范甯:修订间差异
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范甯是《[[後漢書]]》作者[[范曄]]之父親(《後漢書‧逸民傳》),范甯推崇[[儒學]],反對[[何晏]]、[[王弼]]等的[[玄學]],曾說:「時以浮虛相扇,儒雅日替。甯以為其源始於王弼、何晏。二人之罪,深於桀紂」。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷,是今存最早的《[[穀梁傳]]》註解,[[阮元]]收入《[[十三經]]注疏》,是保留漢、魏以來春秋[[穀梁传]]之學的重要作品。。 |
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范甯以著《穀梁傳集解》名於世,其《[[春秋]]》學以《穀梁》為主,但他較[[鄭玄]]在甯[[春秋三傳]]的評價更進了一步。鄭氏持肯定三傳長處,范甯則認為三傳各有其短,范甯在〈榖梁傳集解序〉中以為:“左氏艷而富,其失也巫;穀梁婉而清,其失也短;[[公羊傳|公羊]]辯而裁,其失也俗。” |
范甯以著《穀梁傳集解》名於世,其《[[春秋]]》學以《穀梁》為主,但他較[[鄭玄]]在甯[[春秋三傳]]的評價更進了一步。鄭氏持肯定三傳長處,范甯則認為三傳各有其短,范甯在〈榖梁傳集解序〉中以為:“左氏艷而富,其失也巫;穀梁婉而清,其失也短;[[公羊傳|公羊]]辯而裁,其失也俗。” |
2008年7月22日 (二) 02:51的版本
范甯(339年—401年) 東晉經學家。字武子。南陽順陽(今河南淅川東)人。曾任豫章太守。今人多誤「甯」作「寧」字,當據原字改正。
生平
范甯是《後漢書》作者范曄之父親(《後漢書‧逸民傳》),范甯推崇儒學,反對何晏、王弼等的玄學,曾說:「時以浮虛相扇,儒雅日替。甯以為其源始於王弼、何晏。二人之罪,深於桀紂」。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷,是今存最早的《穀梁傳》註解,阮元收入《十三經注疏》,是保留漢、魏以來春秋穀梁传之學的重要作品。。
范甯以著《穀梁傳集解》名於世,其《春秋》學以《穀梁》為主,但他較鄭玄在甯春秋三傳的評價更進了一步。鄭氏持肯定三傳長處,范甯則認為三傳各有其短,范甯在〈榖梁傳集解序〉中以為:“左氏艷而富,其失也巫;穀梁婉而清,其失也短;公羊辯而裁,其失也俗。”