孔令貽:修订间差异
爭議即爭議,何來軼事一說? |
无编辑摘要 标签:已被回退 |
||
第32行: | 第32行: | ||
==爭議== |
==爭議== |
||
孔令貽思想極度[[保守|守舊]],[[光緒]]二十四年(1898年)美國教會派[[神甫]]至[[曲阜縣|曲阜]][[傳教]],並打算設堂,最後選中了景色優美的曲阜城東南隅的古泮池,擬動工興建[[耶穌教堂]]。孔令貽聞訊後惱怒不已。一方面會同[[知縣]][[孫國楨]]上[[奏疏|書]][[朝廷]],表明曲阜是[[儒教]]發源地,不宜外人傳教;另一方面聯合曲阜的[[名流|紳商名流]],集資在古泮池北岸建築[[文昌祠]],以抵制教堂的興建。最終耶穌教堂未能建成,[[獨尊儒術|聖賢獨尊]]的地位在形式上得以保存。但曲阜的民眾甚至孔府的[[佃戶]]已開始接受外來的宗教,不再是儒教忠實的守衛者。[[光緒]]三十年(1904年)德國[[膠濟鐵路|膠濟鐵路公司]]欲在曲阜修建[[鐵路]],事先測路之時,在[[孔府]][[祭田]]栽木插標,距[[孔林|聖林]]西牆僅五十丈。林廟百戶張東敏發現後立即稟告孔府:“至聖廟祭田[[黃米]]租地被[[洋人]]栽木插旗,欲修鐵路,從東北斜著來到坊上村。此村周圍皆是祭田地畝。在村東頭黃米地中,斜著栽到村南,直頂[[泗河]]埃,忽而轉向西北,又從黃米地中斜著過去等情,到卑職,以祭田地畝關係重大,未便擅專,理合備文申詳,伏乞爵憲大人鑒核施行。”孔令貽得知後便親赴[[濟南府|省城]]面商東撫,委員會縣勘丈稟覆,咨會[[津浦鐵路]]大臣,特飭設法遷移,迫使德國膠濟鐵路公司不得不改變原定路線,使得鐵路線距聖林在十里之外,不至震動聖墓。而孔令貽因保護聖墓有功,被賞穿貂褂。山東省立第二師範學校[[校長]]宋還吾曾言:“前津浦鐵路開修時,原議以曲阜城為車站,衍聖公府[[迷信]][[風水]],力加反對,遂改道離城十八里外之[[姚村鎮 (曲阜市)|姚村]],致使[[商賈]]、[[旅客|行旅]]均感不便。馴至曲阜縣城內社會,仍保持中古狀態,未能開化。”認為鐵路未修,交通不便致使曲阜處於半開化之境,不能吸收近代之文明,從而固守舊的封建傳統冥頑不化。後來的歷史也證明孔府竭盡全力所護衛的聖脈並未為之帶來福兆,而是無可阻擋的衰落<ref>{{cite journal |author1=闫长丽 |title=圣府的圣人信仰 |journal=《寻根》杂志 |date=2008 |issue=6 |url=https://kfda.qfnu.edu.cn/__local/B/30/1A/65429EE8306898ABFF7D5B8DFA3_9136F732_1B4DD3.pdf |accessdate=2023-04-10}}</ref>。 |
孔令貽思想極度[[保守主義|守舊]],[[光緒]]二十四年(1898年)美國教會派[[神甫]]至[[曲阜縣|曲阜]][[傳福音|傳教]],並打算設堂,最後選中了景色優美的曲阜城東南隅的古泮池,擬動工興建[[耶穌教堂]]。孔令貽聞訊後惱怒不已。一方面會同[[知縣]][[孫國楨]]上[[奏疏|書]][[朝廷]],表明曲阜是[[儒教]]發源地,不宜外人傳教;另一方面聯合曲阜的[[名流|紳商名流]],集資在古泮池北岸建築[[文昌祠]],以抵制教堂的興建。最終耶穌教堂未能建成,[[獨尊儒術|聖賢獨尊]]的地位在形式上得以保存。但曲阜的民眾甚至孔府的[[佃戶]]已開始接受外來的宗教,不再是儒教忠實的守衛者。[[光緒]]三十年(1904年)德國[[膠濟鐵路|膠濟鐵路公司]]欲在曲阜修建[[鐵路]],事先測路之時,在[[孔府]][[祭田]]栽木插標,距[[孔林|聖林]]西牆僅五十丈。林廟百戶張東敏發現後立即稟告孔府:“至聖廟祭田[[黃米]]租地被[[洋人]]栽木插旗,欲修鐵路,從東北斜著來到坊上村。此村周圍皆是祭田地畝。在村東頭黃米地中,斜著栽到村南,直頂[[泗河]]埃,忽而轉向西北,又從黃米地中斜著過去等情,到卑職,以祭田地畝關係重大,未便擅專,理合備文申詳,伏乞爵憲大人鑒核施行。”孔令貽得知後便親赴[[濟南府|省城]]面商東撫,委員會縣勘丈稟覆,咨會[[津浦鐵路]]大臣,特飭設法遷移,迫使德國膠濟鐵路公司不得不改變原定路線,使得鐵路線距聖林在十里之外,不至震動聖墓。而孔令貽因保護聖墓有功,被賞穿貂褂。山東省立第二師範學校[[校長]]宋還吾曾言:“前津浦鐵路開修時,原議以曲阜城為車站,衍聖公府[[迷信]][[風水]],力加反對,遂改道離城十八里外之[[姚村鎮 (曲阜市)|姚村]],致使[[商賈]]、[[旅客|行旅]]均感不便。馴至曲阜縣城內社會,仍保持中古狀態,未能開化。”認為鐵路未修,交通不便致使曲阜處於半開化之境,不能吸收近代之文明,從而固守舊的封建傳統冥頑不化。後來的歷史也證明孔府竭盡全力所護衛的聖脈並未為之帶來福兆,而是無可阻擋的衰落<ref>{{cite journal |author1=闫长丽 |title=圣府的圣人信仰 |journal=《寻根》杂志 |date=2008 |issue=6 |url=https://kfda.qfnu.edu.cn/__local/B/30/1A/65429EE8306898ABFF7D5B8DFA3_9136F732_1B4DD3.pdf |accessdate=2023-04-10}}</ref>。 |
||
==家庭== |
==家庭== |
2023年4月14日 (五) 17:38的版本
孔令貽 | |
---|---|
孔子第七十六世嫡長孫 | |
个人资料 | |
性别 | 男 |
别名 | 穀孫(字) 燕庭(號) |
出生 | 清同治十一年十月二十九日申時 1872年11月29日 山東省曲阜縣 |
逝世 | 1919年11月8日 中華民國京兆地方 | (46歲)
籍贯 | 山東省曲阜縣 (今山東省曲阜市) |
配偶 |
|
儿女 | 孔德成 |
父母 | 孔祥珂 彭氏 |
亲属 | 孔子(遠祖) |
经历
|
孔令貽(1872年11月29日—1919年11月8日),字穀孫,號燕庭。孔子七十六代嫡孫,山東曲阜人。能詩善畫,工書。
生平
孔令貽生於同治十一年(1872年)十月二十九日申時[1]:14,四歲時父親孔祥珂過世。光緒三年(1877年)襲衍聖公[2],就讀于家學。十四年(1888年)受光緒帝陛見,多所賞賜。在京期間與吏部右侍郎孫毓汶之女成婚。十五年(1889年),任翰林院侍講,正式主持衍聖公府務。十八年(1892年),署理四氏學堂學務。二十四年(1898年),捐款集錢,於全曲阜縣16社各設初等小學堂1所,城內設高等小學堂1所。光緒二十五年(1899年),元配孫氏逝世,未曾生育;其妾豐氏也沒有生育。孔令貽於三十一年(1905年)再娶陶式鋆之女陶文譜,兩人育有一子以三歲之齡早夭[3]:295。後來在中年無子的窘境下,將陶氏的貼身丫環王寶翠收為側室。王氏之後生下兩個女兒:德齊、德懋[4]:38-39。三十三年(1907年)春,奉旨稽查山東學務。次年四月三十日因丁母忧,离职守孝[5]:109。
辛亥革命爆发后,英国政府训令驻华公使朱尔典“就册立孔子之子孙孔侯爵(衍聖公)为皇帝事速与日本国公使密议”,日驻清公使伊集院彦吉将该案报告日本政府,日本民间也盛倡立孔令貽为新帝[6]。中华民国元年(1912年)2月,上書恭賀袁世凱就任臨時大總統。受推舉為國會議員,堅辭不就。次年(1913年)袁世凱就任正式大總統,頒布《崇聖典例》,按舊制由孔氏嫡裔世襲衍聖公[7];准予衍聖公仍舊膺受前代榮典、祀典,並頒給一等嘉禾章、一等大綬寶光嘉禾章。民国四年(1915年),袁世凱圖謀復辟帝制,孔令貽積極參與籌安會活動。袁復辟後,加郡王銜[8]。民国六年(1917年)7月,溥儀復辟,孔令貽發電致賀。
民国八年(1919年),入京為溥儀祝壽。王氏第三度懷孕,同年秋季因岳父陶式鋆病故再次赴京,背疽突發,11月8日(陰曆九月十六日)病逝於太僕寺街衍聖公府。五個月後,即1920年2月23日(正月初四),遺腹子孔德成誕生[4]:41-42。之後,孔令貽在1921年1月7日才被正式入葬。[5]:342
爭議
孔令貽思想極度守舊,光緒二十四年(1898年)美國教會派神甫至曲阜傳教,並打算設堂,最後選中了景色優美的曲阜城東南隅的古泮池,擬動工興建耶穌教堂。孔令貽聞訊後惱怒不已。一方面會同知縣孫國楨上書朝廷,表明曲阜是儒教發源地,不宜外人傳教;另一方面聯合曲阜的紳商名流,集資在古泮池北岸建築文昌祠,以抵制教堂的興建。最終耶穌教堂未能建成,聖賢獨尊的地位在形式上得以保存。但曲阜的民眾甚至孔府的佃戶已開始接受外來的宗教,不再是儒教忠實的守衛者。光緒三十年(1904年)德國膠濟鐵路公司欲在曲阜修建鐵路,事先測路之時,在孔府祭田栽木插標,距聖林西牆僅五十丈。林廟百戶張東敏發現後立即稟告孔府:“至聖廟祭田黃米租地被洋人栽木插旗,欲修鐵路,從東北斜著來到坊上村。此村周圍皆是祭田地畝。在村東頭黃米地中,斜著栽到村南,直頂泗河埃,忽而轉向西北,又從黃米地中斜著過去等情,到卑職,以祭田地畝關係重大,未便擅專,理合備文申詳,伏乞爵憲大人鑒核施行。”孔令貽得知後便親赴省城面商東撫,委員會縣勘丈稟覆,咨會津浦鐵路大臣,特飭設法遷移,迫使德國膠濟鐵路公司不得不改變原定路線,使得鐵路線距聖林在十里之外,不至震動聖墓。而孔令貽因保護聖墓有功,被賞穿貂褂。山東省立第二師範學校校長宋還吾曾言:“前津浦鐵路開修時,原議以曲阜城為車站,衍聖公府迷信風水,力加反對,遂改道離城十八里外之姚村,致使商賈、行旅均感不便。馴至曲阜縣城內社會,仍保持中古狀態,未能開化。”認為鐵路未修,交通不便致使曲阜處於半開化之境,不能吸收近代之文明,從而固守舊的封建傳統冥頑不化。後來的歷史也證明孔府竭盡全力所護衛的聖脈並未為之帶來福兆,而是無可阻擋的衰落[9]。
家庭
- 父:孔祥珂(1848年—1876年),同治二年(1863年)承襲衍聖公。[10]:19
- 母:彭氏(1849年—1908年),江蘇長洲縣(今蘇州)人,為武英殿大學士彭蘊章孫女、河南修武縣知縣彭祖芬長女,外祖父為浙江嘉善人周爾墉。[11][1]:14[註 1][12]
- 元配:孫氏(1869年—1899年),山東濟寧人,兵部尚書孫毓汶第五女。[註 2][4]:38
- 繼配:陶文譜(1879年—1930年)[11][註 3][5],祖籍浙江會稽,北京大名府知府陶式鋆第五女;光緒三十一年(1905年)成為孔令貽繼室。[14]:342
- 側室:豐氏(?—1926年),山東曲阜人,豐姓商戶的女兒;孔令貽在迎娶陶氏前所納妾室。[15][16]
- 側室:王氏(1894年—1920年),順天遵化的一位農民女兒,在陶家做丫頭時被取名為「寶翠」,之後被陶文譜帶到孔府[14]:342;民國三年(1914年)被納為側室[3]:295,育有二女一子。
- 長女:孔德齊(1913年—1939年),字伯平,1931年十七歲時結婚,育有二子一女。[17][18][4]:84-86[19]:151
- 長女婿:馮大申,字大正,書法家馮恕第三子[20];祖籍順天府大興縣,居北京。
- 外孫:馮眾壽[19]:215
- 外孫女:馮康曾(1935年—),被过继給伯父馮大可、伯母曾寶芝(曾國藩曾孫女、曾紀鴻孫女)撫養。1959年於清華大學土木水利學院畢業,曾任北京市建筑设计研究院海南分院院長、總工程師[21][22][23]
- 次女:孔德懋(1917年—2021年),字仲淑,1935年十八歲時結婚,育有二子二女;後於1947年離婚[24][4]:85-86[19]:151。1983—1998年,中华人民共和国第六屆至第八屆全國委員會中,皆受任命為全國政協委員。
- 次女婿:柯昌汾,史學家柯劭忞第三子,山東膠州人,居北京[3]。
- 遺腹子:孔德成 (1920年—2008年),字玉汝、號達生,中華民國九年農曆四月二十日(1920年6月6日)承襲衍聖公[28],1935年7月8日宣誓就職為首任大成至聖先師奉祀官。
- 媳婦:孫琪方(1919年—2011年),字林君,祖籍安徽壽縣,武英殿大學士孫家鼐曾孫女、孫多煃長女;1936年12月16日結婚,育有二子二女[29][4]:94, 99
身後
1966年11月文化大革命期間,谭厚兰以中央文革小組名義,率隊200多人到山東曲阜,以「造孔家店的反」口號大肆破壞包含孔令貽墓在內的孔林墳墓。孔令貽和陶氏、王氏的合葬墓被掘開,眾人對其批判數日後將遺骸焚毀。[32]
附註
延伸阅读
[在维基数据编辑]
参考文献
- ^ 1.0 1.1 《孔氏大宗支譜》. FamilySearch. [2020-11-17]. (原始内容存档于2021-01-10).
- ^ 山东省地方史志编纂委员会 (编). 《山东省志·孔子故里志》第71卷. 中華書局出版社. 1994: 194. ISBN 7101013791.
- ^ 3.0 3.1 3.2 劉厚琴. 孔德懋 , 编. 《孔子家族全書》家族春秋. 遼海出版社. 1999-09. ISBN 7806491376.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 汪士淳. 儒者行:孔德成先生傳. 聯經出版公司. 2013-10-24. ISBN 9789570842760.
- ^ 5.0 5.1 5.2 高建軍. 孔德懋 , 编. 《孔子家族全書》家規禮儀. 遼海出版社. 1999-09. ISBN 7806491376.
- ^ 孔明《全国抗战爆发前日本对孔府的接触利用与国民政府之因应》. [2022-11-18]. (原始内容存档于2022-11-18).
- ^ 劉怡君. 奉祀官. 全國宗教資訊網. [2023-03-22].
- ^ 「政事堂奉策令:孔令貽著仍襲封衍聖公並加郡王銜此令」《政府公報》洪憲元年1月6日第1號
- ^ 闫长丽. 圣府的圣人信仰 (PDF). 《寻根》杂志. 2008, (6) [2023-04-10].
- ^ 10.0 10.1 《曲阜孔氏漁村公派譜》(곡부공씨 어촌공파보),1936年版;孔子年譜. FamilySearch.
- ^ 11.0 11.1 山東省曲阜市文物管理委員會 (编). 孔子像·衍聖公及夫人肖像. 山東友誼書社. 1988-06: 57, 59. ISBN 7-80551-047-4.
- ^ 彭蘊章. 彭文敏公自訂年譜. 1848: 65 [2023-03-27].
- ^ 郭兆东、魏欣恬、孟继新. 清代孔府内宅女主人的画像 (PDF). 濟寧晚報. 2019-05-31 [2020-11-27]. (原始内容存档 (PDF)于2020-11-27).
- ^ 14.0 14.1 李景明. 孔德懋 , 编. 《孔子家族全書》家族世系. 遼海出版社. 1999-09. ISBN 7806491376.
- ^ 孔繁银. 孔府内宅生活. 齐鲁书社. : 223-224. ISBN 9787533310066.
- ^ 孟继新. 末代衍圣公孔德成. 中国孔子网. [2023-01-12]. (原始内容存档于2023-03-28).据《孔府档案·七十六代衍圣公夫人陶氏起居日记》所记:“民国十五年,七月⋯⋯七十六代丰姨太出殡,老太太亲赴林内,料理殡事。”可知,这位丰姨太逝世于民国十五年(1926年)的七月。
- ^ 孔德成. 《孔學錄存·哭大姐》(1939年7月19日孔德成日記). 明倫月刊. 2012-04, (523): 49 [2023-01-08]. (原始内容存档于2023-01-08).「⋯⋯姐遺二男一女,長者六、七歲,小女才二齡。教育之責,弟何敢辭。姐其瞑目,弟敬以昌黎事嫂之心事吾姐矣。姐以民二年十一月十三日生,廿八年六月廿七日卒,年二十七歲。揮淚書此,以備他日為誌者之狀。」
- ^ 赵树奎、 曹维彬:《天下第一家族的女儿孔德懋画传》,2005年
- ^ 19.0 19.1 19.2 19.3 19.4 孔德懋. 孔府內宅軼事. 傳記文學出版社. 1991-01-31: 215. ISBN 957-8506-01-5.
- ^ 《郝寿臣表演艺术》. 中国戏剧出版社. 1990-11: 473. ISBN 7-104-00211-1.
- ^ 冯康曾. 《冯恕遗墨辑录》. 当代世界出版社. 2020-09-01. ISBN 9787509015261.
- ^ 建学建筑与工程设计所有限公司. [2023-01-13]. (原始内容存档于2023-01-13).
- ^ 孔令玉、李康. 百年风雨 不凡人生——怀念孔子七十七代嫡孙女孔德懋. 孔子世家网. [2023-01-13]. (原始内容存档于2023-01-13).
- ^ 孔子77代嫡孙女孔德懋逝世,侄孙孔垂长致唁函哀悼. 至圣孔子基金会. 2021-11-16 [2023-01-24]. (原始内容存档于2023-01-24).
- ^ 孔令舒. 孔子后裔柯兰拜访衢州孔庙. 浙江在线. 2008-09-18 [2023-01-08]. (原始内容存档于2023-01-08).
- ^ 劉洪芝. 訪孔子後裔孔德懋. 《老人天地》. 1999: 14 [2023-03-27].
- ^ 孔子第77代嫡孙女孔德懋老年簡介. 馬來西亞孔學研究會. [2023-01-08]. (原始内容存档于2023-01-08).
- ^ 李鵬程. 天下第一家: 孔子家族的歷史變遷. 經濟日報出版社. 2004-08-01. ISBN 7801801229.
- ^ 葉國良. 孔德成先生的青少年與抗戰時期生活. 中華無盡燈文化學會. [2023-01-28]. (原始内容存档于2023-02-08).
- ^ 周萍. 寻求思想被桎梏的出路——论台湾诗人李莎20世纪50年代的诗歌. 华文文学. 2015-04: 66–72.
- ^ 李莎. 台灣作家作品目錄資料庫. [2023-01-08]. (原始内容存档于2023-01-08).
- ^ 文革中红卫兵砸毁曲阜孔子故居全过程. 凤凰网历史综合. 2009-03-25 [2014-06-23]. (原始内容存档于2013-10-25).
外部链接
参见
前任: 父孔祥珂 |
衍聖公 第卅一代 1877年—1919年 |
繼任: 子孔德成 |