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碧落碑：修订间差异

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[[File:碧落碑整拓.jpg|thumb|《碧落碑》整拓]]
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'''碧落碑'''，全稱'''唐李訓等爲亡母造大道天尊像碑'''，是[[唐高祖李淵]]第十一子——韓王[[李元嘉]]之子[[李元嘉#後代|李訓]]、[[李元嘉#後代|李誼]]、[[李譔 (唐朝)|李譔]]、[[李元嘉#後代|李諶]]爲亡母房太妃（[[房玄齡]]之女）造像祈福所鐫刻的石碑，先後刻立於[[澤州]]、[[絳州]]兩地<ref>{{Cite book|title=《[[五總志]]》：「唐韓王元嘉刺絳、澤二州，其子黄公爲妣妃薦嚴作文，立石以表孝誠。文雖不同，而俱名曰『碧落』。在絳者刊於天尊之背，在澤者立於佛龕之西。」|author=[[吳坰]]}}{{s|五總志_(四庫全書本)|維基文庫鏈接}}</ref>。澤州碑摩崖刻於碧落山{{notetag|1=趙明誠記爲司馬山<ref name="ZHAO_Mingcheng_01"/>，金代澤州刺史許安仁亦記爲司馬山並解釋得名自[[司馬師]]<ref>{{Cite book|title=《澤州府志·卷四十六 襍著》載金[[明昌]]五年（1194）澤州刺史[[許安仁]]《碧落寺磨崖碑記》：「昔[[晉景帝]]輔魏，封長平侯，嘗登此山，至今以司馬名焉。」|author=[[朱樟]]等}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=119490&page=115 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref>，楊篤《山右金石記》以爲不確<ref>{{Cite book|title=《[[山右金石記]]（〈山西通志〉單行本）·卷九·造像·司馬山彌勒石像碑》：「司馬山在府城東八里，丹水所源也。……今詳考之，乃即澤州之碧落碑也。……碑在碧落山，爲摩崖，而[[趙明誠|德父]]譌爲司馬山，遂不知與絳州碑爲一事。」|author=[[楊篤]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=180890&page=44 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref>。}}石佛谷中[[碧落寺]]<ref>{{Cite book|title=《[[山右金石記]]（〈山西通志〉單行本）·卷九·摩崖·澤州碧落碑》：「永淳二年。舊在鳳臺縣西北十五里石佛谷碧落寺」|author=[[楊篤]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=180889&page=7 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref>（舊稱石佛寺）[[彌勒佛|彌勒]]像側<ref name="ZeZhouFuZhi_01"/>，毀於[[金朝|金]][[元朝|元]]間，名聲相對不顯<ref>{{Cite book|title=《[[山右金石記]]（〈山西通志〉單行本）·卷九·摩崖·澤州碧落碑》：「今絳碑以有州將摹刻流傳不絶，而澤之摩崖以悶在山谷，世尟知者。一燬之後，遂無隻字得見於世。惜哉！」|author=[[楊篤]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=180889&page=8 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref>。絳州碑原在碧落觀（即今[[龍興寺 (新絳)|龍興寺]]），刻於天尊像背面。因李元嘉、李譔父子起兵反抗[[武則天]]被誅，絳州碑亦毀<ref>{{Cite book|title=《[[廣川書跋]]》：「絳州碧落篆刻天尊背。州將不欲，以搥擊石像，乃摹別石，因封其舊石像。今世所得皆摹本也。」|author=[[董逌]]}}{{s|廣川書跋_(四庫全書本)/卷07#别本碧落碑|維基文庫鏈接}}</ref>。今存乃唐代翻刻，位於[[山西省]][[運城市]][[新絳縣]]博物館（館址在[[龍興寺 (新絳)|龍興寺]]）內碧落碑亭中。
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今存翻刻絳州碧落碑，通高（含基座）255㎝，碑體高226㎝，上寬113㎝，下寬118㎝，厚21㎝<ref>{{Cite web|url=https://www.yuncheng.gov.cn/doc/2021/05/14/123913.shtml|title=碧落碑（新绛县龙兴寺内）|author=运城市城联社|website=运城市人民政府|publication-date=2021-05-14}}</ref>。碑陽爲薦福[[駢體文]]一篇，21行，滿行32字，共630字，字徑5㎝。書風爲玉箸篆（亦稱鐵線篆），用字結體以[[小篆]]爲主，雜取《[[說文解字]]》《[[三體石經]]》及青銅器、[[簡帛]]等古文字材料中的[[古文 (文字)|古文]]、[[籀文]]、[[金文]]等，詭異多變，自成一家<ref name="YuChuLiuFang_01">{{Cite book|title=玉楮流芳：上海博物館藏宋元古籍精粹|last=[[上海博物館]] 編|publisher=上海書畫出版社|year=2023|isbn=9787547930700}}</ref>。碑石上部斷裂，缺損二十餘字。碑陰上段（三分之一）刻有唐[[開成]]二年（837）{{notetag|1=碑陰「開」後一字漫漶，多有誤以爲是「[[開元]]」者。然絳州長史[[李漢 (唐朝)|李漢]]生平在[[開成]]時，清人[[洪頤煊]]《平津讀碑記》<ref>{{Cite book|title=《平津讀碑記·續考·碧落文碑陰》|author=[[洪頤煊]]}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=30938&page=35 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref>考證已詳。}}十一月絳州長史[[李漢 (唐朝)|李漢]]撰文的《黃公記》，下段（三分之二）刻有唐[[咸通]]十一年（870）七月[[鄭承規]]書寫的釋文，皆爲楷書。碑右側刻「雙鴿刻碑」傳說。
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關於「碧落碑」之名由來，前人有多種說法。
關於「碧落碑」之名由來，前人有多種說法。


一爲碑立於碧落觀中<ref>{{Cite book|title=《[[廣川書跋]]》：「李肇謂此碧落觀也，故以爲名。」○另案，今本李肇《國史補》無此記載。|author=[[董逌]]}}{{s|廣川書跋_(四庫全書本)/卷07#碧落碑|維基文庫鏈接}}</ref>。碧落觀在[[開元]]年間改名「龍興宮」。[[宋太祖趙匡胤]]遇難下河東時曾寓此地，後太祖登基，又改名「龍興寺」<ref>{{Cite book|title=《（康熙）絳州志·卷三 流寓》：「宋太祖微時，遊絳州龍興寺鐘樓院，坐栢下。後勅修其寺，因名龍興-{云}-。」|author=[[陶用曙]]、[[劉顯第]]等}} [https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=119845&page=17 中國哲學書電子化計劃鏈接]</ref>。宋代[[董逌]]親往絳州考察，獲知絳州碑所在龍興宮舊名碧落觀<ref name="DONG_You_01">{{Cite book|title=《[[廣川書跋]]》：「余至絳州，見其處今爲龍興宮。考其記，知舊爲碧落觀，而開元改今名。又篆文若未畢其文者，其終非碧落字，則肇説是也。」|author=[[董逌]]}}{{s|廣川書跋_(四庫全書本)/卷07#碧落碑|維基文庫鏈接}}</ref>，認爲碑因觀得名。今人[[寓真]]《碧落碑考》亦認同此觀點<ref name="YU_Zhen_01"/><ref>{{Cite journal|journal=《晉陽學刊》|title=《〈碧落碑〉考》|author=[[寓真]]|issue=5|year=2017}}</ref>。
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二爲因碑文中「栖真碧落，飛步黃庭」中「碧落」二字得名<ref>{{Cite book|title=《[[國史補]]·卷上》：「碑上有『碧落』二字，人謂之『碧落碑』。」|author=[[李肇]]}} {{s|唐國史補/卷上|維基文庫鏈接}}</ref><ref>{{Cite book|title=《[[廣川書跋]]》：「[[段成式]]謂此碑有碧落字，故世以名之。」○另案，今本段成式《酉陽雜俎》無此記載。|author=[[董逌]]}}{{s|廣川書跋_(四庫全書本)/卷07#碧落碑|維基文庫鏈接}}</ref>。

2023年8月2日 (三) 06:28的版本

《碧落碑》整拓

碧落碑，全稱唐李訓等爲亡母造大道天尊像碑，是唐高祖李淵第十一子——韓王李元嘉之子李訓、李誼、李譔、李諶爲亡母房太妃（房玄齡之女）造像祈福所鐫刻的石碑，先後刻立於澤州、絳州兩地[1]。澤州碑摩崖刻於碧落山[註 1]石佛谷中碧落寺[7]（舊稱石佛寺）彌勒像側[8]，毀於金元間，名聲相對不顯[9]。絳州碑原在碧落觀（即今龍興寺），刻於天尊像背面[10]。因李元嘉、李譔父子起兵反抗武則天被誅，絳州碑亦毀[11]。今存乃唐代翻刻，位於山西省運城市新絳縣博物館（館址在龍興寺）內碧落碑亭中。

今存翻刻絳州碧落碑，通高（含基座）255㎝，碑體高226㎝，上寬113㎝，下寬118㎝，厚21㎝[12]。碑陽爲薦福駢體文一篇，21行，滿行32字，共630字，字徑5㎝。書風爲玉箸篆（亦稱鐵線篆），用字結體以小篆爲主，雜取《說文解字》《三體石經》及青銅器、簡帛等古文字材料中的古文、籀文、金文等，詭異多變，自成一家[13]。碑石上部斷裂，缺損二十餘字。碑陰上段（三分之一）刻有唐開成二年（837）[註 2]十一月絳州長史李漢撰文的《黃公記》，下段（三分之二）刻有唐咸通十一年（870）七月鄭承規書寫的釋文，皆爲楷書。碑右側刻「雙鴿刻碑」傳說。

碑刻流傳

碑名由來

關於「碧落碑」之名由來，前人有多種說法。

一爲碑立於碧落觀中[15]。碧落觀在開元年間改名「龍興宮」。宋太祖趙匡胤遇難下河東時曾寓此地，後太祖登基，又改名「龍興寺」[16]。宋代董逌親往絳州考察，獲知絳州碑所在龍興宮舊名碧落觀[17]，認爲碑因觀得名。今人寓真《碧落碑考》亦認同此觀點[18][6]。

二爲因碑文中「栖真碧落，飛步黃庭」中「碧落」二字得名[19][20]。

三爲碑刻於碧落尊像背面[10]。

四爲碑文以「碧落」二字結尾[21]。此說顯然與事實不合，宋代董逌[17]、清代汪由敦[22]均予以否定。

今人徐剛認爲，上述諸說俱爲事實之一面[23]：「因觀中所立乃是天尊之像，碑文本刻於天尊之背，內容又是韓王之子爲其母向天尊祈福，並祈願其『棲真碧落』，因此而名其觀爲碧落觀，稱移刻此文之碑爲『碧落碑』，真是再合適不過了。」「碧落」指天，道教認爲東方最高的天有碧霞遍布，唐人將此用法發揚。原碑刻於天尊像背，歐陽脩《集古錄》便徑稱之爲「碧落尊像」[10]。徐說乃整合諸說，較爲合理，但認爲「碧落觀」因碑得名，與董逌考察結論正相反。

立碑時間

碑文首句「有唐五十三祀，龍集敦牂」，意爲唐朝開國第五十三年，太歲在午[24]，即指唐總章三年（670），同年三月一日又改元咸亨。歷來該碑著錄多以此爲刻碑年代，然而當視爲太妃房氏逝世之年。碑陰李漢《黃公記》云：「永隆中孝子李譔、諶等爲妣助冥福建也」，雖「永隆中」年代未必確，但已指出「有唐五十三祀」的670年並非立碑之年。

房太妃丈夫——韓王李元嘉於唐高宗末年任澤州刺史。同一時期的永淳二年（683），在澤州造像刻銘[2][8]。李元嘉後於垂拱年間（685-688）調往絳州，最初版絳州碑當在此期間落成。垂拱四年（688），李元嘉、李譔父子起兵反對武則天失敗被殺，絳州碑亦被毀。神龍元年（705），李顯即位，恢復國號爲唐，李元嘉父子亦恢復名譽與生時爵位，今存絳州碑當是此後重刻。又今存絳州碧落碑碑陰有開成二年（837）李漢《黃公記》，故可推知翻刻年代在705年至837年之間。

碑刻作者

原碑本身無撰者、書者記載。

碑文作者，一般推測爲黃公李譔[25]。史載李元嘉通曉古文字，李譔富有文才，父子藏書衆多、尤好古學[26][27]。李元嘉或受父親影響，也有古文字造詣，況碑文情真意切，子爲亡母撰文，合情合理。

碑文書者，唐李濬之《玉京宮記》[28][29]、吳坰《五總志》[30]、李肇[31]等記載爲陳惟玉。李漢《黃公記》則駁斥陳惟玉說，認爲是李譔自書[32]。董逌《廣川書跋》亦懷疑陳惟玉其人書名不顯[33]。龔開又以爲是宗室李瓘所書[28]。

相關傳說

傳聞碑文寫好，兩道士主動前來自薦刻碑。關門三天未出且無聲響。人覺奇怪，遂開門，飛出兩隻白鴿，而碑文已然刻成[34][35]，唯獨最後一字「及」尚缺一筆[36]。

唐代已有傳說，篆書大家李陽冰曾徘徊碑下，數日不離[37]。又自恨水平不如該碑，遂用槌擊打碑石，今碑左上缺損便是由此產生[38]。後世基本認爲李陽冰破壞碑刻的說法不可信[39]。又傳說李陽冰學習該碑十二年，仍未得其妙處[40]。

碑體現狀

澤州碑約在金元之間毀於山火。

絳州碑原碑刻於碧落天尊像背，李元嘉父子被誅後碑毀，恢復名譽後又重刻，即今存絳州碑。距絳州碑最初刻立約二百年後，翻刻碑碑陰增刻咸通十一年（870）鄭承規釋文，因爲李元嘉第五子李訥後代在咸通年間改封回韓王[註 3]，遂加以釋文，追崇先祖功德[41]。 後移至州署儀門東[42][43]。1976年，遷回龍興寺碑廊。1991年搶修龍興寺加固塔基工程時，在寺院正中大雄寶殿前專建碧落碑亭，將碧落碑刻石置於其中，供四方遊客觀瞻。

據李漢《黃公記》，絳州碑唐時已有如拳大的缺損。《絳州志》稱宋元間遭兵燹而缺裂[44]。又據《增補校碑隨筆》，明中葉拓本石尚未斷，而明末清初拓本首行「龍」字至末行「書」字中斷[45]。

再度翻刻

今新絳縣博物館（龍興寺內）有絳州碑重刻石碑。碑額楷書「絳州重刊碧落碑文」，未斷，原碑缺字亦補足。碑身高、寬、厚及文字排列、字徑大小基本與現存絳州碑保持一致。碑背有牆一堵，嵌石，石高47㎝，寬19㎝。石上刻文：「絳州碧落，唐刺史黃公祈建，近因馬逸誤損其文。州尹郭公、同知劉公、州判張公到任，見而深惜之。特委經歷官杜楫等，選擇良工，復鐫諸石，後人慎勿毀壞，邦有常刑。至□三年上巳日記，管□人張琮等。」據此可知是元代翻刻[46]。碑陰有「金大定二十三年（1183）」字樣，或據此以爲是金代翻刻。

澤州碧落碑

原碑改刻說

2010年前後，新絳縣文史研究者毛上虎在古玩市場發現一塊唐開元廿四年（736）衛君墓誌銘，邊長46㎝，其墓誌蓋底部殘存碧落碑篆文。毛上虎判斷此石即最初的絳州碑，碑毀後，石材改刻爲墓誌，最遲在開元廿四年（736）已入土。

碑文

碑陽篆書釋文

《碧落碑》碑陽（元代翻刻未斷版）

碑陰釋文

《碧落碑》碑陰拓片

李漢《黃公記》，楷書。黃公即李譔，封黃國公。碑有缺字，據《八瓊室金石補正》[47]《山右石刻叢編》[48]《碧落碑考》[18]等補，以六角括號標註——

黃公記

絳州道士觀其教所謂碧落尊像〔者〕，〔琢〕石爲之，其背篆書六百三十九字，□是永隆中孝子李譔、諶等爲妣助冥〔福〕建也，文體亦當時宏贍者。篆六百三十〔九〕字，蹤蹟竒古妙絶。世傳李監陽冰見□大嘆異，服膺像下旬時，卒不得影〔響〕，〔故〕熱中以椎椎之。今有損䖏若拳者，〔文〕〔軼〕也。然因是，斯篆顯於世，競摹冩所〔謂〕〔碧〕落碑者。余討史氏，得譔之夲末，乃〔一〕〔代〕忠烈者也。

高祖子韓王元嘉，嘉生譔，別封黃〔縣〕公。天后時，諸武欲掩神器，王〔時〕爲絳州刾史。公不勝忍，自京託疾至絳，與王潜議起兵誅諸武，迎接中〔宗〕於房陵。時瑯琊王沖亦與謀〔期〕有日矣，不幸沖不俟期，先起以敗。公〔與〕王發覺，伏誅。

嗚呼！史云公父子皆〔持〕□法為重人，尤好古學。家藏書埒天〔府〕□書夲爲詳定。公為文，與當時周思〔茂〕、〔孟〕〔利〕貞者齊名。觀中別有記云「荆人〔陳〕〔惟〕玉書」者，非也。惟玉絶不聞，必公自〔書〕。□以在疚，故没耳。不然，何書工如此□□而不悉其人乎？是必無惟玉。余重□□忠節不顯，舉世秖以碧落聞。碧落□□好事者以惟玉偽。故刻石碑旁，弔□□爾。

時開〔成〕二年十一月二十五日，〔絳〕〔州〕長史李漢記。

鄭承規《碧落碑文》，楷書，文本較碑陽多出標題和落款。歷代研究者已指出釋文有些許錯誤。下文仍依據碑刻原文錄入——

碧落碑文

有唐五十三祀，龍集敦牂，哀子李訓、誼、譔、諶，銜恤在疚，寘懷靡所，永言報德，思樹良因，敬立大道天尊逮侍真像。

粵若稽古，藐覿遂初。真宰貞乎得一，混成表於沖周。玄之又玄，蹟超言象之域；惟恍惟惚，理冥視聽之端。是以峒山順風，勞乎靡索；汾陽御辯，窅然自喪。曠矣哉，道之韞也，其寄於寥廓之塲焉。至於玉笈宣徽，琅函吐秘，方壺神闕，蒙穀靈遊。倏忽九陔，導飛廉而從敦圉；俯仰六合，戴列星而乘雲氣。固亦昭章逸軌，肹嚮孤風，淳化其瞭，幽契無爽。伏以先妃含貞載德，克懋瓊儀，延慶台華，正位藩閫。動容資於典禮，發言光乎箴訓。故紘綖是肅，粢盛無違。大當叶曜，中閨以睦。況倚閭分甘之澤，徙居側䀎之規。義越人倫，恩深振古。重以凝神道域，抗志澄源。淮館儀山，參鴻寶之靈術；楚壇敷教，暢微言之盛範。儒玄兼洞，真俗兩該。德冠母儀，事高嬪則。豈圖昊天不惠，積善無徵，咎罰奄鍾，荼蓼俄集。

訓等痛纏過隙，感切風枝，泣血攀號，自期顛隕。祗奉嚴訓，慈勉備隆，偷存視息，遄移氣序。几筵寂寞，瞻望長違。創巨徒深，寄哀何地。所以貪逮餘漏，祈福玄宗，敬寫真容，庶幾終古。而土木非可久之致，鎔鑄為誨盜之先。肅奉冲規，圖輝貞質，睟容伊穆，玄儀有煒。金真摛耀，疑金闕之易奔；琳華揚彩，若琳房之可覲。霓裳交映，歘駕斯留。帝晨飾翠雲之美，香童散朱陵之馥。載彫爰㪤，式展誠祈。以此勝因，上資神理。伏願栖真碧落，飛步黃庭。謁羣帝於天關，携列仙於雲路。融心懸解，宅美希夷。注儀鄰以洞煥，指乾坤而齊極。介玆多祉，藩度惟隆。如山作固，永播熊章之烈；循陔自勔，冀申烏鳥之志。孔明在鑒，匪曰道遐；昌言噑聞，庶斯無拔。昔人銜哀罔極，鈆槧騰聲。柔紛克劭，義切張憑之誄；至德興思，痛深陸機之賦。況清輝懋範，宛若前蹤，瞻言景行，敢忘刊紀。餘魂弱喘，情不逮文，謹託真猷，直書心事。音儀日遠，風烈空傳，叨心感慕，終天何及。

咸通十一年，歲次庚寅，七月辛亥朔、十一日辛酉，鄭承規奉命書

拓本

上海博物館藏有北宋拓本[13]，爲文徵明、陳鴻、邵韡、邵齊列、蔣廷錫、王存溪、張蓉鏡、李文田、完顏景賢、何厚琦舊藏。

故宮博物院藏明代拓本[49]，石未斷，剪裱時將碑陽篆文與碑陰楷書釋文對照，「積善無徵咎」後缺三十一字。

碑刻價值

古文字學方面

《碧落碑》是唐代保存至今的重要傳抄古文字研究材料，反映了唐代文人對古文字的認識和傳習情況。宋代郭忠恕《汗簡》、夏竦《古文四聲韻》[50]，以及明代閔齊伋輯錄、清代畢弘述校訂的《訂正六書通》等傳抄古文字書均收錄碑中文字。

碑文文字奇古，前人有不信者，如鄭珍、郭宗昌。而據今人研究，碑文所采小篆、古文、籀文等都有一定根據，並非憑空捏造。如文字學家唐蘭認爲《碧落碑》刻於唐初，當時由隸書、小篆、古文對照的曹魏三體石經拓本尚存，又新發現大篆字體的雍邑刻石（石鼓文），《嶧山碑》《泰山刻石》《會稽刻石》等秦代小篆刻石也有傳本，所以碑文用字有據[51]。古文字學家黃錫全也認爲該碑「有不少可靠的文字資料」[52]。

歷史方面

該碑對《舊唐書》《新唐書》有所補益。《新唐書·卷七十九 列傳第四·韓王》記載李元嘉有六子，卻只列李訓、李誼、李諶、李譔、李訥五人名[53]，《新唐書·卷七十 表第十下（宗室世系下）》也只列李訓、李誼、李譔、李諶、李訥五人[54]，順序與《韓王傳》不同，但與《碧落碑》相合，可知《韓王傳》有誤。

文學方面

《碧落碑》文風極似六朝，文采斐然，遣詞造句及用典受到《詩經》《文選》及道教的深刻影響，對於唐代文風轉變和道教流行情況有參考價值[23]。

歷代評價

相關條目

註釋

  1. ^ 趙明誠記爲司馬山[2]，金代澤州刺史許安仁亦記爲司馬山並解釋得名自司馬師[3]，楊篤《山右金石記》以爲不確[4]。實則兩山連綴[5]，而司馬山得名既久，鄰山亦以之稱，明代後碧落寺興盛，才專有碧落山之名[6]。
  2. ^ 碑陰「開」後一字漫漶，多有誤以爲是「開元」者。然絳州長史李漢生平在開成時，清人洪頤煊《平津讀碑記》[14]考證已詳。
  3. ^ 李元嘉第五子李訥後代爲嗣韓王，後代李叔璩、李煒襲封。唐德宗建中年間，李煒改封鄆王。唐懿宗以鄆王即位，改元咸通，李煒的後代再改嗣韓王。

參考資料

  1. ^ 吳坰. 《五總志》：「唐韓王元嘉刺絳、澤二州，其子黄公爲妣妃薦嚴作文，立石以表孝誠。文雖不同，而俱名曰『碧落』。在絳者刊於天尊之背，在澤者立於佛龕之西。」. 維基文庫鏈接
  2. ^ 2.0 2.1 趙明誠. 《金石錄·卷四》：「第七百三十八 唐司馬山彌勒石像碑（篆書，無書、撰人姓名。永淳二年。）」. 維基文庫鏈接
  3. ^ 朱樟等. 《澤州府志·卷四十六 襍著》載金明昌五年（1194）澤州刺史許安仁《碧落寺磨崖碑記》：「昔晉景帝輔魏，封長平侯，嘗登此山，至今以司馬名焉。」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  4. ^ 楊篤. 《山右金石記（〈山西通志〉單行本）·卷九·造像·司馬山彌勒石像碑》：「司馬山在府城東八里，丹水所源也。……今詳考之，乃即澤州之碧落碑也。……碑在碧落山，爲摩崖，而德父譌爲司馬山，遂不知與絳州碑爲一事。」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  5. ^ 朱樟等. 《澤州府志·卷六 山川·鳳臺縣》：「碧落山，縣西北十五里……山下臨碧落寺，後石佛谷。東接司馬山，二山綴屬，城堞屏翳。」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  6. ^ 6.0 6.1 寓真. 《〈碧落碑〉考》. 《晉陽學刊》. 2017, (5). 
  7. ^ 楊篤. 《山右金石記（〈山西通志〉單行本）·卷九·摩崖·澤州碧落碑》：「永淳二年。舊在鳳臺縣西北十五里石佛谷碧落寺」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  8. ^ 8.0 8.1 朱樟等. 《澤州府志·卷四十六 襍著》載金明昌五年（1194）澤州刺史許安仁《碧落寺磨崖碑記》：「唐高宗永淳二年，太尉韓王諸子訓、誼、譔、諶，爲妣妃祈福，因石壁刻彌勒像，磨崖碑其事于側，作屋宇佛龕之上，乃寺之經始也。」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  9. ^ 楊篤. 《山右金石記（〈山西通志〉單行本）·卷九·摩崖·澤州碧落碑》：「今絳碑以有州將摹刻流傳不絶，而澤之摩崖以悶在山谷，世尟知者。一燬之後，遂無隻字得見於世。惜哉！」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 歐陽脩. 《集古錄·卷五·唐龍興宮碧落碑》：「右碧落碑，在絳州龍興宮。宮有碧落尊像，篆文刻其背，故世傳為碧落碑。」.  維基文庫鏈接
  11. ^ 董逌. 《廣川書跋》：「絳州碧落篆刻天尊背。州將不欲，以搥擊石像，乃摹別石，因封其舊石像。今世所得皆摹本也。」. 維基文庫鏈接
  12. ^ 运城市城联社. 碧落碑（新绛县龙兴寺内）. 运城市人民政府. 2021-05-14. 
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  14. ^ 洪頤煊. 《平津讀碑記·續考·碧落文碑陰》.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  15. ^ 董逌. 《廣川書跋》：「李肇謂此碧落觀也，故以爲名。」○另案，今本李肇《國史補》無此記載。. 維基文庫鏈接
  16. ^ 陶用曙、劉顯第等. 《（康熙）絳州志·卷三 流寓》：「宋太祖微時，遊絳州龍興寺鐘樓院，坐栢下。後勅修其寺，因名龍興云。」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  17. ^ 17.0 17.1 董逌. 《廣川書跋》：「余至絳州，見其處今爲龍興宮。考其記，知舊爲碧落觀，而開元改今名。又篆文若未畢其文者，其終非碧落字，則肇説是也。」. 維基文庫鏈接
  18. ^ 18.0 18.1 寓真. 《碧落碑考、金石偶談》. 商務印書館. 2020. ISBN 9787100183604. 
  19. ^ 李肇. 《國史補·卷上》：「碑上有『碧落』二字，人謂之『碧落碑』。」.  維基文庫鏈接
  20. ^ 董逌. 《廣川書跋》：「段成式謂此碑有碧落字，故世以名之。」○另案，今本段成式《酉陽雜俎》無此記載。. 維基文庫鏈接
  21. ^ 董逌. 《廣川書跋》：「李漢謂終于碧落字而得名。」○另案，李漢《黃公記》無此語。. 維基文庫鏈接
  22. ^ 汪由敦. 《松泉文集·卷十六·跋碧落篆碑》：「李漢又謂碑終於碧落字，董逌駁其非。今以篆文騐之，僅有『棲真碧落』一語，既非全文結束，亦非文中要語。攷古人詩文字迹，舉一行首標目者有之，無以末字目全文者。其謬盖不待言。」. 維基文庫鏈接
  23. ^ 23.0 23.1 徐剛. 《碧落碑考釋》. 《文史》. 2004, (4). 
  24. ^ 《爾雅·釋天 第八·歲名》：「太歳……在午曰敦牂。」.  維基文庫鏈接
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  26. ^ 劉昫等. 《舊唐書·卷六十四 列傳第十四·韓王元嘉》：「元嘉少好學，聚書至萬卷，又采碑文古蹟，多得異本。……譔少以文才見知，諸王子中，與琅邪王沖為一時之秀，凡所交結皆當代名士。時天下犯罪籍沒者甚眾，唯沖與譔父子書籍最多，皆文句詳定，秘閣所不及。」.  維基文庫鏈接
  27. ^ 歐陽脩等. 《新唐書·卷七十九 列傳第四·韓王》：「（韓王）少好學，藏書至萬卷，皆以古文字參定同異。……譔，黃公，工為辭章，孟利貞嘗稱其文曰：『劉鄰之、周思茂不過也。』」.  維基文庫鏈接
  28. ^ 28.0 28.1 宋濂. 《鑾坡集·卷十六·碧落碑跋尾》：「然不知何人書。據李旋之《玉京宮記》，以爲陳惟玉；李漢《黃公記》，以爲李訓之弟譔，殆莫能定。而翠巖龔聖予則又以爲宗室瓘，豈或別有所考耶？」. 維基文庫鏈接
  29. ^ 歐陽脩. 《集古錄·卷五·唐龍興宮碧落碑》：「據李璿之以為陳惟玉書。」.  維基文庫鏈接
  30. ^ 吳坰. 《五總志》：「絳之道館，館有開元中所立石誌，謂荆人陳惟玉書。」. 維基文庫鏈接
  31. ^ 董逌. 《廣川書跋》：「碧落篆，李肇得觀中石記，知爲陳惟玉書。」○另案，今本李肇《國史補》無此記載。. 維基文庫鏈接
  32. ^ 李漢《黃公記》：「觀中別有記云『荆人陳惟玉書』者，非也。惟玉絶不聞，必公自書。□以在疚，故没耳。不然，何書工如此□□而不悉其人乎？是必無惟玉。」
  33. ^ 董逌. 《廣川書跋》：「然字法奇古，行筆精絶，不類世傳篆學。而惟玉於唐無書名，於世不應一碑便能奄有秦漢遺文、徑到古人絶處。」. 維基文庫鏈接
  34. ^ 歐陽脩. 《集古錄·卷五·唐龍興宮碧落碑》：「《洛中紀異》云：『碑文成而未刻，有二道士來，請刻之。閉戸三日，不聞人聲。人怪而破戸，有二白鴿飛去，而篆刻宛然。』此說尤怪，世多不信也。」.  維基文庫鏈接
  35. ^ 王世貞. 《弇州山人四部稿·卷一百三十五·碧落碑》：「按《洛中紀異録》稱，刺史李諶爲母房太妃追薦造像成，忽二道士来，云：『君刻石須篆書乎？我，天下能篆者。』李異之，聼所為。則扄户三日乃開，化二白鴿飛去，篆文宛然像背矣。此涉誕妄，不可信。」.  維基文庫鏈接
  36. ^ 陶用曙、劉顯第等. 《（康熙）絳州志·卷四 法書》：「未刻字前，有二道士來為使君篆刻其文，云：『我二人，天下名篆也。約殿內四面封閉，不得人窺，只我二人在中，候三日即畢。』使君從之。二道士挈一布囊入，自闔其門。至三日開之，只見白鴿一雙自門飛出，及視篆文已畢。餘一『及』字，但有一畫不成而去。使君神之。」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  37. ^ 李肇. 《國史補·卷上》：「絳州有碑，篆字與古文不同，頗為怪異。李陽冰見而寢處其下，數日不能去。」.  維基文庫鏈接
  38. ^ 李漢《黃公記》：「世傳李監陽冰見□大嘆異，服膺像下旬時，卒不得影〔響〕，〔故〕熱中，以椎椎之。今有損䖏若拳者□□也。」
  39. ^ 趙明誠. 《金石錄·卷二十四》：「李肇及李漢並言李陽氷見此碑，徘徊數日不去；又言陽氷自恨其不如，以槌擊之，今缺䖏是也。此說恐不然。陽氷嘗自述其書，以謂『斯翁之後，直至小生』，于他人書，盖未嘗有所推許。唐人以大篆當時罕見，故妄有稱說耳,其實筆法不及陽氷遠甚也。」.  維基文庫鏈接
  40. ^ 王世貞. 《弇州山人四部稿·卷一百三十五·碧落碑》：「李陽氷覽之，七日而不忍去，習之十二年而不成其妙。」.  維基文庫鏈接
  41. ^ 王昶. 《金石萃編·卷五十七·碧落文》：「自咸亨元年造像刻記至咸通十一年釋文刻石，相距二百十年，不知何以忽有此釋文之刻？據《元嘉傳》稱，神龍初，復爵士，以第五子訥嗣，傳至孫煒。建中中改王鄆，後懿宗以鄆王即位，復改嗣韓王。懿宗建號咸通，此碑殆以韓王復嗣，而追崇其先祖之功德，及於遺碑，因加以釋文也。」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  42. ^ 陶用曙、劉顯第等. 《（康熙）絳州志·卷四 法書》：「碧落碑石刻，在州儀門內。」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
  43. ^ 張成德、李有洙等. 《（乾隆）直隸絳州志·卷之三·官署》：「州署在城內西北崖上……儀門三楹門，西有潛心堂碑，東有碧落碑。」.  中國哲學書電子化計劃鏈接
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文獻著錄

外部鏈接

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