埃瓦格里烏斯·龐帝古斯：修订间差异
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埃瓦格里烏斯·龐帝古斯的著作非常傑出，不僅在哲學內涵方面豐富，而且以其細緻入微的描述闡釋了冥想生活的方法、心理狀態，以及特殊體驗的實質。舉例來說，他提出了八種對精神造成毀滅性影響的「邏輯斯魔」，這是他自身體驗到的一連串慾望、想像、意志和理智上的企圖。他的闡述展現了對心理學的精深見解和對道德的深刻觀察，這在基督教或異教的冥想文學中都是前所未見的。<ref>大衛‧班特利‧哈特，《基督教的故事》，（台中市：好讀出版, 2013），78。</ref> |
埃瓦格里烏斯·龐帝古斯的著作非常傑出，不僅在哲學內涵方面豐富，而且以其細緻入微的描述闡釋了冥想生活的方法、心理狀態，以及特殊體驗的實質。舉例來說，他提出了八種對精神造成毀滅性影響的「邏輯斯魔」，這是他自身體驗到的一連串慾望、想像、意志和理智上的企圖。他的闡述展現了對心理學的精深見解和對道德的深刻觀察，這在基督教或異教的冥想文學中都是前所未見的。<ref>大衛‧班特利‧哈特，《基督教的故事》，（台中市：好讀出版, 2013），78。</ref> |
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== 教導 == |
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埃瓦格里烏斯·龐帝古斯教導修道士要區分三種意念：天使的意念、人的意念、魔鬼的意念。由天使啟發的意念帶來平安，而魔鬼引起的意念則使人感到困擾。修道士應對治的是魔鬼的意念，也就是邪惡的念頭。為此，埃瓦格里烏斯·龐帝古斯撰寫了《論八種意念》，詳細論述魔鬼所激發的八種意念：貪食（gluttony）、色慾（fornication）、貪婪（avarice）、憂傷（sadness）、憤怒（anger）、怠惰（acedia）、虛榮（vainglory）、驕傲（pride）。這九種邪惡的念頭導致對外在和內在世界的非理性、誤導的認知反應，而由這些邪惡的念頭引起的傾向和行為即是「偏情」和「惡行」。<ref>崔國瑜（2019）。 第四世紀沙漠教父伊瓦格魯斯的靈性教育。 《生命教育研究》，第十一卷第二期，34。 |
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頁 23-52 ''DOI 10.3966/207466012019121102002'' |
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2023年12月27日 (三) 11:55的版本
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埃瓦格里烏斯·龐帝古斯（Evagrius Ponticus，公元346-399年）是沙漠教父中最卓越的人物之一。他接受了一定程度的正統哲學和神學訓練，這在當時的僧侶中相當罕見。他甚至放棄了在君士坦丁堡的神學職位，僅為追求禁慾的生活。
著作
埃瓦格里烏斯·龐帝古斯的著作非常傑出，不僅在哲學內涵方面豐富，而且以其細緻入微的描述闡釋了冥想生活的方法、心理狀態，以及特殊體驗的實質。舉例來說，他提出了八種對精神造成毀滅性影響的「邏輯斯魔」，這是他自身體驗到的一連串慾望、想像、意志和理智上的企圖。他的闡述展現了對心理學的精深見解和對道德的深刻觀察，這在基督教或異教的冥想文學中都是前所未見的。[1]
教導
埃瓦格里烏斯·龐帝古斯教導修道士要區分三種意念：天使的意念、人的意念、魔鬼的意念。由天使啟發的意念帶來平安，而魔鬼引起的意念則使人感到困擾。修道士應對治的是魔鬼的意念，也就是邪惡的念頭。為此，埃瓦格里烏斯·龐帝古斯撰寫了《論八種意念》，詳細論述魔鬼所激發的八種意念：貪食（gluttony）、色慾（fornication）、貪婪（avarice）、憂傷（sadness）、憤怒（anger）、怠惰（acedia）、虛榮（vainglory）、驕傲（pride）。這九種邪惡的念頭導致對外在和內在世界的非理性、誤導的認知反應，而由這些邪惡的念頭引起的傾向和行為即是「偏情」和「惡行」。[2]