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白河區:修订间差异

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店仔口七大廟
店仔口七大廟


福安宮 為白河鎮信仰中心,俗稱大廟,主祀媽祖
福安宮 為白河鎮信仰中心,俗稱大廟,主祀媽祖;龍邊祀由吳志高所創玉山書院因災毁損移入的至聖先師孔子,虎邊祀武聖關聖帝君。後殿主祀觀音菩薩,龍邊福德正神,虎邊註生娘娘,皆農業社會職司農業生產與人口繁殖的神祇。側殿祀城隍爺。


永安宮 主祀媽祖
永安宮 主祀媽祖
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武聖殿 主祀武聖關公
武聖殿 主祀武聖關公




====私壇====
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2008年10月3日 (五) 03:53的版本

Template:DivInfo 白河鎮位於台灣台南縣東北端,北隔八掌溪嘉義縣水上鄉中埔鄉相鄰,西鄰後壁鄉,東連嘉義縣大埔鄉,南接東山鄉,為台南縣最北的鄉鎮,縣境最高點大凍山亦位於白河鎮境內。

為台南縣七大古鎮之一,為白河鹽水學甲麻豆佳里善化新化

本鎮地處嘉南平原東南隅,氣候屬熱帶季風氣候,近年來由於蓮田的面積大增,使得的副產品產量亦隨之增加。而在夏季蓮花盛開時,白河鎮公所也會舉辦蓮花節,與桃園縣觀音鄉並為台灣兩大蓮鄉,有「南白河、北觀音」之稱。

白河以生產食用蓮子為主,夏季常可見農家老少剝蓮子賺取微薄工資,白河子弟暑假剝蓮子的經驗是其他地方少有的生活體驗,白河蓮子的產量常年佔台灣蓮子產量的三分之一強,是台灣最大的蓮子產地。

歷史沿革

白河位於嘉南平原中部,為平原與山區的交集處,向為各類山產、農產品之集散地,亦是府城台南往北到嘉義的孔道之一。大排竹、馬稠後是較早形成的聚落。

因關子嶺山區物產運往鹽水交易,古時人民以擔挑貨物,行出山區進入平原地區時越過白水溪,有歇腳補給之必要,遂有人於溪畔搭棚經營小店,提供餐飲休息需求,交易情形日漸熱絡,進而在今市區所在地形成一個聚落,故市區舊稱『店仔口』,清時與日治初期設有店仔口堡、店仔口庄。1920年【大正九年】日本統治當局為求名稱統一與雅化,並將台灣地方行政機關改制,因其位於白水溪畔,故改稱為『白河』,設立「白河庄」,劃歸台南州新營郡,戰後採行鄉鎮制,改為台南縣白河鎮至今。

按1926年台灣總督官房調查課所做之台灣在籍漢民族鄉貫別調查,彼時台南州分為新豐新化曾文北門新營五郡,新營郡下有新營街白河庄鹽水庄後壁庄東山庄柳營庄,其時白河與鹽水人口與商業均較新營繁盛,但新營因有縱貫鐵路初落成,遂成郡治所在,日後又有台南縣政府]]遷設於此,發展始漸盛其他。

白河鎮民祖籍籍按前述日據時期調查,祖籍以漳州人為主,佔93%,潮州佔3%,泉州籍數量極少,有少數客家人居住於沿山地帶。

今日白河鎮仍為鄰近東山鄉與後壁鄉(主要指鐵支路以東)的小生活圈中心,但由於人口嚴重外流與人口都市化的結果,功能日益低落。

歷史人物

張丙

清道光12年(1832)張丙事件主角,店仔口客庄內張姓族人。因不滿官府調解不公,聚眾起事,曾擊殺清廷官將數名,在白河往大排竹的路旁有戰後收埋官兵屍首而設小廟一座。道光13年(1833)亂後押解北京處斬,為有記錄第一個到達京城的白河人。


吳志高

在戴潮春事件中營救嘉義縣城(今嘉義市)有功,官封斗六營門都司,為四品武將,品秩高於嘉義縣令。不到斗六就職,在白河外角自建斗六都司府,擁民兵數千,號稱大營,聲勢盛極清末北台南,人稱吳大老。1855年曾在白水溪教會襲擊英籍傳教士甘為霖引發白水溪事件,在清廷調停下以建岩前教會賠償。卒於清光緒15年(1889)。

交通

    • 嘉義客運 嘉義-白河-關子嶺 白河-三層崎
    • 新營客運 新營-白河-關子嶺 新營-白河-東山-青山

教育

高級職業學校

國民中學

國民小學

旅遊

信仰

宗祠

客庄內張氏家廟

客庄內清河堂

三間厝黃姓宗祠

三間厝蘇家公館

三間厝沈姓宗祠

三角潭清河堂

枋子林包家祠堂


民間信仰

公廟

店仔口七大廟

福安宮 為白河鎮信仰中心,俗稱大廟,主祀媽祖;龍邊祀由吳志高所創玉山書院因災毁損移入的至聖先師孔子,虎邊祀武聖關聖帝君。後殿主祀觀音菩薩,龍邊福德正神,虎邊註生娘娘,皆農業社會職司農業生產與人口繁殖的神祇。側殿祀城隍爺。

永安宮 主祀媽祖

湄州宮 主祀媽祖

三官寶殿 主祀三官大帝;龍邊祀神農大帝;虎邊福仁堂武神太祖先師、五顯大帝、白鶴仙師。

臨水宮 主祀臨水夫人

福呂府 主祀福德正神、呂府千歲

武聖殿 主祀武聖關公

私壇

太安宮 白河鎮外角里

城隍廟

吉良堂

佛聖堂

觀音廟

達摩禪院

佛教

大仙寺

碧雲寺


基督宗教

店仔口教會

白河天主堂

白水溪教會

岩前教會

林子內教會


特產

地方小吃

白河豆菜麵店仔口肉圓、滷味獨到的舊市場內外省麵、另在中山路與中正路交會處之白河鴨頭,香不亞於鄰近東山鄉名產東山鴨頭魯肉飯北勢頭圓環鹽酥雞

外部連結