太平天国

太平天国（1851年—1864年）是中国清朝后期，由洪秀全（称号“天王”）所建立的政权，前身為1843年創立之「拜上帝会」。1851年成立太平天國，1853年建都天京（今南京），曾佔領長江中下游地區。至1864年天京陷落止，計存在13年。太平軍在全盛時期的兵力超過一百萬人（包括女兵十餘萬人）。有人估計太平天國運動造成約兩千萬人喪生。現代有人估計1850年的中國人口大約有4.1億人，經過太平天國、捻軍及回族等起事後，到1873年人口下降至大約3.5億人。

太平天国开创了中国历史上的许多特例，例如以西方宗教名义组织势力，或是中華人民共和國官方认定之「中国农民起义」且「第一次遭到中外势力共同镇压」。而於清朝初年薙髮留辮後，太平军因拒绝此俗，亦被清廷称作「长毛」、「长毛賊」、「髮賊」、「髮逆」；因為太平軍起自广西，以两广人为主，故清廷称其为「粵匪」（如《欽定剿平粵匪方略》）。

名稱

天國自稱太平天囯，其中的「囯」，和一般的書寫筆劃不同，「囯」字裡面是一個「王」，是指一個國家裡有王在內；另外「天」字中的橫劃是上長下短。

創立、發展及滅亡

創立及發展

主条目：金田起义

1843年（道光二十三年），洪秀全與表亲馮雲山、族弟洪仁玕從梁发《勸世良言》中吸取某些基督教義，後來自行洗禮，並在廣東花縣首創「拜上帝教」。

1844年，洪秀全和馮雲山到廣西傳教。

1847年，洪秀全和洪仁玕到廣州跟隨美國美南浸信会傳教士罗孝全學習《聖經》，因听洪秀全说曾梦见他自己是上帝的儿子，罗孝全拒绝给他施洗。洪秀全离开广州，重返广西桂平，与冯云山會合。7月，洪秀全與馮雲山一起制定「十款天條」。

1848年春天，拜上帝會的領導人之一馮雲山被地方团练逮捕，送往广西桂平知县衙门囚禁。洪秀全前往廣州欲以“传教自由”为由，找上层关系營救。后冯云山被信徒集资贿赂桂平知县，而得到释放。

1849年，洪秀全、馮雲山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開結為異姓兄弟。

1850年9月初，洪秀全發佈總動員令，會眾立即到金田團營編伍，達兩萬人。同年11月太平軍在蓉村江木橋伏擊清軍成功。農曆十二月，他們在金田村內的韋氏大宗祠，舉行拜上帝儀式，並宣佈國號為太平天國。

1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝會眾萬人在金田村「恭祝萬壽」起義，是為金田起义。洪秀全稱天王，建立“太平天國”。同年3月23日，洪秀全封楊秀清為「左輔正軍師」、蕭朝貴為「右弼又正軍師」、馮雲山為「前導副軍師」、韋昌輝為「後護又副軍師」。同年秋季，太平軍佔廣西永安州（今蒙山县）。12月在永安封東、西、南、北、翼五王，其他四王皆歸東王楊秀清節制。南王馮雲山制訂了太平天國初期的官制、禮制和軍制，又創造了一套獨特曆法，在太平天國內使用，並且實行公有財產制。

1852年（咸豐二年）4月5日，太平軍自永安突圍，5月19日離開廣西進入湖南省，5月太平軍路經全州時，馮雲山被清軍炮火擊中，6月傷重死亡。8月21日蕭朝貴攻長沙，9月12日蕭朝貴在攻城時戰死。太平軍攻長沙近三個月仍未能成功，撤圍北上。

1853年1月太平軍攻克武昌，人數增至五十萬，3月攻佔南京，改名「天京」並定都在此，隨即展開北伐及西征。

北伐軍雖然一度進至天津附近，因孤軍深入，最終在1855年全軍覆沒。西征軍的進展比較順利，先後攻下安慶、九江、武昌等地。

1854年西征軍在湖南遭遇新建立的湘军抵抗，湘军反攻至九江附近。

1855年初，翼王石達開大破湘軍，復陷武昌。

太平天國前期，軍政大事由軍師負責，洪秀全退居幕後少理朝政，大權落在東王楊秀清手上。

天京事變

主条目：天京事變

1856年（咸丰六年）6月，太平軍攻破清軍向榮的江南大營，解天京三年之圍。向榮在8月9日死後，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見當時太平天國形勢大好，另有圖謀，假裝「天父下凡」迫天王封他為「萬歲」。

北王韋昌輝在這時請求天王誅殺東王，天王不肯。後來陳承瑢向天王告密，謂東王有弒君篡位之企圖，天王密詔北王、翼王及燕王秦日綱鏟除東王。

韋昌輝在9月1日到天京，與秦日綱在夜間入城，2日凌晨突襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人亦被殺，史稱「天京事變」。

翼王石達開抵達天京後，責備韋昌輝濫殺，二人不歡而散，石達開當夜逃出城外，韋昌輝其後盡殺翼王府中家屬。

石達開從安慶起兵，聲討韋昌輝，此時在天京以外的太平軍大多支持石達開。洪秀全為平眾怒，11月2日將韋昌輝處死，不久又處死秦日綱和陳承瑢。

翼王出走

1856年12月，太平軍撤出武昌。

1857年春天，李秀成與陳玉成擊敗清軍秦定三部，北上六安、霍丘，與捻軍會合。

天京事變後，洪秀全開始提防石達開，任用洪氏兄弟牽制他，石達開日益不安，從天京出走到安慶，再從安慶出走，脫離天王指揮，跟隨他出走的太平軍有二十萬人，嚴重削弱太平天國的力量。

1858年石達開經浙江到福建，再到江西。同年5月，九江失守，湘軍進圍安慶，11月太平軍在三河之战獲勝，湘軍撤安慶之圍。

1859年石達開入湖南，攻寶慶府（今邵陽市）不克，南下廣西。

1860年李秀成在擊破清軍的江南大營後，乘勝攻下江蘇南部多個地方。同年9月，太平天國部署第二次西征，以陳玉成、李秀成軍為江北江南兩支主力，目的為進攻清軍後方以援救安慶。同年，在廣西的石達開與部眾出現分歧，部將彭大順、朱衣點、吉慶元等人與之決裂，次年重返天朝。

1861年上半年，北路的陳玉成因英國官員干預而不敢進攻武漢；南路的李秀成進至湖北東南部，在附近地方招兵30萬人，李知道其他太平軍吃敗仗後，放棄進攻武漢三鎮，改向東進軍，攻下浙江大部份地區。

1861年9月安慶失守（见安庆保卫战）。同年石達開率十萬之眾北上湘西，經湖北進入川東。

1862年1月李秀成率軍攻上海，在清軍和洋人聯合抵抗下，太平軍久攻之下，仍未能佔領上海。

1862年（同治元年）6月，洪秀全命令李秀成回援天京，李集結二十萬人兵力，10月起大戰湘軍四十多天，未能取勝。同年6月陳玉成被清軍处死。12月，李秀成奉命北渡長江。同年李鴻章攻江蘇南部，左宗棠攻浙江。

石達開在四川南部時，多次企圖渡過長江北上，為清軍所阻。1863年初，石達開渡過金沙江，5月到達大渡河邊，當地土司千戶王應元拆橋防河，加上河水暴漲和清軍堵截了太平軍的進路和退路，石達開部隊在紫打地進退無路，困二十餘日，糧食將盡，部隊損失過半。6月13日，石達開向清軍主帥駱秉章請降以救全軍，清軍偽稱同意，縛送成都，6月25日在成都被凌遲處死。石達開的降兵中，老弱及新加入者被遣散，剩下的二千人不久被殺。

1863年12月4日蘇州守將譚紹光被部下杀死，蘇州失守。

天京陷落與敗亡

1864年6月1日，洪秀全在多日以野草充饥後病逝，幼天王洪天貴福繼位。7月天京失守，李秀成帶領幼天王突圍，混亂中失散，於同月22日在江寧方山被俘，親書供狀數萬字後，於8月7日被曾國藩殺害。10月幼天王洪天貴福在江西石城荒山山洞被搜俘，11月18日在南昌被凌迟处死。

長江以南的太平軍餘部譚体元部隊在1866年初於廣東梅縣被肅清，江北的太平軍賴文光部投入捻軍，於1865年殺清軍名將僧格林沁，繼續對抗清軍直至1868年。

東捻軍於1868年1月5日在揚州東北瓦窯舖覆滅，西捻軍於同年8月16日在山東茌平徒駭河被李鴻章消滅。

最後一支使用太平天國年號的殘餘捻軍袁大魁部於1869年在陝北保安被左宗棠消滅。

政治纲领

太平天国洪秀全玉玺，原印邊長19.6厘米，側面雕雙鳳朝陽紋。對於王璽的真伪及其文字應怎樣讀起，學界歷來存有分歧

太平天国是中國近代的一次大規模农民起义，其疆域最廣闊之時曾佔有長江中下游數省。因此它有着当时时代的显著特征。另一方面，洪秀全在这次起义假借了當時從西方宗教傳入的新興宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鮮。這可能與當時老百姓希望求變的思想有關。

太平天国的理论纲领都包括在《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》等幾本書之內。洪秀全的太平天國聲稱结合西方基督教义、中国儒家大同思想、农民平均主义。不過，太平天國排斥儒家，稱儒家經書爲“妖书”。他們接受基督教上帝，教名為“拜上帝教”，但其實對基督教一知半解。他們的宗教思想，可能全部源於當時的中國籍基督教傳教士梁發所寫的《勸世良言》。後來有外國傳教士知道了這件事，试图向他講述聖經的道理，反而被洪秀全斥為異端。不過，洪秀全從基督教得到啓發的這些思想，对于当时处于半殖民地社会的群众有着很大的号召力。

《天朝田亩制度》是太平天国解决生产资料与产品分配的政治纲领，要求废除舊有土地所有制。

《资政新篇》是干王洪仁玕在后期提出的中国第一套具有发展资本主义意愿的政治纲领，由于客观上周边环境的恶劣与主观上农民阶级的漠视，没有起到预期的作用。

另有意見認為，太平天國存在本質上的缺陷，進步的表徵底下存在理性的倒退。政治上，太平天國由神權與王權結合，朝中不但階級森嚴，為王為官者的為所欲為，更甚於儒家思想約束下的朝廷。文化上，太平天國對固有傳統文化完全推倒，對傳統知識分子仇視。洪秀全諸王定都天京後，生活糜爛腐化，朝政綱紀紊亂，聖靈亂封。制度上，天朝田亩、资政新篇等綱領只屬紙上談兵，從未有認真推行，亦不見有任何成效可言。至于所谓“開放科舉考試予女子應考”，仅有一次。

这个政权在历史上存在非常大的非议，他的“先进性”并没有得到所有历史学家的赞同；有观点认为太平天国是建立在欺压人性基础上的另一个残暴的政权，更加倾向于一个封建社会暴力政权。洪秀全本人也并不被认为是理解基督教教义，他的政策大都未能成功实施或取得成效。郭廷以在《太平天國的極權統治》一文認為：“太平天國是一個低級的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限慾望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野的白骨，滿地的荊棘，喪失的生命最少為二千萬至五千萬。”值得注意的是，中国史学界近年来也有对太平天国和洪秀全重新评价的声音。

行政區劃

太平天國在立國後，把佔有地的行政區劃改為「省、郡、縣」制，全國分為21個省份，除江南省有12郡以外，每省十一郡：

1. 江南省 （南京周边地区，又称天京省）
2. 天浦省（以江浦为中心）
3. 苏福省（首府为苏州，即今日蘇南東部）
4. 安徽省 （首府为安庆）
5. 湖北省（首府為武瑲，即今日之武昌）
6. 江西省（首府為九江）
7. 浙江天省（首府為杭州，同今日浙江省）
8. 桂福省
9. 湖南省
10. 福建省
11. 河南省
12. 珊东省（同今日山東省）
13. 广西省
14. 广东省
15. 雲南省、
16. 雲北省
17. 四川省
18. 贵州省
19. 陕西省
20. 甘肃省（分作兩省）

不過，由於太平天國行政混亂，這些省份的具體劃分都很模糊，很多時更互相重疊。

经济制度

圣库制度

圣库制度是太平天国创立的第一个经济制度。这个制度是伴随着太平军金田起义而同时产生的，直到太平天国革命失败，圣库制度也随之泯灭。当太平军创兴之时，圣库制度对保障部队供结、吸引贫苦农民参加革命和保证军事纪律等方面，都起过重大的积极作用。定都天京后，洪杨等人又把城市人民的经济生活也纳入圣库的供给范围。而且一度要求以“人无私财”的原则施之于民间，这就走过了头、违背了社会经济发展的客观规律，显然是错误的和行不通的，其消极作用便逐渐暴露出来。

太平天国无论军中或城乡都编立军伍。地方政权每一万三干亲家设一军帅，下辖师帅、旅帅．卒长，最基层的组织单位领导称两司马。从每军到两司马按规定都设有圣库。在“天朝”则设“总圣库”主管财物。

在太平天国定都天京启，在它的中央机构中设立“总圣库”、“总圣粮”，俱各正副、又正副官四员，“职同检点”。其下分设备典官任其事。

太平天国圣库的物资来源，约有以下五方面；一是起义初期持上帝全会众交给圣库的银粮衣物；二是打败清军或攻克城镇缴获的战利品；三是各处城乡人民的员献和对富户派大捐、打先锋所得的财物；四是“科派”、田赋与工商税的收入；五是百工衙的生产品等。天京城中设立的百式衙与诸匠营，是圣库物资的重要来源之一。

建立在人无私财的原则基础上的圣库供给制度，在太平天国革命初期曾起过重大的积极作用。它首先是吸引了贫苦农民群众踊跃参加起义。其次，圣库制度保障了太平军的供给，也鼓舞了他们的鬥志。战士们的家属在天京，有圣库解决生活问题，因此无后顾之忧，能专志于“杀妖取城”，为开创太平天国的大业而斗争。第三，一切缴获交归圣库，保证了太平军良好的纪律，也使军民关系融洽。太平军纪律之优良在农民起义中为人所盛称，特别在前期更是如此。第四，在天京这样长期被清军包围的城市中，实行圣库供给制有它特殊的意义。圣库制在保卫天京和镇江等军事重镇中，起到了军民同甘共苦，民心稳固不懈的巨大作用。

从历史发展的阶段来看，私有制度还处于方兴未艾之时，任何一种想改变这种客观趋势的平均主义的思想和制度，都只能是被剥削者的美好幼稚的空想。如要求在实践中长期推行，无疑将会退到阻碍和破坏。从人们的意识形态来看，几千年的私有观念，也绝不是《太平条规》中禁止私藏金银和天王诏令、东王诰谕中要求“公心和傩”的说教所能改变的。农民虽然具有强烈的反封建的革命性，但正因为他们是农民，私有观念和发家致富的愿望是浓厚的。他们并不满足于平均主义的供给制度。因此，圣库制度在实施中，便遇到愈来愈多的主客观困难。它应该随着情况的发展而作合理的改革，把这种起义初期的供结制度转变成较为完善的财务制度，以适应新的需要。但是，没有材料证明太平天国对此作出过重大修正，而是任其自流演变，最后终于被破坏和变质了。

破坏圣库制度的，首先是太平天国领导阶级的封建特权思想和物质享受无度。定都天京后，洪秀全便自视力天下万国之主，天京被称作“小天堂”。大建宫室，穷极壮丽……。虽有圣库专管财物，但对诸王与高级官员却没有限制，这无疑是对圣库制度原则的一种破坏。 这说明在太平天国最高领导阶层中，封建享受思想何其浓厚。在韦昌辉的眼里，圣库何尝还有平均平等的公库原则，只不过是封建帝王的私财和任意支配的内库而已！洪、杨虽然口头上也讲“节用而爱民”的道理，但进入大城市后，讲享受与排场，挥霍公共财物的奢靡之风，像病疫一样地滋长起来。

天朝田亩制度

主条目：天朝田亩制度

太平天国定都天京后，于1853年颁布《天朝田亩制度》。它是太平天国的基本纲领，其基本内容是关于土地改革制度，同時提及中央及地方政制，还涉及经济制度。

但由於戰事頻繁及其它原因，許多列出的措施未能在太平天國統治區內有效實施。

前期王侯表

前期七王表

爵号	姓名	袭爵
禾乃师赎病主左辅正军师东王	杨秀清	天王第五子洪天佑承嗣，稱幼东王九千岁， 天京陷落后不知下落。
右弼又正军师西王	萧朝贵	长子萧有和袭爵，稱幼西王八千岁， 天京失陷後，突围至湖熟镇牺牲。
前导副军师南王	冯云山	西王二子萧有福承嗣，稱幼南王七千岁， 天京失陷後，突围至湖熟镇牺牲。
后护又副军师北王	韦昌辉	以罪诛，爵除。
左军主将翼王	石达开
燕王	秦日纲	以罪诛，爵除。
豫王	胡以晃	子胡万胜袭爵，稱幼豫王强千岁。

前期侯爵表

爵号	姓名	备注
顶天侯	秦日纲	1854年封燕王
靖胡侯	林凤祥	追封求王
定胡侯	李开芳	追封请王
平胡侯	吉文元	追封祝王
剿胡侯	朱锡琨	後期事跡不詳，可能在北伐中戰死。
灭胡侯	黄益芸	1853年軍營火災中喪生
护国侯	胡以晃	1854年封豫王
兴国侯	陈承瑢	后改佐天侯
卫国侯	黄玉昆	后改卫天侯
镇国侯	卢贤拔	杨秀清親戚，後期事跡不詳。
补天侯	李俊昌	後改名俊良，天京事变中被韦昌辉杀死。
赞天侯	蒙得恩	1859年封贊王
襄天侯	林大基	杨秀清甥婿
相天侯	黄期升
匡天侯	黄维江	杨秀清姊夫
助天侯	刘绍廷	东殿尚书，天京事变中被韦昌辉杀死。
翊天侯	吉成子	东殿尚书，天京事变中被韦昌辉杀死。
扶天侯	傅学贤	东殿尚书，天京事变中被韦昌辉杀死。
卫天侯	曾锦谦

后期重要的王

• 干王洪仁玕
• 英王陈玉成
• 忠王李秀成
• 贊王蒙得恩
• 侍王李世賢
• 輔王楊輔清
• 扶王陳得才
• 啟王梁成富
• 遵王賴文光
• 祜王藍成春

失敗原因分析

• 太平天國反對中國傳統儒家思想，因此得不到國內知識分子的普遍支持。
• 定都天京後，太平天國領導層日益腐化，他們貪圖享樂，大興土木建造宮室，並實行嚴格的階級制度（早年由南王馮雲山制訂），愈來愈脫離民眾。加上太平天國強制推行一些違背民意的措施，例如在首都天京強制男女分開居住（1855年起放寬），凡此種種皆不得民心。
• 主要領導人爭權奪利，最後引致領導集團的分裂。1856年秋，正當太平軍在戰場上不斷取得勝利的時候，東王楊秀清自恃功高，挑戰洪秀全的地位，引致洪秀全下密詔誅楊，觸發「天京事變」，楊秀清、北王韦昌辉及二萬餘人被殺，太平天國元氣大傷。後來翼王石達開因受洪秀全猜疑，帶領大軍出走，從此太平天國走向衰落。
• 洪秀全晚年用人唯親，不太信任外人，政事混亂，人心更加渙散。
• 太平天國未能爭取外國支持，後期清軍卻得到洋人支援，形勢此消彼長。西方國家認為太平天國的拜上帝教與基督教相差甚遠，實為異端。太平天國又不承認清朝與外國訂立的不平等條約，加上禁止鴉片入口，損害西方國家的利益，因此英、法兩國跟清廷簽訂北京條約後即支援清軍對付太平天國。
• 李秀成進攻上海不成功，導致戰局更為不利。
• 天王洪秀全後期不肯放棄天京，不肯轉移至外国列强不能深入的內陸地區發展。
• 太平天国连年战争，造成中国人口大量流失，使生产遭到破坏。江南繁华之地繁华不再，江苏、浙江两地人口锐减，太平天国再也无法得到人民支持。

影響

• 太平天國歷時十四年，佔領長江中下游富庶地區多年，戰事波及半個中國，使清廷國力大傷。
• 由於清廷倚賴漢人組建的湘軍和淮軍才能打敗太平天國，曾國藩、李鴻章等漢臣平亂有功，逼使清廷更加重用漢人，漢人在清廷的權位因而大增，同時滿人對軍隊的控制權減弱。
• 清廷曾借助外國人鎮壓太平軍，因而產生效法西方，推行改革的想法，促成後來「洋務」改革的出現。
• 太平天國的事跡及它提出的一些主張，宣揚了民族思想和革命精神，對日後的反清革命有一定的影響。
• 太平軍在江南征戰時，大量富戶及平民逃到上海避難，促進了上海的發展。

评价

可能出于反满的需要，孙中山等革命党人是洪秀全的崇拜者。湖南的辛亥革命党人常称要洗尽湖南人曾国藩给他们带来的羞耻。不过孙中山也只赞赏太平天国反清的“民族主义”，却直指太平天国“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”，根本不值得效法。并在《民权主义》第三讲中说：“中国的革命思潮是发源于欧美，平等自由的学说是由欧美传进来的。”他认为太平天国并不是我们学习的榜样，因为他们的领袖还有皇帝思想，实行的是封建专制主义。“大家若是有了想做皇帝的心理，一来同志就要打同志，二来本国人更要打本国人，全国长年相争相打，人民的祸害便没有止境。”

对太平天国的评价, 民国学者可以說是十分分歧，羅爾綱和簡又文等人正面評價太平天國對後世革命的影響和意義，但郭廷以等史家卻抨擊太平軍領導人的殘暴反動本質﹐。例如胡适看到羅爾綱写的第一本书《太平天国史纲》后，愤愤然指责书上「专门表扬太平天国」为不当。照他看来，「太平天国之乱」，使中国几十年来不曾恢复元气，是应该谴责的。

近来，虽然中国大陆官方教科书上依旧正面评价太平天国为主，但是近年來夏春濤等現代大陸学者开始负面评价太平天国，批评太平天国欺骗、落后、残暴。批评强调太平天国对中国社会的巨大破坏性，激烈的批评甚至认为是典型的邪教叛乱。其教义、教规、戒律从精神到物质严厉地控制着参加造反者，以中国奴隶主和封建帝王的腐朽思想、条规，对他控制下的军民实行极其残酷的剥夺与统治，实际上是一种极端利己主义的政治性邪教。洪秀全造反获得局部成功，是以中国社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的，以数以百万计军民的生命、鲜血为代价导致中国丧失近代的最后机遇。”

大事年表

主条目：太平天國大事年表

歷史博物館

中華人民共和國於1949年建國後，承認並認同洪秀全的先進階級領導下農民起義，推翻滿清的運動，因而受到中共官方重視，在1951年太平天國建立百周年，人民日報由胡繩執筆的題為《紀念太平天國革命百周年》的社論，另外並認同其提倡四大公平的革命運動。北京天安門廣場人民英雄紀念碑上的其中一個浮雕就是以金田起義為題材的。

1951年開始籌建並於1956年10月1日在南京堂子街太平天國某王府建立太平天國紀念館，1958年5月遷至瞻園路128號（館址曾為東王楊秀清住處、幼西王蕭有和王府），1961年1月正式更名為太平天國歷史博物館，現館藏歷史文物2140件，一級藏品33件套與大量原始檔案資料、圖書。

影視作品

• 《太平天國》，1988年在香港無綫電視首播，共45集。
• 《太平天國》，2000年在中國中央電視台首播，共46集。

參考書籍

• 《天囯春秋》太平天國歷史圖錄，太平天國歷史博物館　魏正瑾、易家勝編，文物出版社2002年9月初版，ISBN 7-5010-1388-8 /K.635

參考地图

• 太平天国前期形势图
• 太平天国后期形势图