達悟族

達悟人的獨木舟；攝於1931年之前

達悟族(Tao/Tau)為台灣原住民的一支，分布於台東縣東南外海49海里的蘭嶼島上，人口約三千餘人，善於航海，愛好和平。自古以來與菲律賓巴丹島來往密切，語言十分相近，因此兩地的傳說故事亦十分類似。昔稱雅美族(Yami)，這是日本人類學者鳥居龍藏所命名，但島上原住民自稱Tao，意義為“人”，因此近年來漸漸改以達悟族作為蘭嶼原住民的族名。

族名

蘭嶼島上的原住民被稱為雅美Yami族始於鳥居龍藏。他在〈人類學寫真集：臺灣紅頭嶼之部〉一文中宣稱該島的土著自稱「yami kami」，kami是「我們」的意思。在〈紅頭嶼通信〉一文中他明白地指出，yami一詞是他的推斷，他後來斷定族稱應是yami。

近年來蘭嶼青壯世代對此一詞開始產生懷疑，他們認為蘭嶼人一直以「tao」自稱，其意為「人」；蘭嶼的土名是「pongso no tao」，其意即為「人之島」。他們也認為鳥居龍藏將「yamen」（其意為我們）誤聽為「yami」；近來又加上一個以訛傳訛的說法，指出在日文中yami是「闇」之意，日本人以此稱呼蘭嶼人有歧視之意。因此堅持將雅美yami族改稱為達悟tao族。但是許多50歲以上的蘭嶼人對此深不以為然，他們舉出許多傳說及歌謠的證據，證明yami一詞自古即用以稱呼蘭嶼人；例如述及蘭嶼人與菲律賓巴丹島人的交往故事中，巴丹人均稱蘭嶼人為yami。老派人物主張維持原來的族稱並無不妥。

傳說

由於天神Si-Omima看到蘭嶼的南部並無人居，因此將祂的二個孫子各用石頭和竹節包裹，往下丟到蘭嶼島上。石頭較重，掉下時即落在Jipaptok山；竹節較輕被風吹落在此山的山腳下Doranom 。二人分別從石、竹中迸出後，即不斷地增長。當石人往山下走時，在途中遇到竹子迸出來的人，正由山腳下往山上走。二人相會時，便採paptok（蘭嶼觀音座蓮Angiopteris palmiformis （Cav.） C. Chr.）的葉子鋪在地上坐下聊天，因此該山被稱為Jipaptok。

當二人長大成人後，某日兩人的左、右膝蓋紅腫發癢，後來從右膝癢處迸出一個男嬰，左膝則迸出一女嬰。當兩對男女出世後，又很快的不斷成長，不久之後兩對男女便各自結合，結果所生的子女都是瞎眼的。石人、竹人頗為詫異，二人商量之後，將子女互換結婚，後來所生的孩子都健全無缺，那些有缺陷的孩子也相繼死亡，從此達悟族人開始健康繁衍，膝蓋生子及其後的婚配經驗也解釋達悟族人禁止血親通婚的緣起。

特色

蘭嶼島上的達悟族與台灣原住民的其他族群一樣，都屬馬來波里尼西亞語系，但在文化的表現上卻有明顯的不同。在傳統上，他們是唯一不懂釀造酒精性飲料，不曾獵頭或使用弓及箭的民族，採用親從子名的獨特名制，依賴捕魚及栽培水芋維生，他們的建築形式、飛魚祭典、新屋及新船落成禮以及對死亡及神靈的態度等等，使他們成為臺灣原住民中非常獨特的一群。

拼板舟

達悟族的船並非挖空樹幹所成的獨木舟，而是用斧頭刳削木板，再以木釘、藤結組合而成的拼板舟。依船隻之規模可分為大、小兩類，大船有5對槳、4對槳、3對槳3種；小船也有3種，分別是一、二、三人船。造船時不同部位的船板使用不同的木材。龍骨取材須堅固耐水，船底板須耐磨，上層的船板取其質輕，船板的接合則用桑木釘，一艘船所使用的樹材多達十餘種。大、小船的構造相似，差別只在大船由3或4層船板拼成，小船則少一層船板。

龍骨分成3段以榫接合，從技法上可依中段龍骨的形狀再分成兩種，槽形龍骨的船隻較長方塊狀龍骨的船隻少一層木板；船首及船尾龍骨取自森林中樹木自然形成弧狀的板根，中段則以筆直的樹幹削成。船舷是將樹材削成具有優美弧度的船板構成，每層船舷有3片木板，因此連龍骨在內，小船有15（槽形龍骨）或21片（塊狀龍骨）木板，大船則有21（槽形龍骨）或27（塊狀龍骨）片木板。上、下層船板全以木釘接合。船板之間的縫隙填以蘭嶼花椒（Zanthoxylum integrifoliolum Merr.）根部的纖維，現在多已改用合成樹脂取代。

5對槳大船由10人操作，除船尾一人搖櫓，以及船頭一人划雙槳外，其他船員每人划一槳；3或4對槳的船除人數減少外，櫓、槳的操作方式與10人船同。小船無櫓，每人各划一對槳。一般習見的雅美船常是雕有精美的圖紋並漆上鮮豔色彩的船隻，建造此種雕飾繁複的船必須準備大量的水芋及豬羊舉行新船下水禮（或稱落成禮）；不擬舉行典禮的船隻僅能簡單地塗上紅白兩色，船身也不能有太多的雕刻。

招魚祭

達悟族在飛魚季節中有許多祭典，最重要的是兩次招魚祭mivanua，其實較正確的譯詞應是「港口vanua 祭」，第一次是為大船的出航所做的，第二次則為小船，兩者之間相距約兩個月。前者是全村性的祭典，所有的男子不論長幼都要參加，後者只有家中擁有小船者才舉行。大船招魚祭的重點是全村男子齊聚港口，由各漁船組以豬或雞為祭品，祈求飛魚及其他迴游魚類能成群湧入港口，被村中漁人所獲，並祝禱本身及家人之康健長壽，能夠永遠使用港口。

禱畢殺犧牲取血，混以海水，每一男子以指沾血塗於港邊的石塊上；另外準備數個小竹管盛血，此一小竹管在飛魚季節中的祈祝儀式都要用到。小船的招魚祭各家自行舉行，在排列海灘的船上祈求豐魚及平安健康，經過此一儀式後小船才能出海捕捉飛魚及獵食飛魚的大型迴游魚類。

外部連結

• 中央研究院文化資訊站：蘭嶼專題