麒麟
| 麒麟 | |||||||||||
 《三才图会》中的麒麟画像 | |||||||||||
| 汉语名称 | |||||||||||
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| 繁体字 | 麒麟 | ||||||||||
| 简化字 | 麒麟 | ||||||||||
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| 越南语名称 | |||||||||||
| 國語字 | kỳ lân | ||||||||||
| 汉喃 | 麒麟 | ||||||||||
| 朝鲜语名稱 | |||||||||||
| 諺文 | 기린 | ||||||||||
| 汉字 | 麒麟 | ||||||||||
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| 日语名称 | |||||||||||
| 汉字 | 麒麟 | ||||||||||
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| 名称 | |||||||||||
| 麒麟／チリン[1] chirin | |||||||||||
| 泉漳片白话字名称 | |||||||||||
| 泉漳片白话字 | kî-lîn | ||||||||||
麒麟是中国古代神话传说中的神獸，常與龍馬混淆。公獸為麒，母獸為麟，據說能活兩千年。性情溫和，身上雖有可攻擊敵人的武器，但不傷人畜，不踐踏昆蟲花草，故稱為仁獸。[2]
麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有角，其中一角生肉，麟无角，口能吐火，聲音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有聖人時此獸才會出現，亦作騏驎。汉许慎《说文解字》：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”
歷史
甲骨刻辞的“小臣墙刻辞”[3]内容为战争“获白麟”的记录。[4]麒麟最早的记载为《春秋经》哀公十四年的“十有四年春，西狩获麟。”。《汉书·武帝纪》谓：“元狩元年，冬十月，行幸雍，祠五畤，获白麟，作《白麟之歌》。”《晋书·武帝纪》说：“五年，春正月，虏帅树机能攻陷凉州，乙丑，使讨虏护军武威太守马隆击之，二月甲午，白麟见于平原。”
孔子與麒麟密切相關，相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子裏“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，係衰周而素王”[5]，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對此孔子為此落淚[6]，並表示“吾道穷矣”[7]。孔子曾寫歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”[8]，不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象徵。參見《春秋》，《聖跡圖》。
文化
因為孔子出生時，有麒麟顯現，所以民間認為麒麟會給人們帶來兒子，使家族興旺，因此有麒麟送子之說，也把傑出的兒童稱為「麒麟兒」、「麟兒」。此后，民間慢慢出現“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟子，地上状元郎””，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”
麒麟一稱為龍之子，屬龍族，瑞獸，與龍鳳龜合稱為四靈[9]，因此麒麟圖案常作為吉祥，仁愛之符號，被中国古代各朝朝政常常常采用。史载汉宣帝在未央宫建有麒麟阁，绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案。故称一品麒麟。清朝时，武職官員一品的补子徽饰为麒麟。
「麟止」是指絕筆，元狩元年（前122年）冬十月漢武帝至雍（今陝西鳳翔）獲白麟，一角而五趾[10]，作《白麟之歌》[11]，司馬遷作《史記》於此處止筆。《史記·太史公自序》：“於是卒述陶唐以來，至於麟止。”[12]
麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《红楼梦》一书中的第三十一回和三十二回，大篇幅写“因麒麟伏白首双星”，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也是代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓“生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容”。等到双方冲破重重阻挠，有情人终成眷属，“麒麟成双人成对，并蒂花开万年红”，大喜之夜双方麒麟终于成对。
麒麟與長頸鹿
明永樂十二年（1414年），郑和的船队航行到東非，曾带两隻東非进贡的长颈鹿回燕京，並宣稱是麒麟。[13]明成祖以此祥瑞之兆，来表示自己施政的功绩。
当时索馬利亞語中长颈鹿叫giri，“麒麟”即作為giri的音譯。時至今日，日語及韓語中仍將長頸鹿稱作麒麟，閩南語也將「長頸鹿」稱作「麒麟鹿」。
图片
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刻在铁影壁上的麒麟
注釋
- ^ http://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN21547
- ^ 何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”
- ^ 《甲骨文合集》，编号36481正、反
- ^ 殷墟发现的一个刻在牛肋骨上的长篇记事刻辞，後來被稱為小臣墙刻辞。小臣墙刻辞记载征伐危方，抓获“白麟”。1955年胡厚宣在《甲骨续存》序说：“其时代当属于帝乙帝辛，在十几万片甲骨文字之中，这是最重要的一条殷末战争史料，即在周金文中，亦唯有小盂鼎铭可以仿佛似之。”
- ^ 《拾遺記》
- ^ 《孔子家语》卷四：“麒之至，为明君也，出其非时，而害吾，是以伤焉。”
- ^ 《春秋公羊传》：“麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂试面，涕沾袍。……孔子曰：‘吾道穷矣”何休注曰：“麟者，太平之符，圣人之类。时得麟而死，此亦太告夫子将没之征。故云尔。”（《春秋公羊传注疏》卷二八“哀十四年”）
- ^ 《孔叢子》
- ^ 《礼记》礼运：“麟凤龟龙，谓之四灵。”
- ^ 王充《論衡·講瑞》：“武帝之時，西廵狩得白驎，一角而五趾。”
- ^ 《漢書·武帝紀》
- ^ 一說麟止是指“鑄金”之事，《索隐》服虔云：“武帝至雍获白麟，而铸金作麟足形，故云‘麟止’。迁作史记止於此，犹春秋终於获麟然也。”
- ^ 《明史·榜葛剌傳》：「永樂六年，其王靄牙思丁遣使來朝，貢方物，齎賜有差。七年，其使凡再至，攜從者二百三十餘人。帝方招徠絕域，頒賜甚厚。自是比年入貢。十年，貢使將至，遣官宴之於鎮江。既將事，使者告其王之喪，遣官往祭，封次子賽勿丁為王。十二年，嗣王遣使奉表來謝，貢麒麟及名馬方物。」