楊彪
楊彪（142年—225年），字文先，東漢末年弘農華陰人。楊修之父，楊震之曾孫。《後漢書》曰：「自震至彪，四世太尉。」楊彪正是楊寶在華陰山救黃雀的「銜環」典故所指的「四世太尉，德業相繼」的第四代。其父杨赐也官至太尉。
生平
早期经历
杨彪少年时深受家学熏陶，最初被举为孝廉，州里推举其为茂才，公府征辟，都不应命。漢靈帝熹平年間（172年－178年），因为广泛学习旧闻，被公车征拜議郎，與馬日磾、蔡邕、盧植、韓說等著作東觀，補續《東觀漢記》，遷任侍中、京兆尹。光和二年（179年），黄门令王甫教唆宾客勒索敲诈郡国的财物共计七千余万，杨彪揭发了他的行径，并把此事告知司隶校尉阳球。阳球于是上奏灵帝并诛杀了王甫，天下人无不满意。后被征还为侍中﹑五官中郎将，又先后担任颖川﹑南阳太守、侍中、永乐少府﹑太仆﹑卫尉等职[1]。漢靈帝中平六年（189年），楊彪代董卓為司空，同年冬，代黃琬為司徒[2]。
谏阻迁都
初平元年（190年），关东诸侯起兵讨伐董卓，董卓恐惧，意图迁都长安以避其锋芒，于是大会公卿，说：“高祖定都关中历经十一世，光武皇帝建宫洛阳，到现在也有十世了。按照《石包谶》的说法，应该将都城迁到长安，以应天人之意。”百官没有敢说话的。杨彪说：“迁都改制是天下大事，所以盘庚五次迁都，殷朝人民全都怨恨。过去关中遭遇王莽之乱，宫室焚毁，人民涂炭，百人中都没有一人存活。光武皇帝承受天命，改在洛邑建都。如今天下无虞，百姓乐安，明公您拥戴圣主，光大汉朝国祚，无故舍弃宗庙，抛弃祖宗园陵，恐怕百姓惊恐动荡，必定会有糜粥沸腾一般的动乱。石包室谶是妖邪之书，怎么能够相信采用？”董卓说：“关中肥沃富饶，因此秦朝得以吞并六国。而且陇右地区材木自己生产，得到很容易。另外杜陵南山下有武帝留下烧制陶器的炉灶数千所，合力经营，可以很快完成。百姓哪里值得计较呢！若有阻碍，我以大兵驱赶他们，他们就不敢畏避艰难险阻。”杨彪说：“让天下动乱很容易，安定下来却很难，希望您考虑。”董卓变色，说：“你想要阻挠国家大计吗？”太尉黄琬说：“这是国家大事，杨公说的话难道不能值得思考吗？”董卓没有回答。司空荀爽见董卓意图坚定，担心谋害杨彪等人，因而神情严肃地说：“相国怎么会乐于此事呢？山东兵起，不能用一天消除，因此应该迁都来图谋，这是秦、汉时候的形势。”董卓怒意稍稍平息。荀爽私底下对杨彪说：“各位坚持争论而不停止，祸患必定降临，所以我不参加。”廷议结束后，黄琬又写了驳斥迁都的议论[3][4]。
二月五日，董卓指使司隶校尉宣璠以灾变为借口，上奏汉献帝免除黄琬﹑杨彪等人职务。之后，二人得知伍琼、周毖被杀后很害怕，到董卓那里谢罪。董卓也因杀死伍琼、周毖而感到后悔，于是上表推举二人任光禄大夫[5]。十多天后，迁任大鸿胪。杨彪随从汉献帝入函谷关，转任少府、太常，因病罢免。后又任京兆尹、光禄勋，再迁任光禄大夫。初平三年（192年）九月，接替淳于嘉任司空、录尚书事，后因地震免。又被拜为太常。兴平元年（194年），杨彪代朱儁为太尉，录尚书事[6]。
尽节护主
兴平二年（195年）三月，李傕遣其侄李暹率兵数千人包围皇宫，想要劫持汉献帝前往李傕大营。杨彪对李暹说：“自古以来，帝王没有住在人臣家里的，诸位做事，怎能如此！”李暹说：”将军已经决定了。“于是杨彪随汉献帝出行。不久，汉献帝派杨彪及诸位公卿前往郭汜营劝和，不料郭汜将杨彪和司空张喜、大司农朱儁、卫尉士孙瑞、太仆韩融等人扣留为人质。郭汜又大会公卿，议论责备李傕。杨彪说道：“群臣共斗，其中一人劫持天子，一人以公卿为人质，这可以吗！”郭汜恼怒，想要动手杀之。杨彪说：“你尚且不侍奉陛下，我怎么能独自求生呢！”经中郎将杨密力劝，郭汜才没有加害他[7]。同年，汉献帝东迁，杨彪尽节护主，在最危急的关头，几乎遇害。汉献帝回到洛阳后，杨彪代理尚书令[8]。
晚年沉浮
建安元年（196年），杨彪随汉献帝定都许县。当时大宴百官，兖州刺史曹操上殿，见杨彪神情不悦，惧怕会被趁机图谋，便未敢参加宴会，托病上厕所，趁机离开宴会返回大营。九月，杨彪因病被罢免。当时袁术在淮南称帝，曹操因此以杨彪与袁术是亲戚，想要勾结袁术废献帝为由，将其下狱。将作大匠孔融听说后，连朝服都来不及穿就，就免见曹操说：“杨公四世清德，海内外共同赡仰。周书说父子兄弟犯罪都不相互牵连，更何况因袁氏就归罪于杨公。易经称‘积善馀庆’，只是欺骗人罢了。”曹操说：“这是陛下的意思。”孔融则回答：“如果让周成王杀召公，周公可以说自己不知道吗？如今天下士人之所以仰慕明公您，是因为您聪明仁智，辅弼汉朝，举荐正直之士，斥退邪妄之人，致使四方和乐。如今却要杀害无辜之人，那么海内旁观侧听之人，谁也不会再肃敬待您了！我孔融还是鲁国一男子，明天便拂袖而去，不再来朝。”[9]负责拷问的许县令满宠也对曹操说：“拷问杨彪没有找到罪证。如果要处决他，要找到证据才能执行。此人有名于海内，若找不到证据而把他处决，会大失民心，请主公想清楚。”曹操无奈之下只得释出杨彪[10]。
建安四年（198年），再拜为太常。建安十年（205年），被罢免。次年，杨彪的爵位被剥夺。杨彪见汉室将衰，于是诈称脚抽筋退居不出。后来其子杨修为曹操所杀，曹操见杨彪问道：“您为什么这么瘦？”杨彪说：“很惭愧没有金日磾杀子的先见之明，但我还怀有老牛舔犊般的关爱。”曹操为之改容。曹丕称帝后，想要让杨彪出任太尉，先让使者告诉杨彪。杨彪说：“我杨彪担任过汉朝的三公，遭到乱世而不能对国家有所补益，现在年老多病，怎么能够再去新朝任职？”因而坚决推辞。曹丕拜杨彪为光禄大夫、特进，待以宾客之礼。又赐杨彪延年杖及冯几，允许戴鹿皮冠，杨彪辞让，只穿着布单衣和皮弁入见；曹丕又在杨府设置行马，安排吏卒，来表示对他的优遇[11]。黄初五年（225年），杨彪去世，享年八十四岁[12]。
注释
- ^ 《后汉书》（卷54）：“彪字文先，少傳家學。初舉孝廉，州舉茂才，辟公府，皆不應。熹平中，以博習舊聞，公車徵拜議郎，遷侍中﹑京兆尹。光和中，黃門令王甫使門生於郡界辜榷官財物七千餘萬，彪發其奸，言之司隸。司隸校尉陽球因此奏誅甫，天下莫不愜心。征還為侍中﹑五官中郎將，遷穎川﹑南陽太守，復拜侍中，三遷永樂少府﹑太僕﹑衛尉。”
- ^ 《后汉书》（卷54）：“中平六年，代董卓為司空，其冬，代黃琬為司徒。”
- ^ 《后汉书》（卷54）：“明年，關東兵起，董卓懼，欲遷都以違其難。乃大會公卿議曰：「高祖都關中十有一世，光武宮洛陽，於今亦十世矣。案石包讖，宜徙都長安，以應天人之意。」百官無敢言者。彪曰：「移都改制，天下大事，故盤庚五遷，殷民胥怨。昔關中遭王莽變亂，宮室焚蕩，民庶塗炭，百不一在。光武受命，更都洛邑。今天下無虞，百姓樂安，明公建立聖主，光隆漢祚，無故捐宗廟，棄園陵，恐百姓驚動，必有糜沸之亂。石包室讖，妖邪之書，豈可信用？」卓曰：「關中肥饒，故秦得併吞六國。且隴右材木自出，致之甚易。又杜陵南山下有武帝故瓦陶醋數千所，並功營之，可使一朝而辨。百姓何足與議！若有前却，我以大兵驅之，可令詣滄海。」彪曰：「天下動之至易，安之甚難，惟明公慮焉。」卓作色曰：「公欲沮國計邪？」太尉黃琬曰：「此國之大事，楊公之言得無可思？」卓不荅。司空荀爽見卓意壯，恐害彪等，因從容言曰：「相國豈樂此邪？山東兵起，非一日可禁，故當遷以圖之，此秦﹑漢之埶也。」卓意小解。爽私謂彪曰：「諸君堅爭不止，禍必有歸，故吾不為也。」”
- ^ 《资治通鉴》（卷59）：“琬退，又为驳议。”
- ^ 《资治通鉴》（卷59）：“二月，乙亥，卓以災異奏免琬、彪等，以光祿勳趙謙為太尉，太僕王允為司徒城門校尉伍瓊、督軍校尉周毖固諫遷都，卓大怒曰：「卓初入朝，二君勸用善士，故卓相從。而諸君到官，舉兵相圖，此二君賣卓，卓何用相負！」庚辰，收瓊、毖，斬之。楊彪、黃琬恐懼，詣卓謝，卓亦悔殺瓊、毖，乃復表彪、琬為光祿大夫。”
- ^ 《后汉书》（卷54）：“議罷，卓使司隸校尉宣播以災異奏免琬﹑彪等，詣闕謝，即拜光祿大夫。十餘日，遷大鴻臚。從入關，轉少府﹑太常，以病免。復為京兆尹﹑光祿勳，再遷光祿大夫。三年秋，代淳于嘉為司空，以地震免。復拜太常。興平元年，代朱儁為太尉，錄尚書事。”
- ^ 《资治通鉴》（卷61）：“三月，丙寅，傕使兄子暹將數千兵圍宮，以車三乘迎帝。太尉楊彪曰：「自古帝王無在人家者，諸君舉事，奈何如是！」暹曰：「將軍計定矣。」於是君臣步從乘輿以出，兵即入殿中，掠宮人、御物。帝至傕營，傕又徙御府金帛置其營，遂放火燒宮殿、官府、民居悉盡。帝復使公卿和傕、汜，汜留楊彪及司空張喜、尚書王隆、光祿勳劉淵、衛尉士孫瑞、太僕韓融、廷尉宣璠、大鴻臚榮郃、大司農朱儁、將作大匠梁邵、屯騎校尉姜宣等於其營為質。朱儁憤懣發病死。……郭汜饗公卿，議政李傕。楊彪曰：「群臣共鬥，一人劫天子，一人質公卿，可行乎！」汜怒，欲手刃之。彪曰：「卿尚不奉國家，吾豈求生邪！」中郎將楊密固諫，汜乃止。”
- ^ 《后汉书》（卷54）：“及李傕﹑郭汜之亂，彪盡節護主，崎嶇危難之閒，幾不免於害。語在董卓傳。及車駕還洛陽，復守尚書令。”
- ^ 《后汉书》（卷54）：“建安元年，從東都許。時天子新遷，大會公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐於此圖之，未得燕設，託疾如廁，因出還營。彪以疾罷。時袁術僭亂，操托彪與術婚姻，誣以欲圖廢置，奏收下獄，劾以大逆。將作大匠孔融聞之，不及朝服，往見操曰：「楊公四世清德，海內所瞻。周書父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。易稱『積善餘慶』，徒欺人耳。」操曰：「此國家之意。」融曰：「假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？今天下纓緌搢紳所以瞻仰明公者，以公聰明仁智，輔相漢朝，舉直厝枉，致之雍熙也。今橫殺無辜，則海內觀聽，誰不解體！孔融魯國男子，明日便當拂衣而去，不復朝矣。」操不得已，遂理出彪。”
- ^ 《三国志》（卷26）：“故太尉楊彪收付縣獄，尚書令荀彧、少府孔融等並屬寵：「但當受辭，勿加考掠。」寵一無所報，考訊如法。數日，求見太祖，言之曰：「楊彪考訊無他辭語。當殺者宜先彰其罪；此人有名海內，若罪不明，必大失民望，竊為明公惜之。」太祖即日赦出彪。”
- ^ 《三国志》（卷2）注：“《魏书》曰：己亥，公卿朝朔旦，并引故汉太尉杨彪，待以客礼，诏曰：“夫先王制几杖之赐，所以宾礼黄耇褒崇元老也。昔孔光、卓茂皆以淑德高年，受兹嘉锡。公故汉宰臣，乃祖已来，世著名节，年过七十，行不逾矩，可谓老成人矣，所宜宠异以章旧德。其赐公延年杖及冯几；谒请之日，便使杖入，又可使著鹿皮冠。”彪辞让不听，竟著布单衣、皮弁以见。《续汉书》曰：彪见汉祚将终，自以累世为三公，耻为魏臣，遂称足挛，不复行。积十馀年，帝即王位，欲以为太尉，令近臣宣旨。彪辞曰：“尝以汉朝为三公，值世衰乱，不能立尺寸之益，若复为魏臣，于国之选，亦不为荣也。”帝不夺其意。黄初四年，诏拜光禄大夫，秩中二千石，朝见位次三公，如孔光故事。彪上章固让，帝不听，又为门施行马，致吏卒，以优崇之。年八十四，以六年薨。子脩，事见陈思王传。”
- ^ 《后汉书》（卷54）：“四年，復拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪見漢祚將終，遂稱恭攣不復行，積十年。後子修為曹操所殺，操見彪問曰：「公何瘦之甚？」對曰：「愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。」操為之改容。……及魏文帝受禪，欲以彪為太尉，先遣使示旨。彪辭曰：「彪備漢三公，遭世傾亂，不能有所補益。耄年被病，豈可讚惟新之朝？」遂固辭。乃授光祿大夫，賜几杖衣袍，[一]因朝會引見，令彪著布單衣、鹿皮冠，杖而入，待以賓客之禮。年八十四，黃初六年卒於家。自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱為東京名族雲。”