師傅 (文革名詞)

師傅原指工、商、醫、戲曲等行業中秉有技藝並傳授技藝的人。師徒間恩義相授的准人身依附關係，帶有輕微行幫色彩。文革中1970年代該詞外延被泛化、擴大到適用於所有人的一般性尊稱。

毛澤東有「工人階級可以領導一切」的論述，鬥批改階段有工宣隊進入上層建築、文化科教單位的措施，日常工作里從不與工人交往的知識份子，開始接受工人師傅的行政指令。甚至把工人請上講台講授一般性工業、工藝常識，將其稱之為「工人階級上講台」「占領上層建築」的新生事物。與中共歷來看重工人階級的階級路線傳統一脈相承，其時流行的階級觀，工人被視為最純粹、最正宗的無產階級，革命性最強、最徹底，因此，工人（尤其是其中的產業工人）成為最受人尊重的職業、社會人群；無論其工齡長短、出徒與否，都須稱之以「師傅」。

所有宣傳畫造型群體中占據核心位置的第一主角都是工人（身著工裝，英俊、豪邁、激情洋溢）。連他們因受教育程度低、長期從事簡單勞動帶來的固有行為特徵，也被一味美化為認真、忠厚、真誠、豪爽、淳樸。在發展黨員、提干、升學，貫徹階級路線成為組織原則，出身工人或本人是工人，都會得到看重、優待。連類相及，擇偶時工人身份都被人高看一眼。[注1]以至於2000年代的隨筆作者縱論美女的時代歸宿，還酸溜溜地把文革美女派給了「工人師傅」。

正是在這樣的氛圍里，形成了無論對方是何身份、職業、年齡、性別、親疏，不管他是老教授、正格的軍人，還是妙齡少女，只要有求於人，或僅僅意欲表示對對方的敬意、好感，就以「師傅」相稱的風氣。那時和素不相識者打招呼，拿不準該怎樣稱呼為好，叫聲「師傅」准沒錯。所謂禮多人不怪嘛。久而久之，他們自己對自己的「尊貴」也會不自覺地帶出一星半點的矜持、威嚴來。是「把被顛倒的歷史重新顛倒過來」的翻身感、自豪感。甚至可以看1949年以來的第二次翻身。

傳統習慣上出於對職業、技藝的尊重，在「師傅」前面要加一個「大」字；文革時單稱「師傅」，其實更多是對人身份、權力的阿諛了。

風氣相沿，到了1990年代，國有企業普遍效益低下，工人經濟、社會地位急劇下滑，反差過大，造成了他們強烈的失落感。以致有民謠把這種情緒作了事出有因的過火宣洩：「老大（工人）靠了邊，老二（農民）分了田，老九（知識分子）上了天，不三不四（指個體戶）找大錢。」畢竟，以多年高積累、低分配的工資收入，在1990年代以來破產、下崗的夾攻下，受到社會保障不足，醫療、養老、住房制度一系列改革衝擊，他們收穫的實惠少而付出的代價多。邊緣化到了被稱為「弱勢群體」的地步，與執政黨階級主體的意識形態虛設地位形成弔詭。難免給人物是人非、風水輪流轉的感慨。不明就裡，再胡亂叫人「師傅」就可能遭人白眼。[注2]

[注1]1990年代初轟動一時的電視連續劇《渴望》，講的就是一個文革時期工人姑娘（師傅）嫁給知識分子小伙子（徒弟），中間穿插了一個棄嬰（丈夫的侄女）的悲歡離合故事。可以視為一部非常時期的兩性關係（含性心理）史，還有一些尚未被人解讀過的內容。

[注2] 某人問路於一戴眼鏡老叟，怕喊「同志」人家煩就叫了「師傅」，老叟瞅瞅問者沒有應聲。問者以為對方耳背再次賠笑問道，不料竟招反詰：「你看我長得像師傅嗎？」問者忙改口叫「教授」。那「教授」這才露出笑容。

（參考資料：李曉敏《今天，美女都嫁給了誰？》，《南方航空報》2004-11-30；吳永亮《「稱呼」你叫啥？》，《東方菸草報社》204期：2005-8-26）