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唯美主義

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唯美主義運動Aesthetic movement)是於19世紀後期出現在英國藝術和文學領域中的一場組織鬆散的反社會運動,發生於維多利亞時代晚期,大致從1868年延續至1901年,通常學術界認為唯美主義運動的結束以奧斯卡·王爾德被捕為標誌。

緣起

唯美主義運動呈現著頹廢風氣,也有着對當時席捲著歐洲的樂觀進步主義的反思。英國的頹廢派作家們受瓦爾特·佩特的影響非常大。佩特在1867年1868年之間發表了一系列文章,主張人們應該熱情的擁抱生活,追求生活的藝術化。頹廢主義者們接受了這一觀點。法國哲學家維克多·庫辛和奧菲爾·戈蒂埃在法國推廣了這一觀念,提出「為藝術而藝術」的口號,並聲稱藝術道德之間沒有關聯。

主張

唯美主義運動中的作家和藝術家認為:藝術的使命在於為人類提供感觀上的愉悅,而非傳遞某種道德或情感上的信息。因此,唯美主義者們拒絕接受約翰·羅斯金和馬修·阿諾德提出的「藝術是承載道德的實用之物」的功利主義觀點。相反,唯美主義者認為藝術不應具有任何說教的因素,而是追求單純的美感。他們如痴如醉的追求藝術的「美」,認為「美」才是藝術本質,並且主張生活應該模仿藝術

特徵

唯美主義運動的主要特徵包括:追求建議性而非陳述性、追求感觀享受、對象徵手法的大量應用、追求事物之間的關聯感應——即探求語彙色彩音樂之間內在的聯繫。

人們一般認為唯美主義和彼時發生在法國象徵主義或頹廢主義運動同屬一脈,是這場國際性文藝運動在英國的分支。這場運動是反維多利亞風格風潮的一部分,具有後浪漫主義的特徵。

唯美主義有時被與惡魔主義連結,但是對惡魔主義和頹廢藝術不一定相符,倒不如說是感性的和文藝復興運動一起進行。有時也和神秘主義結合。

代表人物

唯美主義視浪漫主義詩人約翰·濟慈雪萊為先驅,也受到了拉斐爾前派的影響。

在英國,唯美主義最傑出的代表人物是阿爾傑農·查爾斯-斯溫伯恩(Algernon Swinburne),和奧斯卡·王爾德,這兩人都接受過法國象徵主義的影響。

和唯美主義運動有關聯的藝術家包括詹姆斯·麥克尼爾·惠斯勒但丁·加布里埃爾·羅塞蒂

評價

英國詩人兼評論者,被譽為維多利亞時代中期反叛詩人象徵的阿爾傑農·斯溫伯恩對此派系的評論為「這個畫派的意義是『美』本身」,說明了唯美主義的本質。 

法國天主教玫瑰十字會創始人神秘小說作家藝術評論家約瑟芬·佩拉當Joséphin Péladan),其對此派系評價為「美是產生感情觀念昇華的歡樂」。

唯美主義也曾經受到來自雜誌《笨拙》以及吉爾伯特和蘇利文的小歌劇《忍耐》的嘲諷。

影響

唯美主義思潮對室內設計也產生了影響。唯美主義的室內設計師們喜歡以孔雀羽毛相間的中國瓷器作為裝飾。

近代亞洲

在「唯美」一詞進入漢文後,與近代創作如大眾小說、流行次文化結合,其詞義產生了變化。

日本,「唯美」一詞被譯成「耽美」。日本的近代文學中,「耽美派」是爲反對自然主義文學而呈現的另一種文學寫作風格。本意是「反暴露人性的醜惡面爲主的自然主義,並想找出官能美、陶醉其中追求文學的意義」。

與流行次文化連結

「耽美」詞義產生BL意向,是1970年代日本同性愛的漫畫開始崛起,成爲日本漫畫的一個分支。當時漫畫家所畫的同性故事大部分都很唯美、浪漫,才會與「耽美」一詞連結。

ACG界成為了「以年輕女性讀者群為主要閱讀物件、描寫男性與男性之間浪漫關係或性關係的文學或藝術作品」的代名詞,但在藝術史上則是19世紀以來結合反社會思潮和神秘主義。耽美作品的作者與讀者一般都是女性異性戀者,這是它與男性同性戀者創作與閱讀的同性戀作品的本質區別。

在華文地區流傳的最早的耽美作品多為日本漫畫,隨後許多華人作者創作了大量耽美題材的小說。早期的華文耽美小說大部分是同人小說,導致女性耽美愛好者被誤稱為同人女,相應的男性耽美愛好者則被稱為同人男;實際上耽美小說與同人小說之間並不存在必然的聯繫,所以後來又出現另一個名詞耽美狼來戲稱這些耽美愛好者,對於其中的女性讀者,更有「腐女」一稱之說。

耽美作品因突出同性戀問題而在中國備受爭議,部分作品主題也包含對性虐待戀童癖等另類性取向的描寫。

近代作品

耽美小說的代表作品

吉原理惠子的《間之楔》《二重螺旋系列》、
桑原水菜的《炎之蜃氣樓》、
秋月こお的《富士見二丁目交響樂團系列》、
川原つばさ的《邪道》、
山藍紫姬子的《長恨歌
Niuniu(風維)的《一個爹爹三個娃》、《移世情緣》、《逆天》,
風弄的《鳳於九天》、《太子》、
APPLE的《遊戲結束系列》

耽美漫畫的代表作品

竹宮惠子的《風與木之詩》、
尾崎南的《絕愛1989》、
山田佑克的《擁抱春天羅曼史》、
中村春菊的《純情羅曼史系列》

耽美電腦遊戲的代表作品

Angel's Feather》、《學園天堂》、《apocripha/0》、《喜歡就是喜歡》及《正邪幻想史》、《花町物語》、《鬼畜眼鏡》等。

參考閱讀

參見