摄末社

摄末社（摂末社，せつまつしゃ）是指在神社的本社之外，位于神社境内或附近的境外而受到该神社管理之小规模神社——摄社（摂社，せっしゃ）与末社（末社，まっしゃ）的并称。也被称为枝宫（枝宮，えだみや）或枝社（枝社，えだやしろ）。

概要

现在并没有摄末社的相关规定。一般来说，所谓的摄社是祭祀与本社所祭之神有深厚关系的神的神社，而所谓的末社则是祭祀在那之外者，至于其等级则是依本社、摄社、末社的顺序由上至下排列。而摄社如果是在本社的境内的话，则称之为境内摄社(境内摂社，けいだいせっしゃ)或境内社，而在境外有独立的用地的话，则称为境外摄社（境外摂社，けいがいせっしゃ）。

在从明治时代到二次大战前的社格制度里，规定官国币社的摄社必须符合以下任一个条件，除此之外的便被视为末社。

祭祀本社的祭神之后神、御子神等有着系谱关联的神的神社。
祭祀本社的祭神之荒魂的神社。
祭祀本社的地主神（本社祭神迁居现在土地之前于当地被祭祀的神）的神社。
有着其他特别的理由的神社。

就伊势神宫来说，“有被记载在延喜式神名帐上的东西”（即指式内社）为摄社，有被记载在延暦仪式账上的东西为末社。就府县社以下的民社来说，则使用境内神社、境外神社的称呼。

误用、衍生义

有与总本社（总本宫）相对的分社被称做末社的例子，这是从佛教寺院的末寺类推而来且对神社的性质不理解（与寺院混同）而造成的误用。过去与佛教的末寺相同，存在着具有支配与被支配关系的神社，而到了近代以后，所有的神社都变成了独立的组织，原则上神社之间已经没有本末的关系（但还是有例外）。在近代前，处于被支配地位的神社是否有被称为“末社”的例子则未确认（八幡信仰倒是有称作别宫的例子）。

而由于末社是“围绕着大神(大神を取り巻く)”的，而衍生出可以指帮间（奏太鼓者）这种“围绕、逢迎大恩客(大尽を取り巻く)”的说法^[1]。