歌羅西書
外觀
基督教《新約聖經》目錄 |
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1-4:四福音書 |
1 馬太福音/瑪竇福音 2 馬可福音/馬爾谷福音 3 路加福音 4 約翰福音/若望福音 |
5 使徒行傳/宗徒大事錄 |
6-18:保羅書信/保祿書信 |
6 羅馬書/羅馬人書 7 哥林多前書/格林多前書 8 哥林多後書/格林多後書 9 加拉太書/迦拉達書 10 以弗所書/厄弗所書 11 腓立比書/斐理伯書 12 歌羅西書/哥羅森書 13 帖撒羅尼迦前書/得撒洛尼前書 14 帖撒羅尼迦後書/得撒洛尼後書 15 提摩太前書/弟茂德前書 16 提摩太後書/弟茂德後書 17 提多書/弟鐸書 18 腓利門書/費肋孟書 |
19-26 大公書信 |
19 希伯來書 20 雅各書/雅各伯書 21 彼得前書/伯多祿前書 22 彼得後書/伯多祿後書 23 約翰一書/若望一書 24 約翰二書/若望二書 25 約翰三書/若望三書 26 猶大書/猶達書 |
27 啟示錄/若望默示錄 |
註1:左側為新教譯名/右側為天主教會譯名。參見聖經漢語譯本用語對照表。 註2:書名中帶下劃線的一字或兩字組合為簡稱。 ← 轉到《舊約聖經》目錄 |
寫作背景
《歌羅西書》位於亞細亞省的呂加斯谷在以弗所東方約160公里處。昔日為弗呂家的重鎮,但至新約時已經沒落,鄰近的老底嘉的希拉波立(4章:13節)的重要性都凌駕乎其上。
保羅第三次旅行佈道曾在以弗所停留了三年,使所有住在亞細亞的人都聽見主道。但歌羅西教會的始創人不是保羅 (2:1),而可能是以巴弗 (4:12-13)。這是一個外邦人佔多數的教會 (1:27)。保羅雖未訪問過他們,但與他們的關係非常密切 (1:3)。
本書是保羅在羅馬監獄中寫的 (4:18)。由於以巴弗帶來了教會的近況。保羅得知教會正受某種異端的威脅,所以一方面寫信稱讚教會信望愛的表現,鼓勵他們在善始善事上多結果子,另一方面更警戒他們謹防錯誤的教訓,免得失去福音的盼望。
主題特色
本書一個主要目的是對付當時滲入教會的詭譎異端。雖然保羅沒有系統地分析這異端,但書中各種證據顯示那可能是第一世紀雛型的諾斯底主義 (知識主義) 與猶太教的律法主義混合的學說。知識主義以物質為邪惡,認為人要藉着神秘的知識尋求拯救,脫離物質世界,返回靈界的圓滿境域。保羅使用了他們的術語如「智慧」,「奧秘」,「豐富」,卻是藉以闡明正統的基督教信仰,並暴露異端的錯謬。另外,其中混雜的猶太教因素,如對割禮,飲食,節期等規條的執著,也被保羅一一駁斥。由於此異端混淆了基督教的教義,貶低基督的位格(參二章:八節),保羅在剖析異端的過程中,帶我們回到教會原始的傳統裏,重新認明我們信仰的根基,一章:十五節著名的基督論就是針對異端的背景而抒發的。
本書大網
- 一,問安 (一章:1-2節)
- 二,為教會感謝神 (一章:3-8)
- 四,神藉着基督與我們和好 (一章:9-11)
- 五,保羅忠於傳道的福分 (一章:12-23)
- 六,當活出與基督聯合的生命
- 信心堅固,防避異端 (二章:6-23)
- 棄絕惡行,追求良善 (三章:1-17)
- 當盡個人的義務 (三章:18 - 四章:6)
- 七。結論 (四章:7-18節)