马可福音

马尔谷福音(基督新教译作马可福音)的作者据推论应该有可能是第一位把流传在信友团体间，由耶稣而来和关于耶稣的记载，集结成书的人。

福音书著者都是隐名的，以后是从教父们的见证和福音书本身的内容证明出来的。外证有罗马的革利免（主后96年）直接引用过（可7：6）。犹西笔曾说：“马可是彼得的翻译员，以后用正确的回忆而写出书来。”

第二世纪的艾利纽、特特连和亚历山大的革利免都特别的讨论到马可与彼得的关系，原因是要坚固马可福音的权威；亚历山大的革利免，也说马可福音是当时人要求马可，把彼得的讲道记述下来（当时马可做彼得的翻译员），马可答应了人们的要求而写了这部福音书，因此这本福音书和徒10：34-43彼得讲道的内容相同，并且本书记载彼得的事情也比较详细，所以遮司汀马特尔也称它为彼得福音。

信友聚集敬拜和教导时，会回忆耶稣说过的话，讲述耶稣的事迹。作者所整理的这些记载，都是外邦人基督徒团体在回忆耶稣时的信仰见证。对相信的人而言，这是大好的信息，也就是“福音”。

马尔谷福音写成的时间大约是在主历65至70年间，那时宗徒们多已逝世，无法亲自去各信友团体宣讲基督了，可能是这个情况促使作者写成了第一部福音。

《马可福音》(天主教译作 马尔谷福音)可能是介绍耶稣的四福音书中最早成书的一卷。

作者

作者马可，又名约翰，是巴拿巴的表弟，曾陪同巴拿巴和保罗去外邦传福音。（使徒行传）；并与彼得非常接近，彼得甚至将他称作自己的儿子。（彼得前书5：13）福音书著者都是隐名的，以后是从教父们的见证和福音书本身的内容证明出来的。外证有罗马的革利免（主后96年）直接引用过（可7：6）。犹西笔曾说：“马可是彼得的翻译员，以后用正确的回忆而写出书来。”

第二世纪的艾利纽、特特连和亚历山大的革利免都特别的讨论到马可与彼得的关系，原因是要坚固马可福音的权威；亚历山大的革利免，也说马可福音是当时人要求马可，把彼得的讲道记述下来（当时马可做彼得的翻译员），马可答应了人们的要求而写了这部福音书，因此这本福音书和徒10：34-43彼得讲道的内容相同，并且本书记载彼得的事情也比较详细，所以遮司汀马特尔也称它为彼得福音。

写作背景

信友聚集敬拜和教导时，会回忆耶稣说过的话，讲述耶稣的事迹。作者所整理的这些记载，都是外邦人基督徒团体在回忆耶稣时的信仰见证。对相信的人而言，这是大好的信息，也就是“福音”。

马可福音写成的时间在圣殿被毁之前（13：2），大约是在主历65至70年间，那时宗徒们多已逝世，无法亲自去各信友团体宣讲基督了，可能是这个情况促使作者写成了第一部福音。

本书多处特别地解释犹太的名称、习俗和节期，（三17，五41，七3，11，十四12，十五42，）证明本书是写给外邦人的。

主题特色

在四福音书中，马可福音不如约翰福音那么深奥、超越，也没有马太福音中那么多的教训，并且大部分内容都是记载耶稣在加利利这个受人藐视的地区的行动。同时，马可福音也没有记载耶稣的家谱。
马可福音与其他福音不同，是按着历史的顺序记载的；并且记录的历史事实最为详尽。
圣经恢复本所列本书主题：神的福音─证明耶稣基督是奴仆救主

本书大纲

圣经恢复本所列本书大纲：
壹福音的开始与奴仆救主的引进　一1～13

一 福音的开始─藉着先锋的职事　1～8 
 1 如所预言者　1～3 
 2 传悔改的浸　4～6 
 3 介绍奴仆救主　7～8 
二 奴仆救主的引进　9～13 
 1 受浸　9～11 
 2 试验　12～13

贰奴仆救主为着福音广传的职事　一14～十52

一 福音服事的内容　一14～45 
 1 传扬福音　14～20 
 2 教训真理　21～22 
 3 赶逐污鬼　23～28 
 4 医治病人　29～39 
 5 洁净麻风　40～45 
二 完成福音服事的路　二1～三6 
 1 赦免病者罪　二1～12 
 2 同罪人坐席　二13～17 
 3 从者快乐，无需禁食　二18～22 
 4 宁顾从者饥饿，不顾宗教规条　二23～28 
 5 宁顾苦者得释，不顾宗教仪式　三1～6 
三 福音服事的辅助动作　三7～35 
 1 避开群众　7～12 
 2 选立使徒　13～19 
 3 因需废食　20～21 
 4 捆绑撒但，洗劫其家　22～30 
 5 不认亲属，只认行神旨者　31～35 
四 神国的比喻　四1～34 
 1 撒种的比喻　1～20 
 2 灯的比喻　21～25 
 3 种子的比喻　26～29 
 4 芥种的比喻　30～34 
五 福音服事的行动　四35～十52 
 1 平静风海　四35～41 
 2 赶逐群鬼　五1～20 
 3 医治血漏，复活死女　五21～43 
 4 受人藐视　六1～6 
 5 差遣门徒　六7～13 
 6 先锋殉道　六14～29 
 7 食饱五千　六30～44 
 8 行在海面　六45～52 
 9 到处施医　六53～56 
 10 教导内出的玷污　七1～23 
 11 赶逐迦南女孩的鬼　七24～30 
 12 医治耳聋舌结　七31～37 
 13 食饱四千　八1～10 
 14 无神迹给法利赛人　八11～13 
 15 警告提防法利赛人和希律的酵　八14～21 
 16 医治伯赛大的瞎子　八22～26 
 17 首次揭示死与复活　八27～九1 
 18 登山变像　九2～13 
 19 赶出哑吧灵　九14～29 
 20 第二次揭示死与复活　九30～32 
 21 教导谦卑　九33～37 
 22 教导为合一的容忍　九38～50 
 23 来到犹太　十1 
 24 教导不可离婚　十2～12 
 25 祝福小孩　十13～16 
 26 教导关于财主并进神国的事　十17～31 
 27 第三次揭示死与复活　十32～34 
 28 教导登上宝座的路　十35～45 
 29 医治巴底买　十46～52

叁奴仆救主为着祂救赎服事的预备　十一1～十四42

一 进耶路撒冷，宿伯大尼　十一1～11 
二 咒诅果树，洁净圣殿　十一12～26 
三 受试验与察验　十一27～十二44 
 1 受于祭司长、经学家和长老者　十一27～十二12 
 2 受于法利赛人和希律党人者　十二13～17 
 3 受于撒都该人者　十二18～二27 
 4 受于一经学家者　十二28～34 
 5 笼住众口　十二35～37 
 6 警告提防经学家　十二38～40 
 7 称赞穷寡妇　十二41～44 
四 为着受死预备门徒　十三1～十四42 
 1 示以要来的事　十三1～37 
 2 受谋害、出卖并爱戴　十四1～11 
 3 设立晚餐　十四12～26 
 4 警告门徒　十四27～31 
 5 经历客西马尼─要门徒儆醒祷告　十四32～42

肆奴仆救主为着完成神救赎的死与复活　十四43～十六18

一 祂的死　十四43～十五47 
 1 被捉　十四43～52 
 2 受审　十四53～十五15 
  a 为代表犹太人的犹太首领所审　十四53～72 
  b 为代表外邦人的罗马总督所审　十五1～15 
 3 被钉　十五16～41 
 4 安葬　十五42～47 
二 祂的复活　十六1～18 
 1 为三姊妹发现　1～8 
 2 向马利亚显现　9～11 
 3 向二徒显现　12～13 
 4 向十一徒显现，命以普传福音　14～18

伍奴仆救主得高举的升天　十六19
陆奴仆救主藉着门徒的普传福音　十六20

参照

外部连接

思高读经推广中心，马尔谷福音

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