馬可福音

馬爾谷福音(基督新教譯作馬可福音)的作者據推論應該有可能是第一位把流傳在信友團體間，由耶穌而來和關於耶穌的記載，集結成書的人。

福音書著者都是隱名的，以後是從教父們的見證和福音書本身的內容證明出來的。外證有羅馬的革利免（主後96年）直接引用過（可7：6）。猶西筆曾說：「馬可是彼得的翻譯員，以後用正確的回憶而寫出書來。」

第二世紀的艾利紐、特特連和亞歷山大的革利免都特別的討論到馬可與彼得的關係，原因是要堅固馬可福音的權威；亞歷山大的革利免，也說馬可福音是當時人要求馬可，把彼得的講道記述下來（當時馬可做彼得的翻譯員），馬可答應了人們的要求而寫了這部福音書，因此這本福音書和徒10：34-43彼得講道的內容相同，並且本書記載彼得的事情也比較詳細，所以遮司汀馬特爾也稱它為彼得福音。

信友聚集敬拜和教導時，會回憶耶穌說過的話，講述耶穌的事蹟。作者所整理的這些記載，都是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證。對相信的人而言，這是大好的信息，也就是「福音」。

馬爾谷福音寫成的時間大約是在主曆65至70年間，那時宗徒們多已逝世，無法親自去各信友團體宣講基督了，可能是這個情況促使作者寫成了第一部福音。

《馬可福音》(天主教譯作 馬爾谷福音)可能是介紹耶穌的四福音書中最早成書的一卷。

作者

作者馬可，又名約翰，是巴拿巴的表弟，曾陪同巴拿巴和保羅去外邦傳福音。（使徒行傳）；並與彼得非常接近，彼得甚至將他稱作自己的兒子。（彼得前書5：13）福音書著者都是隱名的，以後是從教父們的見證和福音書本身的內容證明出來的。外證有羅馬的革利免（主後96年）直接引用過（可7：6）。猶西筆曾說：「馬可是彼得的翻譯員，以後用正確的回憶而寫出書來。」

第二世紀的艾利紐、特特連和亞歷山大的革利免都特別的討論到馬可與彼得的關係，原因是要堅固馬可福音的權威；亞歷山大的革利免，也說馬可福音是當時人要求馬可，把彼得的講道記述下來（當時馬可做彼得的翻譯員），馬可答應了人們的要求而寫了這部福音書，因此這本福音書和徒10：34-43彼得講道的內容相同，並且本書記載彼得的事情也比較詳細，所以遮司汀馬特爾也稱它為彼得福音。

寫作背景

信友聚集敬拜和教導時，會回憶耶穌說過的話，講述耶穌的事蹟。作者所整理的這些記載，都是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證。對相信的人而言，這是大好的信息，也就是「福音」。

馬可福音寫成的時間在聖殿被毀之前（13：2），大約是在主曆65至70年間，那時宗徒們多已逝世，無法親自去各信友團體宣講基督了，可能是這個情況促使作者寫成了第一部福音。

本書多處特別地解釋猶太的名稱、習俗和節期，（三17，五41，七3，11，十四12，十五42，）證明本書是寫給外邦人的。

主題特色

在四福音書中，馬可福音不如約翰福音那麼深奧、超越，也沒有馬太福音中那麼多的教訓，並且大部分內容都是記載耶穌在加利利這個受人藐視的地區的行動。同時，馬可福音也沒有記載耶穌的家譜。
馬可福音與其他福音不同，是按著歷史的順序記載的；並且記錄的歷史事實最為詳盡。
聖經恢復本所列本書主題：神的福音─證明耶穌基督是奴僕救主

本書大綱

聖經恢復本所列本書大綱：
壹福音的開始與奴僕救主的引進　一1～13

一 福音的开始─藉着先锋的职事　1～8 
 1 如所预言者　1～3 
 2 传悔改的浸　4～6 
 3 介绍奴仆救主　7～8 
二 奴仆救主的引进　9～13 
 1 受浸　9～11 
 2 试验　12～13

貳奴僕救主為著福音廣傳的職事　一14～十52

一 福音服事的内容　一14～45 
 1 传扬福音　14～20 
 2 教训真理　21～22 
 3 赶逐污鬼　23～28 
 4 医治病人　29～39 
 5 洁净麻风　40～45 
二 完成福音服事的路　二1～三6 
 1 赦免病者罪　二1～12 
 2 同罪人坐席　二13～17 
 3 从者快乐，无需禁食　二18～22 
 4 宁顾从者饥饿，不顾宗教规条　二23～28 
 5 宁顾苦者得释，不顾宗教仪式　三1～6 
三 福音服事的辅助动作　三7～35 
 1 避开群众　7～12 
 2 选立使徒　13～19 
 3 因需废食　20～21 
 4 捆绑撒但，洗劫其家　22～30 
 5 不认亲属，只认行神旨者　31～35 
四 神国的比喻　四1～34 
 1 撒种的比喻　1～20 
 2 灯的比喻　21～25 
 3 种子的比喻　26～29 
 4 芥种的比喻　30～34 
五 福音服事的行动　四35～十52 
 1 平静风海　四35～41 
 2 赶逐群鬼　五1～20 
 3 医治血漏，复活死女　五21～43 
 4 受人藐视　六1～6 
 5 差遣门徒　六7～13 
 6 先锋殉道　六14～29 
 7 食饱五千　六30～44 
 8 行在海面　六45～52 
 9 到处施医　六53～56 
 10 教导内出的玷污　七1～23 
 11 赶逐迦南女孩的鬼　七24～30 
 12 医治耳聋舌结　七31～37 
 13 食饱四千　八1～10 
 14 无神迹给法利赛人　八11～13 
 15 警告提防法利赛人和希律的酵　八14～21 
 16 医治伯赛大的瞎子　八22～26 
 17 首次揭示死与复活　八27～九1 
 18 登山变像　九2～13 
 19 赶出哑吧灵　九14～29 
 20 第二次揭示死与复活　九30～32 
 21 教导谦卑　九33～37 
 22 教导为合一的容忍　九38～50 
 23 来到犹太　十1 
 24 教导不可离婚　十2～12 
 25 祝福小孩　十13～16 
 26 教导关于财主并进神国的事　十17～31 
 27 第三次揭示死与复活　十32～34 
 28 教导登上宝座的路　十35～45 
 29 医治巴底买　十46～52

叄奴僕救主為著祂救贖服事的預備　十一1～十四42

一 进耶路撒冷，宿伯大尼　十一1～11 
二 咒诅果树，洁净圣殿　十一12～26 
三 受试验与察验　十一27～十二44 
 1 受于祭司长、经学家和长老者　十一27～十二12 
 2 受于法利赛人和希律党人者　十二13～17 
 3 受于撒都该人者　十二18～二27 
 4 受于一经学家者　十二28～34 
 5 笼住众口　十二35～37 
 6 警告提防经学家　十二38～40 
 7 称赞穷寡妇　十二41～44 
四 为着受死预备门徒　十三1～十四42 
 1 示以要来的事　十三1～37 
 2 受谋害、出卖并爱戴　十四1～11 
 3 设立晚餐　十四12～26 
 4 警告门徒　十四27～31 
 5 经历客西马尼─要门徒儆醒祷告　十四32～42

肆奴僕救主為著完成神救贖的死與復活　十四43～十六18

一 祂的死　十四43～十五47 
 1 被捉　十四43～52 
 2 受审　十四53～十五15 
  a 为代表犹太人的犹太首领所审　十四53～72 
  b 为代表外邦人的罗马总督所审　十五1～15 
 3 被钉　十五16～41 
 4 安葬　十五42～47 
二 祂的复活　十六1～18 
 1 为三姊妹发现　1～8 
 2 向马利亚显现　9～11 
 3 向二徒显现　12～13 
 4 向十一徒显现，命以普传福音　14～18

伍奴僕救主得高舉的升天　十六19
陸奴僕救主藉著門徒的普傳福音　十六20

參照

外部連接

思高讀經推廣中心，馬爾谷福音

閱讀聖經

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