日琉同祖论

日琉同祖论（にちりゅうどうそろん）指日本人与琉球人（冲绳人）的起源是来自同一种族。日琉同祖论は、历史的には17世纪に摄政・向象贤が著した‘中山世鉴’にまでさかのぼり、明治以降は冲縄学の大家・伊波普猷によって详细に展开された。

概要

向象贤的日琉同祖论

向象贤（羽地按司朝秀）1650年编撰《中山世鉴》和《中山世谱》中记载，日本源为朝的儿子是琉球国舜天王朝建立者， 1187年至1237年在位。

根据《中山世鉴》记载，他是。保元之乱后，源为朝被流放伊豆国，因遇大风漂流至冲绳本岛，并与当地豪族大里按司的妹妹结婚，生子尊敦（即后来的舜天）。尊敦15岁时即成为浦添按司。

1186年，天孙王朝第25代（末代）国王为重臣利勇所弑，琉球国大乱。舜天出兵平叛，诛灭利勇。因天孙王朝末代王无子，22岁的舜天遂于次年被群臣拥立为王。

舜天王事迹无从考证，又据有神话色彩，因此有些冲绳学学者对其真实性提出质疑。《保元物语》并中没有关于源为朝渡琉的记载，有些学者据此认为源为朝根本就没有漂泊至琉球的经历，因此舜天王为源为朝之子系后世附会。^[1]甚至有学者认为舜天王本人就是一个杜撰的人物，琉球第一个国王“不是舜天，而是英祖。”^[2]

琉球国末期政治家、歌人向有恒（宜湾亲方朝保、三司官）是亲日派的代表人物之一，支持“日琉同祖论”，他认为万叶集中的上代日本语与琉球方言両者有很多共通点。^[3]。

江戸时代的日琉同祖论

一方日本でも、江戸时代から日琉同祖论が唱えられていた。新井白石はその著‘南岛志’（1719年）の総序において、‘山海経’に见える“北倭”“南倭”の南倭とは冲縄のことであると述べ、琉球の歌谣や古语なども证拠に挙げて自说を展开している^[4]。

また藤贞干はその著‘冲口発’（1781年）において、神武天皇は冲縄の“恵平也（いへや）岛”（伊平屋岛）に生诞しそこから东征したと述べ、皇室の祖先は冲縄から渡来したとの说を展开した。藤贞干は伊平屋岛には天孙岳（あまみたけ、クマヤー洞窟）という洞窟があり、地元では天孙降临说があるのを知り、ここが高天原の天孙降临の地であると推定したのである。本居宣长はこの说に激怒し、その著‘钳狂人’（1785年）でこれに彻底的に论驳している。

脚注

^ 《新稿·冲绳的历史》，比嘉春潮著，三一书房，1970年出版，第62页、60页。
^ 《琉球的历史》，宫城荣昌著，第33页至35页
^ 同上。
^ 同上7页参照。ただし‘山南経’の该当个所の“北倭”“南倭”読み方については、今日别の说も存在する。

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[1] 《新稿·冲绳的历史》，比嘉春潮著，三一书房，1970年出版，第62页、60页。

[2] 《琉球的历史》，宫城荣昌著，第33页至35页

[3] 同上。

[4] 同上7页参照。ただし‘山南経’の该当个所の“北倭”“南倭”読み方については、今日别の说も存在する。

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