籍贯
籍贯在舊時主要指自己家族開始生發繁衍的主要地域。大至國或省，小至縣市或村、里等聚落均可成为籍贯。古代所謂籍贯通常指父、祖的長居地，在現代社會中則有較為寬廣的涵義，甚至可以指“本人出生地”。
词源由来
中國歷史古代，籍是指一个人的家庭对朝廷负担的徭役种类，也就是指其所从事之职业，如“盐户”（专门为政府煮製食盐的）、“军户”（专门为政府服兵役的）等。南北朝诗歌《木兰诗》中木兰家就是军户，所以“昨日见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”同一种户役的人户都编入一份册籍。
贯指一个人生長的所在，如“乡贯”、“里贯”。《隋书·经籍志》“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。” 白居易《新丰折臂翁》诗：“翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。”
籍贯合在一起，指一个人的生長的地點（贯），與徭役种类（籍）的登记文件。《魏书·景穆十二王列传》：“太兴弟遥， ……迁冀州刺史。遥以诸胡先无籍贯，奸良莫辨，悉令造籍。”不是说胡人没有生長的地點，而是並未登記。《魏书·宦官列传》：“石荣籍贯兵伍，……”即其籍编于军队。
从魏晋时期开始，公家对籍贯加强掌控，以避免徭役和赋税的流失。《魏书·食货志》：“自昔以来，诸州户口，籍贯不实。”指出当时籍贯的漏洞。
籍贯定義
籍贯在今日標準汉语中通常指“本人出生或祖居地”。「出生地」是唯一的，而「祖居地」则是一个比较灵活的概念。假設有北京海淀（今中國北京市海淀區）的一謝姓人士，出於「陳郡謝氏」，宗族原居陳郡陽夏（今河南省太康縣），但其高曾祖父、曾祖父都在江蘇金陵（今南京市）出生、生活，其祖父則遷徙至福建安溪，但其父卻是在廣東寶安（今深圳市）出生、就學、工作、娶妻，不過謝某在北京海淀街道出生並且長大。那么「陽夏」、「金陵」、「安溪」、「寶安」、「海淀」这幾個地方，哪一个成为謝某的籍贯，则主要在謝某未成年時，看他的親人和他本人对“籍贯”一词的理解。
在中華人民共和國政府治理的中国大陆、英國管治时期的香港、中華民國治理的1980年代以前的台灣，籍贯是當時很多文件表格中，必填的栏目，如同性别、年齡、學歷、职业等。今日中国的籍贯填写，按照中共中央組織部及国家档案局1991年颁布的《干部档案工作条例》中规定：籍贯填写本人的祖居地（指祖父的长期居住地）。[1]由于在中国大陸填报籍贯的历史不到一个世纪，大多数人的籍贯其实通常是其在20世纪初出生的那一代父系祖先的出生地。如上述北京自行決定籍貫的謝某，如依照中国政府的規定「依其祖父長居地」，籍貫将確定為福建省泉州安溪縣。
籍貫、祖籍、戶籍的意義不太相同，祖籍通常是追認極遙遠的祖先生長地，戶籍則是現在於政府登記的居住地地址。如死于臺灣臺北士林的蒋介石，因其远祖由苏入浙，故戶籍為臺灣臺北，祖籍为江苏宜兴，籍贯却是浙江奉化；而如日前逝世的台灣大企業家王永慶籍貫為臺灣臺北，因先祖自閩南泉州府安溪縣來，故祖籍福建安溪。由此可知，祖籍、籍貫、戶籍地三名詞為不同的概念，不可同語。
在已不講究籍貫的臺灣，人們會因為自己的母語、慣用語言與文化認同、意識形態，而自己決定自己的籍貫，不過這涉及臺灣人中的本省或外省問題，也涉及此人的祖先是否在臺灣日治時期以前移居臺灣。
對籍贯的意見
普遍的看法是，在现代国家，一个人的祖居地或出生地、成長地，对于他的公民權，如教育權、工作權、選舉權至投宿旅馆，不应该有任何影响。而且籍贯本身就是一个世世代代被限制永居一处的农耕经济的概念，在现代含义含糊不清。
在香港，自從1997年香港主權移交中國之後，網上學校行政及管理系統已不再需要學生填寫籍貫，而只需要學生填寫出生地。
在中華民國的台灣，公家戶籍登記曾有籍貫欄，也以此區分出台灣四大族群。但近年在提倡台灣各族群融合與多元文化的呼聲下已經停用，中華民國國民身分證及戶口名簿只有填寫出生地。