籍貫
籍貫在舊時主要指自己家族開始生發繁衍的主要地域。大至國或省，小至縣市或村、里等聚落均可成為籍貫。古代所謂籍貫通常指父、祖的長居地，在現代社會中則有較為寬廣的涵義，甚至可以指「本人出生地」。
詞源由來
中國歷史古代，籍是指一個人的家庭對朝廷負擔的徭役種類，也就是指其所從事之職業，如「鹽戶」（專門為政府煮製食鹽的）、「軍戶」（專門為政府服兵役的）等。南北朝詩歌《木蘭詩》中木蘭家就是軍戶，所以「昨日見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。」同一種戶役的人戶都編入一份冊籍。
貫指一個人生長的所在，如「鄉貫」、「里貫」。《隋書·經籍志》「其無貫之人，不樂州縣編戶者，謂之浮浪人。」 白居易《新豐折臂翁》詩：「翁雲貫屬新豐縣，生逢聖代無征戰。」
籍貫合在一起，指一個人的生長的地點（貫），與徭役種類（籍）的登記文件。《魏書·景穆十二王列傳》：「太興弟遙， ……遷冀州刺史。遙以諸胡先無籍貫，奸良莫辨，悉令造籍。」不是說胡人沒有生長的地點，而是並未登記。《魏書·宦官列傳》：「石榮籍貫兵伍，……」即其籍編於軍隊。
從魏晉時期開始，公家對籍貫加強掌控，以避免徭役和賦稅的流失。《魏書·食貨志》：「自昔以來，諸州戶口，籍貫不實。」指出當時籍貫的漏洞。
籍貫定義
籍貫在今日標準漢語中通常指「本人出生或祖居地」。「出生地」是唯一的，而「祖居地」則是一個比較靈活的概念。假設有北京海淀（今中國北京市海淀區）的一謝姓人士，出於「陳郡謝氏」，宗族原居陳郡陽夏（今河南省太康縣），但其高曾祖父、曾祖父都在江蘇金陵（今南京市）出生、生活，其祖父則遷徙至福建安溪，但其父卻是在廣東寶安（今深圳市）出生、就學、工作、娶妻，不過謝某在北京海淀街道出生並且長大。那麼「陽夏」、「金陵」、「安溪」、「寶安」、「海淀」這幾個地方，哪一個成為謝某的籍貫，則主要在謝某未成年時，看他的親人和他本人對「籍貫」一詞的理解。
在中華人民共和國政府治理的中國大陸、英國管治時期的香港、中華民國治理的1980年代以前的台灣，籍貫是當時很多文件表格中，必填的欄目，如同性別、年齡、學歷、職業等。今日中國的籍貫填寫，按照中共中央組織部及國家檔案局1991年頒布的《幹部檔案工作條例》中規定：籍貫填寫本人的祖居地（指祖父的長期居住地）。[1]由於在中國大陸填報籍貫的歷史不到一個世紀，大多數人的籍貫其實通常是其在20世紀初出生的那一代父系祖先的出生地。如上述北京自行決定籍貫的謝某，如依照中國政府的規定「依其祖父長居地」，籍貫將確定為福建省泉州安溪縣。
籍貫、祖籍、戶籍的意義不太相同，祖籍通常是追認極遙遠的祖先生長地，戶籍則是現在於政府登記的居住地地址。如死於臺灣臺北士林的蔣介石，因其遠祖由蘇入浙，故戶籍為臺灣臺北，祖籍為江蘇宜興，籍貫卻是浙江奉化；而如日前逝世的台灣大企業家王永慶籍貫為臺灣臺北，因先祖自閩南泉州府安溪縣來，故祖籍福建安溪。由此可知，祖籍、籍貫、戶籍地三名詞為不同的概念，不可同語。
在已不講究籍貫的臺灣，人們會因為自己的母語、慣用語言與文化認同、意識形態，而自己決定自己的籍貫，不過這涉及臺灣人中的本省或外省問題，也涉及此人的祖先是否在臺灣日治時期以前移居臺灣。
對籍貫的意見
普遍的看法是，在現代國家，一個人的祖居地或出生地、成長地，對於他的公民權，如教育權、工作權、選舉權至投宿旅館，不應該有任何影響。而且籍貫本身就是一個世世代代被限制永居一處的農耕經濟的概念，在現代含義含糊不清。
在香港，自從1997年香港主權移交中國之後，網上學校行政及管理系統已不再需要學生填寫籍貫，而只需要學生填寫出生地。
在中華民國的台灣，公家戶籍登記曾有籍貫欄，也以此區分出台灣四大族群。但近年在提倡台灣各族群融合與多元文化的呼聲下已經停用，中華民國國民身分證及戶口名簿只有填寫出生地。