太平廣記
成書過程
太平興國二年（977年）三月，李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人等人奉宋太宗的命令集體編纂，到隔年八月結束，因編成於太平興國年間，所以定名為《太平廣記》[1]，和《太平御覽》同時編纂[2]。全書五百卷，目錄十卷，共分九十二大類[3]，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細目，專收野史以及小說雜著，其中以神仙、鬼、報應、神、女仙、定數、畜獸、草木、再生、異僧、徵應等十一類約佔全書之半。[4]
《太平廣記》引書大約四百多種[5]，大致篇末都註明了來源，但偶有錯誤。例如《太平廣記》卷一九四題作《僧俠》，云出自《唐語林》，但據汪紹楹考證：“明鈔本作出《酉陽雜俎》”。李昉等在奉詔編撰《太平廣記》後，曾向皇帝上過一表，提到此書宗旨“博宗群言，不遺眾善”，“編秩既廣，觀覽難周，故使採摭菁英，裁成類例”。
《太平广记》对于后世文学的影响很大，浦江清曾说“《太平广记》的结集，可以作为小说史上的分水岭”。宋人蔡蕃曾编《鹿革事类》、《鹿革文类》各三十卷，皆節錄《廣記》資料。《古今说海》﹑《五朝小说》﹑《说郛》等書多取材《廣記》。
《廣記》書中絕大部分小說都是唐代的作品[6]，如六朝志怪、唐人傳奇等，《太平广记》還选编晚唐范摅《云溪友议》共四十七条[7]。有些篇幅較小的書幾乎全部收錄，其中許多原書如《旌異記》、《啟顏錄》等已失傳，靠本書而得以流傳。書裡最值得重視的是第484至492卷，九卷雜傳記裡所收的《李娃傳》、《東城老父傳》、《柳氏傳》、《長恨傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等，都是唐人傳奇的名篇，最早見於本書。
《太平廣記》明代以前很少刻本流傳，嘉靖四十五年（1566年），谈恺据传钞本加以校补重印，稱《谈刻本》。今日宋朝刻本已佚，目前所存最原始的版本即是《谈刻本》。清初四庫館臣收入《四庫全書》，一般認為是《谈刻本》。但张国风指出四库本的缮录底本是黄晟刻于乾隆二十年（1755年）的槐荫草堂本。
評價
- 胡應麟曾言：「《文苑》之蕪冗，《廣記》之怪誕，皆藝林所厭薄，而不知其有助於載籍者不鮮也。非《御覽》西京以迄六代諸史乘煨燼矣。非《英華》，典午以迄三唐諸文賦煙埃矣。非《廣記》汲冢以迄，五朝諸小說烏有矣。所錄本書，今十九不存，間存者往往賴此而完帙僅半，余恍忽睹其名耳。宋人雜說單行，本朝垂百數種，舍此遂無可別稽。故是編雖蕪冗，世莫得而廢也。……《廣記》之臚列詳明，紀例精密，灼然必傳，又當議於二典之外者也。」[8]
- 魯迅所輯《古小說鉤沉》和《唐宋傳奇集》，多取材於此書。他在《破〈唐人說薈〉》一文中指出：“我以為《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對于現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇气。”
逸事
參見
注釋
- ^ 《宋会要》记载：“（太平）兴国二年三月诏昉等取野史小说集为五百卷，三年八月书成，号曰《太平广记》。六年诏令镂版。”陈振孙《直斋书录解题》卷十一“小说家类”著录《太平广记》五百卷：“太平兴国二年，诏学士李昉、扈蒙等修《御览》，又取野史、传记、故事、小说撰集，明年书成，名《太平广记》。”
- ^ 《通誌校讎略》稱《太平廣記》爲《太平御覽》中別出《廣記》一書。
- ^ 魯迅的《中國小說史略》稱“五十五部”是被《四庫全書總目提要》所誤導，“五十五部”係指《太平御覽》。
- ^ 太平廣記. 中華百科全書 （中文（臺灣））.
- ^ 鄧嗣禹的《太平廣記引得序》統計為四百七十五種，王泓冰主編的《太平廣記引得》說有五百二十三種
- ^ 寧稼雨《中國文言小說總目提要》稱唐前小說一百八十餘種，唐五代小說三百三十餘種。
- ^ 傅增湘稱：“《太平广记》引此书凡四十七条，偶取谈刻本手勘一过，视原书已得三分有二。其中引李贺以诗谒韩吏部、李义琛赴京遇商客二则，本书乃遍检不得，是所存恐亦非全本也。”
- ^ 胡應麟《少室山房筆叢》卷一百四「讀《太平御覽》三書」
參考書目
- 严一萍：《太平广记校勘记》
- 卢锦堂：《太平广记引书考》
- 邓嗣禹：《太平广记引得序》
- 张国风：《太平广记版本考述》