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念珠

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這是本頁的一個歷史版本,由Alfredo ougaowen留言 | 貢獻2013年5月26日 (日) 11:56 不同宗教使用的念珠編輯。這可能和當前版本存在着巨大的差異。

念珠主要是指一些宗教在祈禱,歌頌,唸經、唸咒或靈修時所用的物品,一般在各種傳統宗教成員如羅馬天主教東正教英國國教伊斯蘭教印度教佛教錫克教巴哈伊教中使用。在宗教里多數用於祈禱,歌頌或靈修,如在基督教里用念珠對聖母瑪利亞讚美和在伊斯蘭教里的Dhikr。他們可能也可用於冥想,從負能量上獲得保護,或放鬆。

作用

念珠對他們的使用者可能有物理、形而上學和心理的作用。由於數珠由手指的撥動,它們允許使用者記錄多少自己已經重複過的事,從而使更加專注於自己投入的活動。

構造

念珠有不同的外形,多數是球形、圓柱體、片狀等,主要是手指容易撥動的外形。有些念珠表面會有精美的雕刻鏤空鑲嵌彩繪

珠子的數目取決於宗教及念珠的作用。伊斯蘭教是99、33或者34顆。佛教、印度教是108顆,或者27顆。錫克教是108顆。巴哈伊教是19或95顆外加5顆。

但主要會有以下組成:

  • 母珠,俗稱「三通」或「佛頭」。通常只有一顆,但亦有兩顆的,用以將不同數目的子珠歸結於一處,同時還可以起到連接弟子珠、記子留和一些飾物或流蘇的作用。舊時的母珠,多會在內部繪有佛像,採用凸透鏡的原理,可以清晰地觀察到裡面的佛像.但是在伊斯蘭教的使用的念珠結構上一般不會有母珠
  • 子珠,用以計數的珠子。
  • 隔珠,又稱作「間隔珠」、「間珠」、「節珠」或「數取」。多用來將子珠平均分隔開。
  • 記子又稱弟子珠,是串在母珠之另一端,用以計掐子珠的圈數。
  • 記子留是指每串記子之末端所附的珠子。用以裝飾固定。
  • 穿繩,用以穿起所以珠子。

材料

念珠由不同原料串成,但是會根據不同宗教的要求、禁戒以及使用者可以獲取的材料有所不同:

起源

根據念珠的計數的使用目的來看,應該起源於人類的結繩記事。

從各個宗教活動的使用來看南亞是最早出現念珠的地區。

早期使用的念珠可以追溯到印度教,被稱為賈帕 馬拉Japa mala。Japa是重複的名稱神或口頭禪。馬拉(梵文:माला ; mala)的意思是「花環」或「花圈」。

念珠不是佛教所創,在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴,亦不包括在「比丘十八物中」。而佛經記戴念珠多出於後期的經典,而律部經典卻不見有記戴,所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠,但在密教中念珠卻是極受重視。

不同宗教使用的念珠

道教

道教用念珠的記載最早出自《正統道藏》洞玄部譜籙類-太極葛仙公傳-- 《上清集》雲:葛孝先初煉丹時,常以念珠持於手中,每日坐丹爐邊常念玉帝全號一萬遍。 白玉蟾祖師《道學自勉文》也有記載。葛祖用念珠的文字。

《道學自勉文》

司馬子微初學仙時,以瓦礫百片置於案前,每讀一卷《度人經》,則移瓦一片於案下,每日自刻課經百卷。如此勤苦久而行之,位至上清定籙太霄丹元真人。又如葛孝先初煉丹時,常以念珠持於手中,每日坐丹爐邊,常念玉帝金號一萬遍。如是勤苦,久而行之,位至玉虛紫靈普化元靜真人。我輩何人?生於中華,誕於良家。六根既圓,性識聰慧,宜生勤苦之念,早臻太上之階。烏躍於扶桑,兔飛於廣寒,燕歸於烏翳,雁度于衡山。羲和驅日月,日月催百年,人生如夢幻,視死如夜眠。幾度空搔首,溺志在詩酒,渾不念道業,心猿無所守。吾今劃自茲,回首前程路,青春不在來,光陰莫虛度。他日愧視人,寰眼卑宇宙。騎白雲,步紫極,始自今日。勉之!勉之!

道法會元》卷一七七也有記載:「凡出神,先當煉氣習定,既氣住為神。平坐麵旺方,以手胗係鞋文脈,四動為一息。擎念珠,每一息掐一珠,各量人平常出入,漸漸加之,不要大段費力,恐不便。

佛教

佛教的唸珠(佛珠)

佛教的唸珠亦是禮敬法器的一種。佛教不同的念珠用於作不同法事。念珠珠數為108顆,代表斷除108種煩惱,而證得108種三味。作為修持念咒唸佛時計算數字之用。108粒當作100計。唸珠在中國最早起源於唐代淨土宗道綽大師。

蓋今北傳佛典中有關念珠之記載雖多(多為後期之經典),然律部經典卻未有任何記載,且以律典為所依之南傳佛教徒亦未曾流行念珠。故知念珠雖為中國、蒙古、日本、韓國等地僧俗所攜行之重要法具,甚至成為佛教徒之標幟,然溯其本源,念珠並非佛教所創用,於佛陀所製律儀亦未有此類記載。故佛教念珠應該是從道教 那所習得。

基督教

東正教的念珠稱之為「禱告繩」,俄羅斯東正教還使用皮革製成的念珠(俄語:лѣстовка, lestovka; вервица, vervitsa),天主教有唸玫瑰經及慈悲救主串經專用的玫瑰唸珠,英國國教近年來也引入了念珠這一用品。基督宗教對於念珠的佩戴較為嚴肅,通常不可作為飾物掛於頸上[1]

起源可能來自於第3至5世紀的沙漠教父Desert Fathers用打結的繩子來算祈禱次數,通常是對耶穌的禱告(「主耶穌基督,上帝之兒子,憐憫我這個罪人」)。念珠是由聖安東尼Anthony the Great或科普特東正教創始人Saint Pakhom在4世紀發明。

天主教的玫瑰唸珠

伊斯蘭教

在伊斯蘭教會稱為米斯巴哈(阿拉伯語: مسبحة), 蘇布哈(阿拉伯語:سبحة), 太斯比哈Tasbih (烏爾都語), 特斯比tespih (阿爾巴尼亞語、土耳其語、波斯尼亞語) 。中國地區的穆斯林通常會使用太斯比哈同其他宗教的稱呼如『念珠』以示區別。

其他

有些沒有宗教信仰的人亦會佩戴唸珠作飾物。

此外,尚有一類掛珠是由佛珠衍化而來的,那便是「朝珠」 。是清代官服上特有的一種飾物。朝珠與普通掛珠的最大的區別在於:朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴的用銀絲琺瑯里着的被稱作「背雲」的大墜子;而弟子珠也移到了胸前,由三串組成。因近世有以仿製朝珠的樣式來充當掛珠者,所以在佩戴朝珠樣式的掛珠時,應當注意以胸前的三顆隔珠為中心對稱,將後背的「背雲」緊靠後背中心,而三串弟子珠是左側一,右側二的形制。

參見

參考資料

  1. ^ 任达华出席典礼戴念珠被指侮辱天主教. 新浪影音娛樂. 2005年04月27日 [2012-01-23] (簡體中文).