劉小楓
| 劉小楓 | |
|---|---|
| 出生 | 1956年4月（68歲） 中華人民共和國重慶市 |
| 居住地 |  香港 |
| 國籍 | 中國 |
| 民族 | 漢族 |
| 語言 | 英語、漢語 |
| 教育程度 | 博士研究生 |
| 母校 | 四川外語學院 北京大學 巴塞爾大學 |
| 職業 | 教授、作家 |
| 活躍時期 | 1985年至今 |
| 知名作品 | 《詩化哲學》 |
| 政黨 |  中國共產黨 |
劉小楓（1956年—），中國當代學者，中國人民大學文學院教授，博士生導師。中山大學「逸仙」講座教授，博士生導師。
生平
1956年4月生於中國重慶。
1978年就讀於四川外語學院，獲文學學士學位，專業日耳曼語言文學；
1982年就讀於北京大學，獲哲學碩士，美學方向；
1985年在深圳大學中文系任教；
1989年就讀於瑞士巴塞爾大學，獲神學博士。
1993年起任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學兼任教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、中山大學兼任教授等。
現任中山大學哲學系教授，比較宗教研究所所長，香港中文大學中國文化研究所名譽研究員、中國人民大學中文系兼任教授（兼任博導）、復旦大學哲學系兼任教授、西南政法大學名譽教授。
著作
劉小楓的主要學術領域為中西方古典思想、基督教思想史、德國近現代思想史、政治哲學；目前主要研究和教學方向為：古希臘哲學、先秦及兩漢思想、古希臘語文學、德國近現代思想、宗教－政治哲學。被稱為文化基督徒的代表人物[1]。
專著
- 《詩化哲學》（1986，據碩士論文修改成）
- 《拯救與逍遙》（1988，2001、2007兩次重新修訂，改動頗大）
- 《走向十字架上的真》（1990）
- 《這一代的怕和愛》（1996）
- 《個體信仰與文化理論》（1997）
- 《現代性社會理論緒論-現代性與現代中國》（1998）
- 《沉重的肉身》（1999）
- 《刺蝟的溫順》（2002，大學講演集）
- 《聖靈降臨的敘事》（2003）
編著
- 三聯書店「西方學術文庫」（1985年）
- 《20世紀西方宗教哲學文選》（1991）
- 「歷代基督教學術文庫」
- 「歷代基督教經典思想文庫」
- 「經典與解釋叢書"。
爭議
學術
近年，因為大量介紹美國保守主義學者列奧·施特勞斯的作品，令學術界有些學者以為，他將施特勞斯的研究方法作為解釋古典著作的唯一方法，由此而引起一些爭議。
毛澤東
2013年5月15日，「鳳凰網讀書會」以「共和，中國的百年之累」為題，邀請中國政法大學教授王人博和中國人民大學教授劉小楓坐而論道，評論近百年來中國爭取共和憲政的歷程。劉小楓提出：「憲政最大的難題就是如何評價毛澤東」，他明確表示：「誰是中國現代的國父呢？從孫中山、蔣介石、毛澤東中考慮，蔣介石已經被開出去了，那我們說是孫中山接着毛澤東，孫中山比起毛澤東差十萬八千里。毛澤東的功績大家都要承認。」[2]，引發了中國知識界的許多爭議[3]。
文化大革命
劉小楓認為「文化大革命」是「人民民主」，不贊成「十年動亂」的定論。[4]
參考文獻
- ^ 劉小楓:「文化」基督徒現象的社會學評註
- ^ 讀書會NO.133：百年共和之累_讀書頻道_鳳凰網
- ^ 著名學者稱毛澤東為「國父」為文革招魂引爭議 - RFI
- ^ 可否尊毛为“国父”？. 法廣中文網. [2013年5月25日] （中文（中國大陸））.
外部連結
劉小楓作品集
- 《沉重的肉身》
- 《詩化哲學》
- 《「誤解」因「瞬時的理解」而稱義》
- 《看電影的「看」——反觀民主時代的閱讀方式（講座提綱）》
- 《為什麼應該建設中國的古典學》
- 《柏拉圖筆下的佩萊塢港——《王制》開場繹讀》
- 《〈杜伊諾哀歌〉與現代基督教思想》
- 《司馬遷是什麼家》
- 《毛澤東與中國的「國家理由」》
- 《修道院中的情書》
- 《君子將軍—讀〈從戰爭中走來〉》
- 《重新回到「解釋學」——劉小楓學術講座與交流》
- 《科耶夫與毛澤東——一種研讀科耶夫《法國國是綱要》的嘗試》
- 《2009年10月25日劉小楓老師在四川師範大學講座的筆記》
- 《劉小楓老師在第二屆漢學大會上的發言》
- 《詩風日下》
- 《尼布爾《基督教倫理闡釋》序》
- 《寓意敘事中的宗教爭戰》