慈云寺 (台北市)

慈云寺
慈云寺
	慈云寺正门和二楼正殿（部分）
基本信息
位置	中华民国台北市万华区汉口街二段119、121、123号
主神	弥勒佛、九玄七祖
例祭	农历4月8日
遗产指定	直辖市定古迹
建立时间	1840年（清道光20年）
地图

慈云寺位于台湾台北市西门町汉口街二段119、121、123号，是中华民国直辖市市定古迹，属于大圣郑宗龙华斋教一系，二楼正殿主祀观世音菩萨，座前奉祀释迦牟尼佛、文殊普贤两大菩萨，奉祀弥勒佛与九玄七祖，该庙宇的组织型态为管理人制（张家），祭典日期则是每年农历4月8日。

历史

清治时期

初名为慈云佛堂，创立于1840年（清道光20年），由智真大师自浙江舟山群岛普陀山，恭迎观世音菩萨来台，属于大圣郑宗龙华斋教一系，择地于当时称做艋舺竹巷尾（今康定路一带，清治时期此地以竹子买卖为大宗而得名），初期遂以草庵一座，阐扬佛中优婆塞、优婆夷二众，持修者以在家持斋为其修行。

1868年（清同治7年），因竹巷尾火灾频仍发生，慈云佛堂草庵也难逃祝融之劫，因此灾后另择新址迁移至现址，改以土造砖瓦屋为材料。

日治时期

1898年（明治31年）江濒街遭遇大水患，土砖瓦屋付诸流水，第四代堂主张加来捐款和募资，慈云佛堂改也砖造三厅献佛堂，两旁添建两座护龙，用砖墙围绕一座庭园，前方再建一座门楼，佛堂重新妆点佛尊，从此焕然一新。

1914年（大正3年）台北厅发布都市改正计划，便进行淡水河整治作业，将该地建置钢筋混凝土的护岸，以及洼地堆高的整治，宜并着手变更市区的调整计划，沿着堤防工事的计划，将道路宽度加大为10间（1间为180公分，1坪为180公分平方），由于道路用地的调整，慈云佛堂因此也有部分受到影响，佛堂方面向日方政府陈情和争取之后，才免于完全拆除的命运，仅于西南角约少掉10坪左右。

1922年（大正11年）3月，台北市町名改正，由原本清治留下的名称改制为“町”，此处因为属于低漥地带，经常泛滥成灾，日人整治该处历经垫高填埋等筑地工事之后，才改善此地的水患问题，因此此地定名为“筑地町”，佛堂也划属于筑地町境内。受西来庵事件影响，4月4日由台湾总督府运作下，社寺课长丸井圭次郎成立南瀛佛教会，佛堂堂主张加来，以斋教身份也为南瀛佛教会正会员。

1924年（大正13年）因为改正计划影响，张加来堂主再度自捐和募款，将慈云佛堂二次改建，改以钢筋水泥红砖造二楼式斋堂，同时配合闽式特有的骑楼设计，其宽度的设计不仅设计合宜，且骑楼的设计是以砖为建材的拱廊，如同庙宇拜亭工法和美感都相当考究，楼板采用工字梁的工法设计，在当时可以说是相当先进的工法，即使是今天仍旧是非常好的设计。慈云佛堂整体房屋结构，大致在这个时期确定下来而延续到今天。

1931年（昭和6年）蒋渭水因为感染伤寒病逝，其遗孀陈甜年仅卅二岁，选择在慈云佛堂，长伴青灯古佛渡过余生。

1942年（昭和17年），信徒大会共同决议之后，将慈云佛堂更名为慈云寺，普谦法师（俗名张坤艮）为首任的慈云寺住持。

民国时期

1958年（民国47年）慈云寺的祭祀活动渐趋没落

2000年（民国89年）台北市政府指定慈云寺为市定古迹

2003年（民国92年）由李重耀建筑师事务所进行古迹修复调查研究

2005年（民国94年）开始为期九年共七期的修复工程

2014年（民国103年）晚秋，终于完成修缮重新面见世人

建筑现况

慈云寺主要为砖造结构采三坎店屋规格，基地面积近150坪，总楼板面积为220坪左右，内承续传统寺庙木结构，主堂屋顶作翘脊燕尾，沿汉口街的骑楼亭仔脚以连续拱砖结构，揉合古典美学和闽式实用价值，在传统庙堂和骑楼住宅施以巧妙组合，台湾的寺庙建筑当中，是相当少有的建筑设计。

一楼门联上联为“慈慧静谈经尘气不染”下联是“云山同悟道色相皆空”，横批“慈峰鹫𡽹玉岫祥云”

二楼正殿檐廊下采两支八角石柱支撑屋架，柱头雕有葫芦、扇子、书册及花卉，圆形柱冠以莲花瓣为饰。莲花造型的石雕香炉，也是正殿的特色之一，前方并有阳台做活动祭典空间的前庙埕。

主堂右侧斋房为三坎连栋店屋，主以砖墙砌面为主，三门面采柱列分隔，牌楼面皆同采女儿墙收头。二楼立面均是四柱三窗形式，樘窗九面全以上下木格栅拉窗设计，屋顶同主堂以闽式砖木板瓦铺设。

供奉神祇

慈云寺属于大圣郑宗龙华斋教一系，一楼为张家生活空间，供奉张氏家族宗祠及斋友牌位，二楼正殿主祀观世音菩萨，座前奉祀释迦牟尼佛、文殊普贤两大菩萨，奉祀弥勒佛与九玄七祖。

参考文献

台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局
慈云寺导览单张，2014年，管理人张家自制