反中華人民共和國

本條目為反對中華人民共和國（中國大陸）政府或中國共產黨（即中國大陸通常所指的「反華」）政權的「反中」，若指反對、排擠華人的廣義「反華」，請參見反華。

在國際政治上，反中（英語：Anti-china、Anti-chinese），又稱反中國、反中國因素，是指對於中華人民共和國（中國）的反感情緒，反對它的政治作為、制度與對外影響力。因為現今在國際上承認中華民國才是中國的國家較少，一般所說的親中，其對象都是指中華人民共和國。抱持這種態度的人士，稱為反中派。其反對詞為親中，支持親中的人士稱為親中派。

中國共產黨實際上代表中華人民共和國的政權，代表中華人民共和國政府，因此反對中國共產黨政權（反共，或反中共），也實際上成為反對中華人民共和國政府的理由之一。但也存在著表態親中，但是反中共的人士。

概論

反對中國的人士，有許多不同的理由。反中人士主要的論點，在中國共產黨長期實行一黨執政掌握政權下，中國的民主與人權長期受到打壓，異見人士被拘捕及人身安全受到威脅。他們也擔心，隨著中國經濟成長，以國家資本主義方式來對外擴展其力量。

部份反中人士主要是基於反對共產主義，因此反中；對於中國共產黨的反感，也促成反中國的傾向，如經常被劃為反中代表人物的日本右翼石原慎太郎在2010年接受《南方人物週刊》訪問時，就宣稱他反對中國共產黨，但喜愛中國傳統文化，並不反華。

反中人士也提出中國威脅論與中國因素等論點來反中，認為中國的霸權主義與帝國主義傾向，威脅其他國家。如2012年，台灣民主進步黨主席蔡英文與中國流亡異議人士王丹進行對談時，蔡英文就曾提出民進黨不反中，但是反對中國霸權與不民主。中央研究院社會學所副研究員吳介民出版《第三種中國想像：中國因素與台灣民主》，提出中國因素威脅了台灣民主發展，主張將中國政府與中國人民分開對待。主張在傾中與反中兩個方向中，建立第三條道路，希望台灣與中國民主派份子及各公民社團積極交往，不要只著眼在中國政府及中國共產黨。

類似與延伸概念

反對中華人民共和國，不必然等於反對或不認同華人或中華文化，但在某些狀況下，會被等同於反華。因為中華人民共和國政府認為在法理上是中國與全球華人的唯一代表，常以「境外反華勢力」一詞，將反對中國政府政體或政策的論述，擴大劃為對中國、中國人民、中國文化或中華文化的反對行為。認同中華人民共和國為中國或中華唯一代表的人士，也經常將反對中華人民共和國政府的任何舉動，皆等同於反華，如在香港，支持中共政權的香港親共人士，將民主派人士列為反華的「漢奸人渣」、「反中亂港」。

有些反中人士是基於反對中國帶入侵略性的民族主義情緒而反中；有些是反對中華人民共和國的獨裁政治；也有些是因為中華人民共和國的言行及中華人民共和國失敗的國民外交，而發展為反對中華人民共和國的文化與排斥中國人，也包括許多不具中國籍的華人。

各地區反中情況

日本

日本右翼團體反對中國政府一直宣傳及宣稱擁有尖閣諸島的主權，以及不滿中國經常批評政治人物參拜靖國神社及對相關人士的抵制行動，他們宣傳中國威脅論，不少日本的政治人物在各黨派都有反中人士。

中華民國（臺灣）

在1949年後，因國共內戰，中國國民黨政權（中華民國政府）撤退至台灣，宣稱仍擁有中國大陸的完整主權；在中國大陸成立的中華人民共和國，也自稱為中國唯一合法代表，宣稱擁有所有中國領土以及直到今日未能佔領、有效統治的台灣。

在台灣，現在對於中國關係應如何發展，長期以來存在爭議。傾向台灣獨立的民主進步黨與台灣團結聯盟被視為是台灣主要的反中政黨，傾向和中國合作的中國國民黨、親民黨、新黨等，則被認為親中。但民進黨中也有親中派，主張與中國發展更和諧關係，以許信良、謝長廷等人為代表；陳水扁、蘇貞昌等人則被視為是反中派。

不認同者的評論

• 2013年1月13日，國立臺灣大學教授石之瑜說：「一而再、再而三地講反對壟斷，並在動員老人時不提供另一方陳述己見的機會，看起來聰明機靈，但反而揭穿的則是：反中反華的立場並不足以讓他們理直氣壯。旺中因為親中，而惹火了台獨與恐中勢力。本來不論是台獨也好、恐中也好，在思想上就是自由來去的；可是假如他們不讓親中的也自由來去，不就表示他們才是壟斷的勢力嗎？這是反壟斷這樣的口號對他們無比重要的原因，因為：要是沒有反壟斷的口號，就揭穿他們不容許親中者享有言論自由的立場；那他們主張台獨，就變成是反自由的，那也就變成是與他們心目中恐懼的中國一樣的了。」
• 2010年7月15日，國立中山大學退休教授陳茂雄聲援台獨老將李瑞木發表的〈北京話與臺灣的中間選民〉及〈論血統、漢人、華人、及漢文化〉二文的論點，說：「多數獨派人士不只反共，還反中；他們反中華文化，尤其是語言。……綠營有不少人認為：多數台灣老住民（本省人）混有原住民血統，非漢人，所以不應該與中國統一。……事實上，若是過度強調福佬文化，台灣內部就會出現嚴重的衝突。……多數台灣老住民是反共不反中。獨派人士過度抗拒中華文化，將會在朋友當中製造敵人；若是能包容其他文化，或許有機會化敵為友。日本也繼承了很多中華文化，他們並沒有失去自主性。……『老台獨』李瑞木主張不排除中華文化，反而一些『台獨新貴』堅持反中，這是耐人尋味的事。」
• 2013年11月27日，前《新台灣新聞週刊》發行人詹錫奎（老包）批評，在台商家庭已和選票結構綁在一起的時代，號稱「本土報」的《自由時報》逼迫民進黨每日用反中口號當早操功課，「乩童式叫囂反中，不但無用，更添困難」，結果是「暗助國民黨更有理由與共產黨聯手封鎖民進黨的選票分佈」。
• 2014年1月14日，謝長廷接受《中國時報》專訪時說，台灣有些人反對中國統治，就因此認為從中國來的配偶與學生都是要來併吞台灣，這就很不好。
• 2014年2月14日，陳茂雄諷刺：「獨派人士一向反中國，而中國傳統的思想主流就是儒家思想。儒家思想的特色不是以『制度』為準則，而是期待賢明的人來領導團體。……獨派人士時常批判，中國國民黨只有『人治』、不遵從『制度』；事實上，獨派人士的『人治』思想，比中國國民黨有過之而無不及。……2000年總統大選前，礙於『四年條款』，陳水扁是不能參選總統；然而綠營為了勝選，還不是一樣取消『四年條款』好讓陳水扁參選！民進黨因人設事在先，卻譏笑中國國民黨缺乏制度概念。」

香港

參見：香港民族主義和香港本土化運動

香港由於過去經歷過支持保釣、六四事件等支持中國民主的社會運動，六四鎮壓後，反對中國共產黨的心理（恐共）一直揮之不去，包括那些移民外國的部分香港人。

1997年7月1日香港回歸後，由於CEPA的簽定，加上中共逐漸加強對香港的政治、經濟和社會的意識形態全面控制和滲透的跡象，大量中國內地的新移民移居香港，其他自由行的中國人湧進香港購物排擠本地消費需求，文化差距影響香港人的日常生活，使部分香港人的反共心態已經走向反對中國民族主義、甚至是反中國人，拒絕大中華思想。

越南

越南與中國之間有領土爭議。

2014年5月，中國在越南周邊的爭議海域著手開鑿油田的準備工作。5月2日開始，越南海巡船開始接近爭議海域中的中國鑽油平台。5月12日，中國和越南的海巡船在西沙群島的鑽油平台附近對峙，用水砲互相攻擊。5月13日，越南國內發動反中遊行抗議，在平陽省演變成暴動。在中國媒體中，稱此次事件為排華暴動，包括美國、日本與台灣等地媒體，則稱為反中暴動。

菲律賓

菲律賓與中國之間存在領土爭議，雙方皆主張擁有南海島嶼，其中包括黃岩島的主權爭議。

2012年，中國漁民至黃岩島捕魚，菲律賓前往驅趕，中國與菲律賓爆發衝突。菲律賓民間發動反中遊行。菲律賓其後把南海自行改名為「西菲律賓海」。

參見

• 反華
• 反共