反中华人民共和国

本条目为反对中华人民共和国（中国大陆）政府或中国共产党（即中国大陆通常所指的“反华”）政权的“反中”，若指反对、排挤华人的广义“反华”，请参见反华。

在国际政治上，反中（英语：Anti-china、Anti-chinese），又称反中国、反中国因素，是指对于中华人民共和国（中国）的反感情绪，反对它的政治作为、制度与对外影响力。因为现今在国际上承认中华民国才是中国的国家较少，一般所说的亲中，其对象都是指中华人民共和国。抱持这种态度的人士，称为反中派。其反对词为亲中，支持亲中的人士称为亲中派。

中国共产党实际上代表中华人民共和国的政权，代表中华人民共和国政府，因此反对中国共产党政权（反共，或反中共），也实际上成为反对中华人民共和国政府的理由之一。但也存在着表态亲中，但是反中共的人士。

概论

反对中国的人士，有许多不同的理由。反中人士主要的论点，在中国共产党长期实行一党执政掌握政权下，中国的民主与人权长期受到打压，异见人士被拘捕及人身安全受到威胁。他们也担心，随着中国经济成长，以国家资本主义方式来对外扩展其力量。

部分反中人士主要是基于反对共产主义，因此反中；对于中国共产党的反感，也促成反中国的倾向，如经常被划为反中代表人物的日本右翼石原慎太郎在2010年接受《南方人物周刊》访问时，就宣称他反对中国共产党，但喜爱中国传统文化，并不反华。

反中人士也提出中国威胁论与中国因素等论点来反中，认为中国的霸权主义与帝国主义倾向，威胁其他国家。如2012年，台湾民主进步党主席蔡英文与中国流亡异议人士王丹进行对谈时，蔡英文就曾提出民进党不反中，但是反对中国霸权与不民主。中央研究院社会学所副研究员吴介民出版《第三种中国想像：中国因素与台湾民主》，提出中国因素威胁了台湾民主发展，主张将中国政府与中国人民分开对待。主张在倾中与反中两个方向中，建立第三条道路，希望台湾与中国民主派份子及各公民社团积极交往，不要只着眼在中国政府及中国共产党。

类似与延伸概念

反对中华人民共和国，不必然等于反对或不认同华人或中华文化，但在某些状况下，会被等同于反华。因为中华人民共和国政府认为在法理上是中国与全球华人的唯一代表，常以“境外反华势力”一词，将反对中国政府政体或政策的论述，扩大划为对中国、中国人民、中国文化或中华文化的反对行为。认同中华人民共和国为中国或中华唯一代表的人士，也经常将反对中华人民共和国政府的任何举动，皆等同于反华，如在香港，支持中共政权的香港亲共人士，将民主派人士列为反华的“汉奸人渣”、“反中乱港”。

有些反中人士是基于反对中国带入侵略性的民族主义情绪而反中；有些是反对中华人民共和国的独裁政治；也有些是因为中华人民共和国的言行及中华人民共和国失败的国民外交，而发展为反对中华人民共和国的文化与排斥中国人，也包括许多不具中国籍的华人。

各地区反中情况

日本

日本右翼团体反对中国政府一直宣传及宣称拥有尖阁诸岛的主权，以及不满中国经常批评政治人物参拜靖国神社及对相关人士的抵制行动，他们宣传中国威胁论，不少日本的政治人物在各党派都有反中人士。

中华民国（台湾）

在1949年后，因国共内战，中国国民党政权（中华民国政府）撤退至台湾，宣称仍拥有中国大陆的完整主权；在中国大陆成立的中华人民共和国，也自称为中国唯一合法代表，宣称拥有所有中国领土以及直到今日未能占领、有效统治的台湾。

在台湾，现在对于中国关系应如何发展，长期以来存在争议。倾向台湾独立的民主进步党与台湾团结联盟被视为是台湾主要的反中政党，倾向和中国合作的中国国民党、亲民党、新党等，则被认为亲中。但民进党中也有亲中派，主张与中国发展更和谐关系，以许信良、谢长廷等人为代表；陈水扁、苏贞昌等人则被视为是反中派。

不认同者的评论

• 2013年1月13日，国立台湾大学教授石之瑜说：“一而再、再而三地讲反对垄断，并在动员老人时不提供另一方陈述己见的机会，看起来聪明机灵，但反而揭穿的则是：反中反华的立场并不足以让他们理直气壮。旺中因为亲中，而惹火了台独与恐中势力。本来不论是台独也好、恐中也好，在思想上就是自由来去的；可是假如他们不让亲中的也自由来去，不就表示他们才是垄断的势力吗？这是反垄断这样的口号对他们无比重要的原因，因为：要是没有反垄断的口号，就揭穿他们不容许亲中者享有言论自由的立场；那他们主张台独，就变成是反自由的，那也就变成是与他们心目中恐惧的中国一样的了。”
• 2010年7月15日，国立中山大学退休教授陈茂雄声援台独老将李瑞木发表的〈北京话与台湾的中间选民〉及〈论血统、汉人、华人、及汉文化〉二文的论点，说：“多数独派人士不只反共，还反中；他们反中华文化，尤其是语言。……绿营有不少人认为：多数台湾老住民（本省人）混有原住民血统，非汉人，所以不应该与中国统一。……事实上，若是过度强调福佬文化，台湾内部就会出现严重的冲突。……多数台湾老住民是反共不反中。独派人士过度抗拒中华文化，将会在朋友当中制造敌人；若是能包容其他文化，或许有机会化敌为友。日本也继承了很多中华文化，他们并没有失去自主性。……‘老台独’李瑞木主张不排除中华文化，反而一些‘台独新贵’坚持反中，这是耐人寻味的事。”
• 2013年11月27日，前《新台湾新闻周刊》发行人詹锡奎（老包）批评，在台商家庭已和选票结构绑在一起的时代，号称“本土报”的《自由时报》逼迫民进党每日用反中口号当早操功课，“乩童式叫嚣反中，不但无用，更添困难”，结果是“暗助国民党更有理由与共产党联手封锁民进党的选票分布”。
• 2014年1月14日，谢长廷接受《中国时报》专访时说，台湾有些人反对中国统治，就因此认为从中国来的配偶与学生都是要来并吞台湾，这就很不好。
• 2014年2月14日，陈茂雄讽刺：“独派人士一向反中国，而中国传统的思想主流就是儒家思想。儒家思想的特色不是以‘制度’为准则，而是期待贤明的人来领导团体。……独派人士时常批判，中国国民党只有‘人治’、不遵从‘制度’；事实上，独派人士的‘人治’思想，比中国国民党有过之而无不及。……2000年总统大选前，碍于‘四年条款’，陈水扁是不能参选总统；然而绿营为了胜选，还不是一样取消‘四年条款’好让陈水扁参选！民进党因人设事在先，却讥笑中国国民党缺乏制度概念。”

香港

参见：香港民族主义和香港本土化运动

香港由于过去经历过支持保钓、六四事件等支持中国民主的社会运动，六四镇压后，反对中国共产党的心理（恐共）一直挥之不去，包括那些移民外国的部分香港人。

1997年7月1日香港回归后，由于CEPA的签定，加上中共逐渐加强对香港的政治、经济和社会的意识形态全面控制和渗透的迹象，大量中国内地的新移民移居香港，其他自由行的中国人涌进香港购物排挤本地消费需求，文化差距影响香港人的日常生活，使部分香港人的反共心态已经走向反对中国民族主义、甚至是反中国人，拒绝大中华思想。

越南

越南与中国之间有领土争议。

2014年5月，中国在越南周边的争议海域着手开凿油田的准备工作。5月2日开始，越南海巡船开始接近争议海域中的中国钻油平台。5月12日，中国和越南的海巡船在西沙群岛的钻油平台附近对峙，用水炮互相攻击。5月13日，越南国内发动反中游行抗议，在平阳省演变成暴动。在中国媒体中，称此次事件为排华暴动，包括美国、日本与台湾等地媒体，则称为反中暴动。

菲律宾

菲律宾与中国之间存在领土争议，双方皆主张拥有南海岛屿，其中包括黄岩岛的主权争议。

2012年，中国渔民至黄岩岛捕鱼，菲律宾前往驱赶，中国与菲律宾爆发冲突。菲律宾民间发动反中游行。菲律宾其后把南海自行改名为“西菲律宾海”。

参见

• 反华
• 反共