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Talk:中元節與盂蘭盆節

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中元節與盂蘭盆節」是漢字文化圈專題的一部分,一個主要對(即漢字文化圈,或称「東亞文化圈」「儒家文化圈」等)為主題的文章作編輯、收集、整理、完善的專題。如果您愿意參與,可以編輯這篇文章,或者访问本專題頁面了解專題的工作,並歡迎參與討論
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擬建請道界考慮於中元普渡加誦《太上中道妙法蓮華經》

道教《太上中道妙法蓮華經》與佛教《妙法蓮華經》顯然不同,但經中都自述為「此經第一」。佛教天台宗以《妙法蓮華經》為主要經典,受評甚高。道教《太上中道妙法蓮華經》要以甚麼特色,推荐給世人知曉?

相傳所有的無主孤魂全於陰曆七月一個月,從陰間被放出來,在人世間玩走遊蕩。《太上中道妙法蓮華經》〈元始大羅品第一〉曰:「普為諸眾生,勤修於大法。」〈成道歸真品第十三〉曰:「我今種種變化之道,諸無極上品妙法蓮華經,令得一切邪魔鬼王棄除惡毒,盡捨邪心,隨吾學道,歸真入聖,我當攝化。」若妖魔鬼怪看到我,會恭敬的跟我說一聲:「老師好!」妖魔鬼怪就真的能夠棄除惡毒,盡捨邪心,歸真入聖,與民無擾。我還怕甚麼鬼呢?

百善孝為先。《太上中道妙法蓮華經》〈天地物像品第十五〉曰:「須彌山,四寶湧成,高出一切,...閻浮提內一切眾生,若能受持三皈五戒,孝敬父母,供養師長,奉祀三尊無有違犯者,得生其中。」妖魔鬼怪若能孝敬父母,供養師長,立刻「停酸地獄苦,今悟天仙人」。這種功德,絕對不下於《元始無量度人上品妙經》、《地藏菩薩本願經》等經典,我們為什麼不考慮於中元普渡加誦《太上中道妙法蓮華經》呢? --李西湖 (留言) 2008年10月20日 (一) 08:28 (UTC)[回复]

移動請求存檔

名称是否应改为普渡节?

条目是否应移动至实际日常生活钟较为常用的名词普渡节?——全麥麵包请张嘴2009年11月16日 (一) 05:32 (UTC)[回复]

條目名稱

目前的條目名稱真是令人無法理解。在佛教稱為「盂蘭盆節」,在道教/民間信仰稱為「中元節」,但就是沒有名叫「中元節與盂蘭盆節」的節日。—Iokseng留言2010年8月24日 (二) 02:05 (UTC)[回复]

樓上的Iokseng大哥,小弟的看法恰巧與您相反。既然道教的中元節和佛教的盂蘭盆節都是指同一個節日,何必拆成兩個條目、浪費維基資源呢?合併在一起談才是正確的。Hiko0927 (留言) 2010年8月24日 (二) 08:38 (UTC)[回复]

我並不是說要將條目分開,而是條目名稱「…與…」容易讓人疑惑。—Iokseng留言2010年8月27日 (五) 06:30 (UTC)[回复]
應該只用盂蘭盆節做正式的條目名稱,另外註明在中國稱為中元節,哪有複製模仿的中元節與來源的盂蘭盆節並稱的道理?1.170.239.38留言2012年12月25日 (二) 00:44 (UTC)[回复]
(-)反对分拆。無論是道教和佛教的,其實也是結合了民間宗教的,時至今天,甚至已結合了或互用名稱了,例如香港,民間只識「盂蘭」,不懂「中元法會」,可進行的卻是道教科儀。Stewart~惡龍 2012年12月25日 (二) 02:37 (UTC)[回复]
你所說的可以是代表民間信仰的立場,正統佛教和道教可不一定會認同,從節日意義來看就有分歧,民間信仰是“拜好兄弟”,佛教是“孝親感恩”,道教是“消災赦罪”。不過可以認同一點,三者很多時候已經分不清楚。--O-ring留言2014年2月3日 (一) 09:02 (UTC)[回复]

请求与佛歡喜日合并

現時相關活動已經合併,再無獨立出現,且其他語言版本也是這樣處理--Ws227留言2014年2月3日 (一) 06:07 (UTC)[回复]

完成--O-ring留言2014年2月3日 (一) 07:10 (UTC)[回复]

中元節更改

可以改成神節嗎?

賜龍節

可以把中元節改成賜龍節呢