User:如沐西风/SandboxV

药师佛佛会图
年份	元代
類型	壁画
收藏地	大都会博物馆

炽盛光佛佛会图
年份	元代
類型	壁画
收藏地	納爾遜-阿特金斯藝術博物館

药师佛佛会图
年份	明代
類型	壁画
收藏地	宾夕法尼亚大学考古学及古人类学博物馆

炽盛光佛佛会图
年份	明代
類型	壁画
收藏地	宾夕法尼亚大学考古学及古人类学博物馆

广胜下寺壁画有四铺藏于美国。前殿两铺为明代壁画，后殿两铺为元代作品。壁画原来的位置在山西省洪洞县广胜下寺前殿、后殿的东、西山墙。据考证，前殿、后殿壁画的内容都是药师佛佛会图、炽盛光佛佛会图各一。1928年，为筹资修缮寺庙建筑，僧人、乡绅将壁画以1,600银洋的价格出售。前殿的两铺壁画后来被转卖给美国宾夕法尼亚大学考古学及古人类学博物馆，后殿炽盛光佛佛会图被納爾遜-阿特金斯藝術博物館收藏，后殿药师佛佛会图入藏大都会博物馆。据考证，前殿药师佛佛会图部分残片现藏法国吉美博物馆。广胜下寺后殿东山墙左上角还有一小部分壁画未被揭走。

历史

据载，广胜寺原名阿育王塔院，又名俱卢舍寺，始建于东汉建和元年，唐代改名广胜寺。唐大历四年、金末元初，广胜寺两次重修。元大德七年地震中，广胜寺被毁。地震之后，广胜寺得到重修。广胜寺分上、下二寺。根据屋脊椽枋上的墨书题记，下寺后殿重建于元至大二年，前殿重建于明成化十一年。学者推测壁画创作的时间与墨书时间相同或稍晚。

民国年间，广胜下寺年久失修，颓败不堪。根据1929年《重修广胜下寺佛庙记》，1928年远道而来的客人登门求购广胜下寺壁画，僧人贞达与乡绅商议后认为这是募款修庙难得的机会；经过谈判，广胜下寺以1,600银洋的价格卖掉了元代壁画，寺庙随后得到重修。

广胜下寺壁画此后的流散较为复杂，最终分散在多家博物馆。学者孟嗣徽研究指出，壁画流散与卢芹斋有关。卢芹斋连续两年与宾夕法尼亚大学博物馆馆长等人频繁通信，一点点将广胜下寺前殿明代壁画卖出。至迟1929年，前殿的明代壁画入藏宾夕法尼亚大学博物馆。1932年，后殿元代壁画《炽盛光佛经变》入藏納爾遜-阿特金斯藝術博物館。1954年，美国收藏家阿瑟·姆·赛克勒从卢芹斋在纽约的助手卡罗手里买下了后殿《药师经变》，后来在1964年以他父母的名义将其捐献给大都会博物馆。1965年，大都会博物馆将这一铺壁画与一些中国造像陈列在新落成的赛克勒厅。此外，宾夕法尼亚大学博物馆所藏药师经变图右侧缺少四位神将，这一部分壁画的三块残片藏于法国吉美博物馆。后殿东山墙左上角还有一小部分壁画未被揭走。

卢芹斋出售壁画时，为掩人耳目，谎称这些壁画出自月山寺。1934年，納爾遜-阿特金斯藝術博物館馆员史克门来到广胜下寺考查，听说此地壁画已卖往美国，怀疑納爾遜-阿特金斯藝術博物館馆藏壁画出自此地。1938年，怀履光的两名山西学生赴晋南考查时，将納爾遜-阿特金斯藝術博物館和宾夕法尼亚大学博物馆馆藏壁画的照片与住持核对，确认两家博物馆的壁画来自此地。196年，大都会博物馆远东艺术部研究员利珀根据广胜下寺建筑尺寸确认大都会博物馆和納爾遜-阿特金斯藝術博物館收藏的壁画来自后殿。1997年翻修后殿时，工作人员发现后殿北壁也有元代壁画，但已剥蚀不清。

宾夕法尼亚大学考古学及古人类学博物馆中国圆厅内的广胜下寺前殿明代壁画

注：安瑞军文认为是华尔纳等人买下了壁画，而孟嗣徽文则认定此事与卢芹斋有关。或应再加查辨。壁画流散时间亦存疑点，安文引碑刻云壁画售于1928年，而孟文则称宾大博物馆于1926年即购得一铺壁画

画面

炽盛光佛佛会图（元代，后殿东壁）

广胜下寺后殿东壁残存壁画中的旌幡恰好可与納爾遜-阿特金斯藝術博物館收藏的这铺壁画拼合，学者据此认为此铺壁画位于后殿东壁。这幅炽盛光佛佛会图采用佛三尊构图，主尊炽盛光佛结跏趺坐在仰莲须弥座上，左手托金轮，右手结说法印。炽盛光佛左边的大胁侍菩萨头饰上的红色圆环内画有赤乌，右边的大胁侍菩萨头饰中有类似月轮的白色圆环，学者据此认出两位分别是日光遍照菩萨和月光遍照菩萨。佛三尊的前后各有四位胁侍菩萨，后排的胁侍菩萨举着旌幡，前排的胁侍菩萨手托供品。胁侍菩萨以外为十一曜星神和侍从。日星神和月星神分居左、右，为帝后装扮，地位较高，头饰中有日、月的象征，身侧各有一名侍女。左侧后排两位绿脸、握刀剑、颈上缠蛇、毛发直竖的是罗睺和计都。前排手拿笏板、文官模样的是紫炁，头发披散、手握宝剑的是月孛。右侧头戴鸡冠、手抱琵琶的女子形象是金星，头戴猪冠、手捧果盘的文臣形象是木星，戴猴冠、拿纸笔的女子是水星，戴牛冠、捧印盒的老人是土星，戴马冠、执宝剑、上身赤裸的武士是火星。画面下方是供养人、供养童子以及圆光中的盆花。納爾遜-阿特金斯藝術博物館收藏的炽盛光佛佛会图是已知尺寸最大、人数最多、场面最恢宏的炽盛光佛壁画。