中国伊斯兰教
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| 中国伊斯兰教 |
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中国伊斯兰教有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。因历史上信奉此教的民族被中国人称为“回回”，故在中国历史上，伊斯兰教也被稱為回教。在公元7世纪即已有阿拉伯穆斯林侨居中國，这样算来，伊斯兰教出现在中国已有一千三百多年的歷史。伊斯兰教在中国的传播始于元代，在明代开始本土化。在700年的时间里，伊斯兰教已是中国的传统宗教之一，中国伊斯兰文化也已是中国文化的一个重要组成部分。
伊斯兰教传入中国
伊斯兰教的入华路线有两条，一条是自西亚、北非、东非，经海上丝绸之路，從东南傳入；另一條是自西亚、中亚，经陆上丝绸之路，从西北传入。
唐朝時不少城市都有信奉伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人侨居，他们在广州、泉州、杭州、扬州等地修建了中国最早的一批伊斯兰教的礼拜寺，并且经营了穆斯林的公共墓地。这些人唐宋时期被叫做“蕃客”，这一时期中国的伊斯兰教信仰还仅仅局限在蕃客当中（也包括土生蕃客）。
公元651年，穆罕默德死後不足二十年，阿拉伯帝國的第三任哈里发奧斯曼派遣穆罕默德的舅父沙德（Sa`d ibn Abī Waqqās）作為使節出使中國，受到唐高宗接見，並允許在廣州建立清真寺[來源請求]。
中文历史文献中对伊斯兰教最早的纪录是唐朝人杜环所著的《经行记》。他于玄宗天宝十载到代宗宝应元年（751-762）旅居阿拉伯国家（唐代称为大食）12年，回国后在他的书中对大食人的宗教信仰做了简要的叙述，将伊斯兰教称作「大食法」，穆罕默德稱為「摩訶末」。宋人越汝适在《诸蕃志》里说的“大食教度”，与大食法是一个意思，都指的是大食人信仰的宗教。但唐宋时期的中国人对伊斯兰教还是相当陌生的，在文献记载里往往以敬事“鬼”、“神”，礼“佛”、拜“天”（见岳珂《桯史》、赵汝适《诸蕃志》、郑所南《心史》）去形容蕃客们念经、礼拜等伊斯兰教的宗教活动。宋朝人也稱之為「麻霞勿」。
元朝時有大量信奉伊斯兰教的突厥人、波斯人、阿拉伯人被蒙古人迁移到中国，他们是元代「色目人」的主体，在元朝的社会地位仅次于蒙古人，也是官员和军队中蒙古人以外的主要组成部分，他们在元代文献中被叫做“回回”。关于回回这个名称，最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》。他说的“回回”，实际上指的是居住在安西一带唐时称作“回鹘”的人。回回和回鹘音近，可能是后者的音转、大众语或者俗写。南宋时有人提到等“回回”，在含义上除了包括唐时人所说的回鹘外，也泛指敦煌以西的许多民族。在元代文献里，回纥和回鹘指当时的畏兀儿，回回则是指来自中亚和西亚的信仰伊斯兰教的突厥人、波斯人和阿拉伯人。元代文献也因此把回回人的信仰称作回回法（见《元史·世祖本纪》），或称作回回户体例（见《元典章·户部》）。同时，也把礼拜寺叫做回回寺，把伊斯兰教教长叫做回回掌教、回回大师。与此同时，那些久居东南沿海的蕃客和土生蕃客们，也被称作回回蕃客，成为回回人的一部分。明代仍习惯地沿袭这种称呼，把伊斯兰教称作回回教门、回回教，后又被简称为回教。
伊斯兰教的中国化
明朝政府对穆斯林采用歧视政策。朱元璋推行民族同化政策，蒙古人、色目人同族不得自相嫁娶的诏令，洪武六年闰十一月颁定《大明律》时，将此诏收入其中，强行推行。与此同时，朱元璋又下诏“复衣冠如唐制”，对蒙古、色目等少数民族的“辫发椎髻、胡服、胡语、胡姓一切禁止”。在这种政策下，留居中國的回回人，逐漸和漢人融合，以漢話為母語，改為漢姓，不少清真寺亦貌似中國建築，但這些族群依然保留着伊斯蘭信仰，后来，由于大量的回回人在中国经过与汉族以及蒙古族长期的姻亲交往，相互融合，形成了所谓回族逐漸形成今日的回族前身。
清朝對於不同民族和宗教採取「分而治之」的政策。康熙四十八年赐进士出身通议大夫兵部侍郎鹿佑为《天方典礼》序文中称：“其微言妙义，切实渊深；天机人事，节目井然。……夫然后知清真一教，不偏不倚，直与中国圣人之教理同道合，而非异端曲说所可同语者矣。”礼部侍郎徐元正讀完《天方性理》亦稱：“言性理恰与吾儒合；其言先天后天，大世界小世界之源流次第，皆发前人所未发，而微言妙意视吾儒为详，……则是书之作也，虽以阐发天方，实以光大吾儒。”
雖然清朝有不少士人開始研究伊斯蘭教，翻譯可蘭經。但當時清朝政府對於伊斯蘭教採取較為壓制的態度。1862年至1877年間陝西、甘肅、青海等地發生大規模回族穆斯林的武裝反叛和對非穆斯林的屠殺，清廷擔憂回民反叛勢力顛覆其統治，於是進行強力鎮壓，最終平定了西北一帶的回民叛亂，招安了回民反叛勢力。清末，清朝西北一帶的陕西省和甘肃省（包括今天的甘肃省，宁夏回族自治区，青海省部分地区）发生了同治陕甘回变，共導致了至少两千万平民喪生（見同治陕甘回变）。同時，清朝西北一带的回疆也發生叛亂，清廷恐怕沙俄會趁機將勢力滲入中國回疆，派左宗棠平亂，最終正式建立新疆省。
中华民國時期，孫中山提出五族共和，军阀馬家軍（馬步芳及其家族）在西北地方为第一大军阀。
中华人民共和国成立后，在文革期間，伊斯蘭教和其它宗教同樣受到巨大的災劫。不少清真寺都被紅衛兵破壞。1975年，在云南爆发了回族武装反叛事件，遭当局镇压。后被称为沙甸事件。1978年之後，中国政府放寛了對伊斯蘭教的管制，現時中國的伊斯蘭教稍微有復興的趨勢，在各大城市有不少清真寺以及回族人聚居，而聚居在新疆、甘肅、寧夏等地的維吾爾、塔塔爾等族大部份都信奉伊斯蘭教。
中国伊斯兰教人口
因中国伊斯兰教历史悠久，穆斯林散布全国，而主要聚居区则在中国西北的新疆維吾爾自治區、寧夏回族自治區，以及甘肅、青海和中国西南的雲南。
中国穆斯林人口约2500万，主要由基本全民信仰伊斯兰教的少数民族组成。其中人口最多的是回族（约1200万）和维吾尔族（约1000万）。
这十個民族中，回族通用汉语；维吾尔族、哈萨克族，乌孜别克族，塔塔尔族，柯尔克孜族，撒拉族使用突厥语；塔吉克族使用伊朗语；东乡族和保安族使用不同的蒙古语。
中国的其他民族中也有少数人信奉伊斯兰教，如汉族穆斯林、满族穆斯林、蒙古族穆斯林（托茂人）、藏族穆斯林（卡力岗人）、白族穆斯林（白回）、傣族穆斯林（帕西傣）等。
據美國中央情報局《世界概況》統計，中國大約有1%-2%人口為伊斯蘭教徒，但亦有人認為這個統計數字可能偏低。
宋朝時伊斯蘭教徒促進了中國的航運及出入口貿易，把中國的商品和科技經過海上絲綢之路帶到歐洲。在北宋首都開封以及遼國燕京都有伊斯蘭教徒聚居。元朝的回回人參與制定了曆法和規劃當時的元大都。
中国伊斯兰教教派
伊斯兰教分逊尼派和什葉派两大宗派。塔吉克族信奉什叶派的伊斯玛仪派，莎车县一小部分维吾尔族信奉什叶派派的十二伊玛目派。回族，维吾尔族，哈萨克族，乌孜别克族（乌兹别克族），塔塔尔族，柯尔克孜族，撒拉族，东乡族，保安族信奉逊尼派。而中国的伊斯兰教中，旧教为格底目，後有一些新教派陸續傳入，如伊赫瓦尼，賽萊菲耶。中國的伊斯蘭教派也包含一些蘇菲派別，如虎夫耶与哲合忍耶、尕德忍耶、库布忍耶合称四大門宦[1]。
中国伊斯兰教仪轨
中国伊斯兰教著作与文献
《古兰经》的中译
中国伊斯蘭教文化
伊斯蘭教對中國的科技、哲學、藝術、建築和飲食等都帶來不少影響。
建築
除此之外，在新疆的伊犁、喀什等地都有清真寺，它們的建築風格則和較為接近伊斯兰建筑。
元大都的建設有来自大食国的建筑师亦黑迭儿丁的參與，奠定了今天北京市的規模。
飲食
中國不少城市都有清真菜的餐店，專門售賣符合教規的食物（Halal），較為人熟悉的是兰州拉面、牛肉米粉、綠豆粉等由汉族餐食在食材上做了改动的菜式。
書法
中國有不少清真寺，如西安大清真寺的門柱上刻有對聯，外貌似方塊字，但其實是由阿拉伯文組成。國內現在亦有一些書法家，以中國書法的風格寫阿拉伯字，如米广江先生。
中国境内信奉伊斯兰教的回族、东乡族与撒拉族，为了教导启蒙儿童学习《古兰经》創製了“小兒經”，以阿拉伯字母來拼寫漢語。
武術
中國穆斯林有習武之俗，許多清真寺還設立習武場，有的阿訇本身就文武雙全，除了講經上課外，還自任武術教練，幫助、指導滿拉習武。有諺語説“南京到北京，查拳來自教門中”。穆斯林武術種類很多，歷史上曾經被稱為“昆侖派”或“教門拳”。
民間流行的查拳、回回十八肘、教門彈腿、湯瓶七式拳、八極拳、八門拳、心意六合拳、保定快跤、白猿通臂拳、通備拳、馬家拳、護手拳、穆斯林八卦太極拳、雙刀、大刀、阿里劍、伸縮劍、古蘭劍、燕尾劍、魚尾劍、河州棍、馬家槍、沙家槍、環子錘等，均屬穆斯林的武術。其中回回十八肘、教門彈腿、查拳等曾作為國術列入民國時期軍事訓練項目中。 除此之外，維吾爾族有一種接近中亚風格的武術[來源請求]。
中国的伊斯兰教教育
在最近二十年，中國有部份清真寺及公立學校提供伊斯蘭相關的教育，亦有一部份學生在海外的伊斯蘭大學升學。
中国的伊斯兰教組織
中国伊斯兰教由中国伊斯兰教协会管理，在1953年於北京成立，由十個民族的代表組成。
当代面临的困境与發展
中国的伊斯兰教主要是逊尼派。比較特別的是，在中國有女性的伊瑪目。每年都有不少中國的伊斯蘭教徒前往聖城麥加朝覲，2007年大約有10,700中國伊斯蘭教徒前往麥加朝覲，與其他東亞國家或地區相比較，中國有一定數量的穆斯林。
中国伊斯兰教重要事件
中国伊斯兰教重要人物
- 鄭和，回族航海家。但现有证据表明郑和是佛教徒。然而根据伊斯兰教教义，穆斯林不得有其他信仰。所以郑和的信仰存在争议。有一说是，明政府这样也是为了方便外交和文化交流的作用[2]。
- 王岱輿，明朝的伊斯蘭學者
- 杜文秀，云南回变起事者
- 白彦虎，马化龙，任武同治陝甘回變起事者
- 馬德新，清朝《古蘭經》的最早翻譯者
- 劉智，清朝伊斯蘭學者
- 馬永貞，清末拳師。
- 馬堅，民國時期可蘭經的翻譯者
- 馬家軍，民國時期的軍閥，包括马步芳、马鸿逵和马鸿宾等，回族人
- 白崇禧，中華民國軍官，文學家白先勇的父親
- 白壽彝，歷史學家
- 吐赫提·土亚兹（Tohti Tuniyaz），維吾爾族歷史學家和作家
- 张承志，當代回族作家
- 米廣江，伊斯兰书法家
- 馬賢達，武術教授
参考文献
- ^ 伊斯兰教哲合忍耶教派概述. 宁夏政协网. 2007-02-12 [2010年8月11日]. （原始内容存档于2011年11月2日） （中文（简体））.
- ^ 郑和下西洋与泉州宗教. 2010中国航海日. 2010-07-05 [2010年7月15日] （中文（简体））.
外部链接
参见
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