道教戒律

道教戒律，為用以約束道士行為，以防止違反教規的警戒條文。戒也作「誡」，有勸戒、教戒、戒惡之義，律指條規、律令。戒律係借神明的名義約束教徒，作為教徒必須遵守的思想與行為準則，違反了即受神明的譴責、警告。《無上祕要》卷四十五：「太極真人曰：戒律之為道，威嚴神妙，恐人不能有心奉，故當祕而不書耳。是以《智慧經》篇終，不悉顯於未學之士矣。口口相傳，將亦何由而泄耶？當其說戒之時，十方天人叉手敬聽，鬼神亦禮於所聞，豈可輕而哉。」道教認為學道不受戒則無緣得上仙。將奉戒行善看作成仙得道的手段。

歷史

早期道教即有所謂「天誡」或「道誡」，如《太平經》：「唯原省念所言，思見天誡，以成其身，不使陷危」，而有「虛无無為自然圖道畢成誡」，「貪財色災及胞中誡」等教誡；《老子想爾注》中也有「道貫中和，當中和行之；志意不可盈溢，違道誡」「人欲舉事，先考之道誡，安思其義不犯道，乃徐施之，生道不去」之說。《想爾注》文無「道誡」具體內容，然《道藏》《太上老君經律》中列有「道德尊經想爾戒」（想爾九誡）。

到兩晉南北朝，道教開始有正式的戒律條文，如三戒、五戒、八戒、九戒、十戒，至百千萬戒等，其中也部分吸收了儒家綱常禮教和佛教戒律。唐孟安排《道教義樞》卷二：「戒律者，戒止也，法善也；止者，止惡心口，為誓不作惡也。戒之為義，又有詳略焉。詳者，太清道無量法門百二十九條，老君及三元品戒百八十條，觀身大戒三百條，太一六十戒之例是也。略者，道民三戒，錄生五戒，祭酒八戒，想爾九戒，智慧上品十戒，明真二十四戒之例是也。律者，終出戒中，無更別目，多論罪報刑憲之科，如天師制鬼，玄都女青等律。具斯則戒主於因，律主於果，以戒論防惡，律論止罪故也。」

唐代張萬福的《傳授三洞經誡法籙略說》，成於唐玄宗初。書中簡述道教經戒，認為這些戒律是修道者首先必須進行的科目，否則不能得仙，猶如涉海而需舟楫一樣。根據信教對象的品位、賢愚、稟氣清濁等而分別授以不同的戒律。書中開列了三歸戒（初起心入道受）、五戒（令除五欲、出五濁、修五德）、八戒（持八事以契入神）、無上十戒（在俗男女所受，斷十惡行十善）、初真戒，以及各派道士所受戒等等。

元代以降，全真教興起後，丘處機開創傳戒制度，進行公開傳戒，創立了「十方叢林」的制度，廣收門徒。明代《正統道藏》收有王重陽《重陽立教十五論》，內容多與全真道規戒有關。元末明初陸道和所編《全真清規》，是對於全真出家道士所制定在生活、儀式和信仰上的種種規範，並錄有〈教主重陽帝君責罰榜〉。明代永樂年間第四十三代天師張宇初撰《道門十規》，系統性闡述道教的淵源流派、行持規矩和宮觀應有之規。

傳說清初全真龍門派道士王常月於北京白雲觀傳初真戒（三皈依，積功歸根五戒，虛皇天尊初真十戒文）、中極戒（重編自《上清洞真智慧觀身大戒文》）、天仙大戒（出自鸞書《三壇圓滿天仙大戒略說》），合稱「三壇大戒」，戒期百日。陳柏勳指出，出現三壇戒之說是嘉慶年以後的文獻，可能為後人所追述。明清以來，道教傳戒只能在十方叢林宮觀中進行，由各地的宮觀選送道徒去集中受戒，一次受戒弟子有多達千人的。

道教戒律的種類品階較多，條律有簡有繁，一般分為上品戒、中品戒和下品戒，這些戒律根據上中下三品人因材施戒。戒律的主要內容多為道德訓戒，旨在規範修道者的行為。現存道教戒律主要收錄於《正統道藏》洞真、洞玄、洞神部的戒律類，比較重要的凡有：《洞玄靈寶天尊說十戒經》、《要修科儀戒律鈔》、《三洞眾戒文》、《虛皇天尊初真十戒文》、《太上老君經律》、《老君音誦誡經》、《道門十規》，全真派有《全真清規》，善書性質的有《太微仙君功過格》、《太上感應篇》、《陰騭文》、《警世功過格》、《清規玄妙》等。另外，《雲笈七籤》、《無上祕要》、《道教義樞》、《道藏輯要》、《道藏精華錄》等，也都收錄了不少的戒律名目或條文。

目前除全真教是奉行三皈、五戒、十戒、女真九戒為基礎的三壇大戒外，其餘道教各門派傳度大多以三皈、九真戒（出自《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》）作為依據。明代《大明玄教立成齋醮儀範》特別推崇於九真戒：「無上洞玄靈寶九真妙戒者，諸戒之首。天人共仰，幽顯咸遵，……仙凡仰之，以為城郭；幽顯資之，以為梯航；靈魂受之，以為法藥。」。

分類

各派別中，有共通遵守之戒，也有各派自製之戒。根據規則的嚴緊程度，戒律可以分成上品戒、中品戒、下品戒；根據戒條的多少，有五戒、想爾九戒、十戒、碧玉真宮大戒規、軍佑帝君十戒、老君二十七戒、智慧上品大戒、智慧閉塞六情上品成、智慧度生上品大戒、三洞眾戒文、三壇大戒等等。舉例如下：

• 初真五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，爲清信士所受戒律。又名五戒。。

• 初真十戒：
  • 第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推成萬物。
  • 第二戒者，不得陰賊潛謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生。
  • 第三戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲。
  • 第四戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯。
  • 第五戒者，不得敗人成功，離人骨肉，當以道助物，令九族雍和。
  • 第六戒者，不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自優其功能。
  • 第七戒者，不得飲酒食肉，犯律違禁，當調和氣性，專務清虛。
  • 第八戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮。
  • 第九戒者，不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛。
  • 第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡辭，以道德為務。

• 靈寶天尊說十戒經：
  • 一者不煞(殺)當念眾生；
  • 二者不媱(婬)犯人婦女；
  • 三者不盜取非義財；
  • 四者不欺善惡反論；
  • 五者不醉常思凈行；
  • 六者宗親和睦，無有非親；
  • 七者見人善事，心助歡喜；
  • 八者見人有憂，助為作福；
  • 九者彼來加我，志在不報；
  • 十者一切未得道，我不有望。

• 八戒：一者不得殺生以自活；二者不得淫慾以為悅；三者不得盜他物以自供給；四者不得妄語以為能；五者不得醉酒以恣意；六者不得雜臥高廣大床；七者不得普習香油，以為華飾；八者不得耽著歌舞，以作倡伎。。

• 想爾九戒：分上中下三品，共九條。又稱老君想爾戒、道德尊經想爾戒，源出《老子道德經想爾注》。正一派道長認為，能持上品戒者，可望位登仙班；能持中品戒者，可以延年益壽；能持下品戒者，可以避免夭傷。
  • 上品戒文：行無為，行柔弱，行守雌勿先動。
  • 中品戒文：行無名，行清靜，行諸善。
  • 下品戒文：行無欲，行知止足，行推讓。

• 正一派四不食：牛，鯉鱔，鴻雁，犬。

• 忌食五辛：生蔥，韭，大蒜，小蒜，葫荽。

參見

• 道教
• 佛教戒律

參考資料

• 《唐宋時期的禪宗教團與清規之研究》東京大學東洋文化研究所 湛如
• 《道教戒律學》任宗權（ISBN: 9787801239259）