白河區

白河區 Baihe District 舊稱：店仔口
市轄區
白河區位於臺南市內東北端
白河區位置圖
坐标：23°20′01″N 120°27′32″E
國家	中華民國
上級區劃	臺南市
下級區劃	21里213鄰
政府
• 區長	董麗華（白河區區長列表）
面积
• 总计	126.4046 平方公里（48.8051 平方英里）
海拔	167 公尺（548 英尺）
人口（2024年11月）（10,593戶）
• 總計	25,434人
• 排名	18
• 密度	201人/平方公里（521人/平方英里）
时区	國家標準時間（UTC+08:00）
郵遞區號	732
戶政資料代碼	67000030
毗鄰	後壁區、東山區；臺灣省（嘉義縣水上鄉、中埔鄉、大埔鄉）
網站	http://www.baihe.gov.tw/

白河區（市道172號與康樂路交界）

白河區（臺灣話：Pe̍h-hô-khu；客家话：Pha̍k-hò-khî，四縣腔客拼：pag hoˇ kiˊ），位於臺灣臺南市東北端，北隔八掌溪與嘉義縣水上鄉、中埔鄉相鄰，西鄰後壁區，東連嘉義縣大埔鄉，南接東山區，為全臺南市僅次於南化區面積第二大的行政區，亦為市境最高點大凍山的所在地，著名的關子嶺溫泉及關子嶺風景區也位在此區。屬於大新營生活圈一部分，同時因鄰近嘉義市，亦屬於嘉義生活圈的一部份(白河部分地區至嘉義市比至新營區還近)。白河地處嘉南平原東南隅，氣候屬熱帶季風氣候，自古即有蓮花的種植，古地名便有蓮潭一庄，白河蓮子的產量常年佔臺灣蓮子產量的三分之二，向來是全國最大的蓮子產地。

近年來由於觀光產業的興起，蓮田的面積大增，使得蓮花的副產品產量亦隨之增加，但卻又伴隨著天災、水源與病蟲害的問題而減損農民種植蓮花的意願。在夏季蓮花盛開時，白河也會舉辦蓮花節，以農業為基礎推廣蓮花觀光產業，與後來也靠營造賞蓮景點追上的桃園市觀音區並為台灣兩大蓮鄉，有「南白河、北觀音」之稱。白河以生產食用蓮子為主，夏季常可見農家老少剝蓮子賺取微薄工資，白河子弟暑假剝蓮子的經驗是其他地方少有的生活體驗。

廣義的白河地區還包括東山、後壁，後壁尤指縱貫鐵路以東的地區（包含安溪寮、烏樹林、後壁寮、上茄苳、下茄苳、土溝、本協庄等），皆以白河市街為城鎮中心。在地的地政、警消系統列為白河管轄。

歷史沿革

白河位於嘉南平原中部，為平原與山區的交集處，地勢較後壁、鹽水、新營為高，向為各類山產、農產品之集散地，亦是府城臺南往北到嘉義的孔道之一。大排竹、馬稠後是白河較早形成的聚落。

白河市區形成肇因於關子嶺山區物產運往鹽水港交易，古時人民以擔挑、推車載運貨物，行出山區進入平原地區時越過白水溪，有歇腳補給之必要，遂有人於溪畔搭棚經營小店，提供餐飲休息需求，交易情形日漸熱絡，進而在今市區所在地形成一個聚落，故市區舊稱店仔口（臺灣話：Tiàm-á-kháo；客家话：Tiam-é-héu，四縣腔客拼：diam eˋ heuˋ），大多數時間歸嘉義縣管轄，清時與日治初期設有店仔口堡、店仔口庄。另外，白河做為嘉南平原與關子嶺山麓的產業集散中心，在農業時代佔有與足輕重的地位，與鹽水、新營、善化、麻豆、佳里、學甲、新化並稱為臺南縣八大鎮。

1920年（大正九年）行政區改制，屬臺南州新營郡。原預訂命名為「店口庄」，唯日本政府後來以白水溪流經，成立白河庄，1943年升為白河街，1920年時白河與鹽水人口與商業均較新營繁盛，但新營因有縱貫鐵路初落成，遂成郡治所在，1945年臺南市升格成省轄市後，臺南縣政府遷設於新營鎮，其後並改制為新營市，發展始漸盛其他。戰後白河改制為鎮，2010年12月25日因臺南縣市合併升格而改稱白河區。今日白河區仍為鄰近東山區與後壁區（主要指縱貫鐵路以東）的小生活圈中心，但由於人口嚴重外流與人口都市化集中的結果，功能日益低落。

人口

历史人口

年份	人口	±%
1981	42,941	—
1986	41,401	−3.6%
1991	38,468	−7.1%
1996	36,832	−4.3%
2001	34,554	−6.2%
2006	32,795	−5.1%
2011	30,947	−5.6%
2016	28,819	−6.9%
2020/11	27,294	−5.3%
來源: 內政部統計月報-各鄉鎮市區人口數. 內政部. （原始内容存档于2014-10-26）.

按1926年「臺灣總督官房調查課」所做之「臺灣在籍漢民族鄉貫別調查」，白河居民祖籍以漳州人為主，佔93%，潮州佔3%，泉州籍數量極少，另有少數客家人因水庫興建移居林子內、部份平埔族大武壠族原住民居住於白水溪、六重溪(六重溪部落)等沿山地帶。

白河區人口指標
概況
年齡層 比例   總人口 27,294 (100%) 0～14歲 2,178 (7.98%) 15～64歲 18,063 (66.18%) 65歲以上 7,053 (25.84%)
14,260 (男人口數) 13,034 (女人口數)
目前處於超高齡社會
性別比	109.41%
扶養比	51.10%
- 扶幼比	12.06%
- 扶老比	39.05%
老化指數	323.83%
戶人口量	2.5378人/戶
人口密度	215.93 (人/km2)
2020年白河區人口變化 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 年度增減 人口 27,656 27,628 27,602 27,576 27,533 27,492 27,469 27,412 27,376 27,334 27,294 −394 消長 -32 -28 -26 -26 -43 -41 -23 -57 -36 -42 -40 人口消長計算方式為該月人口減去上月人口，正值以紅字表示，負值以藍字表示，持平以綠字表示 資料時間：2020年11月，來源：臺南市白河區戶政事務所

歷年人口變化

• 白河區人口自1981年起僅1982年微幅增加，其後連續37年皆呈負成長。
• 累積五年(2014年底～2019年底)人口減少2,043人，折合流失率6.87%，是臺南市五年來人口減少量第二多、流失率第六高的行政區。

警政治安

• 國道公路警察局 第8隊（白河分隊）(06)6831913
• 臺南市政府警察局白河分局110／(06)6852006
• 白河派出所(06)6852018
• 竹門派出所(06)6854324
• 內角派出所(06)6816374
• 玉豐派出所(06)6854887
• 仙草派出所(06)6854044
• 關嶺派出所(06)6822629

行政區劃

2018年進行里鄰調整，在4月30日將廣安里、蓮潭里合併成「廣蓮里」，詔安里、玉豐里合併成「詔豐里」，甘宅里、草店里合併成「馬稠後里」（與崎內里調整里界）。經此調整調整後，白河區下設21里：

白河區行政區劃

廣蓮里 詔豐里 大竹里 汴頭里 秀祐里 永安里 白河里 外角里 庄內里 昇安里 內角里 馬稠後里 竹門里 崎內里 崁頭里 河東里 六溪里 大林里 虎山里 仙草里 關嶺里

區劃	里名
關仔嶺區	關嶺里、仙草里、虎山里、大林里、河東里、六溪里
蓮花區	大竹里、詔豐里、廣蓮里
店仔口區	白河里、庄內里、外角里、永安里、崁頭里、秀祐里
兩圳區	內角里、崎內里、馬稠後里、竹門里、汴頭里、昇安里

人物

参见：臺南市歷史名人

• 張佑
  字永瑞，生於明崇禎16年（公元1643年）農曆6月13日清康熙23年（公元1684年），自「福建漳州府南靖縣永豐里總竹塔甲河坑」，入臺墾居於嘉邑茄苳保海豐厝一帶，即今白河區玉豐里（舊稱海豐厝），原屬哆囉嘓社(平埔洪雅族)聚居之處，後遷居嘉邑茄苳保店子口庄內，該處當時被稱為「客庄內」(現址白河區庄內里)。因張佑原籍為廣東潮州府客系移民，故店子口閩人稱其墾區為「客庄內」，張佑約於1684年遷臺，是漳州閩人張姓遷台開墾先祖之一。張佑來臺開墾計34年，生五子傳下，卒於清康熙57年（公元1718年）農曆3月2日，享壽76歲。葬於白河區海豐厝林初埤墘，後因子孫遷墓，或因經久塌平被新墳覆蓋，致使古墓之現址無法勘現，仍待查考釐正。（源出《新敘張氏小宗族譜》-張振明載）

• 張丙
  清道光12年（1832年）張丙事件主角，生年不詳，店仔口人，販魚為業，因為人講信重義，頗受地方尊重。因不滿官府調解不公，聚眾起事，曾擊殺清廷官將數名，在今白河往大排竹的路旁岔道有戰後收埋官兵屍首而設小廟忠義堂一座，供奉數名千總、百總爺（把總）。道光13年（1833）亂後押解北京處斬，為有記錄第一個到達京城的白河人。

• 吳志高
  生於清道光6年底（1827年初），字玉屏，乳名墻，俗稱吳仔墻（吳阿墻，閩南語呼單名時之贅字），鄉里別稱吳大老。在戴潮春事件中營救嘉義縣城（今嘉義市）有功，官封斗六門營都司（又稱都閫），為正四品武官，品秩高於嘉義縣令。吳志高任官後並不到斗六就職，而在今白河外角自建斗六都司府，擁民兵數千，號稱大營，聲勢盛極清末北台南，為附近五十三庄奉為總理，人稱吳大老。獎掖文教，修建玉山書院；崇奉神佛，建觀音亭、福安宮，並糾資整修大仙寺、碧雲寺；不辭勞苦，率眾修建崎內埤，潤澤沃野，崎內埤也成為今日前往崎內、鹿寮水庫、三層崎的部份路段基礎。1875年曾在白水溪教會因信仰差異與溝通不良襲擊英籍傳教士甘為霖引發白水溪事件，在清廷調停下以建岩前教會賠償，故云︰火燒白水溪，起岩前來賠。卒於清光緒15年（1880）。

• 黃吉
  本區外角里人，生於日治大正元年（1912年，即民國元年），卒於民國100年，享年100歲。曾擔任警員、外角里保正、里長多年，並擔任白河關子嶺火山大仙寺管理委員會主委、財團法人董事長長達卅一年，為大仙寺的組織發展奠下厚實根基；擔任下茄苳泰安宮重建委員會主任委員及外角三官寶殿主任委員，皆順利將原本舊廟修建成新式RC廟宇，其糾合鄉眾、一呼百諾、領導宗教發展的貢獻功不可沒。

• 葉吉堂
  本區汴頭里林子內客家人，祖父原居於桃園，後遷居美濃，於民國卅二、三年間為避戰禍再徒居白河林子內，生於民國39年，竹門國小、白河初中畢、中央警察大學學士、國立臺灣大學政治學碩士，歷任臺北市政府警察局消防大隊分隊長、技士、組員、中隊長、組長、技正、內政部消防署專門委員、主任、組長、高雄縣政府消防局局長、內政部消防署主任秘書、副署長，現任消防署長（2009年10月代理為消防署署長），2009年12月10日正式擔任消防署署長。

• 張氏家廟
  乃張氏宗祠-為現存臺灣臺南市白河區庄內里「祭祀公業張婆太祖厝」，建於清代，民國24年再修建，現座落於白河區庄內里客庄內47之5號。源自福建省漳州市南靖縣書洋鎮河坑村張氏祠堂「世英堂」，清代始於福建漳州府南靖縣永豐里總竹塔甲河坑，由先祖張騰千(號念三郎)子孫之石橋第六世張崇寶、張崇德、張崇政兄弟合力改建原張氏宗祠-「南山祠」而成，由於其先祖張騰千之孫子張仕良(張石荫第四子)是從南靖縣曲江圩河坑隔壁的石橋村遷来，石橋村建有一座張氏宗祠-「世瑛堂」，為了不忘根源，遂将「南山祠」更名為現今的「世英堂」。另張氏先祖的兄弟又另於臨近的塔下村建「德遠堂」(又稱“張氏家廟”）來祭祀張氏祖先，其始建于明代，清乾隆二十五年（1760年）重建，后又多次重修。現存臺灣臺南市白河區庄內里客庄內之[張氏家廟]，內供奉河坑遷臺之十二世祖張佑(永瑞公)牌位，以延續保佑其世代子孫，目前白河區庄內里張氏後代族人，已繁衍至第二十四世，祈後代德隆永盛，萬世其昌。(源出《新敘張氏小宗族譜》-張振明載)

• 清河堂
  建於清代，現座落於白河區庄內里福呂府千歲廟南面處，供奉張監公祖先牌位，源自南靖縣永豐（里）石橋鄉三傳社竹插甲張騰千公(號念三郎)派下七世法通公遷臺開墾，於現在白河區庄內里客庄內二四之一號，現已繁衍子孫至二十四世。(源自:尋根-數字家譜館《台湾張氏族譜專增编本》-張振明載）

歷屆首長

白河區公所

日治時期

庄長

街長

民國時期

鎮長

• 王國安（官派）

任次	姓名	備註
1	葉寶通	民選首任
2	林濟恒
3	林濟恒
4	吳明鐘
5	毛牛港
6	張靜南
6	黃玉春	補選
7	黃玉春
8	黃珍
9	施文龍
10	施文龍
11	張自興
12	張自興
13	張世賢
14	張世賢
15	劉米山	改制前末任

區長

任次	姓名	備註
1	劉米山
2	譚乃澄
3	蕭福清
4	董麗華	現任

交通

公車資訊

編號	營運業者	路線	備註
33	新營客運	高鐵嘉義站－關子嶺	經由故宮南院、南靖車站、後壁車站、白河轉運站。 該路線橫跨嘉義縣、台南市兩地，台灣好行關子嶺故宮南院線。 僅每周五六日一及國定假日行駛。
黃幹線	新營客運	白河轉運站－麻豆轉運站	部分班次繞駛白河商工。 經由新營、柳營、下營區公所、新樓醫院。
黃幹線區間車（北）	新營客運	白河轉運站－新營	部分班次繞駛白河商工。 白河轉運站發6:45發車班次延駛至柳營奇美醫院。 經由烏樹林。
黃6-1	新營客運	白河轉運站－新營	經由土溝里、後壁區公所、菁寮。 例假日行駛。
黃10	新營客運	後壁泰安宮－六重溪鎮安宮	部分班次繞駛白河國中。 經由後壁火車站、白河轉運站。
黃10區間車（東）	新營客運	白河轉運站－六重溪鎮安宮	17:00班次自白河國中發車。
黃10區間車（西）	新營客運	後壁泰安宮－白河轉運站
黃10-1小黃公車	皇冠交通	白河轉運站－檳榔腳
黃11	新營客運	白河轉運站－青山	部分班次延駛至白河商工。 經由東山、東原。
黃11-1	新營客運	白河轉運站－李子園	經由東原、青山。
黃11-2	新營客運	白河轉運站－橫路休息站	部分班次繞駛前雙溪（不經大洋）。 經由東山、南勢里。
黃12	新營客運	白河轉運站－關子嶺	經由木屐寮。
黃12-1小黃公車	皇冠交通	白河轉運站－福顯宮	經由畚箕湖、河東、虎山里。
黃12-2 關子嶺假日公車	新營客運	關子嶺－關子嶺	假日環狀公車。 經由關子嶺教會、南寮路口、水火同源、仙草埔、羌仔崙、寶泉橋。
黃13	新營客運	白河轉運站－南寮	部分班次延駛至白河國中、仙公廟。 經由木屐寮、關子嶺、關子嶺教會。
黃14	新營客運	白河轉運站－三層崎	經由林子內教會。
黃14區間車	新營客運	白河轉運站－林子內教會	白河站16:00發車，於林子內教會16:25折返。
黃14-1小黃公車	台一大車隊	白河轉運站－內角	經由甘宅。
黃15	新營客運	白河轉運站－詔安厝	每日一班：詔安厝(二) 6:25發車。 經由埤肚。
黃15小黃公車	台一大車隊	白河轉運站－詔安厝	經由埤肚。
黃16	新營客運	白河商工－隆田火車站	經由白河轉運站、東山、吉貝耍、果毅後、六甲。
黃16-1	新營客運	白河轉運站－高鐵嘉義站	經由安溪寮、菁寮。
7210	嘉義客運	嘉義－白河	經由輔仁中學、興村、後庄、公館、內角、草店。
7214	嘉義客運	嘉義－關子嶺	經由輔仁中學、興村、後庄、公館、內角、草店、白河、白河水庫。

高速公路

• 國道三號（福爾摩沙高速公路）
  • 白河地磅站（313）
  • 白河交流道（311）

公路

• 市道165號：白嘉公路
• 市道172號：白新公路
• 市道172甲線
• 市道172乙線
• 市道175號

鐵路

• 昔日白河曾有糖業鐵路白河線連接至烏樹林車站，於烏樹林車站轉乘烏樹林線可至縱貫線新營車站，目前已結束客運業務並拆除。

教育

高級職業學校

國立白河高級商工職業學校

• 國立白河高級商工職業學校

國民中學

• 臺南市立白河國民中學

國民小學

• 臺南市白河區白河國民小學
• 臺南市白河區大竹國民小學【大排竹】
• 臺南市白河區河東國民小學【畚箕湖】
• 臺南市白河區河東國民小學六溪分校【六重溪】
• 臺南市白河區內角國民小學
• 臺南市白河區玉豐國民小學【海豐厝】
• 臺南市白河區竹門國民小學【竹子門】
• 臺南市白河區仙草國民小學【仙草埔】
• 臺南市白河區仙草國民小學關嶺分校【關仔嶺】

旅遊

• 關子嶺溫泉
• 關子嶺風景區
• 水火同源
• 蓮花公園
• 白河水庫
• 火山大仙寺（舊巖）
• 火山碧雲寺（新巖）
• 玉竹綠色隧道（玉豐-竹門）
• 崁頂福安宮
• 白河戰俘營
• 小南海
• 林初埤
• 木棉花道
• 鹿寮水庫
• 洪厝溪洲蘭花瀑布
• 林子內
• 白河萬里長城

信仰

白河地區宗教信仰多元，相較於台南市其他行政區，基督教會數量較多，占比亦高出許多，為白河地區的特色之一。

基督信仰

• 台灣基督長老教會
  • 店仔口長老教會(白河基督長老教會)
  • 活石基督長老教會
  • 關子嶺基督長老教會
  • 白水溪基督長老教會
  • 岩前基督長老教會
  • 林子內基督長老教會
• 天主堂
  • 白河天主堂

宗祠

• 客庄內張氏家廟【祖厝、祭祀公業張婆太】
• 客庄內清河堂【公厝、祭祀公業張鑑公】
• 三間厝黃姓宗祠
• 三間厝蘇家公館
• 三間厝沈姓宗祠
• 三角潭清河堂
• 枋子林包家祠堂

民間信仰

公廟

福安宮

店仔口七大廟：

• 福安宮：為白河鎮信仰中心，主祀媽祖；龍邊祀由吳志高所創玉山書院因災毁損移入的至聖先師孔子，虎邊祀武聖關聖帝君。後殿主祀觀音菩薩，龍邊福德正神，虎邊註生娘娘，皆農業社會職司農業生產與人口繁殖的神祇。側殿祀城隍爺。

• 永安宮：主祀全臺開基漳洲天上三聖母－洪杏蘭、漳洲天上二聖母-黃秀霞、漳洲天上大聖母-陳懷玉（柔懿慈濟夫人），為臺灣少見之漳洲系統媽祖廟，俗稱《漳洲媽》《漳洲媽祖》《漳洲聖母》係由清領時期漳洲先民至福建省漳洲府大安宮迎請來臺，至今分靈漳洲媽神尊遍及全國各地；而永安宮慶典為每逢生肖虎年、兔年、龍年皆會舉香前往全臺祀典大天后宮進香領兵，並於龍年舉行祈安圓香遶境，實屬地方盛事；目前廟內保有已故府城國寶級彩繪大師潘麗水先生之三川門門神作品(共六片)，於2017年七月已由台南市政府文化資產管理處登錄為古物，也為台南市第一件被列為古物的門神彩繪作品，2019年十二月委由國立台南藝術大學進行為期一年半之移地修復工程。此外也保有泥塑鎮殿千里眼、順風耳將軍(一對)，極為珍貴。

配祀：觀世音菩薩、中壇太子、福德正神、註生娘娘、田都府元帥、虎爺公、關聖帝君 獅館：聖明堂龍鳳獅陣（由本區秀祐里舉人公廟龍鳳獅館教授傳承） 廟內會員組織：永安宮聖母會（會長及爐主選拔制度）、永安宮拜師會（漳洲天上三聖母師徒制）、永安宮誦經團

• 湄州宮：主祀媽祖
• 三官寶殿：主祀三官大帝；龍邊祀神農大帝；虎邊福仁堂武神太祖先師、五顯大帝、白鶴仙師。
• 臨水宮：主祀臨水夫人
• 福呂府：主祀福德正神、呂府千歲
• 武聖殿：主祀武聖關公

私壇

私壇多為一般民家私設神佛堂壇，例如：

• 店仔口萬姓會
• 崎仔頭慈仁堂
• 太安宮：主神為太子爺及觀音佛祖，位於白河區外角里三民西巷一號。
• 城隍廟：主祀城隍爺，設有家將團，位於三民路，白河國小南校門斜對面。
• 吉良堂
• 佛聖壇：主祀蘇府王爺
• 觀音廟
• 財神廟
• 達摩禪院

佛教

• 善知院（達摩禪院）
• 火山碧雲寺
• 火山大仙寺
• 廣濟宮化安寺：道佛揉合，台灣少數宮寺銜共掛的宗教宮廟

特產

開於白河的香水蓮花。

• 稻米
• 竹筍
• 甘蔗
• 蓮花、蓮子、蓮藕
• 南寮、青皮椪柑
• 龍眼乾

外部連結

• 白河區公所