日蓮

日蓮
本名	善日麿
出生	(1222-02-16)1222年2月16日 日本安房國
圓寂	1282年10月13日(1282歲—10—13)（60歲） 日本武藏國
國籍	日本
宗派	法華宗、日蓮宗、日蓮正宗
諡號	日蓮、大日蓮、立正大師
駐錫於	久遠寺
師承	道善房
徒弟與學生	日昭、日朗、日興、日向、日頂、日持

日蓮（日語：日蓮／にちれん ^Nichiren；1222年2月16日—1282年10月13日），乳名善日麿，日本佛教比丘，法華宗、日蓮宗、日蓮正宗皆以他為始祖。出生於1222年農曆2月16日。

生平

日蓮出生於壬午年陰曆二月十六日（1222年陽曆3月7日），天台大師才是陰曆二月十六日。註:日蓮出生七百年前的日本漁村，不可能用陽曆計算時辰八字，應該是農曆二月十六日，而英語翻譯為february 是普遍的錯誤理解，從他的書信中可查核到，當時社會只會用農曆。

他出生在一個以漁業為生的家庭，那時是個社會動盪，自然災害連連不斷的年代，平民百姓生活異常貧苦。日蓮感到不解：為何佛教不再具備濟苦救難、為眾生帶來幸福的力量？日蓮訪遍日本各方寺廟，詳讀一切佛典。經過多年的鑽研，他深刻體認到，《法華經》是釋尊教義中最高的經典，內含釋尊所悟得的生命與宇宙根源之法，是拔除眾生的苦惱、促進社會繁榮的關鍵所在。

日蓮基於《法華經》的教義，確立唱念「南無妙法蓮華經」的修行。在日蓮看來，《法華經》讓人能夠在有生之年達至與佛相等的生命境界，並建立不崩潰的幸福。他本身是於1253年4月28日首次唱念「南無妙法蓮華經」。

迫害

當時法華宗受到許多僧侶的排斥，認為是難行道，對於這種宗教風潮和不正的教義，日蓮直言不諱地嚴加斥責「念佛無間、禪天魔；真言亡國、律國賊」，號稱四箇格言。第一謂淨土宗之念佛，說法然主張的念佛要將淨土三經外的一切經典（包含法華經）捨避擱拋，違背了法華經文：若人不信此經、毀謗此經⋯⋯其人命終，入阿鼻獄（無間地獄）。第二，禪天魔，對禪宗之「即心即佛」說，斥為天魔。第三，真言亡國，指真言宗自稱護國真言宗，卻行亡國之法。第四，律國賊，評律宗之徒自認清規為國寶，自己卻為國賊之流。敦促人們重返《法華經》的慈悲精神，通過唱誦「南無妙法蓮華經」，開啟生命中無限的潛能，以挑戰自己的命運。

1260年，日蓮完成他著名的論著《立正安國論》，指出法然念佛的錯誤，將之呈交給當時日本最高掌權者鎌倉幕府前執權北條時賴，並要求與既有佛教宗派代表進行公開辯論。日蓮嚴峻的做法使當時鎌倉幕府與佛教守舊派勢力反彈，而在之後的數年間，為他招來一連串危及性命的迫害。日蓮在「開目抄」中提到：「小難不知其數，大難凡四度。」他所受的難包括松葉谷法難、伊豆流罪、小松原法難、龍口法難和佐渡流罪。

在龍口法難中，日蓮被帶到鎌倉附近沿海地區的龍口去斬首，但據日蓮所述，在劊子手手中之武士刀行將落下之際，天宇划過一顆亮如彗星的物體，在場目睹此景的官員感到震驚不已，最後中止了處決。日蓮過後被流放到佐渡島（當時為佐渡國，位於今 新潟縣佐渡市），在這個冬季特別嚴寒的島嶼，嘗盡苦楚。儘管如此，日蓮的信念沒有絲毫動搖，他始終懷著為眾生幸福奮鬥的意願，不斷說法弘教，編著佛法論文，並寫信鼓勵弟子。

數年後日蓮獲得赦免。他離開佐渡返回鎌倉，之後隱居身延山。在那裡，日蓮全心投入撰寫他對《法華經》的理解與觀點，寫信解答弟子們的提問，並且還致力培養後繼的人才。

在這期間，迫害的矛頭逐漸轉向他門下的弟子，三名農民弟子甚至於1279年因堅持信仰而殉教。這些弟子在面臨迫害時，信心仍堅定不移，讓日蓮確信，圓寂後自己的教義將被後世保存並實踐。至此為止，日蓮一直為個別信徒繪製「御本尊」，以作為他們唱念「南無妙法蓮華經」時的對象，但在「熱原法難」發生後，他繪製了一幅以全世界人類的幸福為祈念目標的大御本尊。三年後日蓮圓寂。

著作

其著作有四百餘篇。

• 立正安國論
• 佐渡書
• 開目抄
• 觀心本尊抄
• 撰時抄
• 報恩抄
• 唱法華題目抄
• 法華取要抄
• 四信五品抄
• 下山御消息
• 本尊問答抄
• 蓮盛抄

相關項目

• 日蓮正宗
• 日蓮宗
• 創價學會
• 數珠丸