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塞尔维亚宗教

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塞尔维亚宗教（2011年人口普查）[1]

  东正教（84.6%）
  天主教（5.0%）
  伊斯兰教（3.1%）
  新教（1.0%）
  无宗教（1.2%）
  拒绝回答（3.1%）
  其他（2.1%）

自从9世纪奥赫里德克莱门特和圣诺姆对塞族进行基督教化以来，塞尔维亚一直是一个基督教国家。在奥斯曼帝国统治巴尔干半岛期间，逊尼派伊斯兰教在塞尔维亚的领土上建立了自己的地位，主要是在南部地区桑扎克和普列舍夫斯卡山谷，以及有争议的领土科索沃和梅托希亚。自从匈牙利人出现在伏伊伏丁那(主要在该省的北部)，天主教就在这个国家扎根，而新教在18世纪和19世纪随着斯洛伐克人在伏伊伏丁那的定居而到来。

人口统计资料

塞尔维亚宗教地图
普查中塞尔维亚的宗教信仰（不包括科索沃）
1921[2] 1953[3] 1991[3] 2002[4][3] 2011[3]
人口 % 人口 % 人口 % 人口 % 人口 %
东正教 3,321,090 75.85 4,422,330 71.66 6,347,026 81.8 6,371,584 84.98 6,079,395 84.59
天主教 751,429 17.16 607,612 9.85 496,226 6.4 410,976 5.48 356,957 4.97
新教 无资料 无资料 111,556 1.81 86,894 1.12 78,646 1.05 71,284 0.99
其他基督教 33,257 0.54 1,381 0.02 2,191 0.03 3,211 0.04
“基督教” 12,882 0.17 45,083 0.63
伊斯兰教 97,672 2.23 155,657 2.52 224,120 2.89 239,658 3.2 222,829 3.1
犹太教 26,464 0.6 1,083 0.02 740 0.01 785 0.01 578 0.01
东方宗教 无资料 无资料 无资料 无资料 无资料 无资料 240 0.00 1,237 0.02
无宗教 无资料 无资料 826,954 13.4 159,642 2.06 40,068 0.53 80,053 1.11
不可知论 4,010 0.06
拒绝回答 197,031 2.63 220,735 3.07
其他 181,940 4.16 1,796 0.03 13,982 0.18 6,649 0.09 1,776 0.02
未知 10,768 0.17 429,560 5.54 137,291 1.83 99,714 1.39
总数 4,378,595 100 6,171,013 100 7,759,571 100 7,498,001 100 7,186,862 100

基督教

东正教

斯雷姆斯基卡尔洛夫奇的圣尼古拉塞尔维亚东正教大教堂

塞尔维亚的大多数公民都是塞尔维亚东正教的信徒，在罗马尼亚少数民族居住的伏伊伏丁那部分地区也有罗马尼亚东正教。除了塞尔维亚人，其他东正教徒包括黑山人、罗马尼亚人、马其顿人、保加利亚人、瓦拉几人和大部分的罗姆人。[5]

圣马可教堂

东正教在塞尔维亚大部分地区占主导地位，不包括与伊斯兰教或天主教信徒较多的邻国接壤的几个城市和城市，也不包括伏伊伏丁那两个以新教为主的城市。东正教在塞尔维亚的大多数大城市也占主导地位，除了苏博蒂察（主要是天主教）和新帕扎尔（主要是穆斯林）。[5]

从历史上看，塞尔维亚人的身份主要以东正教和塞尔维亚东正教为基础，以致有人声称，不忠于东正教的人就不是塞尔维亚人。然而，从异教到基督教的转变发生在东西教会大分裂之前，即希腊东部和拉丁西部之间的分裂。分裂之后，一般来说，那些生活在东正教势力范围内的基督徒变成了“东正教”，而那些生活在天主教势力范围内的基督徒，按照罗马父权制的西方观点，变成了“天主教徒”。一些民族学家认为，塞尔维亚人和克罗地亚人的独特身份与宗教有关，而不是与种族有关。随着奥斯曼帝国的到来，一些塞尔维亚人皈依了伊斯兰教。波斯尼亚的情况尤其如此，但也并非完全如此。最著名的穆斯林塞尔维亚人可能是索库鲁·穆罕默德帕夏或梅萨·塞利莫维奇。自19世纪下半叶以来，一些塞尔维亚人皈依了新教，而历史上也有一些塞尔维亚人信奉拉丁礼天主教（特别是在达尔马提亚）或东仪天主教。[5]

位于弗尔沙茨的天主堂

天主教

天主教徒主要存在于伏伊伏丁那的北部，特别是在匈牙利族裔占多数的城市以及多种族的城市苏博蒂察和多种族的自治市贝切伊 它主要由以下种族代表：匈牙利人，克罗地亚人，布涅耶夫奇人，德国人，斯洛文尼亚人，捷克人等。 少数罗姆人，斯洛伐克人和塞族人也是天主教徒。 乌克兰人一小部分人主要是东仪天主教徒。[6]

新教

诺维萨德的新教福音派教会

塞尔维亚市级新教基督徒的比例最高的地方是巴奇基彼得罗瓦茨和科瓦契察，那里人口的绝对或相对多数是斯洛伐克人（他们大多数是新教基督教信徒）。其他少数民族群体的一些成员也是各种形式的新教基督教的信徒。

该国有许多新教徒团体，包括卫理公会，基督复临安息日会，福音派浸信会（拿撒勒人）等。 这些群体中的许多人都位于伏伊伏丁那文化多元的省份。 在第二次世界大战结束之前，该地区的新教徒人数较多。

根据2011年的人口普查，在科瓦契察（11,349）和巴奇基彼得罗瓦茨（8,516），旧帕佐瓦（4,940）和第二大塞尔维亚城市诺维萨德（8,499）的市镇中，新教徒社区数量最多，不过主要宗教依然是东正教。[1] 来自科瓦契察、巴奇基彼得罗瓦茨和旧帕佐瓦的新教徒大多是斯洛伐克人，他们是塞尔维亚奥格斯堡忏悔斯洛伐克福音教会的成员，而诺维萨德新教教堂的大部分仪式都是用塞尔维亚语进行的。[7]

新教在19世纪最后几十年开始在伏伊伏丁那的塞尔维亚人中传播。虽然新教徒在塞族人中所占的比例不大，但它是除了今天在塞族人中广泛传播的东正教以外的唯一宗教形式。

伊斯兰教

贝尔格莱德的一处清真寺

伊斯兰教主要存在于塞尔维亚西南部的桑扎克地区（特别是新帕扎尔、图廷和谢尼察），以及塞尔维亚南部的部分地区。其成员大多是伊斯兰教信徒的少数民族有：波斯尼亚人、穆斯林族、阿尔巴尼亚人和古拉尼人、土耳其人。相当多的罗姆人也是伊斯兰教的信徒。[8]

犹太教

苏博蒂察的犹太教堂

截至2011年，在787名宣称为塞尔维亚人的犹太人中，有578名表示他们的宗教为犹太教，主要在贝尔格莱德（286），诺维萨德（84），苏博蒂察（75）和潘切沃（31）等城市中。[1]塞尔维亚唯一还在运作的犹太教堂是贝尔格莱德犹太教堂。在茲雷尼亞寧和松博爾也有少数犹太人，孤立的家庭分散在塞尔维亚其他地方。

无宗教

塞尔维亚人口中约有1.1％是无神论者。 宗教信仰在新贝尔格莱德最低，无神论者的人口比例为3.5％（与整个贝尔格莱德和诺维萨德的1.5％相比），而在农村地区则最高，大多数城市的无神论者均低于0.01％。[9]

在2009年的盖洛普民意调查中，44%的塞尔维亚受访者对“宗教是你日常生活的重要组成部分吗?”这个问题回答“否”。[10]

皮尤研究中心在2015年6月至2016年7月进行的一项民意调查发现，2%的塞尔维亚人是无神论者，而10%的人表示他们“不相信上帝”。[11]

宗教在公共生活中的作用

公立学校允许与与政府有协议的宗教团体合作进行宗教教学，但不强制学生出勤率。在公立小学和中学举办宗教课程，最常见的是同塞尔维亚东正教会协调，但也同天主教会和伊斯兰社区协调。

塞尔维亚的公共假日还包括东正教圣诞节和东正教复活节的宗教节日，以及圣萨瓦日，这是一个工作假日，作为精神日和教育日来庆祝。其他宗教信仰者依法可以庆祝宗教节日。

宗教自由

塞尔维亚的政府并没有保存宗教暴力的记录，来自个人宗教组织的报道也很少。[12]

塞尔维亚的法律规定宗教自由，禁止建立国教，并取缔宗教歧视。宗教团体不需要在政府注册，政府会给注册过的宗教团体一些特权。政府维护着一个注册群组的双层系统，分为“传统”群组和“非传统”群组。少数群体和独立观察人士抱怨说，这一体系包含着宗教歧视。[12]

政府为归还二战后被南斯拉夫政府没收的财产和在大屠杀中丢失的财产设立了项目。

媒体和个别议员被批评在提到非传统群体时使用贬低语言，反犹文学在书店里很普遍，在网上很普遍。[12]

虽然宗教自由在很大程度上受到南斯拉夫王国[13][14]政府和南斯拉夫社会主义联邦共和国的尊重，[15]塞尔维亚的宪法通过其独立国家或作为南斯拉夫一部分的各种形式在名义上支持宗教自由，[12]但在第二次世界大战[16]和南斯拉夫战争期间，这里也曾发生过重大的宗教和种族战争罪行。[17]

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 2011 Census of Population, Households and Dwellings in the Republic of Serbia (PDF). Statistical Office of the Republic of Serbia. 
  2. ^ Demographic growth and ethnographic changes in Serbia
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 Etnokonfesionalni i jezički mozaik Srbije, 2011 (PDF). Belgrade: Republički zavod za statistiku. 2015: 181 [8 February 2020] （塞尔维亚语）. 
  4. ^ Book 3 Page 13 互联网档案馆的存檔，存档日期2011-04-24.
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 Vlasto, A. P. The Entry of the Slavs into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs. Cambridge: Cambridge University Press. 1970. ISBN 9780521074599. 
  6. ^ Svetlana Radovanović. Demographic Growth and Ethnodemographic Changes in the Republic of Serbia. 贝尔格莱德大学 (Belgrade: Faculty of Geography). 1995. 
  7. ^ Mapa verskih zajednica Novog Sada (PDF). Ehons.org. [2013-10-07]. 
  8. ^ [Projekat Rastko] Svetlana Radovanovic - Demographic Growth and Ethnodemographic Changes in the Republic of Serbia. www.rastko.rs. 
  9. ^ Book 3 Pages 13-16 互联网档案馆的存檔，存档日期2011-04-24.
  10. ^ Gallup Global Reports. Gallup.com. [2013-10-07]. 
  11. ^ Religious Belief and National Belonging in Central and Eastern Europe. Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 10 May 2017 [29 May 2017]. 
  12. ^ 12.0 12.1 12.2 12.3 International Religious Freedom Report 2017 Serbia, US Department of State, Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor. 公有领域 本文含有此來源中屬於公有领域的内容。
  13. ^ Romano, Jaša. Jews of Yugoslavia 1941–1945. Federation of Jewish Communities of Yugoslavia. 1980: 573–590. 
  14. ^ Rudolf B. Schlesinger. Comparative law: cases, text, materials. Foundation Press. 1988: 328. ISBN 9780882776156. Some countries, notably the Kingdom of Yugoslavia, had preserved enclaves of Islamic law (relating to personal...).. 
  15. ^ Tomka, Miklós. Expanding Religion: Religious Revival in Post-communist Central and Eastern Europe. Walter de Gruyter. 2011: 44. ISBN 9783110228151 （英语）. 
  16. ^ Tomasevich, Jozo (2001). War and Revolution in Yugoslavia: 1941–1945. p744. Stanford University Press. ISBN 0804779244.
  17. ^ United Nations Commission of Experts established pursuant to the United Nations Security Council Resolution 780 (1992). Annex IV: The policy of ethnic cleansing. Final report. 28 December 1994 [28 October 2010]. （原始内容存档于2 November 2010）. 
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