基督徒

}}

本條目的基督宗教相關術語主要採用新教之翻譯。若需查詢其他基督宗教之對應用詞，可參閱圣经汉语译本用语对照表。

   基督徒指信耶稣基督的人。注意⚠️：所有自称信耶稣的人都算基督徒吗？所有拿着圣经教导人的自称牧师的，都是牧师吗？不是的。圣经“【马太福音7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父（上帝）旨意的人，才能进天堂。”这就要搞清楚一个问题了，怎么做才算遵行遵行上帝旨意？《圣经》【加拉太书 5:14】因为全律法（整本圣经）都包在“爱人如己”这一句话之内了。也就是说：你只要做到“爱邻如己”，就算遵行了耶稣和上帝的旨意。那么，怎么做算爱邻如己呢？我们来重点看一下耶稣对“爱邻如己”的解释。为什么这里要重点说一下爱邻如己呢？因为太多人曲解耶稣的爱邻如己的意思了。

   很多人曲解耶稣的“爱邻如己”的意思，以为爱邻如己的意思是：像爱自己一样，去爱所有人。这是严重的曲解。其实在耶稣的解释里，“邻”指的是像撒玛利亚人那样的仁慈行善的人，邻只指好人，耶稣只让基督徒爱好人。我们看圣经原文。原文在：路加福音（10:29～37）
     
 【路10:29】那人要显明自己有理，就对耶稣说：“（圣经让我们爱邻如己，那么，）谁是我的邻舍呢？”
  【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
  【路10:31】偶然有一个祭司（指人们眼中的信上帝的人的首领。指不但信上帝还教导人们信上帝的人，指地位尊贵的人）这条路下来，看见他，就从那边过去了。
  【路10:32】又有一个利未人（指人们眼中的信上帝的人）来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
  【路10:33】惟有一个撒玛利亚人（指人们眼中不信上帝、也不信耶稣的人）行路来到那里，看见他，就动了慈心，

【路10:34】上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。 【路10:35】第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’ 【路10:36】你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？” 【路10:37】他说：“是怜悯他的。（每个人都希望仁慈行善的撒马利亚人做自己的邻舍，人人都不希望强盗、小偷、杀人犯、抢劫犯、恋童癖、冷漠无情的祭司等人做自己的邻舍，对吧？律法师也是选择撒马利亚人做自己的邻舍。”耶稣说：“（如果你想让仁慈行善的人做你的邻舍，了），你去照样行吧！（也就是说：你想让别人怎么待你，你就要怎么待别人。你想让别人对你仁慈行善，你也要做个仁慈行善的人。”

   在耶稣的解释里：

     “爱邻舍”=爱好撒玛利亚人= 爱仁慈行善的人。
    “如己”，意思就是：对照自己的行为，让让自己如同邻舍那样做。
    “爱邻如己”相当于 中国的一句词：见贤思齐。
   看耶稣对信徒的回答就可以知道，耶稣的意思是：撒玛利亚人那样的仁慈行善的人，就是你的邻舍。其他的祭司、利未人、强盗就不是你的邻舍。耶稣只让信徒爱仁慈行善的人，无论这个人是不是基督徒。因为在耶稣眼里，仁慈行善的人就是他的门徒，就会上天堂。耶稣就是来拯救仁慈行善的人。你今生的行为，就是你上天堂的依据。

   耶稣不让爱不行善的普通人，更不让爱强盗。

  有人说，那么撒玛利亚人帮助的那个落难的人，也必须仁慈行善的人吗？是的。因为耶稣只让你爱仁慈行善的人、只能帮助仁慈行善的人。这就和圣经的另外一句话互相呼应了：“你想让人怎么待你，你也要怎么对待别人”。那些作恶的人，就是喜欢别人对他作恶，所以他们才对别人作恶。上帝说：“我要以各人的行为报偿各位”，上帝为什么要对恶魔毫不留情的严惩呢？因为你的行为，是别人怎么待你的依据。这也是中国的圣人之言：以其人之道还治其人之身。在不了解一个人的品行之前，你不要救他。当你知道一个人品行很坏，你更不要救他。有个新闻：一个孕妇让一个小女孩把她送回家，然后小女孩本着仁慈的心，送她回家，结果被孕妇的老公强奸杀害了。原来孕妇就是因为怀孕没有满足老公的性欲，老公不满，她特意出去找女的让他老公发泄兽欲的。。还有好多女大学生、女研究生，因为被教导无原则的对所有人仁慈，然后被冒充可怜人的人贩子骗回家，被骗到山沟卖了。比如南京彭宇案，好多人救人，反而被讹诈。耶稣在教善良的人们不被坏人祸害的智慧。一头狼落在陷阱里的狼向你求救，你不要做东郭先生。不要上演《东郭先生和狼》《农夫和蛇》，一条冻僵的蛇在你面前快死了（一个恐怖分子快死了，红十字会也不应该去救他），你不要做无原则、爱坏人的农夫。
    
    在耶稣的解释里。“邻舍”并不是指人们眼中的基督徒，而是指仁慈行善的人。为什么耶稣要让人这样做呢？耶稣不是让基督徒之间要相亲相爱吗？“ 【约13:34】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。【约13:35】你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”那么，为什么耶稣让基督徒爱不信上帝的撒玛利亚人呢？因为在耶稣眼里，不是自称信主的人就是基督徒，而是积德行善并且爱好人的人，才算基督徒，也就是说：撒玛利亚人就是基督徒的榜样，撒玛利亚人就算一个基督徒，虽然他没有信上帝，但是他内心仁慈、行为行善，帮助好人，这就是基督徒。所以：耶稣（圣经）所说的基督徒，和人们眼中认为的基督徒不一样。“罗马书2章13-15节(和合本)2:13（原来在神面前，不是听律法（圣经）的为义，乃是行律法的称义。2:14没有律法的外邦人，若顺着（善良）本性行律法上的事，他们虽然没有律法（《圣经》），自己就是自己的律法。（也可以自己约束自己的行为）”所以，上帝惩罚不信上帝的人，并不是惩罚不读圣经、不信有上帝的人，而是惩罚做恶的人。积德行善并且帮好人的人，哪怕不知道圣经和上帝，都算义人，都会上天堂。
    总结：圣经所说的基督徒，和人们眼中的基督徒是两个概念：圣经所说的基督徒就是指：爱好人、做好人、帮好人的人，而不是口里自称基督徒、天天读圣经、讲圣经的人。
     

“（太13:41 -42）人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉”耶稣不爱做恶的人。上帝和耶稣不爱做恶者和撒谎者，他们是撒旦。如果你爱所有人，包括做恶和撒谎的人，你就是背离耶稣和上帝了。就不是基督徒。

   因为耶稣和上帝只爱行善的人。上帝惩恶扬善。你也要按照上帝的教导：“扶持良善、憎恶邪恶者”。这才是遵循上帝旨意。
  总结：按照圣经和耶稣的定义，基督徒两个准则：
   第一，只爱仁慈行善的人（不爱撒谎和做恶的人，不爱恶魔撒旦）。要惩恶扬善。
    第二，基督徒要做仁慈行善的人。

基督徒（Christian）是對相信耶穌是基督和神的兒子及跟從其教導的人，現泛指基督宗教教會的成員，包括天主教信徒、正教會信徒、新教信徒、獨立教會信徒在內的基督教各宗派人士，部分信奉基督教但不加入任何基督教教派或教會的信徒，亦可被稱或自稱為基督徒。截至2016年，全世界基督徒約有24億人。因歷史發展的緣故，漢語語境所稱的「基督徒」有時指新教信徒。此名稱出自《新約聖經》，當時其著作所用的通用希臘語將基督徒稱為「Christós‎」（Χριστός），意思是“基督的人”。

「基督徒」一詞多次出現在《新約聖經》的書信部分，例如在《使徒行傳》第11章第26节、第26章第28节與《彼得前書》第4章第16节：從安提阿的教會聚集起首，他們被稱為基督徒；及後，希律亞基帕曾對保羅表示，「保羅少許的說話，便叫亞基帕作基督徒嗎！」。《彼得前書》裡，彼得把「基督徒」與「受苦」連在一起，也指出「基督徒受苦，不是羞恥，而是榮耀上帝的事」。在保羅傳教時代，基督徒較常以「聖徒」自稱。聖經《馬太福音》第28章第19-20节提到耶穌給基督徒的大使命，「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守。我就常與你們同在、直到世界的末了。」

歷史

名稱的來源

基督徒

公元44年左右，耶穌基督的忠貞跟從者開始以「基督徒」這個名稱為人所知。早期有些人認為，「基督徒」這個名稱是由外人懷着貶意稱呼他們的。可是，好些《聖經》詞典編者和注釋家卻指出，《使徒行傳》第11章第26节所用的動詞含有受上帝指引或啟迪的意思。因此，這節經文在《聖經和合本》譯作：“門徒稱為基督徒是從安提阿起首。”到公元58年，甚至羅馬官員也熟知「基督徒」這個名稱。

耶穌基督的使徒仍然在世的日子，基督徒這個名稱的確獨特而具有識别作用。所有以基督徒自居，但行為或信仰卻與基督的教訓相背的人，均被逐出基督徒群體之外。可是新約聖經記載使徒們去世以後，撒但便趁機撒下一些産生假基督徒的種子。這些冒充信徒的人也自稱為基督徒。

中國的基督徒

早於唐朝時，已自波斯（今伊朗）傳大秦景教入中國，現流傳大秦景教流行中國碑。清朝未年，在中國的基督徒被稱為「教民」；由於某些不平等因素（例如教案），導致義和團的出現。義和團與教民衝突導致雙方多人死亡。

1949年中华人民共和国建立后，由于中國共產黨的國家無神論政策（state atheism），加上中共擔心有組織性的宗教通過外部勢力介入中國的政治（如聽命于羅馬教廷聖座的天主教會），加上政治運動及文化大革命等政治因素，宗教活动受到嚴厲打壓和限制，所有宗教的寺廟和教堂主持人都由官方雇用與規範，如三自教會，也有一些不受官方規管的地下教會。

成為基督徒的定義

一些傳統的基督教會如天主教、浸信會及褔音派等主流教會認為教徒經過受洗後，才正式成為基督徒，才能領受聖餐。然有些基督教會認為只要口裡承認、心裡相信上帝和把耶穌基督視為救主、便可以成為基督徒。不過在聖經馬太福音七章二十一節中卻有提到，不是所有稱呼上帝為主的人都能回到天國，只有遵行天父旨意的人才能進去。

其他名稱

基督徒之間有些特別的相稱，如「弟兄」（公教慣稱「兄弟」）、「姊妹」、「教友」、「會友」等。但有基督徒認為，根據《聖經》，基督徒最好以弟兄姊妹相稱，不適合使用「教友」或「會友」。

人口統計

File:Adherents to Christianity by Country.png

基督徒全球比例

基督徒全球各地比例

(皮尤研究中心，2011年)

地區	基督徒	% 基督徒比例
歐洲	558,260,000	75.2
拉丁美洲–加勒比海國家	531,280,000	90.0
撒哈拉以南非洲	517,340,000	62.9
亞太區	286,950,000	7.1
北美洲	266,630,000	77.4
中東–北非	12,710,000	3.7
全球	2,173,180,000	31.5

参见

• 基督耶稣
• 使徒 (基督教)
• 门徒 (基督教)
• 耶稣真正的家人