塔利班历史

这是塔利班力量崛起的时间线，讲述了塔利班从 1994 年 10 月至 11 月的第一次行动到 1996 年 9 月占领阿富汗首都喀布尔期间的背景事件。该条目详细介绍了普什图民族主义，即塔利班运动起源，并简要介绍了其意识形态与广大阿富汗社会的联系。 该条目详述了塔利班巩固权力的过程，列出了塔利班官员在阿富汗执政五年期间，以及与北方联盟战争期间进行的迫害。

与巴基斯坦三军情报局的联系

1989 年苏联从阿富汗撤军后，阿富汗产生了权力真空，多个相互交战的圣战组织撕裂了该国领土。巴基斯坦的三军情报局培养了在过去不为人知的坎大哈学生运动，以获取在该地区行使权力的机会。 在 1990 年代，他们持续支持塔利班成为巴基斯坦的盟友，以控制阿富汗。

塔利班驻扎在赫尔曼德、坎大哈和乌鲁兹甘地区，由普什图人主导，主要是杜兰尼普什图人。

最初，阿富汗人厌倦了圣战组织中军阀的腐败、残暴和长久的战斗，因此塔利班取得了巨大的信誉。 一种说法是，某家庭在前往坎大哈时，家庭中的男孩和女孩被强奸和谋杀。该事件或圣战者匪徒的其他暴行让穆罕默德·奥马尔（毛拉·奥马尔）和他的学生发誓要把这些罪犯逐出阿富汗。 另一个动机是，被称为“阿富汗过境贸易”（Afghanistan Transit Trade）的巴基斯坦卡车运输黑手党，联合其在巴基斯坦政府中的盟友，训练、武装并资助了塔利班。他们让塔利班清理阿富汗南部通往中亚共和国的公路上的匪徒和帮派。

阿富汗塔利班的许多高级领导人，包括穆罕默德·奥马尔，都与巴基斯坦阿科拉哈塔克的 Darul Uloom Haqqania 神学院有密切联系。该神学院由伊斯兰圣战组织的毛拉纳 Sami-ul-Haq 运营，此人经常被称为“塔利班之父”。

与美国关联的指控

在1979年苏联干预阿富汗后，伊斯兰圣战者与苏联交战。 按照卡罗尔·希伦布兰德教授的说法，一些伊斯兰战士后来转变为塔利班，他说：“西方帮助塔利班对抗苏联，阻止苏联接管阿富汗”。

没有任何正式文件能证明中央情报局直接支持塔利班或基地组织。但是，在1980年代初期，中央情报局和三军情报局（巴基斯坦的跨军种情报机构）向阿富汗人提供了武器支持来抵抗苏联入侵，为塔利班日后获取军事支持提供了基础。 三军情报局协助从世界各地召集激进的穆斯林，以对抗苏联。奥萨马·本·拉登是阿拉伯志愿军训练营的主要组织者之一，不过他的组织 Maktab al-Khidamat 完全由沙特资助。

艾哈迈德·拉希德（Ahmed Rashid）表示，美国在1994年至1996年间通过美国在巴基斯坦的盟友间接地支持塔利班，原因是华盛顿政府认为塔利班反伊朗、反什叶派并且亲西方。一个例证是，1995年塔利班占领赫拉特并强迫数千名女生辍学时，美国没有发表评论。

在这段历史的早期，当时的负责南亚和中亚事务的美国助理国务卿罗宾·拉斐尔（Robin Raphel）强烈支持与塔利班接触。 1996 年 4 月和 8 月，她前往阿富汗和巴基斯坦时，支持一个由美国优尼科公司（Unocal Corporation）领导、塔利班支持的输油管道项目。她是第一批亲自会见塔利班的美国高级官员之一，会见了包括穆罕默德·奥马尔在内的塔利班领导人。在塔利班接管喀布尔后不久，她呼吁国际社会“与塔利班接触”。拉斐尔在协调国务院与塔利班的外交关系方面发挥了重要作用。她赞成塔利班于 1996 年 9 月占领喀布尔，认为这是“积极的一步”。她在早期对塔利班的持续支持让她赢得了“塔利班夫人”和“塔利班教母”的绰号。

1997年底，美国国务卿马德琳·奥尔布赖特开始疏远塔利班，于是优尼科公司退出了中亚管道建设的谈判。

在阿富汗出现

1994 年 10 月至 11 月，塔利班进行了第一次重要军事活动。他们从阿富汗南部的迈万德（Maywand）开始行军，攻占坎大哈市及周边省份。塔利班在这次行动中仅损失了几十人。首先，他们从军阀 Gulbuddin Hekmatyar 手中夺取了一个边境口岸和一座大型弹药库。几周之后，塔利班从另一群勒索钱财的军阀手中解救了“一支试图开辟巴基斯坦到中亚贸易路线的车队”。在接下来的三个月里，这支当时“不为人知的力量”控制了阿富汗 34 省中的 12 省。圣战军阀经常不战而降，“全副武装的民众”也缴械投降。1996 年 9 月，塔利班占领了阿富汗首都喀布尔。 塔利班出现原因部分是因为政府的两名地方指挥官强奸了一名年轻女孩。 塔利班找到了这两名指挥官，并以绞刑惩处。

巩固权力

根据塔利班对伊斯兰教法的诠释，大量原本在阿富汗合法的活动被禁止，包括：妇女参与就业、教育、体育活动，欣赏电影、电视、视频、音乐、舞蹈，在住宅中挂画，在体育比赛时鼓掌，放风筝，剪胡须。

塔利班禁止的物品包括：

猪肉、猪、猪油、任何由人的头发制成的东西、卫星天线、电影摄像和产生愉快音乐的设备、台球、国际象棋、面具、酒精、磁带、电脑、录像机、电视、任何鼓励色情和音乐的东西、葡萄酒 、龙虾、指甲油、鞭炮、雕像、缝纫手册、图片、圣诞贺卡。

男人必须留胡子，长度要到距离下巴根部一拳的距离。 同时也必须剪短头发，必须戴头巾。

塔利班禁止人们持有描绘活物的物品，包括素描、绘画、照片、毛绒动物和玩偶。

劝善惩恶部发布这些规定，然后由他们的“宗教警察”执行。这个宗教警察的概念可能来自瓦哈比派。在最新攻下的城镇中，会有数百名宗教警察用长棍殴打违反规定者（通常是没有胡须的男人和没有正确穿着罩袍的女人）。

盗窃者会被切下手掌。强奸犯和谋杀犯会被公开处决。已婚通奸者会被石刑。 在喀布尔，处决会在城市的旧足球场上，在人群前公开执行。

女性待遇

塔利班尤其限制妇女行动。女性不能工作，不能穿着“刺激和有魅力”的衣服，包括“伊朗长袍”（因为包裹不够严密），不能在没有“男性近亲”（mahram）陪同时乘坐出租车，不能在溪水中洗衣服，不能让裁缝测量身体尺寸。

女性只能在医疗部门工作，因为男性医务人员不能检查女性的身体。塔利班禁止女性就业的政策导致喀布尔等地的许多小学停课。无论男孩还是女孩都同样无法上学，因为这些地区的几乎所有教师都是女性。

女性不能和男性一起上学。这阻碍了阿富汗的绝大多数年轻妇女和女童接受哪怕最初等的教育。

女性必须穿罩袍。这是一种遮盖整个身体的传统服饰，脸上有一块小屏风来观察外界。 塔利班控制首都后，他们的禁令更加严格。1998 年 2 月，宗教警察禁止所有女性在喀布尔街头行走，并发布新规定，命令“户主将窗户涂黑，不能让外人看到女性。”曾经允许的对女生的家教也被禁止。1998 年 6 月，塔利班禁止所有女性到综合医院就诊，只在喀布尔留下了一家女性专用医院。此时有许多报道说穆斯林女性因违反塔利班对伊斯兰教法的诠释而遭到殴打。

文化禁令

塔利班关闭电影院，禁止音乐，摧毁了数百件被视为多神论的文物，包括一座重要的博物馆和无数的私人艺术收藏品。

一个例子是，在塔利班占领喀布尔后，宗教警察于 1996 年 12 月颁布了法令，禁止各种物品和活动：放音乐、刮胡子、养鸽子、放风筝、陈列图片或肖像、留西方发型、在婚礼上放音乐和跳舞、赌博、施展“巫术”以及不在规定时间祈祷。2001 年 2 月，塔利班用大锤摧毁了阿富汗国家博物馆的代表性艺术品。

本土庆祝活动也不例外。塔利班禁止阿富汗的传统新年庆祝活动。“有一段时间他们还禁止什叶派伊斯兰哀悼月，甚至不许在开斋节表现节日气氛。”阿富汗人民不能举行任何有女性出现的文化庆祝活动。如果庆祝活动中只有男人，就可以举行，但是必须在规定的晚上 7:00 点前结束。

许多塔利班官员略微反对全面禁止娱乐的想法。但是，即使这些官员想要娱乐活动，也希望这些活动遵循繁琐的宗教规范。