塔利班歷史

這是塔利班力量崛起的時間線，講述了塔利班從 1994 年 10 月至 11 月的第一次行動到 1996 年 9 月占領阿富汗首都喀布爾期間的背景事件。該條目詳細介紹了普什圖民族主義，即塔利班運動起源，並簡要介紹了其意識形態與廣大阿富汗社會的聯繫。 該條目詳述了塔利班鞏固權力的過程，列出了塔利班官員在阿富汗執政五年期間，以及與北方聯盟戰爭期間進行的迫害。

與巴基斯坦三軍情報局的聯繫

1989 年蘇聯從阿富汗撤軍後，阿富汗產生了權力真空，多個相互交戰的聖戰組織撕裂了該國領土。巴基斯坦的三軍情報局培養了在過去不為人知的坎大哈學生運動，以獲取在該地區行使權力的機會。 在 1990 年代，他們持續支持塔利班成為巴基斯坦的盟友，以控制阿富汗。

塔利班駐紮在赫爾曼德、坎大哈和烏魯茲甘地區，由普什圖人主導，主要是杜蘭尼普什圖人。

最初，阿富汗人厭倦了聖戰組織中軍閥的腐敗、殘暴和長久的戰鬥，因此塔利班取得了巨大的信譽。 一種說法是，某家庭在前往坎大哈時，家庭中的男孩和女孩被強姦和謀殺。該事件或聖戰者匪徒的其他暴行讓穆罕默德·奧馬爾（毛拉·奧馬爾）和他的學生發誓要把這些罪犯逐出阿富汗。 另一個動機是，被稱為「阿富汗過境貿易」（Afghanistan Transit Trade）的巴基斯坦卡車運輸黑手黨，聯合其在巴基斯坦政府中的盟友，訓練、武裝並資助了塔利班。他們讓塔利班清理阿富汗南部通往中亞共和國的公路上的匪徒和幫派。

阿富汗塔利班的許多高級領導人，包括穆罕默德·奧馬爾，都與巴基斯坦阿科拉哈塔克的 Darul Uloom Haqqania 神學院有密切聯繫。該神學院由伊斯蘭聖戰組織的毛拉納 Sami-ul-Haq 運營，此人經常被稱為「塔利班之父」。

與美國關聯的指控

在1979年蘇聯干預阿富汗後，伊斯蘭聖戰者與蘇聯交戰。 按照卡羅爾·希倫布蘭德教授的說法，一些伊斯蘭戰士後來轉變為塔利班，他說：「西方幫助塔利班對抗蘇聯，阻止蘇聯接管阿富汗」。

沒有任何正式文件能證明中央情報局直接支持塔利班或基地組織。但是，在1980年代初期，中央情報局和三軍情報局（巴基斯坦的跨軍種情報機構）向阿富汗人提供了武器支持來抵抗蘇聯入侵，為塔利班日後獲取軍事支持提供了基礎。 三軍情報局協助從世界各地召集激進的穆斯林，以對抗蘇聯。奧薩馬·本·拉登是阿拉伯志願軍訓練營的主要組織者之一，不過他的組織 Maktab al-Khidamat 完全由沙特資助。

艾哈邁德·拉希德（Ahmed Rashid）表示，美國在1994年至1996年間通過美國在巴基斯坦的盟友間接地支持塔利班，原因是華盛頓政府認為塔利班反伊朗、反什葉派並且親西方。一個例證是，1995年塔利班占領赫拉特並強迫數千名女生輟學時，美國沒有發表評論。

在這段歷史的早期，當時的負責南亞和中亞事務的美國助理國務卿羅賓·拉斐爾（Robin Raphel）強烈支持與塔利班接觸。 1996 年 4 月和 8 月，她前往阿富汗和巴基斯坦時，支持一個由美國優尼科公司（Unocal Corporation）領導、塔利班支持的輸油管道項目。她是第一批親自會見塔利班的美國高級官員之一，會見了包括穆罕默德·奧馬爾在內的塔利班領導人。在塔利班接管喀布爾後不久，她呼籲國際社會「與塔利班接觸」。拉斐爾在協調國務院與塔利班的外交關係方面發揮了重要作用。她贊成塔利班於 1996 年 9 月占領喀布爾，認為這是「積極的一步」。她在早期對塔利班的持續支持讓她贏得了「塔利班夫人」和「塔利班教母」的綽號。

1997年底，美國國務卿馬德琳·奧爾布賴特開始疏遠塔利班，於是優尼科公司退出了中亞管道建設的談判。

在阿富汗出現

1994 年 10 月至 11 月，塔利班進行了第一次重要軍事活動。他們從阿富汗南部的邁萬德（Maywand）開始行軍，攻占坎大哈市及周邊省份。塔利班在這次行動中僅損失了幾十人。首先，他們從軍閥 Gulbuddin Hekmatyar 手中奪取了一個邊境口岸和一座大型彈藥庫。幾周之後，塔利班從另一群勒索錢財的軍閥手中解救了「一支試圖開闢巴基斯坦到中亞貿易路線的車隊」。在接下來的三個月里，這支當時「不為人知的力量」控制了阿富汗 34 省中的 12 省。聖戰軍閥經常不戰而降，「全副武裝的民眾」也繳械投降。1996 年 9 月，塔利班占領了阿富汗首都喀布爾。 塔利班出現原因部分是因為政府的兩名地方指揮官強姦了一名年輕女孩。 塔利班找到了這兩名指揮官，並以絞刑懲處。

鞏固權力

根據塔利班對伊斯蘭教法的詮釋，大量原本在阿富汗合法的活動被禁止，包括：婦女參與就業、教育、體育活動，欣賞電影、電視、視頻、音樂、舞蹈，在住宅中掛畫，在體育比賽時鼓掌，放風箏，剪鬍鬚。

塔利班禁止的物品包括：

豬肉、豬、豬油、任何由人的頭髮製成的東西、衛星天線、電影攝像和產生愉快音樂的設備、檯球、國際象棋、面具、酒精、磁帶、電腦、錄像機、電視、任何鼓勵色情和音樂的東西、葡萄酒 、龍蝦、指甲油、鞭炮、雕像、縫紉手冊、圖片、聖誕賀卡。

男人必須留鬍子，長度要到距離下巴根部一拳的距離。 同時也必須剪短頭髮，必須戴頭巾。

塔利班禁止人們持有描繪活物的物品，包括素描、繪畫、照片、毛絨動物和玩偶。

勸善懲惡部發布這些規定，然後由他們的「宗教警察」執行。這個宗教警察的概念可能來自瓦哈比派。在最新攻下的城鎮中，會有數百名宗教警察用長棍毆打違反規定者（通常是沒有鬍鬚的男人和沒有正確穿着罩袍的女人）。

盜竊者會被切下手掌。強姦犯和謀殺犯會被公開處決。已婚通姦者會被石刑。 在喀布爾，處決會在城市的舊足球場上，在人群前公開執行。

女性待遇

塔利班尤其限制婦女行動。女性不能工作，不能穿着「刺激和有魅力」的衣服，包括「伊朗長袍」（因為包裹不夠嚴密），不能在沒有「男性近親」（mahram）陪同時乘坐出租車，不能在溪水中洗衣服，不能讓裁縫測量身體尺寸。

女性只能在醫療部門工作，因為男性醫務人員不能檢查女性的身體。塔利班禁止女性就業的政策導致喀布爾等地的許多小學停課。無論男孩還是女孩都同樣無法上學，因為這些地區的幾乎所有教師都是女性。

女性不能和男性一起上學。這阻礙了阿富汗的絕大多數年輕婦女和女童接受哪怕最初等的教育。

女性必須穿罩袍。這是一種遮蓋整個身體的傳統服飾，臉上有一塊小屏風來觀察外界。 塔利班控制首都後，他們的禁令更加嚴格。1998 年 2 月，宗教警察禁止所有女性在喀布爾街頭行走，並發布新規定，命令「戶主將窗戶塗黑，不能讓外人看到女性。」曾經允許的對女生的家教也被禁止。1998 年 6 月，塔利班禁止所有女性到綜合醫院就診，只在喀布爾留下了一家女性專用醫院。此時有許多報道說穆斯林女性因違反塔利班對伊斯蘭教法的詮釋而遭到毆打。

文化禁令

塔利班關閉電影院，禁止音樂，摧毀了數百件被視為多神論的文物，包括一座重要的博物館和無數的私人藝術收藏品。

一個例子是，在塔利班占領喀布爾後，宗教警察於 1996 年 12 月頒布了法令，禁止各種物品和活動：放音樂、刮鬍子、養鴿子、放風箏、陳列圖片或肖像、留西方髮型、在婚禮上放音樂和跳舞、賭博、施展「巫術」以及不在規定時間祈禱。2001 年 2 月，塔利班用大錘摧毀了阿富汗國家博物館的代表性藝術品。

本土慶祝活動也不例外。塔利班禁止阿富汗的傳統新年慶祝活動。「有一段時間他們還禁止什葉派伊斯蘭哀悼月，甚至不許在開齋節表現節日氣氛。」阿富汗人民不能舉行任何有女性出現的文化慶祝活動。如果慶祝活動中只有男人，就可以舉行，但是必須在規定的晚上 7:00 點前結束。

許多塔利班官員略微反對全面禁止娛樂的想法。但是，即使這些官員想要娛樂活動，也希望這些活動遵循繁瑣的宗教規範。