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玄天上帝

坐标：22°28′36″N 114°00′20″E / 22.47667°N 114.00556°E / 22.47667; 114.00556
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此条目页的主题是道教的玄帝。关于谥号为玄皇帝的君主，请见“朱百六”。
玄天上帝
玄天上帝画像
汉语名称
汉语玄天上帝
玄武
汉语玄武
玄帝
汉语玄帝
真武
汉语真武
真武大帝
汉语真武大帝
越南语名称
越南语 Trấn Vũ
喃字 真武
泰语名称
泰语 เจ้าพ่อเสือ
皇家泰语转写通用系统 Chao Pho Suea
朝鲜语名称
谚文현천상제
汉字玄天上帝
道教
 教义和要素
 人物
 神仙
 宗派
 典籍
 洞天福地
 其他
道教主题
玄天上帝塑像（又称真武大帝）
湖北武当山玄帝殿

玄天上帝，本称玄武大帝，宋真宗大中祥符五年，为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。全称北极镇天真武玄天上帝玉虚师相金阙化身荡魔永镇终劫济苦天尊，通称北极玄天上帝。常被简称为玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、开天大帝、北极大帝、北极佑圣真君、北极荡魔天尊等称；俗称上帝公、上帝爷公、上帝爷、帝爷、帝爷公等。 紫微大帝座下四圣真君之一，其象征北极星与二十八宿中的北宫玄武，为统理北方之道教大神，北方在五行之中属水，能统领所有水族与水上事物（故兼海神），因北方在五色中属于黑色，又称黑水帝。玄天上帝亦是明朝镇邦护国之神、降妖伏魔之神、战神，明朝公家建了许多玄天上帝庙，并由官方祭祀。北帝据说拥有消灾解困，治水御火，护持武运及延年益寿的神力，故颇受拥戴。在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙见菩萨，亦作一手持剑，脚踏龟蛇（玄武）之像（有时只踏一大龟），与真武大帝有异曲同工之妙，被视为同一位神祇。道教“三十六天将”之一，太岁星君的领袖殷郊、手持竹节鐗的五路财神之首武财神赵元帅、手持瓜锤的掌管四方土地神的康元帅、“东岳大帝十太保”之首温琼、手拿金砖的戏班先师马元帅和道教的第一护法神王天君，也是一位著名的雷神，火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒，则为玄天上帝之著名四大护法神之一。

玄天上帝诞辰

玄天上帝肖像图

玄天上帝诞于专门用来消灾解厄的上巳节农历三月初三，一如其他神明的诞辰，善信均带备线香、火烛、纸钱、供品祭拜，以祈消灾解难，平平安安。其中以武当山进香朝拜为最盛，其他各地的贺诞活动亦壮观非常。

由来与信仰功能

水神

《佑圣咒》称玄天上帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。

因此，北帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。北帝镇摄龟精蟒灵于脚下的功劳，又被元始天尊封其为“玄天上帝”。

降妖伏魔

在江南的道教信仰中，伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武帝君与驱魔真君锺馗帝君合称为三伏魔帝君，为降妖伏魔的三大神祇。

战神

玄天上帝赤足仗剑，状貌威武，是著名的武神、战神，元明以来，咸视其为保佑武运的大神。许多征战，举事者皆宣称得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙门天一般。

庇佑明朝诸帝

传说朱元璋与陈友谅交兵落败遁入武当山，藏身真武庙内躲避追兵。被朱元璋扯破的蜘蛛网，在他进入藏身后，竟又自行愈合如旧，得以骗过追兵耳目，平安脱险。 因此，朱元璋登基后，立即下旨改建庙宇，重塑神像，献上“北极殿”匾额，封真武大帝为玄天上帝，从此明朝各帝均奉玄天上帝为护国神祇，民间则尊之为北极玄天上帝。

明成祖朱棣崇奉真武，曾宣称靖难起兵得胜乃真武相佑，朱棣更自诩为真武化身，御用的监、司、局、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像，称之为“镇邦之神”。

星宿人格化

关于玄天上帝是何星宿之人格化，或说玄武七宿，或说玄武七宿中之斗宿，或说北斗七星，或说北极紫微星，甚至将其中或一或二或三种混为一谈。如是异说，不一而足。以下逐一分辨：

玄武七宿

所谓玄武，最初原本指的是龟，因为北方七宿排列的形状就像一只龟，所以北方七宿就称为玄武。到了汉代，出现螣蛇缠绕玄武的图腾，说玄武七宿之下另有螣蛇星，但其实螣蛇星只是玄武七宿中的室宿里的一个星官而已。不过螣蛇缠绕玄武的印象却已深植人心。最晚到唐朝，龟蛇合体的玄武已经形成了。

玄武七宿的人格化，在春秋时代已经开始形成。不可讳言，玄天上帝在唐朝第一次被正式册封为玄武大帝，显然祂最初是由玄武七宿人格化而来。乃至后来一足踏龟、一足踏蛇的形像，都是标志著玄武七宿螣蛇缠绕玄武的图腾象征。

北斗七星

然而，在后来的发展中，玄天上帝逐渐发展成了北斗七星的人格化，而且俨然成了主流。比如手持七星宝剑，即是北斗七星的象征。

玄天上帝为北极四圣之一，又号称“北极镇天”。而北斗七星，亦名“北极七星”。如《北斗七星护摩秘要仪轨》：“我今为末世薄福众生故，说是北极七星供养护摩仪则。”又如《太上玄灵北斗本命延生真经》：“自认北极本命所属星君，随心祷祝。”而《北极七元紫庭秘诀》则称北斗七星为“北极灵殿七元真君”，其他诸经中也多有此例，称北斗七星为“北极”。

诸星君中，除北极帝星、紫微星及北极四圣之外，唯有北斗七星被冠以“北极”的称号，连玄武七宿都没有被称为“北极”过。这正表明了玄天上帝已从玄武七宿过度到北斗七星的人格化。

北极星

由于玄天上帝有著“北极镇天”的尊号，所以常被认为祂是北极星的人格化。然而“北极”和“北极星”并不是一样的概念。

一般所说的“北极”，除了北极地区、地理北极、地磁北极之外，亦有星象的“北极”，星象北极有三个意思：

  1. “天中”，也就是紫微星垣一带的区域。
  2. 紫微星垣中的一个星官名，由五颗星所组成：太子、帝、庶子、后宫、天枢。
  3. 北极星，是指最靠近天北极的那一颗星。但由于岁差位移的问题，北极星并不是固定的一颗星。比如大约在西周时期，那时的北极星是北极星官中的第二颗星：帝星。最晚约在隋唐时期，北极星就已经变成紫微星了，直到现在。

紫微星和帝星，都在紫微星垣的中间。北斗七星在紫微星垣之内，环绕著天北极，也等于环绕著紫微星和帝星。因为它是在天中北极的区域以内，所以能够被称为“北极七星”；而二十八宿则环列在紫微星垣之外，所以玄武七宿不能被称为“北极”。

斗宿

有人会误将玄武七宿中的斗宿与北斗七星混为一谈，但所谓“宿”，是由许多“星官”组成的，每一个星官都是一组星群，如同西洋的星座。

斗宿是一个宿，它有十个星官，总共五十二颗星。其中有一个星官名为“斗”，但它只有六颗星。事实上，“斗”是南斗六星，而非北斗七星。北斗七星亦是一组星官，但它是属于紫微星垣里的星官，不在二十八宿里面。

玄天上帝和玄武七宿有关，和斗宿或名为斗的南斗六星有关，但与北斗七星无关。

王子

据《洞冥宝记引真武报恩经》及《神仙通鉴》，则谓：“玄武帝乃净乐国王之嫡子，其母善胜天后，入怀而有娠，诞降之期，正应虚危之宿，生有奇表，颖慧非常。国王后仅生帝一人，正位青宫，备极钟爱。帝于问寝侍膳之馀，每念父母深恩，非常常服劳所能报答，遂舍青宫之贵，而入武当之山，践形炼气。”

借剑说

在台湾民间传说，玄天上帝为了收服龟蛇二将，以自身所领的卅六天将为质，与保生大帝（或是吕纯阳祖师）换取七星剑，故日夜以手提此剑，以免剑飞归原主。

但玄天上帝比起保生大帝及吕纯阳祖师，在神格远高得许多，断不可能有借剑之说[来源请求]，若依道源纪载，玄天上帝得道时间亦比起保生大帝及吕纯阳祖师早约千年。借剑之说，据考为闽南地区起源广传，因玄天上帝为明朝护国神，当初满清入关。为表达对清朝的忠诚而杜撰的。该谣传更在台湾，闽南地区的民间及庙宇广为流传，深入人心。后更为提升乡土神保生大帝的神格而编造玄天上帝神力不足而向保生大帝抵押三十六天将借剑收服龟蛇二将。近年在中国道教协会在武当山查找古本，多面参考相关年代记录，并无相关记录及传说。而屠夫剖腹之说源自清朝闽南地区施鸿保的《闽杂记》，该书称玄天上帝为福建泉州人士，因母亲喜食猪肉，而成为屠户经常杀生。后感罪过而剖腹升天，该故事本为小说情节，因古人识字不多。致使以讹传讹，令无知信众误信北帝为屠户，祭拜时不应用猪脏及猪肠祭拜。

四大护法元帅

相传玄天上帝有“三十六位天将”护法，以四大护法元帅为代表，四大元帅组合颇多样，如：“温、康、马、赵”、“温、岳、马、赵”、“温、殷、马、赵”、“温、李、马、赵”、“温、康、马、王”、“温、康、高、赵”、“温、周、马、赵”等。

依据《三教搜神大全》、《封神榜》等书所载；

  • 温元帅，讳琼，东岳神部将之首，玉帝封为“佑侯元帅”。
  • 康元帅，讳广席，系龙马之精所转世，封为“仁圣元帅”。
  • 岳元帅，讳飞，宋代名将，追赠“鄂王”，谥“武穆”，人称“岳武穆王”。
  • 殷元帅，讳郊，系商纣王之太子，封为“太岁大威至德元帅”。
  • 马元帅，讳灵耀，封“华光元帅”，是道教知名护法神。
  • 赵元帅，讳朗，字公明，正一教的“正一玄坛真君”，为武财神，能赐与财富，神异变化，驱雷役电，呼风唤雨，广受民间崇拜。
  • 王元帅，讳善，封“隆恩真君”，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神。
  • 李元帅，讳哪吒，封“中坛元帅”，是道教知名护法神，五营元帅之首。
  • 张元帅，讳自观，道号慈观，封“法主真君”，闾山派所祭祀的神祇，以法术高强而闻名，黑头道士信奉的祖师，五营元帅之东营元帅。
  • 萧元帅，讳法明，封“辅天真君”，闾山派所祭祀的神祇，以法术高强而闻名，法主真君的换帖兄弟，五营元帅之南营元帅。
  • 刘元帅，讳志达，封“普照大师”，闾山派所祭祀的神祇，五营元帅之西营元帅。
  • 连元帅，讳光阳，封“九天法主”，闾山派所祭祀的神祇，五营元帅之北营元帅。
  • 高元帅，讳员，貌如冠玉，官拜“九天降生元帅”。
  • 周元帅，讳广泽，上天封其为“风轮元帅”。
北帝庙四大护法
  • 玄关帝庙，四大护法元帅是康、殷、马、赵，康席手持瓜锤、殷郊手执有三义的大玲、马灵耀身穿金甲背五峰，右手持方天㦸，左手持金砖，三眼白脸与赵公明身穿金甲背五峰，黑脸怒目，手执竹节锏。
  • 玄关二帝庙，四大护法元帅是王天君三眼耀天地，身披金甲显灵威。
  • 湾仔北帝庙，四大护法元帅是康、温、马、赵，康席手持武器、温琼手执玉环、马灵耀手拿金砖与赵朗手持竹节鐗。

护法神兽

相传除了龟蛇二将之外，玄天上帝修行于武当山时，首先栖隐于太子岩处修练，其修练期间，晨有灵鸦报晓，旁有黑虎护卫。世传‘乌鸦喙赤，见之者昌；黑虎驱奸，逆之者殃。’黑虎大将军为武当山护国镇山之神圣，一般玄天上帝庙亦大都有奉祀‘黑虎将军’于神桌下，俱有驱除疠疫及镇护庙堂之功用。

农历六月初六日，为黑虎将军之圣诞日。

圣号

道藏

  • 明代《万历续道藏》中记载《玄天上帝百字圣号》 “混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普惠众生 消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难 三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军 镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君 治世福神 玉虚师相 玄天上帝 金阙化身 荡魔天尊 ”。

历代加封

宋真宗为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋徽宗、宋钦宗屡有加封。明成祖起于北方燕京，自认得神相助，方有天下，故加封最力。

网路上盛传真武大帝降终南山、宋太宗封为翊圣将军之传言，实属误传。降终南山、封为翊圣将军者，是黑煞将军，与真武大帝同为北极四圣之一，非真武大帝。《杨文公谈苑》:“开宝中，有神降于终南山，……言：‘我天之尊神，号黑煞将军，与真武、天蓬等列为天之大将。’太宗即位，筑宫终南山阴。太平兴国六年，封翊圣将军。”已言明此翊圣黑煞将军并非真武大帝。天蓬、天猷、翊圣、佑圣（真武），合称北极四圣。

  • 宋真宗封真武将军为“镇天真武灵应祐圣真君”
  • 宋仁宗加号“北极右垣镇天真武灵应真君”
  • 宋徽宗加号“佑圣真武灵应真君”
  • 宋钦宗加号“佑圣助顺真武灵应真君”
  • 宋宁宗加号“北极佑圣助顺真武灵应福德真君”
  • 宋理宗加号“北极佑圣助顺真武福德衍庆仁济正烈真君”
  • 元成宗加号“元圣仁威玄天上帝”
  • 明太祖加号“玄天上帝”，复封“真武荡魔天尊”
  • 明成祖封号“北极镇天真武玄天上帝”

玄天上帝庙

崇拜玄天上帝的庙宇常使用真武庙、玉虚宫、玄天宫、北极殿、北帝庙等名称，当中又以湖北武当山上的真武庙为最著名之圣地，广东珠江三角洲一带、闽南、台湾多所建庙。

中国大陆北帝信仰与各地真武庙

在宋、元开始陆续修建真武庙，当中武当山、宋代的建康（今南京）、临安（今杭州）以及明代的南京、北京等地区大量、大规模地修筑真武庙，寓意深刻，终成为祭拜玄天上帝的三大中心之一。[1]

明成祖宣称真武助靖难胜功，于各地广奉真武。永乐十年（1412年）又敕隆平侯张信率军伕廿馀万人，大建真武祖庭武当山宫观群，从而使武当山获得了极大的发展，亦使武当山真武庙的香火达到了鼎盛巅峰。武当山同时是道教洞天福地中的众多道教名山之一。山上的建筑群目前被列为世界遗产，具有丰富的文化和历史价值。另外安徽齐云山也以奉祀真武而著名。 中国各省均有真武庙，除了西藏。

北京的真武庙

2007年的钦安殿，殿前已加盖五间抱厦
圣莲山真武庙
  • 紫禁城钦安殿内供奉道教中的北方神玄天上帝，又称真武大帝。传说玄武为北方神灵，代表二十八星宿中的北方七宿，为龟蛇状。在阴阳五行中，北方属水，色为黑，守护紫禁城建筑免遭火灾。明永乐皇帝自诩为真武大帝飞升五百岁之后的再生之身，在他的推动下，宫中真武大帝的信仰特别盛行。到嘉靖时期，由于皇帝笃信道教，对钦安殿大加修葺，重造庙宇，再塑金身，并于此设斋打醮，贡献青词，奉祀玄天上帝，歌颂皇帝至诚格天。嘉靖一朝宫中经常发生大火，为防火灾，嘉靖皇帝更是潜心奉玄修道，供奉玄武大帝作为压火的镇物。他还特别在钦安殿垣墙正门上题写“天一之门”四字。清代诸帝虽信奉藏传佛教，但并不排斥道教。康熙、雍正两朝都先后在此设过道场，为皇太后祈求福寿安康。清朝每年元旦于天一门内设斗坛，皇帝在此拈香行礼。每年的节庆及农历8月6日至18日，是道家的大祭日，明、清宫中的道官道众按例设醮称表，架供案，奉安神牌，皇帝前来拈香行礼，祈祷水神保佑皇宫，消灭火灾。钦安殿内设置道场，举办演教活动时，有时会请宫外的道士主持道场。康熙、雍正时，曾经在丧礼期间为太后设置道场，举行追荐仪式。钦安殿事务由太监道士管理。
  • 真武庙 (北京真武庙路)，位于北京市西城区真武庙路，1937年被日军拆除
  • 真武庙 (北京玉钵胡同)，位于北京市西城区玉钵胡同，今不存
  • 玄帝庙（真武庙)位于北京银闸胡同23号
  • 真武庙 (德胜门)，位于北京市西城区德胜门
  • 上英水真武庙，位于北京市房山区佛子庄乡，北京市房山区普查登记文物
  • 圣莲山真武庙，位于北京市房山区史家营乡
  • 元圣宫，位于北京市顺义区牛栏山镇（今牛栏山地区）东门外向北的一座道教寺院。圣宫原名“真武庙”，祀真武大帝。真武又名玄武，而康熙帝名“玄烨”。康熙五十五年（1716年），顺义县知县黄成章为避康熙帝的名讳，将真武庙改名为“元圣宫”。

天津的真武庙

河北的真武庙

  • 深泽真武庙，位于河北省石家庄市深泽县，河北省文物保护单位
  • 蔚州真武庙，位于河北省张家口市蔚县，河北省文物保护单位

河南的真武庙

  • 洛阳祖师庙，祖师庙位于河南省洛阳市老城北大街。始建于元末明初，最初供奉道祖老子，后改奉真武大帝。

辽宁的真武庙

  • 金顶山真武庙，坐落于大连市金州区亮甲店街道金顶山，为纪念永乐十七年（1419年）六月望海埚剿倭大捷，当地民众在望海埚北部的土丘上修建了真武庙，为刘江塑像树碑，永彰其功德。
  • 沙屯真武庙，坐落于辽宁兴城市曹庄沙屯真武庙。

吉林的真武庙

  • 玄帝观，吉林市玄帝观是道教主流全真道 龙门派宫观，始建于乾隆三年（1738年），坐落在吉林市北极门外的玄天岭，是吉林市历史上最大的道教宫观。同时，由于该观建筑新颖、奇特、别具一格，其中悬梁吊柱曾被列为著名的吉林八景之一。 清雍正五年（1727年），道教廉毓礼道长决定在玄天岭结草为庵，修建玄帝观，以请水神玄武大帝到古船厂，保佑古城人民不着火患。在乾隆三年建成玄帝观，又称真武庙。以后，该道观曾历经三次较大修缮，1951年新中国成立后，玄帝观经宗教登记，被市政府批准为正式宗教活动场所。

黑龙江的真武庙

内蒙古的真武庙

青海的真武庙

宁夏的真武庙

  • 灵州高庙，位于宁夏灵武市区内东西中轴线处。灵州高庙又称上帝庙、玉皇庙，原名为玄武观，始建于隋开皇二十年（公元600年）。到了宋代，当朝皇帝为避其祖赵匡胤名讳，遂诏告天下将玄武观统改为真武观。据《嘉庆灵州志迹》城貌图标明的位置来看，高庙坐落的位置正是明代城墙修建处。

新疆的真武庙

文昌阁真武庙，位于于新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市天山区的文昌阁。

甘肃的真武庙

陕西的真武庙

  • 真武祖师庙，盘龙山原名马鞍山，在陕西米脂县城北约100米处，是一座小山头，山势蜿蜒如龙，山麓、山腰有明清古建筑——真武祖师庙（又称作“李自成行宫”）。
  • 八里塬真武庙，位于陕西省蓝田县史家乡八里塬真武庙。

山西的真武庙

  • 河津真武庙，位于山西省运城市河津市，山西省文物保护单位
  • 柳林玉虚宫，位于山西省吕梁市柳林县柳林镇青龙村宝宁山，是山西省文物保护单位
  • 真武祠，位于山西省临汾市汾西县姑射山
  • 玄帝庙，位于山西省运城市河津市樊村镇樊村
  • 浑源县真武庙，位于山西省大同市浑源县停旨岭村，恒山索道附近。
  • 坡底村真武庙，位于山西省吕梁市交城天宁镇坡底村。始建于乾隆二十八年(1763),经历代重修,保存完整。

山东的真武庙

  • 北极阁，位于山东省济南市天下第一泉风景区，又名真武庙，亦称北极庙，是济南天下第一泉风景区大明湖景区重要古迹之一，也是济南市现存最大的道教庙宇。
  • 汶西真武庙，位于山东省成武县汶上集镇，山东省文物保护单位

江苏的真武庙

  • 武当行宫，位于中国江苏省扬州市广陵区东关街300号，原名真武庙（因为供奉的是真武大帝，故名真武庙）。中轴线上依次为山门、真武殿和大殿，面阔均为三间，另于东侧建有部分廊房，院内存有古银杏树三株。
  • 真武庙大殿，位于江苏省扬州市江都区小纪镇，江苏省文物保护单位。
  • 真如禅寺位于南京市高淳区东南的游子山中，原名游子山真武庙，始建于明万历十八年（1590年），占地面积百余亩。游子山真武庙原有三进二厢，近30间庙堂建筑。殿堂内供奉有韦驮、地藏、观音、真武大帝、十大元帅、十八罗汉等神像，佛、道诸神共居一庙。
  • 常熟真武观，位于江苏省常熟市辛庄镇隆力奇工业园内。据记载，真武观始建于南北朝时期梁武帝初年（公元502年），距今有1500馀年的历史，为常熟市道教重要的宫观之一。

上海真武庙

  • 上海真武庙，位于上海市上海县城北门振武台上。始建于明嘉靖三十七年(1558)，万历三十年 (1602)，罗拱辰重建，清康熙二十年(1681)，曹垂璨等人复修，咸丰四年(1854)毁于战火，后僧本心募捐重建正楼，光绪三十二年(1906)，迁入北城瀹智国小堂。后废。

安徽的真武庙

  • 太素宫，全称玄天太素宫，原名佑圣真武祠，位于安徽省黄山市休宁县齐云山齐云岩边，坐南朝北，前临香炉峯，始建于南宋宝庆二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改为玄天太素宫，为中国道教正一派宫观。
  • 玉虚宫 (齐云山)，是位于中国安徽省黄山市休宁县齐云山镇齐云山紫霄崖下的一座道观，坐南朝北，建于明正德十年（1515），由玉虚宫、治世仁威宫和天乙真庆宫组成，三宫依势砌筑、外隔内连，宫内主祀玄天上帝[1]。

浙江的真武庙

  • 龙游真武山真武庙，位于浙江衢州市龙游县位于龙游县塔石镇叶村村北边2公里处，距龙游城区25公里，有“小武当”之美称，是衢州旅游胜地之一。

湖北的真武庙

紫霄宫
  • 武当山紫霄宫，是中国道教名山武当山中的主要道教建筑之一，位于湖北十堰市丹江口市境内的武当山。紫霄宫坐落在武当山的主峯——天柱峯东北的展旗峯下，占地面积约27.4万平方米。面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峯，右为雷神洞，左为禹迹池、宝珠峯。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。紫霄宫始建于宋徽宗宣和年间，主要以祭祀玄武神为主。
  • 真武山真武观，在襄阳城西南二里有龟山，俗称九宫山。因山上建有真武庙，故又有“小武当”、“小金顶”、“真武山”之称。

湖南的真武庙

  • 吾作塘村真武庙，位于郴州市宜章县吾作塘村。
  • 白鹤山真武宫，位于益阳市赫山区白鹤山，壤接会龙山公园南部自然山林景区，东面紧临会龙。溪谷开发小区，临近益阳大道，交通便利。白鹤山上座落一座道教古宫观
  • 五雷山金殿，位于张家界市慈利县五雷山风景区金殿，金殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成，重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上，为澧州华阳王所造，另有金童玉女，四值功曹分列两旁，威武雄壮。

江西的真武庙

  • 真如禅寺，位于永修县云居山南麓，始建于唐宪宗元和初年，为中国佛教“三大样板丛林”之一，自唐至今有历史、文化内涵丰富的历代僧塔群近百座，广泛散布于山上山下，在江西乃至整个江南地区都属罕见，是云居山作为佛教名山最具历史价值的文化遗存。元延佑七年（1320年），僧妙心移至今址（后山门5号），请额改名真如寺。
  • 宁都水口塔，位于宁都始建于明万历壬辰年（公元1592年）。水口塔七层，高39米，典型的八卦图案。清乾隆二十六年飓风折顶，清乾隆四十三年修整。1996年重修。塔内铸有真武大帝神像，意在塔有真武大帝镇守，保风调雨顺、太平昌盛、荫福万家，有风水宝塔之美誉。

福建的真武庙

  • 安海霁云殿位于晋江市安海镇。相传最早建于五代闽国王审知期间，但因玄天上帝信仰起源于宋朝，所以年代上有所错误。属捏造不实，宋朝时宋真宗赵恒改“玄武上帝”为“真武上帝”所以又称真武殿。明朝永乐年间重修改名为“霁云殿”。清顺治年间毁于迁界，康熙年间重修。
  • 法石真武庙位于中国福建省泉州市丰泽区东海街道法石社区。坐落于古泉州港边的小山丘（名为武当山）上，始建于宋代。庙坐东朝西，主要建筑有山门、拜亭、真武殿。山门旁有明万历古井“三蟹龙泉”，水质清澈甘洌，是一位李姓妇人发善施舍。

广东的真武庙

北帝，同为广东沿海居民所崇拜。屈大均释曰：粤人祀赤帝， 并祀黑帝。盖以黑帝位居北极而司命南溟， 南溟之水生 于北极。北极为源而南溟为委。祀赤帝者以其治水之委， 祀黑帝者以 其司水之源也。而黑帝，又称北帝、上帝、真武帝，“粤多庙祀真武”，“因吾粤固水国也，民生于卤，长于淡汐。” 另一方面，北帝信仰在广东广泛传播，似乎与“汉武伐南越”、“汉武邀灵于上帝而南越平”有关，也反映了传播的流向是由北而南，由汉文化神祇发展成为南方海神的过程。加上在获得历代官方认可的情况下受封，可见由宋朝兴盛，明政府的大力推广，使北帝的地位不断提高，而北帝信仰更得以散布在珠江三角洲各地。对于粤人而言，北帝可控制水源多寡，促进渔农贸易，而成为民间信仰，并且在粤地逐步立入官祀。从明人郭棐《广东通志》所记：南海县。… … 灵应寺， 在佛山堡， 祀真武之神， 黄肃养作乱， 神助乡人捍御， 故令有司春秋祀之， 故祠。可见佛山人以北帝作为守护神，捍御叛乱才成功立入官祀。故此，至清代的时候，佛山最先建设的北帝庙，已称为“祖庙”，意指此乃粤地北帝庙的始祖。据屈大均《广东新语》记载：吾粤名真武宫， 以南海佛山镇之祠为大， 称曰祖庙， 其像被发不冠，服帝服而建豪旗， 一金剑画前， 一龟一蛇蟠结左右。

北帝信仰在粤地开花结果，过去有不少研究指出与明廷政府的推广有密切关系。但实际上，北帝立入官祀中，仍须得力于平民百姓。

汕头的真武庙
汕尾的真武庙
  • 元山寺，位于陆丰市碣石镇玄武山，祀奉玄天上帝，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。玄山寺的信众以海陆丰籍人士为主，他们爱称北帝为玄山佛祖。
深圳的真武庙
惠州北帝庙
  • 元妙古观，是全国著名道观，坐落在风景如画的惠州西湖北畔，始建于唐开元十九年（731），初号“朝元”，扩建于唐天宝七年（748），改为“开元”，距今已历1287年，与广州三元宫同属罗浮山冲虚观之分支，为岭南最早的道观之一，1982年列入全国22间著名道教古观之一，道观包含正殿大门、吕祖殿、长春殿、关帝殿、玄天上帝殿、客房宿舍、藏经阁、道协办公楼、道教历史文化展厅等在内的建筑
东莞的真武庙
  • 玉虚古庙，位于虎门则徐纪念公园内，又称北帝庙，供奉北极玄天上帝为主神，始建年代不祥，据现存道光二十二年（西元1842年）所立【镇口重修北帝龙母庙碑记】和光绪6年（西元1880年）所立重修【玉虚古庙】碑石记载和清嘉庆5年（西元1880年），清道光22年（西元1842年）和光绪6年重修，该玉虚古庙是林则徐广州虎门销烟期间，存放鸦片之场所，是虎门销烟的所引起之鸦片战争的历史见证，于西元1992年及2007年由广州市政府拨款对玉虚古庙进行重修为现庙貎。
广州的真武庙
  • 仁威庙，坐落于广州龙津西路仁威庙前街，旧泮塘乡内，占地二千二百平方米，是一座专门供奉道教真武帝的神庙。它是当时泮塘恩洲十八乡最古老、最大的庙宇。初建时称北帝庙。
  • 东山寺，东山 (广州)得名于东山寺，坐落于广州市地铁东山口站附近的地区。广州最著名真武庙，当属东山寺。东山这个名字的来由，缘于明代总镇两广内官监太监韦眷，主管广州市舶事务期间，在今天陈树人纪念馆的所在地，兴建了一座永泰寺，俗称“太监寺”。后来海盗勾结倭寇，侵陵广州，杀人越货，当地绅耆迎请佛山祖庙的真武玄天上帝，前来镇压“贼氛”。太监寺从此一分为二，前殿供奉真武，又称“东山寺”，香火鼎盛一方。
  • 琶洲塔北帝宫，位于琶洲塔旁，据说有导航的作用，其实主要还是一座风水塔。相传江中常有金鳌出没，所以琶洲塔又叫“海鳌塔”。清代羊城八景之一的“琶洲砥柱”，就在这里。塔北原有北帝宫、海鳌寺，但文革期间均拆毁无存了。
  • 柳塘北帝庙，位于广州市海珠区柳塘大街37号附近
  • 杨箕玉虚宫，位于广州市越秀区杨箕村泰兴直街60号，是一座道教宫观。
  • 黄埔古村玉虚宫，旧称北帝庙，位于广州市海珠区黄埔古村，北帝庙建于北宋年间。现庙内还保存了八块重修北帝庙的碑记，上刻有1755年《重修北帝庙碑记》中“黄埔税口肆员”等重要文字资料。庙前还有部分拆建后遗留的石刻、石柱等文物。
  • 市桥北帝庙，位于广州市番禺区
  • 旧水坑北帝庙，位于广州市番禺区
佛山的真武庙
  • 佛山祖庙位于中国广东省佛山市祖庙路 21 号，是一座供奉道教玄天大帝的神庙，同时也是一座博物馆。佛山祖庙始建于宋元丰年间（1078-1085 年），毁于元末。明洪武五年(1372年)，乡老赵仲修等重修庙宇。在佛山祖庙里有一个龟池，穷苦人家以前无像样的祭品到庙中参拜北帝，就只能来到龟池旁祈求北帝保祐，因为龟是北帝的化身，拜龟如拜北帝。多少年过去了，佛山无论经过多少次干旱，龟池里面依旧有水，于是人们普遍认为，北帝一直在佛山显灵，一直保祐着佛山乡泰民安。人们在行祖庙，拜北帝之馀，还会来到祖庙的龟池前扔硬币向北帝祈福，若掷中池里的石龟头或蛇头，便意味着北帝答允他们的要求。近年来，这种习俗又发展成把硬币投向庙内的北帝神像、各样的金漆木雕、各式的铜鼎、铁鼎等大型器物。每年大年初一，这里的硬币多达几十箩筐。
  • 外村真武庙，位于广东省佛山市顺德区容桂镇，佛山市文物保护单位
中山的真武庙
珠海的真武庙
  • 外伶仃岛北帝庙，位于珠海市万山区担杆镇外伶仃岛，经过相思林、观景台，来到一处九十九级的台阶，拾阶而上是一座身高八米的金色北帝爷神像，像旁有个巨钟是伶仃八景之一的北帝晨钟。
  • 庙湾岛北帝庙，位于珠海市万山区佳蓬列岛庙湾岛，在庙湾的翁崖钉下面，下风湾北侧，渔民很早修建了天后庙、北帝庙，不过现在仅存的是北帝庙的遗址，后来渔民简单重修，一间小屋的庙宇门口上，可以隐约看见遗留下的门额石匾“北帝宫”三个印文。而庙湾的“庙”字，正是源自北帝庙。
江门的真武庙
肇庆的真武庙
清远的真武庙
  • 金山祖庙，位于广东省清远市英德市大湾镇，英德市文物保护单位。
云浮的真武庙
  • 罗定白庙，位于中国广东省云浮市罗定市附城镇同仁。
湛江的真武庙

广西的真武庙

  • 南宁北帝庙，位于广西南宁江南区那洪大道40号西北方向160米。
  • 瓦窑村北帝古庙，位于南宁市青秀区
  • 孟莲北帝庙，位于南宁市邕宁区，南宁市文物保护单位
  • 石塘北帝庙，位于南宁市马山县
  • 钦州市北帝庙，位于广西钦州市钦北区大寺镇，是一座历史悠久的古寺庙，庙址曾三迁，历经四百馀载，香火不断。北帝庙诞生于明朝中叶年间，时有和尚三人至此化缘布斋，建寺庙于旧圩江岸边上（即今旧圩江南市场河边木棉花旁）。

四川的真武庙

重庆的真武庙

  • 涂山寺，位于重庆南岸区就有一座万余平方米的寺庙，因寺内供奉真武祖师而命名。这座寺庙就是地处涂山上的涂山寺，寺庙建在了涂山之巅，属于国内所有寺庙里面，年代最久远的一座寺庙，除了命名为涂山寺以外，还叫真武寺。

贵州的真武庙

  • 威宁凤山寺，原名真武观，俗称上帝庙，位于威宁彝族回族苗族自治县草海镇西北2.5公里之凤山上，是威宁众多古建筑中年代最早的一处。据《重建凤山寺》碑记载，其寺始建于明代。

云南的真武庙

  • 真庆观，位于中国云南省昆明市盘龙区拓东路82号，占地2.13公顷，其古建筑群是昆明市区现存占地面积最大，保存明清两代建筑较多、较完整的古建筑群。
  • 太和宫金殿，又名铜瓦寺，位于云南省昆明市盘龙区穿金路771号，明万历三十年（1602年）开始修建，明崇祯十年（1637年）被移至鸡足山，后在清康熙十年（1671年）重铸。仿照湖 北武 当山天柱峯的太和宫及金殿样式建造，供奉北极真武大帝，北帝殿内有一尊北极祖师玄天上帝神像。

海南的真武庙

  • 关厂坊北帝庙，位于海南省海口市关厂坊。关厂坊北帝庙清乾隆年间已具规模，坐南朝北面海以镇水运，俗称打笼庙。因善制竹笼而得名。
  • 上灶村北帝庙，位于海南省海口市陵水黎族自治县新村镇新村港北部上灶村。
  • 联桂坊北帝庙，位于海南省海口市美兰区联桂坊。

香港北帝信仰

长洲玉虚宫（正门）

香港地处广东省南部，西背珠江口、南望南中国海，拥有约一千一百八十公里海岸线。人们靠水吃水，对海神、河神特别崇敬，因此形成了丰富的香港“水神”信仰系统。

香港在南方，何以南方的人要拜北方的神？其实南人拜北神，并非始自香港。北帝庙最先出现在广东佛山，佛山的北帝庙称为“祖庙”，意指此乃北帝庙之始祖。

《广东新语》载：“吾粤名真武宫，以南海佛山镇之祠为大，称曰祖庙。其像被发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇蟠结左右。”

粤人素依水而生，靠水揾食，所以既拜南海洪圣大王（赤帝），又拜北方真武玄天上帝（黑帝），北帝位于水源之上，祭祀北帝，希望能控制水源，风调雨顺，五谷丰登，鱼虾大顺，这就是南人拜北神的个中因由。

《天官书》称：“北宫黑帝，其称玄武者也。或即汉高祖所始祀者也。粤人祀赤帝并祀黑帝，盖以黑帝位居北极，而司命南溟，南溟之水生于北极，北极为源而南溟为委，祀赤帝者以其治水之委，祀黑帝者以其司水之源也。”

香港过去有大量来自岭南移民来港，而且早期移民大多是渔民，所以北帝的信仰在清朝时期由原籍惠州、潮州及珠江三角洲的渔民带到香港。以长洲玉虚宫为例，便是由当地渔民于乾隆四十二年（1777年）远赴惠阳迎接北帝神像，后于乾隆四十八年（1783年）集资建成的。

香港的玄武大帝庙坛宫殿

新界与离岛的各乡宗族，会在大时大节一齐拜祭北帝。现时，较为著名的有长洲玉虚宫、大屿山的梅窝北帝宫、元朗流浮山辋井围玄关帝庙、元朗旧墟西边围玄关二帝庙、元朗八乡元岗村众圣宫、粉岭三圣宫（彭族主庙）与清水湾上洋村北帝庙。

离岛
1930年代香港长洲北帝庙
  • 长洲玉虚宫，位于长洲北社街，长洲最早为原籍惠州、潮州及广州的渔民聚居地。他们信奉神明庇荫，使舟楫平安。北帝是海神，即渔民的守护神。据称，在乾隆四十二年(一七七七年)，疫症肆虐长洲，当地渔民即赴惠阳县迎北帝神像到长洲镇压；自此岛民安居乐业。因此，林煜武于乾隆四十八年(一七八三年)领导长洲惠籍居民集资建庙奉祀北帝。除北帝外，庙内亦供奉太岁、观音及列圣。该庙曾分别于道光二年(一八二二年)、道光十八年(一八三八年)、咸丰八年(一八五八年)、光绪廿九年(一九零三年)及一九八九年重修。最近一次重修工程于一九九九年展开，二零零三年竣工，由华人庙宇委员会斥资逾一千三百万港元进行。每年的农历三月初三，是北帝诞，善信均虔诚敬拜，祈求合境平安。该庙善信皆为岛上水陆居民，香火最盛时期为北帝诞及于农历四月举行的包山节期间。长洲的太平清醮，原为酬谢保境安民的玄天上帝神恩，习俗相沿历史悠久。醮场设于东湾及北帝庙前广场。节目包括打醮、神功戏、抢包山及会景巡游等项目，是长洲居民及旅游人士一年一度的盛事。[2][3]
  • 大屿山二澳二澳村海神古庙，位于大屿山凤凰径七段接近二澳村的海旁。海神古庙从建筑历史而言，海神古庙并不悠久，只有近三十年历史，但立庙人士有先见之名，深信此庙可立百年甚或更长久。古庙主要供奉北帝，或称玄天上帝，其造型左脚踏龟，右脚踩蛇。北帝神像是在九五年夏天几位自大澳、二澳、分流和长州居民相约一起出海时在附近岸边共同发现。他们最终透过掷圣杯方式以往二澳决定设庙在现址。
  • 大屿山梅窝大地塘村北帝宫，位于大屿山梅窝大地塘村8A号，建于清朝光绪二十八年(1902年)年落成。门联：北圣威灵普济众生兴古庙，帝神显赫惠泽鸿恩大地塘。与长洲的北帝庙也甚为密切。据该庙的记载，北帝原居长洲，一次台风把北帝的神象吹到海中，并徐徐地飘到梅窝沙滩，梅窝居民遂把北帝恭奉在飞雁洞前的老榕树下。长洲居民得悉后，即请回北帝。岂料不久，长洲居民又发现北帝再告失踪，北帝再次被发现于梅窝伯公桥桥底下漂浮。据记载，长洲居民曾三次尝试请回北帝；但每次都因海上风浪大作，无功而回。梅窝长老遂问胜杯查究因由，原来这尊北帝神像喜欢坐落大地塘村。于是北帝先被安放于村里黄氏家族之私塾恭奉，于1992年集资兴建北帝宫。
新界

22°28′36″N 114°00′20″E / 22.47667°N 114.00556°E / 22.47667; 114.00556

玄关帝庙
  • 打鼓岭老鼠岭周田村周田玉虚宫，位于平原河下方村外北帝庙。
  • 粉岭三圣宫北帝庙，位于灵山村马会道51约4767号地段，创建于明万历年间（1563年9月4日－1620年8月18日），为粉岭地区之主庙。庙内奉祀北帝、文昌帝君、关帝三圣，从祀关帝胁侍关平与周仓。三圣宫亦都在香港新界数百的村落之中，传承“太平洪朝”仪式其中一间。“洪朝”来源“洪”指洪水猛兽，寓意瘟疫、疾病、天灾和人祸，“朝”是朝拜的意思。“洪朝”就是祈求神灵保佑，使居民和家畜皆得平安。今日的村民已不再受洪水猛兽威胁，亦不饲养牲畜，但他们没有忘本，仍按习俗每年祈拜，希望风调雨顺，人丁兴旺。
  • 元朗新田永平村，村内有供奉北帝的神坛，位于永平村252号对面。
  • 元朗新田石湖围，村外有供奉北帝的神坛，位于石湖围休憩处对面。
  • 元朗流浮山屏山北辋井围玄关帝庙，位于元朗流浮山屏山北辋井围，为一级历史建筑。
  • 元朗流浮山屏山北新庆村，村外有供奉北帝的神坛，位于元朗流浮山新庆村98号旁边。
  • 元朗旧墟西边围玄关二帝庙，位于元朗旧墟长盛街，为一级历史建筑。
  • 元朗八乡元岗村众圣宫北帝庙，元朗八乡元冈村106约157 及158号，元岗众圣宫位于元岗村公所对面，是八乡最老的庙宇，碑文指建于明朝末叶所建。现有的庙宇曾于民国壬戌年（1922年）首度重建，后于 1972 年作大型翻新。重修委员会立碑讲述经过，云：“众圣宫地像龟形，掌八乡之龙首，兴元岗之丁财，始创于明朝末叶，重建于民国壬戌，神恩普照，香火鼎盛，迺重修以还，岁不假我，风雨侵蚀，墙垣溃烂，神像支离，幸得元朗理民府韦忠信长官之赞助，复蒙香港华人庙宇管理委员会主席周理炳太平绅士慨赠善款，至深感级。宫内原有两座“重二百馀斤”一座被偷走了，铸于清乾隆十五年（即1750年）的古钟，上面写着“新安县员冈乡沐恩众信弟子”等几十个捐款人姓名，以此推断，众圣宫的规模应定于乾隆年间，当年“八乡”一名并未出现，元岗作为较大的村落，是周边村落联盟之首。众圣宫是一座传统的中国二进式建筑，采用殿堂-中庭-殿堂布局，内分三房，供奉侯王、北帝和福德正神（土地公）。供奉在正中的北帝，全称“北极镇天真武玄天上帝玉虚师相金阙化身荡魔永镇终劫济苦天尊”，通称北极玄天上帝，象征北极星与四象中的玄武，为统理北方之道教大神。北帝是明朝镇邦护国之神、降妖伏魔之神、战神，明朝公家建了许多玄天上帝庙，并由官方祭祀，这亦间接印证众圣宫始于明末之说，众圣宫至今仍是元岗村民传统宗教活动的核心。
  • 清水湾上洋村北帝庙，位于新界西贡坑口清水湾道上洋村225约216号地段。主要供奉北帝，配祀观音。
香港岛
湾仔玉虚宫
  • 湾仔北帝庙（又称湾仔玉虚宫），位于湾仔隆安街2号，为香港“一级历史建筑”。在清朝同治二年（1863年），由当时的湾仔坊众集资建成，同时供奉关公、太岁、观音、吕祖、龙母、包公、三宝佛、华陀、财神等中国诸神。玉虚宫是湾仔早期发展的重要历史地标，主体建筑历史悠久，早于清同治元年（1862年）已开始兴建，有超过150年历史，是文物价值甚高的庙宇，也是本地规模最大的北帝庙。玉虚宫左边的龙母殿原为公所，右边的三宝殿原为书院，除了尊奉道教神祇北帝，亦是用作议决公共事务，以及为邻里提供教育的场地。玉虚宫的主体属“两进三开间一天井”的清代民间建筑，根据古物古迹办事处历史建筑组馆长伍志和介绍，一个金字顶建筑可理解为一进，步入正门后是前进，经过梯级，进入庙内放置神龛的空间则为后进。两进之间原有一个天井，现已被香亭覆盖，在本地中式建筑中，后进是最重要的空间，故主神北帝和大部份神像都置于后进供奉。而在玉虚前进的脊檩刻有“下环”两字，就是湾仔早期的名称。[2][4]
  • 跑马地黄泥涌谭公北帝庙，位于香港跑马地黄泥涌蓝塘道9号。建于清朝光绪二十七年(1901年)。建于闹市之山坡上，自成一角，庙后建有天后宫。庙门石额：谭公北帝庙。奉祀神灵：谭公、北帝。同祀神灵：观音、女娲、吕祖、慧能、五方财神。
  • 赤柱赤柱大街北帝庙，赤柱北帝庙的云拱记载，庙宇由本地渔民约建于清朝嘉庆 10年(1805)年，主要敬奉北帝。每逢农历三月三日，善信都会前来庆祝北帝诞。1993 年马坑村拆卸后，北帝庙已不复当年的香火鼎盛。现时庙宇由赤杜街坊福利会负责管理。赤柱大街北帝庙，位于赤柱马坑公园内。
  • 石澳鹤咀村北帝庙，位于港岛东南端鹤咀半岛的鹤咀村内的一条近鹤咀山山脚小径入口，庙内北帝神像其造型左脚踏龟和右脚踩蛇，庙旁边有土地石碑神坛，重建于癸亥年十一月(1983)。
九龙
上帝古庙石门
  • 九龙城露明道公园上帝古庙遗址“上帝古庙”，在香港九龙太子道圣德肋撒医院新翼与旧翼之间公园内保存有一座石门遗迹。门额刻有“上帝古庙”四字，门联云“真义著千秋，煌煌气象；武功超万古，赫赫声灵。”公园里还立有一座纪念碑，上面刻有国学大师饶宗颐教授撰写的〈九龙古瑾围上帝古庙遗址辟建公园记〉。上帝古庙原先建于古瑾围村后的山坡下，1921年，随着城市化的影响，这座北帝庙先被迁至谭公道，八年后，红磡的坊众复把其建于今天所见的红磡北拱街近马头围道交界处。北帝庙遗址，列为三级历史建筑。
  • 深水埗三太子及北帝庙，主殿为三太子庙，偏殿则为北帝宫，位于深水埗汝洲街198号，建于清朝光绪二十四年(1898年)。清朝光绪二十年(1894年)，当时鼠疫为患，居民于是筹建三太子庙（祭拜哪吒三太子）和北帝庙以镇压病邪，保佑老少平安。[2][5]
  • 蓝田启田道玄天上帝佛祖庙，始建于一九六二年，位于蓝田启田道99A号靠近靠近蓝田分科诊所普通科门诊诊所。供奉神灵玄天上帝佛祖、天地父母、关帝、汉锺离、天后、福德老爷、骊山老母、八宝公主、观音、城隍老爷和当年太岁等。该庙入口处建有铁牌坊一座，上书“玄武山 玄天上帝佛祖 汉锺离仙师”。庙建于山坡之上的一个平台，分上下两层，上层是佛祖庙和汉锺离仙师庙，作中式设计，三合土建，方位是乙山辛兼辰戌向。下层为关帝庙。庙内共有四块碑，包括有1966年的“为善最乐”碑（属汉锺离仙师庙）、1991年的“名誉顾问万载流芳”碑、1994年捐款建储物室芳名碑和1999年捐款修路造宝炉芳名碑。
  • 红磡北帝庙（或称鹤园角北帝古庙），位于红磡马头围道146号，原址在马头围道的一个小山丘上，在清朝光绪二年(1876年)兴建，在一次道路拓展工程中清拆后在1929年迁往现时的地址。原址的附近有一条街名被命名为北帝街，现时仍存在；而现址的旁边的街道则起名北拱街意思是“受北帝拱卫的地方”。 [2][6][7][8]
华人庙宇委员会直辖管理的真武庙
香港深水埗北帝宫

香港总共有五十所祭拜北帝的寺庙神坛场所 ，其中五所北帝庙由华人庙宇委员会直辖管理：

  • 长洲玉虚宫，位于长洲北社街，一天，当地渔民打鱼时网起了一座神像，遂引起全岛渔民起哄围观，当中有人认出是北帝的神像，相信是神明从天而降来保佑岛民平安，于是集资建造一座庙宇供奉，在清朝乾隆十八年（1753年）建成。庙内有琳琅满目的古物珍品供人观赏，包括一柄早年由渔民网得奉于庙内的宋朝大铁剑及鱼骨、一座制于光绪二十年(一八九四年)的行舆、一个咸丰十一年(一八六一年)制的石鼎及两条石雕龙柱。此外，为纪念英国玛嘉烈公主及斯诺敦伯爵伉俪于一九六六年到访此庙，一位锺姓女士特别打造了一顶金冠以志盛况；而华人庙宇委员会于一九五九年铸造了一对铜香炉，纪念护督白嘉时于当年莅临此庙参观。[2][3]
  • 湾仔北帝庙（又称湾仔玉虚宫），位于湾仔隆安街2号，为香港“一级历史建筑”。在清朝同治二年（1863年），由当时的湾仔坊众集资建成，同时供奉关公、太岁、观音、吕祖、龙母、包公、三宝佛、华陀、财神等中国诸神。北帝其座下也有四尊护坛官将 温琼（手执玉环）、康席（手持武器）、马灵耀（手拿金砖）、赵朗（持竹节鐗）四大元帅[2][4]
  • 深水埗三太子及北帝庙，主殿为三太子庙，偏殿则为北帝宫，位于深水埗汝洲街198号，建于清朝光绪二十四年(1898年)。清朝光绪二十年(1894年)，当时鼠疫为患，居民于是筹建三太子庙（祭拜哪吒三太子）和北帝庙以镇压病邪，保佑老少平安。[2][5]
  • 跑马地黄泥涌谭公北帝庙，位于香港跑马地黄泥涌蓝塘道9号。旧谭公庙原处于近养和医院山坡上，后因市区发展而拆卸。位于蓝塘道的新庙建于光绪二十七年（一九零一年），集资者皆为居于黄泥涌区的客籍人士。庙后有天后庙一座。建于闹市之山坡上，自成一角，庙后建有天后宫。庙门石额：谭公北帝庙。奉祀神灵：谭公、北帝。同祀神灵：观音、女娲、吕祖、慧能、五方财神。兴建的缘起，甚为有趣。据说旧庙拆卸之后，有一客籍小童坐于现址地上，自称谭公化身，命众人于该处建庙奉祀他。自此，坊众认同须建新庙以继续庙统。有一事为善信所乐道的，是第二次世界大战当中，有一弹投于庙前，却未有爆炸，否则有数百人丧生。人称此乃谭公显灵庇佑居民的证据。
  • 红磡北帝庙（或称鹤园角北帝古庙），位于红磡马头围道146号，原址在马头围道的一个小山丘上，在清朝光绪二年(1876年)兴建，在一次道路拓展工程中清拆后在1929年迁往现时的地址。原址的附近有一条街名被命名为北帝街，现时仍存在；而现址的旁边的街道则起名北拱街意思是“受北帝拱卫的地方”。 [2][6][7][8]
香港配祀北极大帝的场所
元朗旧墟玄关二帝庙

过去的渔民多不识字，要以形像代表文字，运用直观的木雕偶像作崇拜和祭祀，亦会制作木雕偶像代替神位放于船上以纪念先人，而用作祖先祭祀的雕像形体的大小高矮则代表辈份的高低。大昌制作的渔民信仰神像种类繁多，部份与佛教、道教和民间信仰的神祇相同。 九位大神牌前的神像有天后、洪圣、金花、华光、观音、北帝、关帝、侯王、财帛星君(文财神)。

离岛
  • 大澳杨侯古庙 ，位于大屿山大澳宝珠潭侧，现被列为香港法定古迹。主神杨侯王，偏殿则有北帝神主牌。
  • 正善精舍 ，位于大屿山梅窝鹿地塘村50号，属于道教全真，有弟子数十位，供奉吕祖仙师为主神。此外，还供奉北帝神主牌、关圣帝君、广成祖师、斗姆元君、观音、华陀、玄门护法神、六十太岁及福德神等神明。每年吕祖诞及庆灯，均为观内之重要庆典。
  • 鹿洲天后古庙 ，位于南丫岛鹿洲村东海滨，正殿供奉天后，偏殿则有北帝及龙母，天后古庙内有铜钟一口，为同治七年（1868）时铸造。及造于清代的香案。
新界

粉岭

  • 藏霞精舍位于香港新界粉岭的黄岗山（现粉岭市中心），供奉观音、吕洞宾、北帝、关羽、三清道祖、黄龙真人及孔子。

元朗

  • 元朗流浮山屏山北辋井围玄关帝庙 ，主要供奉北帝和关帝，偏殿则为观音与福德正神（土地公），庙内四大元帅则是“康、殷、马、赵”，估计最少有三百几年历史，庙里面有一个铜钟，制造日期刻住清朝康熙三十二年（1693年），所以推算间庙大约建于康熙三十二年（1693年）起。1994年被评为香港一级历史建筑，2013年4月17号确定评级。
  • 元朗流浮山屏山北辋井围神厅，大门贴有对联：“辋墅久凭群圣祐；井卢永赖百灵扶”，神厅有悬有一幅“保境安民”牌匾，庆贺辋井围神厅于1970年1月重修落成。厅内供奉廿一位神祇神主牌包括大慈大悲观世音菩萨、加封护国天后元君、北方镇武玄天上帝、龟蛇水火二位将军、金轮如意赵公元师、九天开化文昌帝君、敕赐五显华光大帝、门丞户尉井灶神君、斩妖护法王天将军、刚直忠考灵侯太子、刚宜忠勇周大将军、年月招财和合童子、开山宿老久住神人、神农后稷种谷先师、都天至富财帛星君、神武忠义开圣帝君、敕赐助法杨侯大王、日时进宝利市仙官、今庚太岁至德尊神、合围老幼各命元辰和护国土主福德正神。
  • 元朗流浮山屏山北沙江围，神厅以慈航普济为名，古时道教称观世音菩萨为“慈航大士”，所以观音与慈航，为世人普渡慈航，神厅内供奉一共十七位众神，包括年月招财和合童子、天和地合樟榆二仙、开山立乡宿老神人大、金轮如意赵公元帅、神农后稷种縠先师、南海广利洪圣大王、九天开化文昌帝君、北方镇武玄天上帝、大慈大悲观世音菩萨、加封庇民天后元君、加封义勇关圣天尊、敕赐助法杨侯大王、今庚太岁至德尊神、都天至富财帛星君、护村土主福德正神、合围老幼各命元辰和日时进宝利市仙官。
  • 元朗屏山上璋围，神厅内供奉十七位神祇神主牌包括大慈大悲观世音菩萨、北方镇武玄天上帝、年月招财和合童子、门丞户尉井灶神君、钦命巡抚毅菴王爷、都天至富财帛星君、南昌五福车公元帅、南海广利则天大帝、九天开化文昌帝君、加封护国天后元君、玉封忠义关圣帝君、敕赐助法杨侯大王、金花福主普惠夫人、通天社稷感应大王、护围土主福德正神、合围长幼各命元辰和日时进宝利市仙官。
  • 元朗横洲髻山大井围，神厅内供奉廿一位神祇神主牌包括北方镇武玄天上帝、金轮如意赵公元帅、日时进宝利市仙官、丫髻山上行雨龙王，与神厅内保存了一个木龙头，是昔日赛龙舟的木龙头，龙头含有龙珠，嵌有一对鹿角，头上也有一块神牌，保佑村中健儿在神灵护庇下于龙舟赛中取胜。大井围木龙头神牌包括北方镇武玄天上帝、开山立乡宿老神人大、慈大悲观世音菩萨、加封护国天后元君与丫髻山上行雨龙王。
  • 元朗旧墟西边围玄关二帝庙，位于香港新界元朗旧墟长盛街的尽头，建成年份已不可考，估计建于清朝康熙五十三年(1714年)，庙内供奉玄天上帝及关帝，属香港一级历史建筑。存有不少极具价值的文物。当中包括刻有“康熙甲午年”（1714年）的铜钟，由佛山隆盛炉铸造，和刻有“乾隆十三年”的聚宝炉。在过去三百多年间，二帝庙不仅是乡民祈福之所，更是乡绅聚会的地方，可见它在当地扮演者不可获缺的角色。
  • 元朗十八乡深涌村，神厅供奉神主牌上有年月招财和合童子、护村土主福德正神、当庚太岁至德尊神、南昌五福车公元帅、神农后稷种縠先师、九天开化文昌帝君、北方镇武玄天上帝、大慈大悲观世音菩萨、加封庇民天后元君、加封义勇关圣天尊、敕赐助法杨侯大王、金花福主普恩夫人、建围宿老列位祖先、合村老幼各命元辰和日时进宝利市仙官。
  • 元朗锦田永隆围众圣宫，位于原来的围村中轴线尽头，是围村居民供奉神祇的地方。，宫内供奉着以观音为首的十一位神祇，包括大慈大悲观世迫菩萨、北方镇武玄天上帝、敕封护国天后娘娘、敕封忠义关帝圣君、敕封五显华光大帝、南海广利洪圣大王、敕赐助法杨侯大王、南昌五福车公大将、护围土地福德正神、年月招财和合童子和日时进宝利市仙官，现众圣宫位于原依附于永隆围围墙原址向东正后方，亦是中轴线向东尽头，是围村居民供奉神祇的地方。今日大家所见的众圣宫，在1959年曾经重建，后来在2010年才被列为三级历史建筑，而按照围村传统，村内的居民都需要轮流保管头牌，并每日上香供奉两次。
  • 元朗锦田祠堂村， 位于锦田祠堂村79号，祠堂村神厅内悬有红纸黑字书法对联：“烛摇虹彩仪金凤；香吐青烟舞玉龙”，神厅供奉十位主要神祇包括九天开化文昌帝君、敕赐助法二位灵官、北方镇武玄天上帝、敕封五显华光大帝、大慈大悲观世音萻萨之莲座、南海广利洪圣大帝、加封庇民天后元君、南昌五福车公元帅、九天襄化关圣帝君和合围长幼各命元辰。
  • 元朗锦田吉庆围，位于吉庆围148号，神厅供奉神主牌上有十五位神祇北方真武玄天上帝、金轮如意赵公元帅、年月招财和合童子、护围土地福德正神、垦复救民巡抚王爷、南海广利洪圣大王、九天开化文昌帝君、大慈大悲观世音菩萨、敕封英烈天后元君（护国天后娘娘）、敕封忠勇关帝圣君（忠义关帝圣君）、南昌五福车公元帅（五福车大元帅）、敕赐助法杨侯大王、开山立向诸位霞灵、今庚太岁致德尊神（至德尊神 ）和日时进宝利市仙官（利市仙官）。
  • 元朗八乡合山围莲花地，神厅供奉神主牌上有年月招财和合童子、神农后稷种谷先师、敕封五显华光大帝、北方镇武玄天上帝、大慈大悲观世音菩萨 加封护国天后元君、勋封忠义关帝君、护国土地福德正神和日时进宝利是仙官。
  • 元朗洪水桥田心村，位于厦村田心村，神厅供奉神主牌上有十五位神祇　年月招财利合童子、开向宿老久住神人、钦命巡抚周王二公、神农后稷种縠先师、敕赐五显华光大帝、九天开化文昌帝君、北方镇武玄天上帝、大慈大悲观世音菩萨、加封护国天后元君、敕封忠义关圣帝君、敕赐助法杨侯大王、今庚太岁致德尊神、护围土地福德元辰、合围老幼各命元辰和日时进宝利市仙官。

屯门

  • 屯门广田围神厅，位于屯门锺屋村(广田围)围尾是村中神厅，供奉十五位神祇，包括和合童子、种谷先师、开山宿老、杨侯大爷、洪圣大王、文昌帝君、玄天上帝、观音菩萨、天后娘娘、关帝、财神赵公明、柳樟榆三仙、禾谷夫人、福德土地神和利市仙官。
  • 屯门杨青路觉尘禅寺，位于香港新界屯门青山村96号E，寺内有北帝殿，供奉玄天上帝与赵公明。
  • 三圣庙，位于屯门三圣墟，主祀神明：庙内供奉孔子、释迦牟尼、老子三位圣人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝与玄坛真君。

葵涌

  • 葵涌下葵涌 葵涌天后宫，主殿为天后，偏殿则为众仙台有北帝丶齐天大圣和洪圣，位于新界葵涌葵涌道，旧名系葵涌芒树下天后古庙，建于清朝乾隆六十一年/清朝嘉庆元年(1796年)。

西贡

  • 斩竹湾天后庙，位于西贡北潭涌斩竹湾黄麖地村，偏殿北帝宫配祀玄天上帝。
  • 东龙洲洪圣古庙 ，位于东龙洲南堂公众码头的东面滨海处，主要供奉洪圣大王，旁边神祇神主牌包括大慈大悲观世音菩萨、加封护国天后元君、北方镇武玄天上帝、玉封忠义关圣帝君、沃山得道红面大仕、五显灵官华光大帝、游天得道三界圣爷、都天至富财帛星君和金花普主惠福夫人，侧壁有碑记两幅。

将军澳

  • 将军澳坑口坑口天后庙，主殿为天后，偏殿则有北方镇武玄天上帝神主牌，位于香港新界东将军澳坑口田下湾村与佛头洲村之间，面向坑口花园。
港岛
九龙
  • 深水埗三太子及北帝宫，主殿为三太子庙，偏殿则为北帝宫，位于深水埗汝洲街198号，建于清朝光绪二十四年(1898年)。清朝光绪二十年(1894年)，当时鼠疫为患，居民于是筹建三太子庙（祭拜哪吒三太子）和北帝庙以镇压病邪，保佑老少平安。[2][5]
  • 油麻地天后庙，位于油麻地庙街近众坊街一带，现由东华三院委托华人庙宇委员会管理，现被古物古迹办事处列为一级历史建筑。
  • 油麻地观音古庙，位于油麻地庙街近众坊街一带，现由东华三院委托华人庙宇委员会管理，现被古物古迹办事处列为一级历史建筑。
  • 大角咀洪圣殿，又称大角咀洪圣庙、福全街洪圣庙，是香港一座洪圣庙，位于九龙大角咀福全街58-60号，现为香港三级历史建筑。庙内主祀海神洪圣，并配祀何仙姑、观音、女娲、包公、北帝、地藏、准提菩萨及黄大仙。
  • 红磡观音庙是香港九龙最大规模的观音庙，位于红磡差馆里，庙内配祀北帝神位。
  • 侨港潮州普庆念佛社，位于黄大仙5615号地段马仔坑道20号，庙内主祀北帝 三宝佛 如来佛 观音 药师 宋大峰祖师 城隍 关帝。
  • 慈云山 太阴娘娘庙，位于慈云山的山上靠近慈正邨正泰楼。主殿为太阴娘娘，并配祀北帝。
  • 秀茂坪观音庙普善佛堂，位于观塘秀茂坪山靠近宝达邨，庙内供奉观音大士、玄天上帝等。

澳门玄天上帝庙

澳门北帝古庙
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澳门只有一间北帝古庙，位于氹仔市区，是澳门最早出现的庙宇，据说有百年历史，真确年期却无法查证，而据庙内的碑牌记载则估计至少拥有160年历史，即约清代道光二十四年（公元1844年）时，当时曾作修建。从前的氹仔岛以渔民为主，故对渔获最为关心，因此经常祭祀北帝并在当地建立北帝庙。

北帝古庙供奉北帝外，同时祭拜金花娘娘、华光天王、关圣大帝、财帛星君及鲁班先师等神祇。每年的北帝诞，在庙外的空地都会搭上戏棚演神功戏，又有烧香酬神等贺诞活动一连数晚在举行，热闹非常。[9][10]

台湾玄天上帝庙

虚实倒影中的木栅真北宫
高雄市左营区元帝庙所属之莲池潭北极亭北极玄天上帝塑像
  • 集集武昌宫，位于南投县集集镇八张街181号，主祀玄天上帝，是当地镇民的信仰中心，曾多次改建。旧址在1999年扩建不久后，于921大地震中倒塌，现保留作为观光用途的震灾遗址。另在旁兴建新庙，于2013年启用。庙前有座纯木造的浙江泰顺廊桥，于2019年启用，整座廊桥未使用一根钉子，廊桥中设有隐藏版月老庙。
  • 松柏岭受天宫，台湾南投县名间乡松山街118号，初建于1924年（大正13年），1953年（民国四十二年）成立理事会，1957年成立管理委员会，1973（民国六十五年）十二月十日，新建的南北综合式四层庙殿举行入火安座大典，1999年（民国八十八年）受天宫于九二一大地震严重受损，隔年毁于火灾，2008年（民国九十七年）十二月二日举行入火安座大典。由受天宫分香之宫、观、坛、宇计1万8千馀座，是台湾玄天上帝信仰的进香中心。
  • 员林衡文宫，位于彰化县员林市，庙方建有中部最大尊的玄天上帝，也是唯一举办“送王船”的玄天上帝庙。
  • 澎湖东甲北极殿，位于澎湖县马公市启明街2号。为澎湖清代方志所载“澎湖四大古庙”之一，据称约于明代末年便有香火纪录。
  • 斗六市福龙宫，主祀神为玄天上帝，位于云林县斗六市虎溪路67之1号。根据庙内沿革与庙方说法，玄天上帝及各神尊金身，自古既无定所奉祀供人参拜求问，只于每年年底平安节或玄天上帝圣诞时，由神圣遴选炉主轮值，随处安置金身奉祀，在民家开坛救世，如此年年更换奉祀地点，殊多不便。
  • 三峡宰枢庙，位于新北市三峡区秀川街28号。清乾隆四十二年由福建省泉州府安溪县芸尾村迁台之李氏族人兴建，主祀玄天上帝。民国一百零三年由新北市文化局评定列为市定古迹，为三峡首座列为古迹之庙宇。
  • 灵山圣地北灵宫上帝公庙，位于 333台湾桃园市龟山区12之1号青龙岭灵龟岩，灵山宝殿正龛上玄天上帝高度二十尺巨型主神,眉慈目广,饱满壮实,神威严然,气震山岳,身穿战甲紫龙袍,披发跣 足,全身沥粉贴金,脚踏龟蛇,右手持七星伏魔斩妖宝剑,剑重量为24斤,象征24节气之意,宝剑长度为7尺2,则代表著压 72地煞,剑柄有3尺6代表著36天罡,剑肉宽度有4吋8分,其含意为玄帝镇煞,左手印诀,一指向天,巍巍雄姿,烘托出无穷 神威宝光,玄天上帝镇座高龛上、俯视众生,一面查察人问善恶功过,一面关心人间吉凶命运。让信众四时无灾,八节有庆之意。
  • 外澳接天宫，位于宜兰县头城镇外澳里，位于东北角暨宜兰海岸国家风景区内，是一座北帝庙，奉祀玄天上帝，是外澳当地的信仰中心。
  • 梧栖真武宫，位于台中市梧栖区西建路104号，建于清朝道光廿九年（1849年），是台中市第一座古迹庙宇，颇为知名度。
  • 盐埕北极殿,位于台湾台南市南区的盐埕,据说创建于清康熙廿三年（1684年），而盐埕地区过去靠台江内海，居民多务农或晒盐，信奉玄天上帝者众多。乾隆四十三年（1778年），台湾府知府蒋元枢曾重修。后来因当地繁荣，北极殿在道光三十年（1850年）改建为大庙
  • 玉井北极殿，位于台南市玉井区，旧称‘大武垅祖庙北极殿’，开基神明为‘三帝爷公’，建庙至今已有三百多年。
  • 左营元帝庙，位于高雄市左营区，又称为左营大庙，庙方更在左营莲池潭，世界最大尊的水中北极玄天上帝神像。
  • 廍后北极殿，位于高雄市左营区，创建于清康熙58年以前，是当地民众的信仰中心，为凤邑旧城十三角落之一，香火鼎盛。
  • 新吉庄北极殿，位于高雄市左营区，东方比邻河堤公园，前方为裕诚路商圈，西方邻近高雄巨蛋、汉神巨蛋商圈。供奉来自左营区廍后的玄天上帝，为兴隆内外里十三公庙之一。
  • 下营北极殿玄天上帝庙，位于台湾台南市下营区，主神为玄天上帝，为下营地区规模最大的庙宇，民众俗称为“大庙”、“下营上帝庙”、“上帝公庙”，是下营庄六姓共治庙宇，三百多年来香火不断。
  • 无极圣玄宫，位于台北市北投区桃源里，邻近台北行天宫，主神为北极玄天上帝，宫名全称为台北~北投 无极圣玄宫，已有13年历史。

马祖玄天上帝庙

马祖隶属中华民国的离岛，

越南玄天上帝庙

据传，越南有人以为真武帝君是秦始皇时的将军黎翁仲，民间称为"黑天尊"，有驱邪的功能。河内真武观的观主原是清化地方出身的道士，世袭。越南各王朝，在越南北方，即从中月边境至红河流域一带，建有许多真武观，大多建在从中国进入越南北方的路上，而且，其真武像大多面朝北方。

  • 河内真武观 又名龟圣祠 ， 在越南河内巴亭郡市区北部的风景区西湖东南畔 。真武观建于梨朝太祖时期，距今已有一千多年历史。整个建筑气势宏伟，墙壁上还有不少精美的浮雕和装饰。这里主要供奉道教的玄天真武大帝。正殿内就安放著用黑铜制造的真武大帝的塑像。这座塑像高3.7米，重达4吨。观内外还有不少用汉字书写的对联和题词，很具中国风格，可见中国文化对越南应影响之深。当然有些部分也被装修成了越南特色。
  • 会安古城真武观位于广南省会安市沿海的古镇秋盆河下游，会安古城来远桥上的寺庙供奉玄天上帝，距离岘港约三十公里。

泰国玄天上帝庙

打恼路玄天上帝庙
  • 玄天上帝庙 (ศาลเจ้าพ่อเสือ)位于泰国的首都曼谷之拍那空县(oi San Chao Pho Suea, San Chao Pho Sua, Phra Nakhon, Bangkok 10200泰国)
  • 打恼路玄天上帝庙 位于泰国的首都曼谷之拍那空县的打恼路（又名：四枋厂（ถนนตะนาว Tanao Road））468号，在暹罗君主拉玛五世的年代，由于扩阔马路，把原本位于公司廊路（Bamrung Muang Road）的道观，迁移到拉玛五世捐出的现址。
  • 北极真武玄天上帝庙 位于泰国的春武里府万文地区(春府-万文)门牌108/2号

马来西亚玄天上帝庙

  • 柔佛古庙，位于马来西亚新山市直律街。柔佛古庙是新山最古老的建筑物之一。柔佛古庙象征五个不同籍贯的人相互合作的精神，这五帮就是“广东帮”，“福建帮”，“客家帮”，“潮汕帮”和“海南帮”。主要供奉五位神明，玄天上帝（大老爷）（最早进入古庙供奉的神，由潮州帮负责）洪仙大帝（洪仙公）（左边，由福建帮负责）感天大帝（右边，由客家帮负责）华光大帝（主神两边，由广东帮负责）赵大元帅（主神两边，由海南帮负责）。

新加坡玄天上帝庙

粤海清庙
  • 粤海清庙，坐落于新加坡商业区菲利普街30号B，是该国最古老的道教寺庙之一。按照官方说法，粤海清庙在1826年正式重建为一间双殿庙宇，主奉妈祖与玄天上帝，是新加坡最古老的妈祖庙与及玄天上帝庙。1845年，潮侨成立了新加坡义安公司，该庙便归义安公司所管理。1852年至1855年间，进行扩建工程。1896年又进行全面重建。该庙也由一间亚答小庙，变成水泥屋瓦，雕梁画栋，香火旺盛的大庙。走过了近两百年的光辉历程，粤海清庙在1996年成为新加坡受保护的国家古迹，经过大规模修复后，在2014年获得联合国亚太文化资产保存优异奖。
  • 三清宫大罗宝殿，坐落新加坡的东部勿洛北四道，道教三清宫大罗宝殿的第二级神龛上供奉着由中国武当山分灵而来的玄天上帝。2005年3月13日，三清宫于大罗宝殿内特别设立真武大帝神龛，邀请中国武当山道教协会为“真武大帝”分灵主持开光法事。武当道长赠送了真武大帝玉玺和令旗予三清宫，这意味着真武大帝正式分灵到新加坡。欢迎各位信众在玄天上帝圣诞，来三清宫敬香参拜。

日本妙见菩萨神社

妙见菩萨（兵库县美方郡香美町 法云寺）

妙见菩萨信仰和佛教同时经中国传到日本[2][3]，在日本混合神道教、密教、阴阳道等要素，形像不定，多是身著甲胄的武将形、手持剑、乘坐在龟蛇或龟之上的形象，或者脚踏大龟之上，两手持剑的童子形等。 此菩萨多见于日莲宗、以及密教系的真言宗与天台宗寺院，掌管守护国土、除去灾厄、保佑长寿，也被视为拥有治疗眼疾的灵力而受到民众的广泛信仰。 中世纪，千叶氏、九户氏视妙见菩萨为一族的守护神，作为千叶氏的氏神，是千叶妙见宫（千叶市千叶神社）的祭神。明治维新的神佛分离令政策下，妙见信仰的寺院被神社化，祭神也改成天之御中主神。 妙见菩萨在日治时代也传入台湾，原属日莲宗的台北法华寺至今仍供奉妙见菩萨。

文学作品

北游记书中主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的神话故事，揭示了当时社会的民俗好尚，也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。与馀象斗的另一部小说《南游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记传》，合称《四游记》。 康元帅、赵元帅与马元帅则为玄天上帝之护法神。

参考文献

引用

  1. ^ 周晓薇，《中国历史地理论丛：宋元明时期真武庙的地域分布中心及其历史因素》，2004年03期
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 福山堂網站：北帝廟. [2006-12-08]. （原始内容存档于2020-07-03）. 
  3. ^ 3.0 3.1 香港地方：北社北帝廟. [2006-12-08]. （原始内容存档于2021-04-13）. 
  4. ^ 4.0 4.1 香港地方：灣仔北帝廟. [2006-12-08]. （原始内容存档于2006-12-10）. 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 香港地方：三太子廟和北帝廟. [2006-12-08]. （原始内容存档于2004-10-23）. 
  6. ^ 6.0 6.1 《九龙城区风物志》：红磡北帝庙 互联网档案馆的存档，存档日期2011-06-26.
  7. ^ 7.0 7.1 民政事務局：廟宇資料. [2006-12-08]. （原始内容存档于2008-12-03）. 
  8. ^ 8.0 8.1 香港电台《长者空中进修学院 - 道地香港》：红磡
  9. ^ 北帝诞看神功戏兼游氹仔，《东方日报》，2006年3月24日
  10. ^ 教育暨青年局：官也街. [2006-12-08]. （原始内容存档于2020-05-07）. 
  11. ^ 大坪境玄天上帝廟. [2017-04-06]. （原始内容存档于2020-05-07）. 

外部链接

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