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巴克塔普爾

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巴克塔普爾是尼泊爾的城鎮，位於該國中部，由巴格馬蒂專區負責管轄，面積6.88平方公里，海拔高度1,341米，2011年人口81,748。Bhaktapur (尼泊爾語和梵語: क्पुर̪ˈ, 發音 [ʱbиktиpur] ⓘ; 點燃. "奉獻者之城"），當地稱為Khwopa（尼泊爾巴薩: 𑑅𑐥𑐰𑑂, Khvapa）和歷史上被稱為巴高翁[[，是尼泊爾加德滿都谷尼泊爾加德滿加德滿都谷東角的一個城市，位於距首都加德滿[[都約13公里（8.1英里）的地方。巴克塔普爾是尼泊爾最小的城市，也是人口密度最大的城市。巴克塔普爾王宮廣場與加德滿都和拉利特普爾 (尼泊爾)一起，是加德滿都山谷的三個主要城市之一，也是該國紐瓦爾的主要定居點。 這座城市還以其紐瓦克 傳統、美食和工匠而聞名。 在2015年4月的地震中[1]，巴克塔普爾遭受了嚴重破壞。

作為加德滿都谷地的一部分，它與河谷的其他城市分享其歷史、文化和語言。 雖然像Gopal Raj Vamshavali[2]這樣的編年史在12世紀奠定了尼波羅國的基礎，但至少自利查維王朝以來，這裡一直是許多定居點所在地。 從12世紀到1482年，在馬拉王朝的前半期，巴克塔普爾是尼泊爾的首都，當時尼泊爾分裂為三個獨立王國。 馬拉王朝被認為是巴克塔普爾的一個黃金時期，甚至在1428年分裂後，巴克塔普爾仍然作為一個富裕而強大的紐瓦王國而存在，這主要是因為它在古代印度-西藏 (1912年—1951年)貿易路線上的地位。 1769年，巴克塔普爾遭到襲擊，併吞併到擴張中的高爾哈王國（後來成為尼泊爾王國）。 吞併後，巴克塔普爾基本上仍然與尼泊爾其他地區隔絕，導致其經濟和藝術發展停滯不前，並使其繼續作為一個單一的新瓦爾城市。 由於被加德滿都中央政府孤立和忽視，其基礎設施和經濟惡化，1934年地震[3]進一步加劇了局勢。巴克塔普爾的經濟和基礎設施只能從20世紀80年代開始改善，這主要歸功於西德作為巴克塔普爾發展項目的一部分提供的旅遊業和援助。

與其他尼瓦爾定居點相比，巴克塔普爾主要信奉印度教，並講一種獨特的尼泊爾巴薩方言。 [1] [2]巴克塔普爾是尼泊爾訪問量最大的旅遊目的地之一，2014 年該市吸引了 301,012 名遊客[3]尼亞塔波拉 (Nyatapola)是一座五頂寶塔，建於 1702 年，是巴克塔普爾最著名的建築，與前皇宮一起構成了巴克塔普爾的旅遊中心。該市還以其眾多的節日和狂歡節而聞名，例如Biskā jātra春節和Sāpāru （或 Gai jatra）狂歡節，這兩者都是當地文化的重要組成部分，並對旅遊業做出了巨大貢獻。 [4]巴克塔普爾也被稱為「音樂和舞蹈之都」 （尼泊爾語：नाचगानको राजधानी </link> ）在尼泊爾，有超過 200 種傳統舞蹈，其中大部分是假面舞，還有少數，是一年一度的Sāpāru （或 Gai jatra）狂歡節的一部分。 [5]它也以其美食而聞名，其中最受歡迎的是一種由水牛奶製成的酸奶jūjū dhau 。巴克塔普爾的陶藝和手工業也聞名全國。 [6] [7]由於其保存完好的中世紀自然風光，聯合國教科文組織自 1979 年起將巴克塔普爾列為世界遺產。 [6]

詞源

巴克塔普爾的土著語言尼瓦爾市現在的名稱是Khwopa。這個名字源自Khōpring，這個術語可以追溯到尼瓦爾語的早期形式[8] Khōpring這個名字最古老的例子來自 594 年Licchavi 王朝的銘文[9] Khopring一詞是尼瓦爾語早期形式中兩個單詞「 kho 」和「 pring 」的組合，分別翻譯為「煮熟的米飯」和「村莊」。 [8]巴克塔普爾位於加德滿都谷地，土壤肥沃，有利於水稻種植，是重要的水稻產區。因此，該城市因其主要農業產出而得名。 [8]術語巴克塔普爾 (Bhaktapur)是本地術語Khōpring的梵文翻譯。 [10]它首次出現在 928 年的銘文中[10]這座城市有時也被稱為Bhaktagrāma而不是Bhaktapura ，其中grāma表示村莊，而不是梵文中表示城鎮的pura 。 [8]

到了 11 世紀， Khopring已演變為Khwopa ，因為該術語首次出現在 1004 年的手稿中[11]同樣，寫於 14 世紀的Gopal Raj Vamshavali將該城市稱為Khwopa ，在手稿的某些頁面中稱為Khwopu和Swopa 。 [11]馬拉王朝的幾乎所有銘文、手稿和文件中都用「赫沃帕」一詞來描述這座城市。 [12]

1769 年，普里蒂維·納拉揚·沙 ( Prithivi Narayan Shah)的廓爾喀利軍隊征服巴克塔普爾 (Bhaktapur)後，巴克塔普爾 (Bhaktapur) 開始被稱為「 Bhatgaon」 ，即「 Bhaktagrama」的哈斯語翻譯。 [13] [14] Bhatgaon這個名字一直使用到 1930 年代，當時Juddha Shumsher Rana在目睹了這座城市眾多的寺廟和當地人對它的虔誠之後，下令將該城市稱為巴克塔普爾，因為「奉獻者之城」而不是Bhatgaon 。 [14]然而，直到20世紀末，許多來自巴克塔普爾以外的學者和人們都使用Bhatgaon這個名字。 [15]

歷史

古代

加德滿都谷地的民間傳說稱，整個山谷以及巴克塔普爾本身曾經是一個巨大的湖泊。 [16]瑞士地質學家托尼·哈根進行的地質調查證明，加德滿都谷地實際上是印度板塊與歐亞板塊碰撞形成喜馬拉雅山下游山脈時形成的一個湖泊。 [17]湖水開始侵蝕喬巴爾的石灰岩山，從大約三萬年前開始，湖水開始排水。 [18]山谷中出現了平原，三萬到一萬五千年間，山谷的大部分被排乾。 [18]在民間傳說中，排乾山谷的功勞歸功於文殊菩薩。 [16]文殊菩薩被認為是來自大中華的聖人，據說他用劍砍出了一條峽谷，以便排乾山谷，以便他可以崇拜居住在湖中的斯瓦揚布納特佛並獲得智慧。 [16]據信文殊菩薩是從東部進入加德滿都谷地，他的安息之地已被改造成一座神殿，巴克塔普爾的人們每年都會在冬末和Shree Panchami節之前前往朝聖。

除此之外，巴克塔普爾的許多早期歷史基本上不為人所知。 [9]顯然，加德滿都谷地是湖床，土壤肥沃，水位被排乾後，人們開始在加德滿都谷地定居。 [19] 《 Gopal Raj Vamshavali》是一份 14 世紀的尼瓦爾語手稿，其中記載，一個名為 Gopala 的部落首先在加德滿都谷地定居。 [20]手稿進一步指出，牧牛人戈帕拉被水牛牧人馬希斯帕拉推翻。 [20]不久，基拉塔國王亞蘭巴爾征服了山谷，建立了自己的基拉塔王朝。雖然沒有找到Gopal Raj Vamshavali中提到的前三個統治王朝存在的直接證據，但地名和Licchavi時期銘文中的提及等間接證據已被用來支持至少存在基蘭塔王朝。 [20]對於巴克塔普爾來說， Licchavi 王朝的梵文石刻中存在一個非梵文名稱Khopring，這支持了在來自Vaishali的 Licchavi 氏族到來之前存在一個定居點。 [9]現代尼瓦爾人的賈普社區被認為是基蘭塔氏族的後裔，現代尼瓦爾語被認為源自基蘭塔氏族所使用的語言。 [9]

巴克塔普爾市中心戈馬爾希 ( Gomarhi)的梵文石刻可追溯到 594 年，是該市發現的最古老的石刻。 [9]

利查維王朝

迄今為止，巴克塔普爾已發現三塊利查維王朝的石刻。 [9]其中一件可追溯至 594 年，在巴克塔普爾東部的戈馬爾希 (Gomarhi)地區發現，是阿姆舒維爾瑪 ( Amshuverma)統治時期製作的。 [9] 594 年在巴克塔普爾中部的圖拉什 (Tulāche ) 地區發現的另一塊類似的銘文也是在阿姆舒維爾瑪 ( Amshuverma)統治時期製作的。 [9]戈馬爾希銘文包含阿姆舒維爾瑪的一項法令，即「應給予馬科普林德拉加人民更多的自治權利」。 [21]同樣，圖拉什銘文也包含類似的信息，但該定居點被稱為「 khōpring grāma 」。 [9]在Licchavi王朝期間，擁有最少100間房屋和最多500間房屋的定居點被歸類為「 grāma 」，而富裕的定居點被歸類為「 draṅga 」。 [9]因此，現在的戈馬爾希地區周圍的定居點比現在的圖拉切地區周圍的定居點更加富裕。 [9]在尼泊爾語中， Mā是一個前綴，意思是「主要或主要」，這意味着 Mākhopring是Khopring 的一個分支，很可能是 Khopring 的主要部分。 [21]最後，在巴克塔普爾西南部的塔拉科區發現的第三塊銘文提到這個地名是「 mākhoduluṃ 」，這可能是一個獨立於Khōpring的村莊。 [21]

基礎

在傳說和編年史中，1146 年至 1167 年統治尼泊爾曼荼羅的阿南達·德瓦 (Ananda Deva) 被認為建立了巴克塔普爾 (Bhaktapur) 城。 [22]由於在Licchavi 王朝期間，巴克塔普爾已經有了像Mākhopring和Mākhoduluṃ這樣的定居點，因此阿南達·德瓦 (Ananda Deva) 更有可能將這些較小的定居點統一為一個單位。 [22]阿南達·德瓦 (Ananda Deva) 創建巴克塔普爾 (Bhaktapur) 時，據說有 12,000 間房屋。由於巴德崗位於商人前往西藏的貿易路線上，其規模和人口不斷增長，到 12 世紀時已達到 12,000 所房屋。 [23] [24]阿南達·德瓦還在巴克塔普爾中部建立了一個名為特里普拉·拉傑庫拉（Tripura Rājkula）的皇家宮廷，並宣布它為尼泊爾的新首都。 [25]巴克塔普爾被選為新首都主要是因為它的地理位置。 [26]它坐落在一座小山頂上，山丘本身被南面的豪曼河和北面的卡桑河包圍，在外敵入侵時更容易防禦。 [27]根據Gopal Raj Vamshavali的說法，Tripura Rājkula皇家宮廷的建築風格與Amsuverma的Kailashkut Bhawan相似。 [28]阿南達·德瓦 (Ananda Deva) 還因在城市邊緣建立了八個Matrikas （在尼泊爾 Bhasa中稱為Ajimā ）神殿而受到讚譽。 [29]由於這八座神殿環繞着城市，巴克塔普爾被視為神聖的曼陀羅。 [29]類似的母親女神安排也可以在山谷中的其他城市找到，例如加德滿都和帕坦，這兩個城市都是在巴克塔普爾之前建立的。然而，在巴克塔普爾，有九個瑪特里卡，而不是傳統的八個，第九女神特里普拉·桑達里（ Tripura Sundari）的神社被建立在城鎮的中心部分，她被認為是巴克塔普爾瑪特里卡的領導者，女神充當了巴克塔普爾的瑪特里卡。曼陀羅的焦點。 [29]阿南達德瓦 (Ananda Deva) 的皇家宮廷特里普拉·拉傑庫拉 (Tripura Rājkula)毗鄰女神特里普拉·桑達里 (Tripura Sundari)，並以女神特里普拉·桑達里 ( Tripura Sundari)的名字命名。 [27]然而，著名的特里普拉拉吉庫拉 (Tripura Rājkula)已經隨着時間的流逝而消失，很可能是由於各種地震，由於未來的統治者對其維護表現出冷漠，其衰落進一步加速。 [30]一些傳說認為，阿南達·德瓦 (Ananda Deva) 是受女神安納布爾納 ( Annapurna)指示建立巴克塔普爾 (Bhaktapur) 的。丹尼爾·賴特 (Daniel Wright) 所擁有的編年史中記載，阿南達·德瓦 (Ananda Deva) 在喀什時祈求女神安納普爾納 ( Annapurna) ，並在她的指揮下建立了巴克塔普爾 (Bhaktapur) 城。 [31]編年史進一步指出，阿南達·德瓦 (Ananda Deva) 在夢中受到了瑪特里卡 ( Matrika)的召喚，並在他們的指揮下在城市的特定邊緣建立了神殿。 [31]人們相信，母親女神可以保護城市及其人民免受邪靈和不祥之兆以及人身危險的侵害。 [31]在這座城市內，還有十座小神殿，供奉着一群密宗女神，相信它們會保護這座城市，這些神殿也是由阿南達德瓦 (Ananda Deva) 建立的。 [32]

尼泊爾首都

隨着巴克塔普爾成為政府所在地，它也成為眾多外國入侵的目標。這些襲擊事件的主要原因是尼泊爾王室內部的分裂。 [33]阿南達·德瓦死後不久，一個新的王室從內部出現。據信是由阿里·馬拉 (Ari Malla)發起的，他們使用馬拉 (Malla) 作為姓氏，取代了祖先的姓氏德瓦 (Deva)。 [33]當兩個家族之間的矛盾加劇時，特里普拉家族向蒂爾胡特尋求幫助，而尤圖尼瑪姆家族則向卡薩王國尋求幫助。 [33]於是，這兩個王國開始干涉尼泊爾的內政。 1310年代，君主Rudra Malla為了改善尼泊爾Mandal與蒂爾胡特的關係，將其妹妹Devaladevi嫁給了蒂爾胡特國王Harisimhadeva 。 [34]聯姻後，兩國關係緩和，蒂爾胡特對尼泊爾的進攻也停止了。 [34]

1326 年 1 月，蒂爾胡特被德里蘇丹國蘇丹吉亞斯烏德丁圖格拉克 (Ghiyas-ud-din Tughlaq)入侵並占領後，黛瓦拉黛薇 (Devaladevi) 與兒子賈加齊姆哈黛瓦 (Jagatsimhadeva) 和她的宮廷離開蒂爾胡特。 [35]她的丈夫哈里西姆哈德瓦在途中去世，而德瓦拉德維和她的家人抵達她出生的尼泊爾曼陀羅王國，在那裡她受到了她的兄弟魯德拉·馬拉的歡迎。 [35] [36] 1326 年 7 月，也就是德瓦爾德維抵達六個月後，她的兄弟魯德拉·馬拉去世了。 [37]魯德拉·馬拉 (Rudra Malla) 的女兒納亞克黛維 (Nayakdevi) 在祖母帕德瑪·拉克什米 (Padma Lakshmi) 的攝政下成為尼泊爾曼陀羅的新統治者。 [35] 1326年，納亞克黛維由她的祖母嫁給了喀什王子哈瑞什旃陀羅(Harishchandra)，但在1332年7月67歲的帕德瑪·拉克希米(Padma Lakshmi)去世後，宮廷叛亂，並最終於1335年5月被暗殺[38] Harischandra死後，Devaladevi為了獲得政治權力，將她的兒子Jagatsimhadeva嫁給了她的侄女Nayakdevi。 [39] [40] 1347年1月，納亞克黛維生下女兒，取名拉吉亞·拉克斯米·黛維（Rajya Laksmhi Devi，簡稱拉賈爾德維）。 [38]納亞克德維在生下拉賈爾德維十天後就去世了。她的死引發了宮殿內的一系列騷亂，賈加辛哈在此期間被監禁，並在拘留期間死亡。 [38]德瓦爾德維 (Devaldevi) 作為她的孫女/侄孫女拉拉德維 (Rajaldevi) 的攝政王，在尼泊爾曼達拉 (Mandala)建立了自己的統治。[38]

賈亞斯蒂蒂·馬拉 (Jayasthiti Malla) 作為拉賈爾德維 (Rajalldevi) 的駙馬被引入尼泊爾，並於 1382 年建立了絕對統治。
巴克塔普爾的創始人阿南達·德瓦 (Ananda Deva) 的雕像在巴克塔普爾蘇拉瑪·馬哈德奧 (Sulamā Māhādeo)寺廟的庭院裡被發現。 [41]
一座 7 世紀的石雕，據信描繪了一面鏡子，鏡子上有來自巴克特布爾的神話女王圖拉·拉尼(Tulā Rāni)的倒影。 [42]
  • 巴克塔普爾

外部連結

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