Cuiba

Kuiba
Otros nombres	Wamonae Piwi
Ubicación	Cuenca y riberas de los ríos Meta, Casanare, Arauca, Cinaruco y Capanaparo
Descendencia	3.000
Etnias relacionadas	Guahibo
Asentamientos importantes
2.445 (2004, Arango y Sánchez)	Colombia
428 (2001, Censo INE)	Venezuela Venezuela

Los Kuiba, Kuiva o Wamonae son un pueblo indígena anteriormente de vida nómada, aproximadamente 3 mil personas que habitan en los Llanos entre los río Meta, Casanare y Arauca, en Colombia y en el estado de Apure, Venezuela.

Los kuiba hablan una lengua de la familia Guahibo.

Grupos regionales

Según Berg (1978), los kuibas se subdividen así:

a. Pinmenepiwi del río Meta;

b. Aitopiwi (Masiwali, Masihuare) del río Ariporo:

c. Yarawütoxi del río Capanaparo;

d. Waüpiwi (o también Wipiwi, Yomati) del río Uachadía;

e. Siripuxi (o también Tsiripu, Siripu) del río Aguaclara;

f. Mayaraxi (o también Mariposo, Mayalero) del río Arauca.

Los Kuiba Wamonae se encuentran en el resguardo indígena Caño Mochuelo, departamento de Casanare y eran en el 2015 1.050 hpersonas, con una población estudiantil de 368 estudiante en la institución educativa indígena Murewom Wayuri nombre optado en honor a sus lider ancestral, que cuenta con los ciclos de grado cero, básica primaria, básica secundaria y media.

Forma de vida

Los kuiba son cazadores-recolectores se movilizan estacionalmente, de acuerdo con el régimen de lluvias y los recursos locales, acampando por breves temporadas. Construyen refugios (bouto) con cuatro postes y techo de hojas de palma con un solo declive, de 2 a 3 metros de largo por 1,5 a 2 metros de ancho, donde cuelga sus hamacas.

Son cazadores muy expertos. cazan con arco y flecha, principalmente venados, soches, chigüiros, pecarís y lapas. También usan el arco y flecha para pescar.

Diariamente recolectan frutos y tubérculos silvestres, miel, huevos de tortuga, iguana y aves, así como fibras de moriche y cumare para fabricar hamacas y brazaletes, hojas y bejucos para elaborar canastos y cortezas para confeccionar guayucos. Tienen también pequeños huertos donde siembran yuca, batata, ñame, caña de azúcar, mango, piña, tabaco y achiote.

Relaciones sociales

Su sistema de parentesco es dravídico, que divide la comunidad entre consangüíneos (hermanos, primos paralelos, tíos y sobrinos paralelos, padres, abuelos) y aliados (primos cruzados o cuñados, tíos y sobrinos cruzados, suegros, yernos y nueras). El parentesco estructura las relaciones de intercambio de acuerdo con la clasificación de lo que se intercambia, que por una parte puede ser "cereales y harinas" y "alucinantes naturales" a "dulce" y "carnes" y por otra "masculino" o "femenino". Así por ejemplo el suegro le proporciona carne de cacería y todo lo relacionado de lo dulce al yerno y el yerno le proporciona al suegro lo concerniente de harinas y cereales y toda sustancia y bebidas embriagantes. Todos los hermanos y primos hermanos del suegro y del yerno cumple la misma relación y obligación natural al desobedecer o desvió de tratos intrafamiliar es el peor insulto e irrespeto a la ley de Origen.

El grupo familiar básico está constituido por el suegro, su esposa, sus hijos solteros y todas sus hijas con sus esposos (los yernos). Generalmente acampan juntos y una familia puede integrar una banda de caza, pesca y recolección con otras familias. Actualmente algunos viven en poblados como Mochuelo (Casanare), donde construyen casas permanentes, aunque sólo viven temporalmente en ellas, pues aunque aprovechan ciertas ventajas del poblado, no abandonan su cultura de cazadores-recolectores.

El fogón genera el área social donde los hombres celebran en la noche reuniones en las que inhalan yopo (dopa) con un sirapu hecho de la pata de un ave, fuman tabaco y mascan cortezas de yajé (xuipa). El chamán guía las reuniones, las curaciones y los rituales como la iniciación femenina o "rezo del pescado" y el segundo funeral, durante los cuales se consume además de yopo, bebida de yajé y yalaki, una chicha o bebida alcohólica de yuca amarga.

Los grupos kuiba fueron víctimas principales de la colonización, no solo por la destrucción de su hábitat, sino porque los colonos los eliminaban físicamente. En 1870 Pedro del Carmen Gutiérrez invitó a 250 kuibas a cenar y los mató a todos. En 1967 ocurrió algo similar con una familia extensa en La Rubiera. Además hubo matanzas de kuibas por razones políticas en Planas, en 1970.

Cosmología

Consiben tres mundos. El primero, abajo, es Tsarawa Nakua; el segundo en el que se vive y camina, Wabuxurno Nakua y , el tercero arriba, es Konaweika Nakua. El territorio kuiba fue delimitado por el tigre, que le dio origen. Sin el territorio no puede sobrevivir, debido a que gracias a la existencia de la madre tierra se pueden definir son Wámonae, que en su lengua significa "nuestra parentela", "nuestra familia", "nuestra gente".

Idioma

El idioma de los kuiba hace parte del grupo central de la familia Guahibo. Originalmente formaba un continuo dialectal con la lengua de los Sikuani, cuyas variaciones se extremaron por la separación de los dos grupos, causada por el asentamiento de pueblos de las familias lingüísticas Arawak y Sáliba en las riberas del Orinoco, Meta y Casanare.

Referencias

• Alzate, María Cristina y Miguel Ángel Meléndez 1982 Autoridad, poder y decisión entre los masihuares. Bogotá: Universidad Nacional.
• Arango, Raúl y Enrique Sánchez (2004) "Los Pueblos Indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio: 342-343. Bogtá: DNP.
• Berg, Marie (1978) "Kuiba"; Aspectos de la Cultura Material de Grupos Étnicos de Colombia I: 215-226. ILV. Lomalinda: Ed. Townsend.
• Castro Caycedo, Germán 1972 "La matanza de La Rubiera"; Antropológicas 1: 29-41. Bogotá.
• Coppens, Walter y Jorge Cato-David 1971 "El yopo entre kuiba-guahibo: Aspectos etnográficos y farmacológicos"; Antroplógica 28: 3-14. Caracas.
• Dirección de Poblaciones "Kuiva: La gente del río"; Caracterizaciones de los pueblos indígenas de Colombia. Bogotá: Ministerio de Cultura.
• Ortiz, Francisco 1980 "Parentesco e intercambio entre los kuibas"; Antropólógicas 2: 79-87. Bogotá.

• Datos: Q379314