Apocalipsis 9
| Apocalipsis 8 | ||
|---|---|---|
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| Apocalipsis 1:13-2:1 en el anverso del Papiro 98 del siglo II | ||
| Otros nombres | Libro de la Revelación | |
| Autor | Juan el Evangelista | |
| Fecha | Siglo II | |
| Idioma | Griego koiné | |
Apocalipsis 9 es el noveno capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente a Juan el Apóstol,[1][2] pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico.[3] En este capítulo se tocan las dos siguientes trompetas de ángeles, tras el toque de las cuatro primeras trompetas en Apocalipsis 8.[4] Estas dos trompetas y la trompeta final, que suena en Apocalipsis 11, se denominan a veces las «trompetas del ay».[5]
Texto
[editar]El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 21 Versículos.
Testigos textuales
[editar]Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros:[6][8].
- Papiro 115 (ca. 275 d.C.; Versículos existentes 1-5, 7-16, 18-21)
- Papiro 47 (siglo III)
- Papiro 85 (siglo IV; se conservan los Versículos 19-21)
- Códice Sinaítico (330-360)
- Codex Alexandrinus (400-440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (ca. 450; se conservan los Versículos 17-21)
Referencias del Antiguo Testamento
[editar]La quinta trompeta (9:1-11)
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Versículo 1
[editar]- Entonces el quinto ángel tocó la trompeta: Y vi una estrella caída del cielo a la tierra. A él le fue dada la llave del abismo. [10]
El inglés inconformista Moses Lowman explica que «las estrellas, en el lenguaje de la profecía, significan ángeles.[11].
«La llave del Foso sin fondo» (ἡ κλεὶς τοῦ φρέατος τῆς ἀβύσσου) se traduce como “la llave del pozo del Abismo” en la Nueva Versión Internacional.
Versículo 3
[editar]- Entonces del humo salieron langostas sobre la tierra. Y les fue dado poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. [12]
Estas langostas son 'una versión demonizada del ejército de langostas en Joel 2:1-11'.[13]
Versículo 4
[editar]- Se les ordenó no dañar la hierba de la tierra, o cualquier cosa verde, o cualquier árbol [14]
El teólogo metodista temprano Joseph Benson dice que esta instrucción «demuestra que no eran langostas naturales sino simbólicas.»[15]
Versículo 5
[editar]- Y se les dio poder no para matarlos sino para atormentarlos durante cinco meses. Su tormento es como el tormento del escorpión cuando pica a un hombre.
Versículo 11
[editar]- Y tenían por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, pero en griego tiene el nombre de Apolión.'[16][17]
La Vulgata añade un equivalente en latín, latine habens nomen Exterminans, que la Biblia de Wycliffe explica como «Destructor». Esta última también describe al ángel como «el ángel de la profundidad».[18].
Comentario a los versículos 1-12
[editar]El daño infligido es tan severo que los hombres desearán la muerte, pero deberán soportar estos tormentos por un tiempo limitado, representado por los "cinco meses" (v. 5), que aluden a la vida de las langostas, indicando la duración finita del sufrimiento. Los elementos descriptivos—coronas de oro (v. 7), rostros humanos, cabello, dientes feroces, corazas de hierro, el ruido ensordecedor y las colas de escorpión—simbolizan su inteligencia, ferocidad, preparación para la batalla y crueldad extrema. Estos seres obedecen a Satanás, su líder, cuyo nombre en hebreo y griego, "Apolión", significa destrucción y exterminio, en claro contraste con el nombre de Jesús, que significa "Yahvé salva". Finalmente, el Apocalipsis asegura que, tras la victoria de Cristo, Satanás y sus seguidores serán nuevamente confinados en el abismo.[19]
La sexta trompeta (9:12-21)
[editar]Versículo 16
[editar]- Y el número del ejército de los jinetes era doscientos millones; oí el número de ellos.[20]
Comentarios a los verículos 12-21
[editar]Los ángeles atados junto al río Éufrates representan a los ángeles de la muerte (Ap 9,15), cuya acción está bajo la soberanía de Dios. Los castigos descritos tienen como objetivo último llamar a los hombres a la conversión, tal como las exhortaciones dirigidas a las iglesias de Asia Menor (cfr Ap 2,5.16.21; 3,3). Sin embargo, los hombres persisten en su rechazo a Dios, entregándose a la idolatría, que es presentada como absurda e impotente frente a la grandeza del Dios vivo.
La idolatría es la raíz de todos los pecados (v. 20), ya que al apartarse de Dios, el hombre queda sometido a las fuerzas del mal que lo conducen tanto desde el exterior como desde su interior hacia el pecado y la corrupción. Esta idea coincide con la enseñanza de Pablo en su Epístola a los Romanos, donde describe cómo quienes rechazan a Dios son entregados a sus pasiones, cayendo en actos abominables. Sin embargo, los castigos no siempre logran el propósito de conversión; en ocasiones, producen un mayor endurecimiento del corazón, como ocurrió con el faraón que se negó a liberar a los israelitas de Egipto.
Véase también
[editar]- Abaddon/Apollyon
- Éufrates
- Jesucristo
- Visión de Juan del Hijo del Hombre
- Nombres y títulos de Jesús en el Nuevo Testamento
- Siete trompetas
- Partes de la Biblia relacionadas: Joel 2, Apocalipsis 8, Apocalipsis 10, Apocalipsis 11
Referencias
[editar]- ↑ Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall y W Ward Gasque, ed. Nuevo Comentario Internacional del Testamento Griego: La epístola de Santiago (Repr. edición). Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. ISBN 0802823882.
- ↑ Evans, Craig A (2005). Craig A Evans, ed. Comentario de fondo de conocimiento bíblico: John, Hebrews-Revelation. Colorado Springs, Colo.: Victor. ISBN 0781442281.
- ↑ F. L. Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church, (Nueva York: Oxford University Press, 1997), 45
- ↑ Bauckham, 2007, p. 1289.
- ↑ Barnes, A., Barnes' Notes on Revelation 9, accessed 29 October 2018
- ↑ Elliott, J. K. «Revelations from the apparatus criticus of the Book of Revelation: How Textual Criticism Can Help Historians». Union Seminary Quarterly Review 63, no. 3-4 (2012): 1-23.
- ↑ Enciclopedia Copta Claremont, Codex Vaticanus, consultado el 29 de septiembre de 2018
- ↑ El Libro del Apocalipsis falta en el Codex Vaticanus.[7]
- ↑ «Concordancias bíblicas de Revelación 9 en la Biblia King James de 1611».
- ↑ Revelación 9:1 New King James Version
- ↑ Lowman, M., “”Paráfrasis y notas sobre el Apocalipsis de San Juan“” (1737, 1745; 1791, 1807), citado por Joseph Benson en Benson Commentary sobre Apocalipsis 9, consultado el 31 de octubre de 2018
- ↑ Revelation 9:3 King James Version
- ↑ Bauckham, 2007, p. 1295.
- ↑ Revelation 9:4 RVR
- ↑ Benson, J., Benson Commentary on Revelation 9, accessed 31 October 2018
- ↑ Revelación 9:11 NKJV
- ↑ John Gill's Exposition of the Entire Bible - Revelation 9:11
- ↑ Revelación 9:11: Biblia de Wycliffe
- ↑ Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10576). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
- ↑ Revelación 9:16 RVR
Bibliografía
[editar]- Bauckham, Richard (2007). «81. Revelation». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (first (paperback) edición). Oxford University Press. pp. 1287-1306. ISBN 978-0199277186. Consultado el February 6, 2019.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público: Gill, John. Exposition of the Entire Bible (1746-1763).
Enlaces externos
[editar]- KJV King James Bible - Wikisource
- English Translation with Parallel Latin Vulgate (enlace roto disponible en este archivo).
- Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
- Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)