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Josué 13

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Las páginas que contienen el Libro de Josué en el Códice de Leningrado (1008 EC).

Josué 13 es el decimotercer capítulo del Libro de Josué en la Biblia hebrea o en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana.[1]​ Según la tradición judía, el libro se atribuyó a Josué, con añadidos de los sumos sacerdotes Eleazar y Fineas,[2]​[3]​ pero los eruditos modernos la consideran parte de la Tradición deuteronómica, que abarca desde el libros del Deuteronomio hasta 2 Reyes, atribuida a escritores nacionalistas y devotos de Yahvé durante la época del rey reformador de Judea Josías en el siglo VII a. C.[3]​[4]​. Este capítulo registra la lista de tierras aún por conquistar y las asignaciones de tierras para las tribus Rubén, Gad y la mitad de Manasés (este),[5]​ una parte de una sección que comprende Josué 13:1-21:45 sobre las asignaciones de los israelitas a la tierra de Canaán.[6]​

Texto

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Este capítulo fue escrito originalmente en Lengua hebrea. Está dividido en 33 Versículos.

Testigos textuales

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Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de El Cairo (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradoensis (1008).[7]​

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente se hizo en los últimos siglos a.C.) incluyen el Codex Vaticanus (B; B; siglo IV) y Codex Alexandrinus (A; A; siglo V). [8]​[10]​

Referencias del Antiguo Testamento

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Análisis

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La narración del reparto de la tierra de Canaán por parte de los israelitas comprende los Versículos 13:1 a 21:45 del Libro de Josué y tiene el siguiente esquema:[12]​

A. Preparativos para la distribución de la tierra (13:1-14:15)
1. 1. Josué recibe instrucciones para distribuir la herencia del Jordán Occidental (13:1-7)
2. La herencia del Jordán oriental (13:8-33)
a. El Jordán oriental (13:8-14)
b. Rubén (13:15-23)
c. Gad (13:24-28)
d. Manasés oriental (13:29-31)
e. Resumen (13:32-33)
3. Resumen de la herencia del Jordán Occidental (14:1-5)
4. Herencia de Caleb (14:6-15)
B. El reparto para Judá (15:1-63)
C. El reparto para José (16:1-17:18)
D. Distribución de tierras en Silo (18:1-19:51)
E. Reparto levítico y conclusión (20:1-21:45)

La orden de repartir la Tierra (13:1-7)

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Tras la conclusión de la narración de la conquista, este pasaje inicia la sección principal relativa a la asignación del territorio a las tribus (Josué 13-21).[13]​ El mandato a Josué (versículo 1) recuerda otros desafíos a Israel en el libro, con promesa y advertencia al mismo tiempo (23:16; 24).[13]​ Le sigue el esbozo de la tierra aún no conquistada, que abarca tres zonas:[13]​

  1. las tierras filisteas desde la frontera con Egipto en el sur hasta las cinco ciudades filisteas en la llanura costera al norte (versículo 3);
  2. la costa fenicia (Versículo 4), y
  3. los montes del Líbano (versículos 5-6).[13]​

Ahora la tarea de Josué es dividir la tierra en Cisjordania (v. 7), ya que la tierra de Transjordania ya ha sido asignada.[13]​

Versos 2-3

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2Esta es la tierra que aún queda: todas las regiones de los filisteos, y todas las de los guesuritas 3(desde el Shihor, que está al este de Egipto, hacia el norte hasta el límite de Ecrón, se cuenta como cananea; hay cinco gobernantes de los filisteos, los de Gaza, Asdod, Ascalón, Gat y Ecrón), y las de los avvim,'[14]​
  • «Filisteos»: Este es el primer informe en el libro de este grupo de personas en la tierra de Canaán, e Israel prometió incondicionalmente expulsarlos de la Shephelah.[15]​ Josué nunca luchó directamente con los filisteos, porque durante el período de su conquista la zona de las ciudades filisteas (Ecrón, Isdud, Ascalón, Gaza y Gath) podría estar todavía ocupada en gran parte por los «Anakim».[15]​ El primer enfrentamiento de israelitas con filisteos se produjo brevemente en tiempos de Shamgar (Jueces 3:31).[16]​ Los filisteos se establecieron definitivamente como una fuerza importante en Canaán durante la época de Sansón (Jueces 16:21-23) y posteriormente.[16]​

La colonización de Transjordania (13:8-33)

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La adjudicación de la Transjordania (tierra al este del río Jordán) precede a la sección sobre la distribución de la Cisjordania (tierra al oeste del Jordán), con listas de ciudades que el paralelo en Números 32:34-38, pero incluyendo otros materiales (por ejemplo, Números 31:8 para los Versículos 21-22; Deuteronomio 18:1 para los Versículos 14, 33).[13]​ Moisés dirigió la conquista en Transjordania (versículos 12, 21), por lo que pudo 'dar' la tierra como 'herencia' (versículos 8, 14-15, 24, 29, 33), y esto continúa hasta el capítulo 14 (versículos 3-4, 9, 12), hasta que finalmente Josué es el que 'da como herencia' (14:13).[13]​ Por tanto, esta narración de Transjordania viene a afirmar la unidad de la obra de Moisés y Josué, y demuestra la unidad de todas las tribus de Israel.[13]​ La división de la gran tribu de José en dos, Efraín y Manasés (14:3-4), explica por qué la tribu de Leví no recibió tierra propia (versículo 14, 33; su compensación se elabora en Josué 21), por lo que se mantiene el carácter dodecafónico de Israel.[13]​ Aunque Moisés y Josué distribuyan la tierra, será una 'herencia', ya que su dador último es el Dios de Israel.[13]​

Versículo 22

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También Balaam, hijo de Beor, el que practicaba la adivinación, fue muerto a espada por el pueblo de Israel entre el resto de sus muertos.[17]​
  • «Balaam»: fue contratado por Balac, rey de Moab, para maldecir a Israel, pero se comprometió con la palabra de Dios (después de recibir advertencias) para bendecir a los israelitas (Números 22-24), pero siguió practicando la adivinación y dio consejos que llevaron a Israel a recibir la maldición en Baal-Peor (Números 31), por lo que su muerte es para recompensar su parte en el incidente. [18]​

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ Halley, 1965, pp. 159–161.
  2. ↑ Talmud, Baba Bathra 14b-15a)
  3. ↑ a b Gilad, Elon. ¿Quién escribió realmente los libros bíblicos de los Reyes y los Profetas? Haaretz, 25 de junio de 2015. Resumen: El himno al rey Josías y las exaltadas descripciones de los antiguos imperios israelitas invitan a pensar que él y sus escribas están detrás de la Historia Deuteronomista.
  4. ↑ Coogan, 2007, p. 314 Biblia hebrea.
  5. ↑ Coogan, 2007, pp. 334-336 Biblia hebrea.
  6. ↑ McConville, 2007, p. 158.
  7. ↑ Würthwein, 1995, pp. 35-37.
  8. ↑ Würthwein, 1995, pp. 73-74.
  9. ↑  El contenido de este artículo incorpora texto de la Enciclopedia Católica (1913), que se encuentra en el dominio público.
  10. ↑ El libro completo de Josué no se encuentra en el Codex Sinaiticus existente.[9]​
  11. ↑ a b Joshua 13, Berean Study Bible
  12. ↑ Firth, 2021, pp. 29-30.
  13. ↑ a b c d e f g h i j McConville, 2007, p. 169.
  14. ↑ Josué 13:2-3 English Standard Version
  15. ↑ a b Webb, 2012, p. 19.
  16. ↑ a b Webb, 2012, p. 20.
  17. ↑ Joshua 13:22 ESV
  18. ↑ Beal, 2019, p. 282–283.

Bibliografía

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Enlaces externos

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