Robert Eisler
| Robert Eisler | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
1882 Viena (Imperio austrohúngaro) | |
| Fallecimiento |
1949 Oxted (Reino Unido) | |
| Nacionalidad | Austríaca | |
| Educación | ||
| Educado en | Universidad de Viena | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Historiador, historiador del arte y orientalista | |
| Área | Cosmología, astrología, historia del cristianismo y ciencias de la religión | |
| Empleador | Universidad de Oxford | |
Robert Eisler (Viena, Austria, 1882 – Oxted, Surrey, Reino Unido, diciembre de 1949) fue un historiador del arte y erudito bíblico austríaco de origen judío. Fue seguidor de la psicología de Carl Gustav Jung. Sus escritos abarcan una gran variedad de temas, desde la realeza cósmica y la astrología a los hombres lobo.
Biografía
[editar]Avanzó tesis polémicas sobre Jesús. Una es sobre el concepto de un Jesús judío político, rebelde y escatológico, en relación con el movimiento zelote.[1][2] En esto coincide con Joel Carmichael,[3] H. Rodrigues, Maurice Fluegel y Hugh J. Schonfield. Para defender esta posición utilizó la obra de Flavio Josefo[4] en manuscritos eslavos (cuya autenticidad ha sido puesta en duda). Sobre el mesías habló del afikoman en 1925, con ideas retomadas mucho más tarde.[5] Extrajo mucho del trasfondo hebreo de Juan el Bautista.[6]
Fue descrito por Gershom Scholem como "una figura sorprendente en el mundo de la erudición".[7] Otro crítico fue Erwin Ramsdell Goodenough.[8]
Casado con Lili von Pausinger, fue el yerno del pintor austríaco Franz von Pausinger (1839-1915). La hermana de su esposa, Elisabeth, tradujo al inglés el libro clásico infantil Heidi y estuvo casada con el escritor estadounidense Charles Wharton Stork (1881–1971).
Ocupó un puesto en el Instituto Histórico Austriaco de la Universidad de Viena. De 1925-1931 desempeñó el cargo de Subdirector de la Oficina de Interrelación de las Universidades de la Sociedad de Naciones en París. En ese momento escribió sobre economía. Sobrevivió a los campos de concentración de Dachau y Buchenwald antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, moviéndose hacia el Reino Unido, donde murió.
Obra
[editar]- Studien zur Werttheorie (1902)
- Die Legende vom heiligen Karantanerherzog Domitianus, Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung 28, Innsbruck (1907)
- Die illuminierten Handschriften in Kärnten (1907)
- Weltenmantel und Himmelszelt, dos volúmenes (1910)
- Die Kenitischen Weihinschriften Der Hyksoszeit (1919)
- Orpheus the Fisher: Comparative Studies in Orphic and Christian Cult Symbolism (1921)
- Das Geld (1924)
- Orphisch-Dionysische Mysteriengedanken in der christlichen Antike (1925)
- Iesous Basileus ou Basileusas, dos volúmenes (1929/30)
- The Messiah Jesus and John the Baptist (1931)
- This Money Maze (1931)
- Stable Money (1932)
- Monetary Theory And Monetary Policy (1934)
- Zur Kritik der Psychologistischen Konjunktur-Theorie (1935)
- Das Rätzel des Vierten Evangeliums (1936)
- Flavius Josephus Studien (1938)
- The Royal Art of Astrology (1946)
- Una Tavoletta di Biccherna Nuovamente Scoperta (1950)
- Man Into Wolf: An Anthropological Interpretation of Sadism, Masochism and Lycanthropy (1951)
- Comparative Studies In Ancient Cosmology (inédito)
Referencias
[editar]- ↑ Historical Jesus Theories
- ↑ «Bible Commentator». Archivado desde el original el 2 de octubre de 2012. Consultado el 9 de diciembre de 2012.
- ↑ The Death of Jesus
- ↑ También Celso y Sossianus Hierocles.
- ↑ Por David Daube, véase [1].
- ↑ John The Baptizer and Christian Origins
- ↑ Walter Benjamin: The Story of a Friendship (traducción inglesa, 1982), p.131.
- ↑ Véase cita aquí de su Jewish Symbols in the Greco-Roman World.
Enlaces externos
[editar]- Archivos y biografía corta (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última)., Instituto Warburg (en inglés)
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