Расовая демократия: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
отклонены последние 2 изменения (2.76.164.228 и 85.140.2.96)
→Критика: орфография
 
(не показано 9 промежуточных версий 7 участников)
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Gilberto Freyre.JPG|right|thumbnail|Жилберту Фрейре, 1975]]
[[Файл:Gilberto Freyre.JPG|right|thumbnail|Жилберто Фрейре, [[1975]].]]'''Расовая демократия''' ({{lang-pt|Democracia racial}}) — термин, иногда используемый для описания межрасовых отношений в [[Бразилия|Бразилии]]. Отражает распространённую уверенность в отсутствии [[Расизм|расизма и расовой дискриминации]] в бразильском обществе. Многие специалисты утверждают, что [[бразильцы]] свободны от расовых предрассудков. Из-за этого в [[Бразилия|Бразилии]] раса не является фактором [[Социальная мобильность|социальной мобильности]].
'''Расовая демократия''' ({{lang-pt|Democracia racial}}) — термин, иногда используемый для описания межрасовых отношений в [[Бразилия|Бразилии]]. Отражает распространённую уверенность в отсутствии [[Расизм|расизма и расовой дискриминации]] в бразильском обществе. Сторонники этого мнения утверждают, что [[бразильцы]] свободны от расовых предрассудков. Из-за этого в [[Бразилия|Бразилии]] раса не является фактором [[Социальная мобильность|социальной мобильности]].
⚫
Концепция расовой демократии выдвинута [[Социология|социологом]] [[Жилберто Фрейре]] в книге «Хозяева и рабы» ({{lang-pt|"Casa-Grande & Senzala"}}), опубликованной в [[1933 год]]у. Фрейре не использовал этот термин в книге, так как придумал его позже. Его выводы проложили дорогу другим учёным, популяризующими идею расовой демократии. Фрейре определил некоторые причины явления — близкие отношения между хозяевами и рабами в [[Бразилия|Бразилии]] до [[Золотой закон|освобождения последних]] в [[1888]] и [[Лузотропикализм|мягкий характер]] [[Колонии Португалии|португальской колониальной политики]], не разделявшей людей на строгие [[расовые категории]]. Фрейре предсказывал усиление [[метисация|метисации]] [[Население Бразилии|населения Бразилии]], постепенное его «отбеливание» и превращение в особую высшую «мета-расу».<ref>Жилберто Фрейре. Хозяева и рабы: Исследование в развитии бразильской цивилизации ({{lang-en|The Masters and the Slaves: A Study in the Development of Brazilian Civilization}}. Перевод Сэмьюэла Патнэма. [[Беркли]], издательство Калифорнийского университета. {{ref-en}}</ref>


⚫
Концепция расовой демократии выдвинута [[Социология|социологом]] [[Фрейре, Жилберту|Жилберту Фрейре]] в книге «''Хозяева и рабы''» ({{lang-pt|«''Casa-Grande & Senzala''»}}), опубликованной в 1933 году. Фрейре не использовал этот термин в книге, так как сформулировал его позже. Его выводы проложили дорогу другим учёным, популяризующими идею расовой демократии. Фрейре определил некоторые причины этого явления — близкие отношения между хозяевами и рабами в Бразилии до [[Золотой закон|освобождения последних]] в 1888 году и [[Лузотропикализм|мягкий характер]] [[Колонии Португалии|португальской колониальной политики]], не разделявшей людей на строгие [[расовые категории]]. Фрейре предсказывал усиление [[метисация|метисации]] [[Население Бразилии|населения Бразилии]], постепенное его «отбеливание» и превращение в особую «высшую» «мета-расу»<ref>''Жилберто Фрейре''. Хозяева и рабы: Исследование в развитии бразильской цивилизации ({{lang-en|The Masters and the Slaves: A Study in the Development of Brazilian Civilization}} / Перевод Сэмьюэла Патнэма. [[Беркли (Калифорния)|Беркли]] : Издательство Калифорнийского университета. {{ref-en}}</ref>
⚫
Со временем термин стал широко известен среди [[Бразильцы|бразильцев]]. Расовая демократия является предметом национальной гордости, противопоставляясь расовым предрассудками, всё ещё живым в [[Соединённые Штаты Америки|США]].

⚫
Со временем термин стал широко известен в Бразилии. Расовая демократия является предметом национальной гордости, противопоставляясь [[расизм|расовым предрассудкам]], всё ещё распространённым в [[Соединённые Штаты Америки|США]].


== Критика ==
== Критика ==
Начиная с публикации Томаса Скидмора «Чёрное в белом» ({{lang-en|"Black into White"}}) в [[1974]], ревизионистского исследования на тему расовой демократии, многие учёные критиковали утверждение о том, что Бразилия является «расовой демократией». По мнению Скидмора, расовая демократия придумана белыми бразильцами чтобы скрыть существующие формы расовой дискриминации.<ref>Томас Э. Скидмор. Чёрное в белом: раса и национальность в бразильском мышлении ({{lang-en|Black into White: Race and Nationality in Brazilian Thought}}). [[Нью-Йорк]]: издательство Оксфордского университета, 1974. {{ref-en}}</ref> Майкл Хэнкард, [[социолог]] из [[университет Джонса Хопкинса|университета Джонса Хопкинса]], считает что [[идеология]] расовой демократии, продвигаемая государственными органами, препятствует принятию эффективных мер по преодолению расовой дискриминации властями, предполагая отсутствие такой дискриминации [[априори]].<ref name="hanchard">Майкл Хэнкард. Орфей и власть: «Мовименто негро» в [[Рио-де-Жанейро]] и [[Сан-Паулу]], [[Бразилия]], [[1945]]—[[1988]] ({{lang-en|Orpheus and Power: The Movimento Negro of Rio de Janeiro and São Paulo, Brazil, 1945-1988}}). [[Принстонский университет|Принстон]]: издательство Принстонского университета, 1994. {{ref-en}}</ref>
Начиная с публикации Томаса Скидмора «''Чёрное в белом''» ({{lang-en|«''Black into White''»}}) в 1974 году, ревизионистского исследования на тему расовой демократии, многие учёные критиковали идею, что Бразилия является «расовой демократией». По мнению Скидмора, расовая демократия придумана белыми бразильцами с целью скрыть существующие формы расовой дискриминации<ref>''Томас Э. Скидмор''. Чёрное в белом: раса и национальность в бразильском мышлении ({{lang-en|Black into White: Race and Nationality in Brazilian Thought}}). [[Нью-Йорк]]: Издательство Оксфордского университета, 1974. {{ref-en}}</ref>. [[Социолог]] Майкл Хэнкард из [[университет Джонса Хопкинса|университета Джонса Хопкинса]] считает что [[идеология]] расовой демократии, продвигаемая государственными органами, препятствует принятию эффективных мер по преодолению расовой дискриминации властями, предполагая отсутствие такой дискриминации [[априори]]<ref name="hanchard">''Майкл Хэнкард''. Орфей и власть: «Мовименто негро» в [[Рио-де-Жанейро]] и [[Сан-Паулу]], [[Бразилия]], 1945—1988 ({{lang-en|Orpheus and Power: The Movimento Negro of Rio de Janeiro and São Paulo, Brazil, 1945—1988}}). [[Принстонский университет|Принстон]]: Издательство Принстонского университета, 1994. {{ref-en}}</ref>.
Хэнкард и другие противники теории считают предсказания Фрейре об «отбеливании» бразильцев и превращении их в некую высшую расу [[расизм|расистскими]]. Он обобщил исследования других учёных о расовой дискриминации в бразильском обществе в [[образование|образовании]], [[трудоустройство|трудоустройстве]] и [[Выборы|избирательной политике]].<ref name="hanchard"/> Критическую точку зрения можно кратко обобщить фразой Флорестана Фердандеса «Предрассудок об отсутствии предрассудков».
Хэнкард и другие противники теории считают предсказания Фрейре об «отбеливании» бразильцев и превращении их в некую высшую расу [[расизм|расистскими]]. Он обобщил исследования других учёных о расовой дискриминации в бразильском обществе в образовании, трудоустройстве и избирательной политике<ref name="hanchard"/>. Критическую точку зрения можно кратко обобщить фразой Флорестана Фернандеса «Предрассудок об отсутствии предрассудков».


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 15: Строка 17:
* [[Население Бразилии]]
* [[Население Бразилии]]


{{brazil-stub}}
<!-- Ничего нет о реальном положении дел -->
<!-- Ничего нет о реальном положении дел -->
{{Бразилия в темах}}
{{Бразилия в темах}}

Текущая версия от 07:53, 5 мая 2023

Жилберту Фрейре, 1975

Расовая демократия (порт. Democracia racial) — термин, иногда используемый для описания межрасовых отношений в Бразилии. Отражает распространённую уверенность в отсутствии расизма и расовой дискриминации в бразильском обществе. Сторонники этого мнения утверждают, что бразильцы свободны от расовых предрассудков. Из-за этого в Бразилии раса не является фактором социальной мобильности.

Концепция расовой демократии выдвинута социологом Жилберту Фрейре в книге «Хозяева и рабы» (порт. «Casa-Grande & Senzala»), опубликованной в 1933 году. Фрейре не использовал этот термин в книге, так как сформулировал его позже. Его выводы проложили дорогу другим учёным, популяризующими идею расовой демократии. Фрейре определил некоторые причины этого явления — близкие отношения между хозяевами и рабами в Бразилии до освобождения последних в 1888 году и мягкий характер португальской колониальной политики, не разделявшей людей на строгие расовые категории. Фрейре предсказывал усиление метисации населения Бразилии, постепенное его «отбеливание» и превращение в особую «высшую» «мета-расу»[1]

Со временем термин стал широко известен в Бразилии. Расовая демократия является предметом национальной гордости, противопоставляясь расовым предрассудкам, всё ещё распространённым в США.

Критика

[править | править код]

Начиная с публикации Томаса Скидмора «Чёрное в белом» (англ. «Black into White») в 1974 году, ревизионистского исследования на тему расовой демократии, многие учёные критиковали идею, что Бразилия является «расовой демократией». По мнению Скидмора, расовая демократия придумана белыми бразильцами с целью скрыть существующие формы расовой дискриминации[2]. Социолог Майкл Хэнкард из университета Джонса Хопкинса считает что идеология расовой демократии, продвигаемая государственными органами, препятствует принятию эффективных мер по преодолению расовой дискриминации властями, предполагая отсутствие такой дискриминации априори[3]. Хэнкард и другие противники теории считают предсказания Фрейре об «отбеливании» бразильцев и превращении их в некую высшую расу расистскими. Он обобщил исследования других учёных о расовой дискриминации в бразильском обществе в образовании, трудоустройстве и избирательной политике[3]. Критическую точку зрения можно кратко обобщить фразой Флорестана Фернандеса «Предрассудок об отсутствии предрассудков».

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Жилберто Фрейре. Хозяева и рабы: Исследование в развитии бразильской цивилизации (англ. The Masters and the Slaves: A Study in the Development of Brazilian Civilization / Перевод Сэмьюэла Патнэма. Беркли : Издательство Калифорнийского университета.  (англ.)
  2. ↑ Томас Э. Скидмор. Чёрное в белом: раса и национальность в бразильском мышлении (англ. Black into White: Race and Nationality in Brazilian Thought). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1974.  (англ.)
  3. ↑ 1 2 Майкл Хэнкард. Орфей и власть: «Мовименто негро» в Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу, Бразилия, 1945—1988 (англ. Orpheus and Power: The Movimento Negro of Rio de Janeiro and São Paulo, Brazil, 1945—1988). Принстон: Издательство Принстонского университета, 1994.  (англ.)

См. также

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Расовая_демократия&oldid=130231982