Удины: различия между версиями

Удины
Удины
Современное самоназвание	уди́
Численность и ареал
	Всего: 10 000; по др. данным: 14 300 (2023)
	Россия:; 3721 (перепись 2002 г.) ; 4267 (перепись 2010 г.).; по др. данным: 4 300 (2023); Ростовская область:; 1866 (перепись 2010 г.); Краснодарский край:; 776 (перепись 2010 г.); Волгоградская область:; 327 (перепись 2010 г.); Ставропольский край:; 300 (перепись 2010 г.); ; Азербайджан:; 6125 (перепись 1989 г.) ; 3800 (перепись 2009 г.); по др. данным: 8 700 (2023); Габалинский район ; 3697 (перепись 2009 г.); ; Украина:; 592 (перепись 2001); Казахстан:; 247 (перепись 2009) ; 350 (оценка, 2019) Мангистауская область: 241 (перепись 1999); ; Грузия:; 203 (перепись 2002) ; Армения:; 200
Описание
Язык	удинский
Религия	христианство (православие, Армянская апостольская церковь)
Входит в	лезгинская группа
Родственные народы	лезгины, арчинцы, будухи, крызы, агулы, рутульцы, табасараны, хиналугцы, цахуры
Происхождение	кавказские албаны
	Медиафайлы на Викискладе

Интерактивная навигация по истории

(Показать все непатрулированные изменения)

[непроверенная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 05:39, 28 октября 2024

Уди́ны (самоназвание уди́, множ. число удийо́х) — один из древнейших народов Восточного Кавказа^[21]. Историческое место проживания — территория современного Азербайджана. В настоящее время живут также в России, Украине, Казахстане, Грузии, Армении, и в других странах. Общая численность — около 10 000 человек.

Удины говорят на удинском языке. Распространены также азербайджанский, русский, грузинский и частично армянский языки.

Вероисповедание — христианское (православие и Армянская Апостольская церковь)^[22]. Удины Азербайджана, России и Грузии придерживаются православных обрядов➤.

Удины, как и другие народности лезгинской группы, как по языку, так и в этнокультурном отношении близки народам Дагестана. Предки этих народностей исторически входили в состав многоплемённого государственного объединения Кавказская Албания, и были известны под общим именем леков^[23] или албанцев^[24].

Название

Удины испокон веков известны под названием «уди» (ути). Удины являются потомками одного из племён Кавказской Албании и являются прямыми продолжателями лингвистической традиции Кавказской Албании^[25].

Удинский язык

Удинский язык относится к лезгинской ветви нахско-дагестанской группы языков (восточно-кавказской) семье языков, делится на два диалекта — ниджский и огузский (варташенский)^[26]. Удинский язык используется только в быту. В качестве официального языка удины используют язык той страны, в которой проживают: в Азербайджане — азербайджанский, в России русский, в Армении армянский, в Казахстане русский и казахский, в Грузии грузинский и т. д. Большинство удин двуязычны, нередко триязычны.

В современном словаре^{[прояснить]} удинского языка заимствования из азербайджанского, который широко распространён среди удин, составляют 37,6 %^[27].

Как считают большинство специалистов, удинский язык в прошлом был одним из распространённых языков Кавказской Албании, на основе которого в V веке^[28] Месроп Маштоц создал албанскую письменность^[28], заложив основы литературного языка удин^[26].

Диалекты

Удинский язык имеет два диалекта: ниджский и варташенский (варташенско-октемберянский). Ниджский диалект имеет свои подговоры, делящиеся на 3 подгруппы — нижние, промежуточные и верхние. Существует версия, что эти подговоры исторически являлись отдельными говорами (диалектами), соответствовавшими разным группам удин из Таузского района, села Кырзан и Нагорного Карабаха, сёл Сейсулла и Гасанкала, переселившихся в Нидж и Огуз^[29]. В составе варташенского диалекта выделяются 2 говора — собственно варташенский и октомберийский.

Древняя письменность

Первоначально языком письменности и богослужения в Албании являлся армянский^[30]. Созданный в V веке Месропом Маштоцем^[28]^[31] албанский алфавит представлял собой грецизированный вариант одного из несемитических ответвлений арамейской основы. Алфавит состоял из 52 букв. В дальнейшем этот алфавит получил широкое применение: на албанский язык были переведены важнейшие библейские тексты, на нём велась церковная служба^[32]. Однако впоследствии в силу исторических причин албанская письменность перестала использоваться и постепенно исчезла.

История

Впервые об удинах упоминает Геродот в своей знаменитой «Истории» (V в. до н. э.). Описывая Марафонскую битву (греко-персидская война, 490 г. до н. э.), автор указывал, что в составе XIV сатрапии персидской армии воевали и солдаты утиев. Об удинах упоминается в «Географии» древнегреческого писателя Страбона (I в. до н. э.) при описании Каспийского моря и Кавказской Албании. Этнический термин «уди» впервые упомянут в «Естественной истории» римского автора Плиния (I в. до н. э.). Некоторые сведения об удинах имеются у Гая Плиния Секунда (I в.), Клавдия Птолемея (II в.), Азиния Квадрата и многих других античных авторов. Начиная с V века н. э. об удинах часто упоминают армянские источники, среди которых более обширные сведения имеются в «Истории страны Алуанк»^[33] Мовсеса Каганкатваци.

Плиний Старший. (I в. н. э.) именует удин скифами и отмечает также так называемых утидорсов (аорсы-сарматы, видимо, смешанное племя). Как пишет И. Кузнецов: «В связи с этим вероятен дрейф этнонима или более сложные этногенетические процессы (например, оседание какого-либо ираноязычного или, что менее вероятно, угро-финского народа и восприятие им языка местного кавказского населения)»^[29].

Удины были одним из племён создателей Кавказской Албании и являлись одним из главенствующих албанских племён^[34].

Не случайно обе столицы, Кабала и Барда (Партав), находились на землях исторического проживания удин. В прошлом удины были расселены на достаточно обширных территориях, от берегов Каспийского моря^{[источник не указан 83 дня]} до Кавказских гор, по левобережью и правобережью Куры.

Одна из областей Кавказской Албании, которую заселяли удины^[29], одноимённо называлась Ути (Утик^[29]). В VI—VII веках Утик был уже значительно арменизирован^[29].

После завоевания арабами Кавказской Албании начался активный процесс мусульманизации удин и сокращения их численности^[29].

Западные удины покинули^{[когда?]} несколько сёл на границе Нагорного Карабаха и Утика и поселились в селе Нидж. Согласно мнению известного лингвиста и исследователя удинского языка В. Шульце, это было связано с начавшимся заселением региона армянами^[35]. Однако известно, что наряду с удинами, из Нагорного Карабаха и Утика в Нидж и близлежащие сёла так же переселяются^{[когда?]} большое число армян^[36].

В XI веке, с началом миграции в регион тюрок-огузов удины подверглись тюркизации^[29].

В результате, при отсутствии собственной государственности большая часть албанских племён ассимилировалась среди армян и тюрок. Сохранившие христианскую самоидентификацию удины остались в духовном единстве с армянами в едином для них Алванском католикосате ААЦ, языком богослужения которого был армянский^[29]. Приняв армянскую веру, часть удин, владевших как родным, так и армянским языком, со временем перешли полностью на армянский и стали осознавать себя армянами^[37].

Дэвид Лэйтин и Рональд Суни, отмечают, что многие из албан, приняв христианство, со временем стали считать себя армянами, а другая часть, приняв ислам, позже слилась с азербайджанцами^[38].

Ещё в недавнем прошлом удины жили в сёлах Мирзабейли, Солтан Нуха, Джоурлу, Мыхлыкувах, Баян, Варданлы, Кирзан, Малых, Енгикенд и др., однако ныне они ассимилировались с азербайджанцами^[29]: «основная масса удин, как и большинство остального аборигенного населения Азербайджана, вошла в состав азербайджанского народа»^[39].

Согласно переписи 1897 года в Закавказье проживало около 7000 удин^[40]. В годы Гражданской войны в России удины стали жертвами резни, устроенной турецкими войсками. Перепись населения СССР 1926 года зафиксировала только 2500 удин^[41], что стало результатом предшествующих катаклизмов.

В 1959 году в Закавказье проживало 3200 удин^[41].

Современное положение

В настоящее время единственными местами компактного проживания удин являются село Нидж в Азербайджане и село Зинобиани (переселенцы из Варташена в 1922 году) в Грузии. До Карабахского конфликта компактным местом проживания удин в Азербайджане являлось также и село Варташен, с населением около 3000 удин. В 1989 году в результате действий местной администрации в лице членов партии «Народный фронт Азербайджана» удины Варташена были изгнаны из страны. Изгнание стало частью разразившегося армяно-азербайджанского карабахского конфликта. Удины, носившие армянские имена и относившиеся к пастве армянской церкви, рассматривались как армяне, а следовательно, их постигла та же участь, что и других армян в Азербайджане. На сегодняшний в Варташене осталось незначительное количество удин^[42]^[43]. В 1991 году Варташен был переименован в Огуз и по переписи 2009 года в Огузском районе осталось 74 удина.

Как отмечает В. Шульце к удинам издавна проявляли интерес историки и лингвисты. Однако начиная с 1992 года, официально поддерживаемое азербайджанскими властями «возрождение» удин, продиктовано предположением о том, что удины представляет собой последние остатки автохтонного сегмента населения Азербайджана, который ассоциируется с одной из этнических групп Древней Кавказской Албании, и как утверждается живший в Карабахском регионе «задолго до» иммиграции армян и постепенной арменизации его коренных жителей. Эта взаимосвязь используется для подтверждения тезисов Азербайджана, о том, что Карабах был занят армянами в значительно позднее время, а не населён ими постоянно. Таким образом официальная «забота» об удинах тесно связана с «использованием» их в качестве главного свидетеля неармянской истории Нагорного Карабаха^[42].

Религия

Удинка в традиционном костюме и головном уборе, закрывающем нижнюю часть лица. 1883 год, селение Варташен

Начиная с эпохи христианизации Албании, удины принадлежали Албанской церкви, которая была в каноническом единстве с Армянской апостольской церковью и предстоятель Албанской церкви рукополагался армянским католикосом^[44]. Как и ААЦ, Албанская церковь не признала Халкидонского собора, сохранив миафизитское богословие.

В конце VI века Албанская церковь, в связи с порабощением Армении византийцами, провозгласила автокефалию^[45]. Первым независимым католикосом Албанской церкви стал Аббас. При этом каноническое и вероучительное единство двух церквей сохранилось, поэтому Албанская церковь была в семье нехалкидонских Древневосточных православных церквей.

В 704—705 гг., после неудачной попытки албанского католикоса Нерсеса Бакура перейти в халкидонитство, церковь Албании потеряла автокефалию и вошла в состав армянской, Албанская церковь превратилась в автономный католикосат Армянской церкви^[46]^[47]

После принятия христианства удины, как и другие христианские народы, сохранили некоторые свои прежние ритуалы, обычаи и традиции и сочетали их с новой религией. Например, сохранился обычай держать в домашнем очаге негасимый огонь, что говорит о пережитках зороастризма. Свои молитвы удины-христиане нередко обращают к Луне^[29].

Из всех христианских албанских племён, прежнюю этническую самоидентификацию сохранили только удины, по-прежнему вместе с армянами составляя единую паству Албанского католикосата^[29]. Армянский язык был языком богослужения и письменным языком удин^[29].

С XI века, в период относительного политического могущества Грузии, на её расширившейся территории среди удин начинается активный прозелитизм со стороны Грузинской православной церкви, в результате чего некоторая часть удин перешла в ГПЦ, соответственно приняв греческую форму Православия^[29].

Со вхождением территорий бывшей Кавказской Албании в состав Российской империи, автономный Албанский католикосат Армянской церкви (с престолом в исторически армянонаселённом^[48] Нагорном Карабахе, в монастыре Гандзасар) просуществовал до конца XIX века и был преобразован в митрополию ААЦ. Все приходы Албанского католикосата, в том числе и удинские были подчинены ААЦ.

Современная ситуация

Сегодня удины, проживающие на канонической территории Армянской церкви (в Армении и Нагорном Карабахе), являются верующими ААЦ. Удины Азербайджана, где по политическим причинам невозможна деятельность Армянской церкви, живут обособленной этно-религиозной группой, периодически контактирующей с Русской православной церковью, которая имеет в Азербайджане свою епархию^[49]^[50].

28 мая 2003 года в Азербайджане была создана албано-удинская христианская община^[51], председателем которой стал Роберт Мобили^[52].

В 2006 году епископ Бакинский и Прикаспийский Александр (Ищеин) сообщил, что в удинских храмах будет совершаться православное богослужение, а священники для них готовятся в российских духовных учебных заведениях^[53].

В 2010 году была зарегистрирована удинская христианская община Огуза^[54].

Удины России являются последователями Русской православной церкви^[29].

Культура и этнография

Связь с азербайджанской культурой сказывается на всех сторонах жизни удин. Как отмечал А. А. Шифнер в середине XIX века «татарский» (азербайджанский) язык был основным в общении удинов^[55].

Удины и азербайджанцы, несмотря на различия в религии, почитали одни и те же древние святилища (оджаги, пиры). Обряд изгнания злого духа рожениц удин и азербайджанцев совпадал. Во время своих полухристианских-полуязыческих праздников (например, Вардавар) удины пели песни на азербайджанском языке. Наименования кварталов — концов (мехелле), на которые делится селение Нидж, почти все азербайджанские (Гаджибейли, Дарабаг, Дарамахля, Везирли, Феримли, Малбель, Агдалякли, Меликли, Фалчялы, Манчилы, Далякли, Чирамахля и Абдаллы)^[56].

Этнограф Гамаршах Джавадов в своей монографии про удин (1996—1999) отмечает десятки случаев межнациональных браков между азербайджанцами и удинами^[57].

Жилые дома удин относятся к «нухинскому» типу, который распространён и среди азербайджанцев Габалинского, Огузского, Шекинского районов, то есть в регионе исторического обитания удин^[29].

Антропология

В конце XIX века были проведены антропологические исследования среди 150 удин, проживавших в селениях Варташен и Нидж. При описании физического типа удин было отмечено хорошее развитие костной и мышечной систем, а также светлый цвет кожи и карие глаза. Развитие волос на теле характеризуется как обильное, зубы средней величины, без наклона резцов. Зубы, несмотря на раннее стирание резцов, у удин здоровые. Проводивший эти исследования А.Арутинов давал следующую характеристику антропологическому типу удин:

Резюмируя всё сказанное, можно признать, что удины имеют довольно высокую голову с узким лбом, резко переходящим в широкое темя и с уплощённым затылком, т. е. все типические черты резкой брахицефалии. Этому соответствует и головной указатель, выражающийся довольно высокой цифрой — 86,85. Среди измеренных удин совершенно отсутствуют долихоцефалы и субдолихоцефалы; мезоцефалы составляют 1,7 %. а. остальные 98,З % падают на брахицефалов, из которых 18,9 % — суббрахицефалы, a 79,4 %—брахицефалы^[58].

Русский антрополог Иван Пантюхов включал удин в одну антропологическую группу с курдами, азербайджанцами, татами и карапапахами^[59].

Динамика численности

Наиболее достоверные ранние сведения о численности удин относятся к последней четверти XX в.: в 1880 г. — 10 тыс. В конце XIX столетия — 8 тыс. В 1910 г. было около 5900 удин. В 1897 г. удин насчитывалась около 4 тыс.; перепись 1926 г. зафиксировала 2500, а перепись 1959 г. — 3700 , в 1979 г. 7000 удин. В 1989 г. удин было в мире 8652.

Удины в Азербайджане

Число удин в Азербайджане по переписям населения.

год	1896 г.	1926 г.	1959 г.	1970 г.	1979 г.	1989 г.	1999 г.	2009 г.
удин	7856^[58]	2441	3202	5491	5839	6120^[60]	4152	3800

Удины в России

По переписи 2002 года в России 3721 житель идентифицировал себя как удин. Из них горожан 2078 человек (1114 мужчины и 964 женщины), 1643 сельских жителя (829 мужчин и 814 женщин).^[61] Больше всего удин (1573 человека) было зарегистрировано в Ростовской области^[62]. По переписи 2010 года число удин в России увеличилось на 546 человек и составило 4267 человек.^[2]^[3]

Известные удины

Гукасян, Ворошил Левонович — советский лингвист, историк, кавказовед, специалист по удинскому языку.
Кечаари, Георгий Аветисович — удинский и азербайджанский писатель, просветитель, общественный деятель и учёный.
Мобили, Роберт Багратович — председатель Албано-удинской христианской общины Азербайджана.
Силикян, Мовсес Михайлович — армянский российский военачальник удинского происхождения.
Пачиков, Степан Александрович — основатель и совладелец Evernote.
Пачков, Николай Степанович — советский военачальник, полковник.
Кукунян, Саргис Мовсесович — армянский военный, деятель армянского национально-освободительного движения.

См. также

Примечания

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Всероссийская перепись населения 2002 года (неопр.). Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 2 февраля 2008 года.
↑ ¹ ² Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года (неопр.). Дата обращения: 10 марта 2012. Архивировано 30 апреля 2020 года.
↑ ¹ ² Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010 (неопр.). Дата обращения: 10 марта 2012. Архивировано 23 декабря 2021 года.
↑ ¹ ² ³ Udin (неопр.). Дата обращения: 7 мая 2023. Архивировано 7 мая 2023 года.
↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 2 марта 2014. Архивировано 28 июля 2011 года.
↑ 1.6. Əhalinin ana dili və sərbəst danışdığı dilə görə bölgüsü .xls (неопр.). Дата обращения: 12 ноября 2011. Архивировано из оригинала 4 января 2012 года.
↑ Государственный комитет статистики Украины. Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
↑ Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. Архивная копия от 1 мая 2012 на Wayback Machine (Национальный состав населения Архивная копия от 13 мая 2013 на Wayback Machine)
↑ Шум, сиеог и афар (25 Января 2019) (неопр.). Дата обращения: 4 марта 2019. Архивировано 6 марта 2019 года.
↑ Итоги переписи населения 1999 года в Республике Казахстан. 1 том. Национальный состав населения Республики Казахстан. с. 148 (неопр.). Дата обращения: 3 декабря 2013. Архивировано 7 декабря 2013 года.
↑ The Georgian Times. 2008-04-17. Retrieved 2008-04-17 (неопр.). Дата обращения: 2 января 2010. Архивировано из оригинала 29 августа 2008 года.
↑ Hetq Online. 2006-11-13. Retrieved 2006-11-13. (неопр.) Дата обращения: 13 февраля 2015. Архивировано из оригинала 13 февраля 2015 года.
↑ Удины (неопр.). Дата обращения: 27 июля 2014. Архивировано 8 августа 2014 года.
↑ Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая. Народы Кавказа, Том 2. — Издательство Академии наук СССР, 1960. — С. 199—200.
↑ Кибрик А. Е , Кодзасов С. В. , Оловянникова И. П. Фрагменты грамматики хиналугского языка. — М.: Издательство Московского университета, 1972. — С. 5—6. — 379 с.
↑ Торчинская Э. Г. Одежда народов Азербайджана и азербайджанцев Дагестана. — Гос. музей этнографии народов СССР, 1990. — С. 3—4. — 108 с. Архивировано 28 июля 2021 года.
Оригинальный текст (рус.)
Удины и хиналугцы говорят на языке лезгинской подгруппы дагестанской группы кавказских языков
↑ Ибрагимов Г.Х. Рутульский язык. — Наука, 1978. — С. 7—8. — 308 с.
↑ Марк Осипович Косвен. Этнография и история Кавказа: исследования и материалы. — М.: Издательство восточной литературы, 1961. — С. 21. — 257 с. Архивировано 28 июля 2021 года.
Оригинальный текст (рус.)
Лезгины сохраняют поддерживаемое особыми географическими и историческими условиями разделение на живущих в Дагестане: собственно лезгин, табасаран, агулов, рутульцев и цахуров, и живущих в Северном Азербайджане: хиналугцев, джеков, будугов, крызов, и удин
↑ Михаил Мататовых Ихилов. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. — 1967. — С. 16. — 369 с. Архивировано 28 июля 2021 года.
Оригинальный текст (рус.)
Удины, хиналуги, крызы, будуги по языку относятся к лезгинской группе
↑ Михаил Алексеев, К. И. Каженин, Константин Игоревич Казенин, Мамед Сулейманов. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культура. — Европа, 2006. — С. 6. — 113 с. — ISBN 5973900703, 9785973900700. Архивировано 14 августа 2016 года.
Оригинальный текст (рус.)
Есть, однако, и такие народы нахско-дагестанской семьи, которые практически не представлены в самом Дагестане. Это малые по численности этносы, близкородственные лезгинам – крызы, хиналугцы, будухцы, удины.
↑ Удины // Народы Кавказа. Том 2. М., 1962. (неопр.) Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 5 ноября 2019 года.
↑ N. G. Volkova (Translated by K. Tuite). Udis / Edited by R. Khanam. — Encyclopaedic Ethnography of Middle-East and Central Asia: Global Vision Publishing House, 2005. — Т. 1. — С. 820.
The Udis are Christians (Orthodox and Armeno-Gregorian), although they continue to observe many pagan practicies.
↑ М. М. Ихилов. НАРОДЫ ЛЕЗГИНСКОЙ ГРУППЫ. 1967 г. (неопр.) Дата обращения: 19 марта 2015. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года.
↑ Магомедов Р. М. Происхождение названия Лезгинстан, «Учёные записки ИИЯЛ», т. IX, Махачкала, 1961, стр. 56.
↑ V. Minorsky. Caucasica IV. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 15, No. 3. (1953), pp. 504—529.
↑ ¹ ² Гукасян В. Л. Удинско-азербайджанско-русский словарь. Баку, 1977. (неопр.) Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 21 сентября 2013 года.
↑ Wolfgang Schulze. How much Udi is Udi?. — Leiden: Brill, 2016. — С. 12.
↑ ¹ ² ³ И. В. Кузнецов. Заметки к изучению агванского (кавказско-албанского) письма (неопр.). Дата обращения: 4 апреля 2009. Архивировано 19 октября 2019 года.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ Игорь Кузнецов. Удины. (неопр.) Дата обращения: 21 декабря 2005. Архивировано 7 мая 2015 года.
↑ Закавказье и сопредельные страны между Ираном и Римом. Христианизация Закавказья // История древнего мира. — Изд. 3-е, испр. и доп. — Т. 3, с. 286:
Подобно тому как в Армении языком письменности много веков был не армянский, а арамейско-иранский или греческий, а с введением христианства богослужение долгое время велось по-сирийски, так и в Алвании первое время языком письменности и богослужения мог, конечно, быть только армянский: вспомним, что в Алвании (как и много позже в родственном Дагестане) ещё не было не только собственной системы письма, но даже и общего языка-койнэ, а христианство сюда было введено из Армении.
↑ Азия на рубеже древности и средневековья. Закавказье в IV-XI вв. // «История Востока» (Восток в средние века). Архивировано 6 марта 2021 года.
↑ Православная энциклопедия: Албания Кавказская. (неопр.) Дата обращения: 1 октября 2011. Архивировано 23 марта 2019 года.
↑ Мовсес Каланкатуаци «История страны Алуанк» (в 3-х книгах) (неопр.). Дата обращения: 5 апреля 2009. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года.
↑ К. В. Тревер К вопросу о культуре Кавказской Албании (доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов, 1960 год) (неопр.). Дата обращения: 7 февраля 2009. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года.
↑ Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi. р.23 Архивная копия от 4 декабря 2020 на Wayback Machine
The conversion to the Armenian tradition of monophysitism later affected especially the Aluan-Udi population in Mountain Karabakh and was coupled with the settlement of Armenian speakers. As a result, a number of Western Udi speakers migrated to the northeast and settled in the region of Nizh where their language underwent important changes under the influence of Eastern Udi.
↑ [с. 350 Удины] — статья из Памятная книга Елисаветпольской губернии на 1914 год
↑ Полевые исследования Института этнографии. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая — Наука, 1975 — стр. 116
↑ David D. Laitin and Ronald Grigor Suny. Armenia and Azerbaijan: Thinking a Way Out Of Karabakh (англ.). — Middle East Policy, October 1999. — Vol. VII, No. 1. — P. 145−176.
If the boundary between us and them were not maintained, modern nationalists worry, our ethnic group would disappear (as many did), assimilating into other nearby ethnicities. This is, indeed, what happened to the ancient Caucasian Albanians, many of whom adopted Armenian Christianity, eventually identifying with Armenians, while others adopted Islam and eventually merged with Azerbaijanis.
↑ Удины // Народы Кавказа. Том 2. М., 1962., стр. 195 (неопр.). Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 5 ноября 2019 года.
↑ Н. Г. Волкова. «Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX веках», Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 9
↑ ¹ ² Н. Г. Волкова. «Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX веках», Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 49
↑ ¹ ² Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi. р.23 (неопр.). Дата обращения: 19 января 2010. Архивировано 4 декабря 2020 года.
↑ Wolfgang Schulze. The Udi language, 2002 (неопр.). Дата обращения: 25 января 2014. Архивировано 1 февраля 2014 года.
↑ Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк» Архивная копия от 16 сентября 2011 на Wayback Machine, кн. 3, гл. VIII:
«Относительно рукоположения католикосов Алуанка мы также приняли следующий канон: так как с недавнего времени наши католикосы в сан свой возводились [рукополагались] нашими епископами и, поскольку ныне они проявили неопытность и неблагоразумие, вследствие чего наша страна впала в ересь, то по причине этой мы [ныне] обязуемся перед Богом и перед тобой, hайрапетом, что рукоположение в католикосы Алуанка должно совершаться через престол святого Григора, с нашего согласия, как оно и было со времён святого Григора, ибо оттуда мы получили просвещение своё. И знаем мы твёрдо, что тот, кого вы изберёте, будет угодным и Богу, и нам. И никто да не посмеет нарушить это условие и предпринять что-либо иное. А если всё-таки [кто-то сделает иначе], будет это недействительным и тщетным, а рукоположение — неприемлемым. Итак, все, кто из страха Божьего будет придерживаться этих канонов, да будут они благословенны Святой Троицей и всеми православными рабами Божьими. А если кто воспротивится и отступит от этой истины, то пусть сам держит ответ перед Богом, кто бы он ни был.»
↑ Тысячелетняя боль Албании глазами удинского беженца (неопр.). Дата обращения: 9 января 2015. Архивировано 9 января 2015 года.
↑ И. Кузнецов. Удины Архивная копия от 7 мая 2015 на Wayback Machine. Религиозная ситуация:
Неудачная попытка перейти в халкидонитство была предпринята при агванском католикосе Нерсесе Бакуре (688—704 гг.), после низложения которого Албанская церковь потеряла автокефалию и вошла в состав Армянской (агванский католикос рукополагался армянским).
↑ И. Кузнецов, Удины Архивная копия от 7 мая 2015 на Wayback Machine: "Неудачная попытка перейти в халкидонитство была предпринята при агванском католикосе Нерсесе Бакуре (688—704 гг.), после низложения которого Албанская церковь потеряла автокефалию и вошла в состав Армянской (агванский католикос рукополагался армянским).
↑ Петрушевский И. П., Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX в.в., Л., 1949, с. 28: «Хасан-Джалалян происходил из знатной армянской фамилии наследственных меликов округа Хачен в нагорной части Карабага, населённой армянами; предок этой фамилии Хасан-Джалал был князем хачена в период монгольского завоевания, в XIII в. При кызылбашском владычестве Хасан-Джалаляны сохранили своё положение меликов хаченских…»
↑ © Elegy. Крещение удин в Удинской Церкви Святого Елисея в посёлке Нидж. (неопр.) (15 сентября 2013). Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
↑ Православие в Азербайджане / Православие. Ru (неопр.). Дата обращения: 23 августа 2011. Архивировано 19 октября 2013 года.
↑ В Азербайджане создана албано-удинская религиозная община (неопр.). Дата обращения: 4 августа 2021. Архивировано 4 марта 2016 года.
↑ Председатель Албано-Удинской христианской религиозной общины: «Сотни албанских храмов были либо разрушены, либо присвоены армянами» (неопр.). Дата обращения: 18 марта 2014. Архивировано из оригинала 29 марта 2013 года.
↑ Православие в Азербайджане (неопр.). Дата обращения: 23 августа 2011. Архивировано 19 октября 2013 года.
↑ Глава албано-удинской христианской общины: «Удин — Аркадий Владимирович из Кировобада — вымысел армянского агитпропа» (неопр.). Дата обращения: 4 августа 2021. Архивировано 6 марта 2016 года.
↑ Кубатов А. Б. Об азербайджанском лексическом влиянии на шахдагские языки // Советская тюркология. — Баку, 1986. — № 2. — С. 18.
↑ «Народы Кавказа». — 1962. — Т. II.
↑ Ҹавадов Г. Ҹ., Һүсејнов Р. Ә. Удиләр (тарихи-етнографик тәдгигат). — Б.: Elm, 1999. — С. 193.
↑ ¹ ² А.А.Арутинов. Удины (материалы для антропологии Кавказа). — 1905.
↑ Антропологические типы Кавказа (неопр.). Дата обращения: 4 августа 2021. Архивировано 4 августа 2021 года.
↑ Население Азербайджана (неопр.). Дата обращения: 1 февраля 2012. Архивировано 28 марта 2012 года.
↑ Всероссийская перепись населения 2002 года. Результаты, том 4, книга 1
↑ Всероссийская перепись населения 2002 года. Результаты, том 4, книга 3

Литература

А. С. Об удинах, обитающих в Нухинском уезде Шемахинской губернии // Кавказ. 1853. № 61 (19 августа). С. 3-4.
Бежанов М. Краткие сведения о селе Варташен и его жителях // СМОМПК. Тифлис, 1892. Вып. 14.
Арутинов А. А. Удины. // Русский антропологический журнал, 1905, № 1-2 (стр. 73-96)
Волкова Н. Г. Удины Грузии // Полевые исследования Института этнографии. 1975. М., 1977.
Ворошил Г. (Гукасян). Удинско-азербайджанско-русский словарь. Баку, 1977.
Дирр А. М. Грамматика удинского языка // СМОМПК. Тифлис, 1904. Вып. 30.
Народы Кавказа, т. II. «Удины». Москва, 1960.
Удины // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Удины // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.
Баширов С. Э. Удины как объект изучения в научных и периодических изданиях Российской империи (XIX - начало XX вв. ) (рус.) // Известия ВГПУ.

Ссылки

[perepis-1] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Всероссийская перепись населения 2002 года (неопр.). Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 2 февраля 2008 года.

[пер.2010-2] ¹ ² Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года (неопр.). Дата обращения: 10 марта 2012. Архивировано 30 апреля 2020 года.

[этнорф2010-3] ¹ ² Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010 (неопр.). Дата обращения: 10 марта 2012. Архивировано 23 декабря 2021 года.

[автоссылка1-4] ¹ ² ³ Udin (неопр.). Дата обращения: 7 мая 2023. Архивировано 7 мая 2023 года.

[5] Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей (неопр.). Дата обращения: 2 марта 2014. Архивировано 28 июля 2011 года.

[6] 1.6. Əhalinin ana dili və sərbəst danışdığı dilə görə bölgüsü .xls (неопр.). Дата обращения: 12 ноября 2011. Архивировано из оригинала 4 января 2012 года.

[7] Государственный комитет статистики Украины. Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine

[Каз2009-8] Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. Архивная копия от 1 мая 2012 на Wayback Machine (Национальный состав населения Архивная копия от 13 мая 2013 на Wayback Machine)

[9] Шум, сиеог и афар (25 Января 2019) (неопр.). Дата обращения: 4 марта 2019. Архивировано 6 марта 2019 года.

[10] Итоги переписи населения 1999 года в Республике Казахстан. 1 том. Национальный состав населения Республики Казахстан. с. 148 (неопр.). Дата обращения: 3 декабря 2013. Архивировано 7 декабря 2013 года.

[11] The Georgian Times. 2008-04-17. Retrieved 2008-04-17 (неопр.). Дата обращения: 2 января 2010. Архивировано из оригинала 29 августа 2008 года.

[12] Hetq Online. 2006-11-13. Retrieved 2006-11-13. (неопр.) Дата обращения: 13 февраля 2015. Архивировано из оригинала 13 февраля 2015 года.

[13] Удины (неопр.). Дата обращения: 27 июля 2014. Архивировано 8 августа 2014 года.

[14] Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая. Народы Кавказа, Том 2. — Издательство Академии наук СССР, 1960. — С. 199—200.

[15] Кибрик А. Е , Кодзасов С. В. , Оловянникова И. П. Фрагменты грамматики хиналугского языка. — М.: Издательство Московского университета, 1972. — С. 5—6. — 379 с.

[16] Торчинская Э. Г. Одежда народов Азербайджана и азербайджанцев Дагестана. — Гос. музей этнографии народов СССР, 1990. — С. 3—4. — 108 с. Архивировано 28 июля 2021 года.
Оригинальный текст (рус.)
Удины и хиналугцы говорят на языке лезгинской подгруппы дагестанской группы кавказских языков

[17] Ибрагимов Г.Х. Рутульский язык. — Наука, 1978. — С. 7—8. — 308 с.

[18] Марк Осипович Косвен. Этнография и история Кавказа: исследования и материалы. — М.: Издательство восточной литературы, 1961. — С. 21. — 257 с. Архивировано 28 июля 2021 года.
Оригинальный текст (рус.)
Лезгины сохраняют поддерживаемое особыми географическими и историческими условиями разделение на живущих в Дагестане: собственно лезгин, табасаран, агулов, рутульцев и цахуров, и живущих в Северном Азербайджане: хиналугцев, джеков, будугов, крызов, и удин

[19] Михаил Мататовых Ихилов. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. — 1967. — С. 16. — 369 с. Архивировано 28 июля 2021 года.
Оригинальный текст (рус.)
Удины, хиналуги, крызы, будуги по языку относятся к лезгинской группе

[20] Михаил Алексеев, К. И. Каженин, Константин Игоревич Казенин, Мамед Сулейманов. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культура. — Европа, 2006. — С. 6. — 113 с. — ISBN 5973900703, 9785973900700. Архивировано 14 августа 2016 года.
Оригинальный текст (рус.)
Есть, однако, и такие народы нахско-дагестанской семьи, которые практически не представлены в самом Дагестане. Это малые по численности этносы, близкородственные лезгинам – крызы, хиналугцы, будухцы, удины.

[21] Удины // Народы Кавказа. Том 2. М., 1962. (неопр.) Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 5 ноября 2019 года.

[Volkova-22] N. G. Volkova (Translated by K. Tuite). Udis / Edited by R. Khanam. — Encyclopaedic Ethnography of Middle-East and Central Asia: Global Vision Publishing House, 2005. — Т. 1. — С. 820.
The Udis are Christians (Orthodox and Armeno-Gregorian), although they continue to observe many pagan practicies.

[23] М. М. Ихилов. НАРОДЫ ЛЕЗГИНСКОЙ ГРУППЫ. 1967 г. (неопр.) Дата обращения: 19 марта 2015. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года.

[24] Магомедов Р. М. Происхождение названия Лезгинстан, «Учёные записки ИИЯЛ», т. IX, Махачкала, 1961, стр. 56.

[25] V. Minorsky. Caucasica IV. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 15, No. 3. (1953), pp. 504—529.

[:0-26] ¹ ² Гукасян В. Л. Удинско-азербайджанско-русский словарь. Баку, 1977. (неопр.) Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 21 сентября 2013 года.

[27] Wolfgang Schulze. How much Udi is Udi?. — Leiden: Brill, 2016. — С. 12.

[Кузнецов-28] ¹ ² ³ И. В. Кузнецов. Заметки к изучению агванского (кавказско-албанского) письма (неопр.). Дата обращения: 4 апреля 2009. Архивировано 19 октября 2019 года.

[Кузнец-29] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ Игорь Кузнецов. Удины. (неопр.) Дата обращения: 21 декабря 2005. Архивировано 7 мая 2015 года.

[30] Закавказье и сопредельные страны между Ираном и Римом. Христианизация Закавказья // История древнего мира. — Изд. 3-е, испр. и доп. — Т. 3, с. 286:
Подобно тому как в Армении языком письменности много веков был не армянский, а арамейско-иранский или греческий, а с введением христианства богослужение долгое время велось по-сирийски, так и в Алвании первое время языком письменности и богослужения мог, конечно, быть только армянский: вспомним, что в Алвании (как и много позже в родственном Дагестане) ещё не было не только собственной системы письма, но даже и общего языка-койнэ, а христианство сюда было введено из Армении.

[31] Азия на рубеже древности и средневековья. Закавказье в IV-XI вв. // «История Востока» (Восток в средние века). Архивировано 6 марта 2021 года.

[32] Православная энциклопедия: Албания Кавказская. (неопр.) Дата обращения: 1 октября 2011. Архивировано 23 марта 2019 года.

[33] Мовсес Каланкатуаци «История страны Алуанк» (в 3-х книгах) (неопр.). Дата обращения: 5 апреля 2009. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года.

[34] К. В. Тревер К вопросу о культуре Кавказской Албании (доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов, 1960 год) (неопр.). Дата обращения: 7 февраля 2009. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года.

[35] Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi. р.23 Архивная копия от 4 декабря 2020 на Wayback Machine
The conversion to the Armenian tradition of monophysitism later affected especially the Aluan-Udi population in Mountain Karabakh and was coupled with the settlement of Armenian speakers. As a result, a number of Western Udi speakers migrated to the northeast and settled in the region of Nizh where their language underwent important changes under the influence of Eastern Udi.

[Памятная_книга_Елисаветпольской_губернии_на_1914_год-36] [с. 350 Удины] — статья из Памятная книга Елисаветпольской губернии на 1914 год

[37] Полевые исследования Института этнографии. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая — Наука, 1975 — стр. 116

[38] David D. Laitin and Ronald Grigor Suny. Armenia and Azerbaijan: Thinking a Way Out Of Karabakh (англ.). — Middle East Policy, October 1999. — Vol. VII, No. 1. — P. 145−176.
If the boundary between us and them were not maintained, modern nationalists worry, our ethnic group would disappear (as many did), assimilating into other nearby ethnicities. This is, indeed, what happened to the ancient Caucasian Albanians, many of whom adopted Armenian Christianity, eventually identifying with Armenians, while others adopted Islam and eventually merged with Azerbaijanis.

[39] Удины // Народы Кавказа. Том 2. М., 1962., стр. 195 (неопр.). Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 5 ноября 2019 года.

[40] Н. Г. Волкова. «Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX веках», Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 9

[Волкова49-41] ¹ ² Н. Г. Волкова. «Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX веках», Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 49

[udi-42] ¹ ² Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi. р.23 (неопр.). Дата обращения: 19 января 2010. Архивировано 4 декабря 2020 года.

[43] Wolfgang Schulze. The Udi language, 2002 (неопр.). Дата обращения: 25 января 2014. Архивировано 1 февраля 2014 года.

[44] Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк» Архивная копия от 16 сентября 2011 на Wayback Machine, кн. 3, гл. VIII:
«Относительно рукоположения католикосов Алуанка мы также приняли следующий канон: так как с недавнего времени наши католикосы в сан свой возводились [рукополагались] нашими епископами и, поскольку ныне они проявили неопытность и неблагоразумие, вследствие чего наша страна впала в ересь, то по причине этой мы [ныне] обязуемся перед Богом и перед тобой, hайрапетом, что рукоположение в католикосы Алуанка должно совершаться через престол святого Григора, с нашего согласия, как оно и было со времён святого Григора, ибо оттуда мы получили просвещение своё. И знаем мы твёрдо, что тот, кого вы изберёте, будет угодным и Богу, и нам. И никто да не посмеет нарушить это условие и предпринять что-либо иное. А если всё-таки [кто-то сделает иначе], будет это недействительным и тщетным, а рукоположение — неприемлемым. Итак, все, кто из страха Божьего будет придерживаться этих канонов, да будут они благословенны Святой Троицей и всеми православными рабами Божьими. А если кто воспротивится и отступит от этой истины, то пусть сам держит ответ перед Богом, кто бы он ни был.»

[45] Тысячелетняя боль Албании глазами удинского беженца (неопр.). Дата обращения: 9 января 2015. Архивировано 9 января 2015 года.

[46] И. Кузнецов. Удины Архивная копия от 7 мая 2015 на Wayback Machine. Религиозная ситуация:
Неудачная попытка перейти в халкидонитство была предпринята при агванском католикосе Нерсесе Бакуре (688—704 гг.), после низложения которого Албанская церковь потеряла автокефалию и вошла в состав Армянской (агванский католикос рукополагался армянским).

[47] И. Кузнецов, Удины Архивная копия от 7 мая 2015 на Wayback Machine: "Неудачная попытка перейти в халкидонитство была предпринята при агванском католикосе Нерсесе Бакуре (688—704 гг.), после низложения которого Албанская церковь потеряла автокефалию и вошла в состав Армянской (агванский католикос рукополагался армянским).

[48] Петрушевский И. П., Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX в.в., Л., 1949, с. 28: «Хасан-Джалалян происходил из знатной армянской фамилии наследственных меликов округа Хачен в нагорной части Карабага, населённой армянами; предок этой фамилии Хасан-Джалал был князем хачена в период монгольского завоевания, в XIII в. При кызылбашском владычестве Хасан-Джалаляны сохранили своё положение меликов хаченских…»

[49] © Elegy. Крещение удин в Удинской Церкви Святого Елисея в посёлке Нидж. (неопр.) (15 сентября 2013). Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.

[50] Православие в Азербайджане / Православие. Ru (неопр.). Дата обращения: 23 августа 2011. Архивировано 19 октября 2013 года.

[51] В Азербайджане создана албано-удинская религиозная община (неопр.). Дата обращения: 4 августа 2021. Архивировано 4 марта 2016 года.

[52] Председатель Албано-Удинской христианской религиозной общины: «Сотни албанских храмов были либо разрушены, либо присвоены армянами» (неопр.). Дата обращения: 18 марта 2014. Архивировано из оригинала 29 марта 2013 года.

[53] Православие в Азербайджане (неопр.). Дата обращения: 23 августа 2011. Архивировано 19 октября 2013 года.

[54] Глава албано-удинской христианской общины: «Удин — Аркадий Владимирович из Кировобада — вымысел армянского агитпропа» (неопр.). Дата обращения: 4 августа 2021. Архивировано 6 марта 2016 года.

[55] Кубатов А. Б. Об азербайджанском лексическом влиянии на шахдагские языки // Советская тюркология. — Баку, 1986. — № 2. — С. 18.

[56] «Народы Кавказа». — 1962. — Т. II.

[57] Ҹавадов Г. Ҹ., Һүсејнов Р. Ә. Удиләр (тарихи-етнографик тәдгигат). — Б.: Elm, 1999. — С. 193.

[Арутинов-58] ¹ ² А.А.Арутинов. Удины (материалы для антропологии Кавказа). — 1905.

[59] Антропологические типы Кавказа (неопр.). Дата обращения: 4 августа 2021. Архивировано 4 августа 2021 года.

[60] Население Азербайджана (неопр.). Дата обращения: 1 февраля 2012. Архивировано 28 марта 2012 года.

[61] Всероссийская перепись населения 2002 года. Результаты, том 4, книга 1

[62] Всероссийская перепись населения 2002 года. Результаты, том 4, книга 3

[4]

[1]

[2]

[3]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

Нахско-дагестанские народы
Аваро-андо-цезские народы	аварцы андийцы ахвахцы багулалы бежтинцы ботлихцы гинухцы годоберинцы гунзибцы каратинцы тиндинцы хваршины чамалалы цезы / дидойцы
Лезгинские народы	агулы арчинцы будухи крызы лезгины рутулы табасараны удины хиналугцы цахуры
Даргинцы	даргинцы кайтагцы кубачинцы
Лакцы	лакцы
Нахские народы	бацбийцы ингуши чеченцы

Удины: различия между версиями

Текущая версия от 05:39, 28 октября 2024

Содержание

Название

Удинский язык

Диалекты

Древняя письменность

История

Современное положение

Религия

Современная ситуация

Культура и этнография

Антропология

Динамика численности

Удины в Азербайджане

Удины в России

Известные удины

См. также

Примечания

Литература

Ссылки

Навигация

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 | название = Удины
 | самоназвание = ''уди́''
-| численность = 10&nbsp;000<br> по др. данным: 14&nbsp;300 (2023)<ref name="автоссылка1">{{cite web|url = https://joshuaproject.net/people_groups/15684|title = Udin|accessdate=access-date = 2023-05-07}}</ref>
+| численность = 10&nbsp;000<br> по др. данным: 14&nbsp;300 (2023)<ref name="автоссылка1">{{cite web|url = https://joshuaproject.net/people_groups/15684|title = Udin|accessdate = access-date = 2023-05-07|archive-date = 2023-05-07|archive-url = https://web.archive.org/web/20230507155623/https://joshuaproject.net/people_groups/15684|url-status = live}}</ref>
 | расселение = {{RUS}}:<br> 3721 (перепись 2002 г.)<ref name="perepis">{{cite web|author=|datepublished=|url=http://www.perepis2002.ru/content.html?id=11&docid=10715289081463|title=Всероссийская перепись населения 2002 года|lang=|publisher=|accessdate=2009-12-24|archive-date=2008-02-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20080202152038/http://www.perepis2002.ru/content.html?id=11&docid=10715289081463|deadlink=no}}</ref> <br>4267 (перепись 2010 г.).<ref name="пер.2010"/><ref name="этнорф2010"/><br> по др. данным: 4&nbsp;300 (2023)<ref name="автоссылка1" /><br>
 ** {{флагификация|Ростовская область}}:<br> 1866 (перепись 2010 г.)<ref name="perepis" />
@@ Строка 19: / Строка 19: @@
 | архкультура =
 | язык = [[Удинский язык|удинский]]
-| раса =
 | религия = [[христианство]] ([[православие]], [[Армянская апостольская церковь]])
 | включает =
@@ Строка 31: / Строка 30: @@
 |год = 1960
 |страниц =
-|страницы = 199-200
+|страницы = 199—200
 |isbn =
 }}</ref><ref>{{книга
@@ Строка 41: / Строка 40: @@
 |год = 1972
 |страниц =379
-|страницы = 5-6
+|страницы = 5—6
 |isbn =
 }}</ref><ref>{{книга
 |автор = Торчинская Э. Г.
 |заглавие = Одежда народов Азербайджана и азербайджанцев Дагестана
+|ссылка = https://books.google.ru/books?id=zjM1AAAAMAAJ&q=%D0%A3%D0%B4%D0%BD%D0%BD%D1%8B+%D0%B8+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D1%86%D1%8B+%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D1%82+%D0%BD%D0%B0+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B5+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2&dq=%D0%A3%D0%B4%D0%BD%D0%BD%D1%8B+%D0%B8+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D1%86%D1%8B+%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D1%82+%D0%BD%D0%B0+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B5+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiqhv2n-qDOAhWE2SwKHVKVCM8Q6AEIHzAA
-|ссылка = https://books.google.ru/books?id=zjM1AAAAMAAJ&q=Уднны+и+хиналугцы+говорят+на+языке+лезгинской+подгруппы+дагестанской+группы+кавказских+языков&dq=Уднны+и+хиналугцы+говорят+на+языке+лезгинской+подгруппы+дагестанской+группы+кавказских+языков&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiqhv2n-qDOAhWE2SwKHVKVCM8Q6AEIHzAA
 |издательство = Гос. музей этнографии народов СССР
 |место =
 |год = 1990
 |страниц = 108
-|страницы = 3-4
+|страницы = 3—4
 |isbn =
+|archive-date = 2021-07-28
-}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=zjM1AAAAMAAJ&q=%D0%A3%D0%B4%D0%BD%D0%BD%D1%8B+%D0%B8+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D1%86%D1%8B+%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D1%82+%D0%BD%D0%B0+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B5+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2&dq=%D0%A3%D0%B4%D0%BD%D0%BD%D1%8B+%D0%B8+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D1%86%D1%8B+%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D1%82+%D0%BD%D0%B0+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B5+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiqhv2n-qDOAhWE2SwKHVKVCM8Q6AEIHzAA |date=20210728131213 }} {{oq|ru|Удины и хиналугцы говорят на языке лезгинской подгруппы дагестанской группы кавказских языков}}</ref><ref>{{книга
+|archive-url = https://web.archive.org/web/20210728131213/https://books.google.ru/books?id=zjM1AAAAMAAJ&q=%D0%A3%D0%B4%D0%BD%D0%BD%D1%8B+%D0%B8+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D1%86%D1%8B+%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D1%82+%D0%BD%D0%B0+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B5+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2&dq=%D0%A3%D0%B4%D0%BD%D0%BD%D1%8B+%D0%B8+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D1%86%D1%8B+%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D1%82+%D0%BD%D0%B0+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B5+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B+%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiqhv2n-qDOAhWE2SwKHVKVCM8Q6AEIHzAA
+}} {{oq|ru|Удины и хиналугцы говорят на языке лезгинской подгруппы дагестанской группы кавказских языков}}</ref><ref>{{книга
 |автор = Ибрагимов Г.Х.
 |заглавие = Рутульский язык
@@ Строка 61: / Строка 62: @@
 |год = 1978
 |страниц =308
-|страницы = 7-8
+|страницы = 7—8
 |isbn =
 }}</ref><ref>{{книга
 |автор = Марк Осипович Косвен
 |заглавие = Этнография и история Кавказа: исследования и материалы
+|ссылка = https://books.google.ru/books?id=m0bRAAAAMAAJ&q=%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F+%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0.+%D0%98%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8B&dq=%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F+%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0.+%D0%98%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjk0ruEg6HOAhXJdCwKHf9FCJsQ6AEIHTAA
-|ссылка = https://books.google.ru/books?id=m0bRAAAAMAAJ&q=Этнография+и+история+Кавказа.+Исследования+и+материалы&dq=Этнография+и+история+Кавказа.+Исследования+и+материалы&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjk0ruEg6HOAhXJdCwKHf9FCJsQ6AEIHTAA
 |издательство = Издательство восточной литературы
 |место = М.
@@ Строка 73: / Строка 74: @@
 |страницы = 21
 |isbn =
+|archive-date = 2021-07-28
-}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=m0bRAAAAMAAJ&q=%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F+%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0.+%D0%98%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8B&dq=%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F+%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0.+%D0%98%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjk0ruEg6HOAhXJdCwKHf9FCJsQ6AEIHTAA |date=20210728112913 }} {{oq|ru|Лезгины сохраняют поддерживаемое особыми географическими и историческими условиями разделение на живущих в Дагестане: собственно лезгин, табасаран, агулов, рутульцев и цахуров, и живущих в Северном Азербайджане: хиналугцев, джеков, будугов, крызов, и удин}}</ref><ref>{{книга
+|archive-url = https://web.archive.org/web/20210728112913/https://books.google.ru/books?id=m0bRAAAAMAAJ&q=%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F+%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0.+%D0%98%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8B&dq=%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F+%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0.+%D0%98%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B8+%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjk0ruEg6HOAhXJdCwKHf9FCJsQ6AEIHTAA
+}} {{oq|ru|Лезгины сохраняют поддерживаемое особыми географическими и историческими условиями разделение на живущих в Дагестане: собственно лезгин, табасаран, агулов, рутульцев и цахуров, и живущих в Северном Азербайджане: хиналугцев, джеков, будугов, крызов, и удин}}</ref><ref>{{книга
 |автор = Михаил Мататовых Ихилов
 |заглавие = Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов
+|ссылка = https://books.google.ru/books?id=9uExAQAAIAAJ&q=%D0%98%D1%85%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2+%D0%A3%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B%2C+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D0%B8%2C+%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B7%D1%8B%2C+%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%83%D0%B3%D0%B8+%D0%BF%D0%BE+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D1%83+%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%8F%D1%82%D1%81%D1%8F+%D0%BA+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B5&dq=%D0%98%D1%85%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2+%D0%A3%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B%2C+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D0%B8%2C+%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B7%D1%8B%2C+%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%83%D0%B3%D0%B8+%D0%BF%D0%BE+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D1%83+%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%8F%D1%82%D1%81%D1%8F+%D0%BA+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B5&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj3u8uPhKHOAhUGESwKHU7iB0oQ6AEIMzAA
-|ссылка = https://books.google.ru/books?id=9uExAQAAIAAJ&q=Ихилов+Удины,+хиналуги,+крызы,+будуги+по+языку+относятся+к+лезгинской+группе&dq=Ихилов+Удины,+хиналуги,+крызы,+будуги+по+языку+относятся+к+лезгинской+группе&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj3u8uPhKHOAhUGESwKHU7iB0oQ6AEIMzAA
 |издательство =
 |место =
@@ Строка 83: / Строка 86: @@
 |страницы = 16
 |isbn =
+|archive-date = 2021-07-28
-}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=9uExAQAAIAAJ&q=%D0%98%D1%85%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2+%D0%A3%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B%2C+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D0%B8%2C+%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B7%D1%8B%2C+%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%83%D0%B3%D0%B8+%D0%BF%D0%BE+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D1%83+%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%8F%D1%82%D1%81%D1%8F+%D0%BA+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B5&dq=%D0%98%D1%85%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2+%D0%A3%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B%2C+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D0%B8%2C+%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B7%D1%8B%2C+%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%83%D0%B3%D0%B8+%D0%BF%D0%BE+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D1%83+%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%8F%D1%82%D1%81%D1%8F+%D0%BA+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B5&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj3u8uPhKHOAhUGESwKHU7iB0oQ6AEIMzAA |date=20210728112913 }} {{oq|ru|Удины, хиналуги, крызы, будуги по языку относятся к лезгинской группе}}</ref><ref>{{книга
+|archive-url = https://web.archive.org/web/20210728112913/https://books.google.ru/books?id=9uExAQAAIAAJ&q=%D0%98%D1%85%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2+%D0%A3%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B%2C+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D0%B8%2C+%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B7%D1%8B%2C+%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%83%D0%B3%D0%B8+%D0%BF%D0%BE+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D1%83+%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%8F%D1%82%D1%81%D1%8F+%D0%BA+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B5&dq=%D0%98%D1%85%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2+%D0%A3%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B%2C+%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D0%B8%2C+%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B7%D1%8B%2C+%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%83%D0%B3%D0%B8+%D0%BF%D0%BE+%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D1%83+%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%8F%D1%82%D1%81%D1%8F+%D0%BA+%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B5&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj3u8uPhKHOAhUGESwKHU7iB0oQ6AEIMzAA
+}} {{oq|ru|Удины, хиналуги, крызы, будуги по языку относятся к лезгинской группе}}</ref><ref>{{книга
 |автор = Михаил Алексеев, К. И. Каженин, Константин Игоревич Казенин, Мамед Сулейманов
 |заглавие = Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культура
@@ Строка 93: / Строка 98: @@
 |страницы = 6
 |isbn = 5973900703, 9785973900700
+|archive-date = 2016-08-14
-}} {{Wayback|url=http://profilib.com/chtenie/91296/konstantin-kazenin-dagestanskie-narody-azerbaydzhana-politika-istoriya-kultura.php |date=20160814113405 }} {{oq|ru|Есть, однако, и такие народы нахско-дагестанской семьи, которые практически не представлены в самом Дагестане. Это малые по численности этносы, близкородственные лезгинам – крызы, хиналугцы, будухцы, удины. }}</ref>
+|archive-url = https://web.archive.org/web/20160814113405/http://profilib.com/chtenie/91296/konstantin-kazenin-dagestanskie-narody-azerbaydzhana-politika-istoriya-kultura.php
+}} {{oq|ru|Есть, однако, и такие народы нахско-дагестанской семьи, которые практически не представлены в самом Дагестане. Это малые по численности этносы, близкородственные лезгинам – крызы, хиналугцы, будухцы, удины. }}</ref>
 | входит = [[лезгинские языки|лезгинская группа]]
 }}
-'''Уди́ны''' (самоназвание ''уди́'', множ. число ''удийо́х'') — один из древнейших народов Восточного [[Кавказ]]а<ref>{{Cite web |url=http://udilang.narod.ru/papers/narkavk2_udi.pdf |title=Удины // Народы Кавказа. Том 2. М., 1962. |access-date=2010-03-14 |archive-date=2019-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191105061907/http://udilang.narod.ru/papers/narkavk2_udi.pdf |deadlink=no }}</ref>. Историческое место проживания — территория современного [[Азербайджан]]а. В настоящее время живут также в [[Россия|России]], [[Украина|Украине]], [[Казахстан]]е, [[Грузия|Грузии]], [[Армения|Армении]], и в других странах. Общая численность — около 10 000 человек.
+'''Уди́ны''' (самоназвание ''уди́'', множ. число ''удийо́х'') — один из древнейших народов Восточного [[Кавказ]]а<ref>{{Cite web |url=http://udilang.narod.ru/papers/narkavk2_udi.pdf |title=Удины // Народы Кавказа. Том 2. М., 1962. |access-date=2010-03-14 |archive-date=2019-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191105061907/http://udilang.narod.ru/papers/narkavk2_udi.pdf |deadlink=no }}</ref>. Историческое место проживания — территория современного [[Азербайджан]]а. В настоящее время живут также в [[Россия|России]], [[Украина|Украине]], [[Казахстан]]е, [[Грузия|Грузии]], [[Армения|Армении]], и в других странах. Общая численность — около 10 000 человек.
 Удины говорят на [[удинский язык|удинском языке]]. Распространены также [[азербайджанский]], [[Русский язык|русский]], [[грузинский]] и частично [[армянский язык]]и.
-Вероисповедание — [[христианство|христианское]] (православие и [[Армянская апостольская церковь|Армянская Апостольская церковь]])<ref name="Volkova">{{статья|автор=N. G. Volkova (Translated by [[:en:Kevin Tuite|K. Tuite]]).|заглавие=Udis|год=2005|ответственный=Edited by R. Khanam|место=Encyclopaedic Ethnography of Middle-East and Central Asia|издательство=Global Vision Publishing House|том=1|страницы=820}}<blockquote>The Udis are Christians (Orthodox and Armeno-Gregorian), although they continue to observe many pagan practicies.</blockquote></ref>. Удины Азербайджана, России и Грузии придерживаются православных обрядов{{Переход|#Современная ситуация|1}}.
+Вероисповедание — [[христианство|христианское]] (православие и [[Армянская апостольская церковь|Армянская Апостольская церковь]])<ref name="Volkova">{{статья|автор=N. G. Volkova (Translated by [[:en:Kevin Tuite|K. Tuite]]).|заглавие=Udis|год=2005|ответственный=Edited by R. Khanam|место=Encyclopaedic Ethnography of Middle-East and Central Asia|издательство=Global Vision Publishing House|том=1|страницы=820}}<blockquote>The Udis are Christians (Orthodox and Armeno-Gregorian), although they continue to observe many pagan practicies.</blockquote></ref>. Удины Азербайджана, России и Грузии придерживаются православных обрядов{{Переход|#Современная ситуация|2}}.
-Удины, как и другие народности [[лезгинские языки|лезгинской группы]], как по языку, так и в [[этнография|этнокультурном]] отношении близки народам [[Дагестан]]а. Предки этих народностей исторически входили в состав многоплемённого государственного объединения [[Кавказская Албания]], и были известны под общим именем леков<ref>{{Cite web |url=http://ir.nmu.org.ua/bitstream/handle/123456789/112904/7473ef4328e7ca43214c1d233b92f000.pdf?sequence=1 |title=М. М. Ихилов. НАРОДЫ ЛЕЗГИНСКОЙ ГРУППЫ. 1967 г. |accessdate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402140550/http://ir.nmu.org.ua/bitstream/handle/123456789/112904/7473ef4328e7ca43214c1d233b92f000.pdf?sequence=1 |archivedate=2015-04-02 |deadlink=yes }}</ref> или [[Кавказские албаны|албанцев]]<ref>[[Магомедов, Расул Магомедович|Магомедов Р. М.]] Происхождение названия Лезгинстан, «Учёные записки ИИЯЛ», т. IX, Махачкала, 1961, стр. 56.</ref>.
+Удины, как и другие народности [[лезгинские языки|лезгинской группы]], как по языку, так и в [[этнография|этнокультурном]] отношении близки народам [[Дагестан]]а. Предки этих народностей исторически входили в состав многоплемённого государственного объединения [[Кавказская Албания]], и были известны под общим именем леков<ref>{{Cite web |url=http://ir.nmu.org.ua/bitstream/handle/123456789/112904/7473ef4328e7ca43214c1d233b92f000.pdf?sequence=1 |title=М. М. Ихилов. НАРОДЫ ЛЕЗГИНСКОЙ ГРУППЫ. 1967 г. |accessdate=2015-03-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402140550/http://ir.nmu.org.ua/bitstream/handle/123456789/112904/7473ef4328e7ca43214c1d233b92f000.pdf?sequence=1 |archivedate=2015-04-02 |deadlink=yes }}</ref> или [[Кавказские албаны|албанцев]]<ref>[[Магомедов, Расул Магомедович (историк)|Магомедов Р. М.]] Происхождение названия Лезгинстан, «Учёные записки ИИЯЛ», т. IX, Махачкала, 1961, стр. 56.</ref>.
-Существует версия о финно-угорском происхождение удинов{{Нет АИ|20|07|2023}}.
 == Название ==
@@ Строка 111: / Строка 116: @@
 == Удинский язык ==
 : {{main|Удинский язык}}
-Удинский язык относится к [[лезгинские языки|лезгинской ветви]] [[нахско-дагестанские языки|нахско-дагестанской группы языков]] (восточно-кавказской) семье языков, делится на два диалекта — [[нидж]]ский и огузский (варташенский)<ref name=":0">{{Cite web |url=http://udilang.narod.ru/gukasyan/00_guk_intro.pdf |title=Гукасян В. Л. Удинско-азербайджанско-русский словарь. Баку, 1977. |access-date=2010-03-14 |archive-date=2013-09-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130921060551/http://udilang.narod.ru/gukasyan/00_guk_intro.pdf |deadlink=no }}</ref>.
+Удинский язык относится к [[лезгинские языки|лезгинской ветви]] [[нахско-дагестанские языки|нахско-дагестанской группы языков]] (восточно-кавказской) семье языков, делится на два диалекта — [[нидж]]ский и огузский (варташенский)<ref name=":0">{{Cite web |url=http://udilang.narod.ru/gukasyan/00_guk_intro.pdf |title=Гукасян В. Л. Удинско-азербайджанско-русский словарь. Баку, 1977. |access-date=2010-03-14 |archive-date=2013-09-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130921060551/http://udilang.narod.ru/gukasyan/00_guk_intro.pdf |deadlink=no }}</ref>.
-Удинский язык используется только в быту. В качестве официального языка удины используют язык той страны, в которой проживают: в [[Азербайджан]]е — [[азербайджанский язык|азербайджанский]], в [[Россия|России]] [[Русский язык|русский]], в [[Армения|Армении]] [[армянский язык|армянский]], в [[Казахстан]]е русский и казахский, в [[Грузия|Грузии]] [[грузинский язык|грузинский]] и т. д. Большинство удин двуязычны, нередко трёхъязычны.
+Удинский язык используется только в быту. В качестве официального языка удины используют язык той страны, в которой проживают: в [[Азербайджан]]е — [[азербайджанский язык|азербайджанский]], в [[Россия|России]] [[Русский язык|русский]], в [[Армения|Армении]] [[армянский язык|армянский]], в [[Казахстан]]е русский и казахский, в [[Грузия|Грузии]] [[грузинский язык|грузинский]] и т. д. Большинство удин двуязычны, нередко триязычны.
-Среди них широко распространён [[азербайджанский язык]]. В современном словаре удинского языка заимствования из азербайджанского составляют 37,6 %<ref>{{книга
+В современном словаре{{прояснить}} удинского языка заимствования из [[Азербайджанский язык|азербайджанского]], который широко распространён среди удин, составляют 37,6 %<ref>{{книга
  |автор         = Wolfgang Schulze
  |заглавие      = How much Udi is Udi?
@@ Строка 123: / Строка 128: @@
 }}</ref>.
+Как считают большинство специалистов, удинский язык в прошлом был одним из распространённых языков [[Кавказская Албания|Кавказской Албании]], на основе которого в V веке<ref name="Кузнецов">{{Cite web |url=http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/yazyk.html |title=И. В. Кузнецов. Заметки к изучению агванского (кавказско-албанского) письма |access-date=2009-04-04 |archive-date=2019-10-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191019212233/http://vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/yazyk.html |deadlink=no }}</ref> [[Месроп Маштоц]] создал [[Агванское письмо|албанскую письменность]]<ref name="Кузнецов" />, заложив основы литературного языка удин<ref name=":0" />.
-Как отмечал  [[Шифнер, Антон Антонович|А. А. Шифнер]] в середине XIX века «татарский» (азербайджанский) язык был основным в общении удинов<ref>{{статья
-|автор =  Кубатов А. Б.
-|заглавие = Об азербайджанском лексическом влиянии на шахдагские языки
-|издание = Советская тюркология
-|номер =2
-|место = Баку
-|издательство =
-|год = 1986
-|страницы =18
-|isbn =
-}}</ref>.
-Как считают большинство специалистов, удинский язык в прошлом был одним из распространённых языков [[Кавказская Албания|Кавказской Албании]], на основе которого в V веке<ref name="Кузнецов">{{Cite web |url=http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/yazyk.html |title=И. В. Кузнецов. Заметки к изучению агванского (кавказско-албанского) письма |access-date=2009-04-04 |archive-date=2019-10-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191019212233/http://vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/yazyk.html |deadlink=no }}</ref> [[Месроп Маштоц]] создал [[Агванское письмо|албанскую письменность]]<ref name="Кузнецов" />, заложив основы литературного языка удин<ref name=":0" />.
 === Диалекты ===
 [[Файл:Mieszkańcy we wsi Nidż, Azerbejdżan.jpg|thumb|200px|Удины в центре [[Нидж]]а (2012)]]
 Удинский язык имеет два диалекта: ниджский и варташенский (варташенско-октемберянский).
-Ниджский диалект имеет свои подговоры, делящиеся на 3 подгруппы — нижние, промежуточные и верхние.
+Ниджский диалект имеет свои подговоры, делящиеся на 3 подгруппы — нижние, промежуточные и верхние.
 Существует версия, что эти подговоры исторически являлись отдельными говорами (диалектами), соответствовавшими разным группам удин из [[Таузский район|Таузского района]], [[Кирзан|села Кырзан]] и Нагорного Карабаха, [[Сейсулан|сёл Сейсулла]] и [[Гасанкая (Тертерский район)|Гасанкала]], переселившихся в [[Нидж]] и [[Огуз]]<ref name="Кузнец">{{Cite web |url=http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html |title=Игорь Кузнецов. Удины. |access-date=2005-12-21 |archive-date=2015-05-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150507200736/http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html |deadlink=no }}</ref>.
-В составе варташенского диалекта выделяются 2 говора — собственно варташенский и октомберийский.
+В составе варташенского диалекта выделяются 2 говора — собственно варташенский и октомберийский.
 === Древняя письменность ===
 {{main|Агванское письмо}}
-Первоначально языком письменности и богослужения в Албании являлся [[армянский язык|армянский]]<ref>Закавказье и сопредельные страны между Ираном и Римом. Христианизация Закавказья // История древнего мира. — Изд. 3-е, испр. и доп. — Т. 3, с. 286:<blockquote>Подобно тому как в Армении языком письменности много веков был не армянский, а арамейско-иранский или греческий, а с введением христианства богослужение долгое время велось по-сирийски, так и в Алвании первое время языком письменности и богослужения мог, конечно, быть '''только армянский''': вспомним, что в Алвании (как и много позже в родственном Дагестане) ещё не было не только собственной системы письма, но даже и общего языка-койнэ, а христианство сюда было введено из Армении.</blockquote></ref>. Созданный в V веке Месропом Маштоцем<ref name="Кузнецов"/><ref>{{статья | автор= | заглавие=Азия на рубеже древности и средневековья. Закавказье в IV-XI вв. | оригинал= | ссылка=http://www.kulichki.com/~gumilev/HE2/he2103.htm | автор издания= | издание=«История Востока» (Восток в средние века) | тип= | место= | издательство= | год= | выпуск= | том= | номер= | страницы= | isbn= | archivedate=2021-03-06 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210306171109/http://www.kulichki.com/~gumilev/HE2/he2103.htm }}</ref> албанский алфавит представлял собой грецизированный вариант одного из несемитических ответвлений арамейской основы. Алфавит состоял из 52 букв. В дальнейшем этот алфавит получил широкое применение: на [[Агванский язык|албанский язык]] были переведены важнейшие библейские тексты, на нём велась церковная служба<ref>{{Cite web |url=http://www.pravenc.ru/text/64030.html |title=Православная энциклопедия: Албания Кавказская. |access-date=2011-10-01 |archive-date=2019-03-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190323181435/http://www.pravenc.ru/text/64030.html |deadlink=no }}</ref>. Однако впоследствии в силу исторических причин [[Агванское письмо|албанская письменность]] перестала использоваться и постепенно исчезла.
+Первоначально языком письменности и богослужения в Албании являлся [[армянский язык|армянский]]<ref>Закавказье и сопредельные страны между Ираном и Римом. Христианизация Закавказья // История древнего мира. — Изд. 3-е, испр. и доп. — Т. 3, с. 286:<blockquote>Подобно тому как в Армении языком письменности много веков был не армянский, а арамейско-иранский или греческий, а с введением христианства богослужение долгое время велось по-сирийски, так и в Алвании первое время языком письменности и богослужения мог, конечно, быть '''только армянский''': вспомним, что в Алвании (как и много позже в родственном Дагестане) ещё не было не только собственной системы письма, но даже и общего языка-койнэ, а христианство сюда было введено из Армении.</blockquote></ref>. Созданный в V веке Месропом Маштоцем<ref name="Кузнецов"/><ref>{{статья | автор= | заглавие=Азия на рубеже древности и средневековья. Закавказье в IV-XI вв. | оригинал= | ссылка=http://www.kulichki.com/~gumilev/HE2/he2103.htm | автор издания= | издание=«История Востока» (Восток в средние века) | тип= | место= | издательство= | год= | выпуск= | том= | номер= | страницы= | isbn= | archivedate=2021-03-06 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210306171109/http://www.kulichki.com/~gumilev/HE2/he2103.htm }}</ref> албанский алфавит представлял собой грецизированный вариант одного из несемитических ответвлений арамейской основы. Алфавит состоял из 52 букв. В дальнейшем этот алфавит получил широкое применение: на [[Агванский язык|албанский язык]] были переведены важнейшие библейские тексты, на нём велась церковная служба<ref>{{Cite web |url=http://www.pravenc.ru/text/64030.html |title=Православная энциклопедия: Албания Кавказская. |access-date=2011-10-01 |archive-date=2019-03-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190323181435/http://www.pravenc.ru/text/64030.html |deadlink=no }}</ref>. Однако впоследствии в силу исторических причин [[Агванское письмо|албанская письменность]] перестала использоваться и постепенно исчезла.
 == История ==
-[[Файл:Armenia, Colchis, Iberia, Albania, Etc.jpg|мини|300px|[[Кавказская Албания]] (выделен зелёным цветом) в начале н. э. Из «Атласа классической и античной географии» Самуэля Батлера, XIX век.]]
+[[Файл:Armenia, Colchis, Iberia, Albania, Etc.jpg|мини|300px|[[Кавказская Албания]] (выделен зелёным цветом) в начале н. э. Из «Атласа классической и античной географии» Самуэля Батлера, XIX век.]]
-Впервые об удинах упоминает [[Геродот]] в своей знаменитой «[[История (Геродот)|Истории]]» (V в. до н. э.). Описывая Марафонскую битву (греко-персидская война, 490 г. до н. э.), автор указывал, что в составе XIV сатрапии персидской армии воевали и солдаты утиев. Об удинах упоминается в «Географии» древнегреческого писателя [[Страбон]]а (I в. до н. э.) при описании [[Каспийское море|Каспийского моря]] и [[Кавказская Албания|Кавказской Албании]]. Этнический термин «уди» впервые упомянут в «Естественной истории» римского автора Плиния (I в. до н. э.).
+Впервые об удинах упоминает [[Геродот]] в своей знаменитой «[[История (Геродот)|Истории]]» (V в. до н. э.). Описывая Марафонскую битву (греко-персидская война, 490 г. до н. э.), автор указывал, что в составе XIV сатрапии персидской армии воевали и солдаты утиев. Об удинах упоминается в «Географии» древнегреческого писателя [[Страбон]]а (I в. до н. э.) при описании [[Каспийское море|Каспийского моря]] и [[Кавказская Албания|Кавказской Албании]]. Этнический термин «уди» впервые упомянут в «Естественной истории» римского автора Плиния (I в. до н. э.).
-Некоторые сведения об удинах имеются у [[Плиний Старший|Гая Плиния Секунда]] (I в.), [[Клавдий Птолемей|Клавдия Птолемея]] (II в.), [[Гай Азиний Квадрат|Азиния Квадрата]] и многих других античных авторов.
+Некоторые сведения об удинах имеются у [[Плиний Старший|Гая Плиния Секунда]] (I в.), [[Клавдий Птолемей|Клавдия Птолемея]] (II в.), [[Гай Азиний Квадрат|Азиния Квадрата]] и многих других античных авторов.
-Начиная с V века н. э. об удинах часто упоминают [[Армянская историография|армянские источники]], среди которых более обширные сведения имеются в «Истории страны Алуанк»<ref>{{Cite web |url=http://udins.ru/%20index.php?option=com_content&task=view&id=31&Itemid=103 |title=Мовсес Каланкатуаци «История страны Алуанк» (в 3-х книгах) |accessdate=2009-04-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180612211440/http://udins.ru/%20index.php?option=com_content&task=view&id=31&Itemid=103 |archivedate=2018-06-12 |deadlink=yes }}</ref> [[Мовсес Каганкатваци|Мовсеса Каганкатваци]].
+Начиная с V века н. э. об удинах часто упоминают [[Армянская историография|армянские источники]], среди которых более обширные сведения имеются в «Истории страны Алуанк»<ref>{{Cite web |url=http://udins.ru/%20index.php?option=com_content&task=view&id=31&Itemid=103 |title=Мовсес Каланкатуаци «История страны Алуанк» (в 3-х книгах) |accessdate=2009-04-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180612211440/http://udins.ru/%20index.php?option=com_content&task=view&id=31&Itemid=103 |archivedate=2018-06-12 |deadlink=yes }}</ref> [[Мовсес Каганкатваци|Мовсеса Каганкатваци]].
-Плиний Старший. (I в. н. э.) именует удин скифами и отмечает также так называемых утидорсов ([[аорсы]]-[[сарматы]], видимо, смешанное племя). Как пишет И. Кузнецов: ''«В связи с этим вероятен дрейф этнонима или более сложные этногенетические процессы (например, оседание какого-либо [[Иранские языки|ираноязычного]] или, что менее вероятно, [[Финно-угорские народы|угро-финского]] народа и восприятие им языка местного кавказского населения)»''<ref name="Кузнец"/>.
+Плиний Старший. (I в. н. э.) именует удин скифами и отмечает также так называемых утидорсов ([[аорсы]]-[[сарматы]], видимо, смешанное племя). Как пишет И. Кузнецов: ''«В связи с этим вероятен дрейф этнонима или более сложные этногенетические процессы (например, оседание какого-либо [[Иранские языки|ираноязычного]] или, что менее вероятно, [[Финно-угорские народы|угро-финского]] народа и восприятие им языка местного кавказского населения)»''<ref name="Кузнец"/>.
 Удины были одним из племён создателей Кавказской Албании и являлись одним из главенствующих албанских племён<ref>{{Cite web |url=http://udins.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=25&Itemid=95 |title=К. В. Тревер К вопросу о культуре Кавказской Албании (доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов, 1960 год) |accessdate=2009-02-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180612211027/http://udins.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=25&Itemid=95 |archivedate=2018-06-12 |deadlink=yes }}</ref>.
-Не случайно обе столицы, [[Кабала (город)|Кабала]] и [[Барда (город)|Барда]] (Партав), находились на землях исторического проживания удин. В прошлом удины были расселены на достаточно обширных территориях, от берегов Каспийского моря до Кавказских гор, по левобережью и правобережью [[Кура|Куры]].
+Не случайно обе столицы, [[Кабала (город)|Кабала]] и [[Барда (город)|Барда]] (Партав), находились на землях исторического проживания удин. В прошлом удины были расселены на достаточно обширных территориях, от берегов Каспийского моря{{Нет АИ|23|9|2024}} до Кавказских гор, по левобережью и правобережью [[Кура|Куры]].
-Одна из областей Кавказской Албании, которую заселяли удины<ref name="Кузнец" />, одноимённо называлась Ути (Утик<ref name="Кузнец" />). В VI — VII веках Утик был уже значительно арменизирован<ref name="Кузнец" />.
+Одна из областей Кавказской Албании, которую заселяли удины<ref name="Кузнец" />, одноимённо называлась Ути (Утик<ref name="Кузнец" />). В VI—VII веках Утик был уже значительно арменизирован<ref name="Кузнец" />.
 После завоевания арабами Кавказской Албании начался активный процесс мусульманизации удин и сокращения их численности<ref name="Кузнец" />.
-Западные удины покинули{{Когда}} несколько сёл на границе [[Нагорный Карабах|Нагорного Карабаха]] и [[Утик]]а и поселились в селе [[Нидж]]. Согласно мнению известного лингвиста и исследователя удинского языка В. Шульце, это было связано с начавшимся заселением региона армянами<ref>[http://udilang.narod.ru/papers/Schulze_History-of-Udi.pdf Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi. р.23] {{Wayback|url=http://udilang.narod.ru/papers/Schulze_History-of-Udi.pdf |date=20201204172146 }} {{начало цитаты}}The conversion to the Armenian tradition of monophysitism later affected especially the Aluan-Udi population in Mountain Karabakh and was coupled with the settlement of Armenian speakers. As a result, a number of Western Udi speakers migrated to the northeast and settled in the region of Nizh where their language underwent important changes under the influence of Eastern Udi.{{конец цитаты}}</ref>. Однако известно, что наряду с удинами, из Нагорного Карабаха и Утика в Нидж и близлежащие сёла так же переселяются{{Когда}} большое число армян<ref name="Памятная книга Елисаветпольской губернии на 1914 год">{{Из|Памятная книга Елисаветпольской губернии на 1914 год|год=1914 |с. 350}}</ref>''.''
+Западные удины покинули{{Когда}} несколько сёл на границе [[Нагорный Карабах|Нагорного Карабаха]] и [[Утик]]а и поселились в селе [[Нидж]]. Согласно мнению известного лингвиста и исследователя удинского языка В. Шульце, это было связано с начавшимся заселением региона армянами<ref>[http://udilang.narod.ru/papers/Schulze_History-of-Udi.pdf Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi. р.23] {{Wayback|url=http://udilang.narod.ru/papers/Schulze_History-of-Udi.pdf |date=20201204172146 }} {{начало цитаты}}The conversion to the Armenian tradition of monophysitism later affected especially the Aluan-Udi population in Mountain Karabakh and was coupled with the settlement of Armenian speakers. As a result, a number of Western Udi speakers migrated to the northeast and settled in the region of Nizh where their language underwent important changes under the influence of Eastern Udi.{{конец цитаты}}</ref>. Однако известно, что наряду с удинами, из Нагорного Карабаха и Утика в Нидж и близлежащие сёла так же переселяются{{Когда}} большое число армян<ref name="Памятная книга Елисаветпольской губернии на 1914 год">{{Из|Памятная книга Елисаветпольской губернии на 1914 год|год=1914 |с. 350}}</ref>''.''
-В XI веке, с началом миграции в регион [[Огузы|тюрок-огузов]] удины подверглись тюркизации<ref name="Кузнец" />.
+В XI веке, с началом миграции в регион [[Огузы|тюрок-огузов]] удины подверглись тюркизации<ref name="Кузнец" />.
-В результате, при отсутствии собственной государственности большая часть албанских племён ассимилировалась среди армян и тюрок. Сохранившие христианскую самоидентификацию удины остались в духовном единстве с армянами в едином для них Алванском католикосате ААЦ, языком богослужения которого был армянский<ref name="Кузнец" />. Приняв [[Армянская апостольская церковь|армянскую веру]], часть удин, владевших как родным, так и армянским языком, со временем перешли полностью на армянский и стали осознавать себя армянами<ref>[https://books.google.ru/books?id=D5VLAAAAYAAJ&q=Кирзан&dq=Кирзан&hl=ru&ei=F-nxTaLNB8GaOq_hzJ8D&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDIQ6AEwAjgU Полевые исследования Института этнографии. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая — Наука, 1975 — стр. 116]</ref>.
+В результате, при отсутствии собственной государственности большая часть албанских племён ассимилировалась среди армян и тюрок. Сохранившие христианскую самоидентификацию удины остались в духовном единстве с армянами в едином для них Алванском католикосате ААЦ, языком богослужения которого был армянский<ref name="Кузнец" />. Приняв [[Армянская апостольская церковь|армянскую веру]], часть удин, владевших как родным, так и армянским языком, со временем перешли полностью на армянский и стали осознавать себя армянами<ref>[https://books.google.ru/books?id=D5VLAAAAYAAJ&q=Кирзан&dq=Кирзан&hl=ru&ei=F-nxTaLNB8GaOq_hzJ8D&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDIQ6AEwAjgU Полевые исследования Института этнографии. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая — Наука, 1975 — стр. 116]</ref>.
 [[Лэйтин, Дэвид|Дэвид Лэйтин]] и [[Суни, Рональд Григор|Рональд Суни]], отмечают, что многие из албан, приняв христианство, со временем стали считать себя армянами, а другая часть, приняв ислам, позже слилась с [[азербайджанцы|азербайджанцами]]<ref>{{статья
@@ Строка 186: / Строка 179: @@
 Ещё в недавнем прошлом удины жили в сёлах [[Мирзабейли]], [[Солтан Нуха]], Джоурлу, [[Мыхлыговаг|Мыхлыкувах]], [[Баян (Огузский район)|Баян]], [[Керимли (Огузский район)|Варданлы]], [[Кирзан]], Малых, Енгикенд и др., однако ныне они ассимилировались с азербайджанцами<ref name="Кузнец" />: ''«основная масса удин, как и большинство остального аборигенного населения Азербайджана, вошла в состав азербайджанского народа»''<ref>{{Cite web |url=http://udilang.narod.ru/papers/narkavk2_udi.pdf |title=Удины // Народы Кавказа. Том 2. М., 1962., стр. 195 |access-date=2010-03-14 |archive-date=2019-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191105061907/http://udilang.narod.ru/papers/narkavk2_udi.pdf |deadlink=no }}</ref>.
-Согласно переписи 1897 года в Закавказье проживало около 7000 удин<ref>Н. Г. Волкова. «Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX веках», Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 9</ref>, а уже по переписи 1926 года — 2500<ref name="Волкова49">Н. Г. Волкова. «Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX веках», Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 49</ref>.
+Согласно переписи 1897 года в Закавказье проживало около 7000 удин<ref>Н. Г. Волкова. «Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX веках», Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 9</ref>. В годы [[Гражданская война в России|Гражданской войны в России]] удины стали жертвами резни, устроенной турецкими войсками. Перепись населения СССР 1926 года зафиксировала только 2500 удин<ref name="Волкова49">Н. Г. Волкова. «Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX веках», Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 49</ref>, что стало результатом предшествующих катаклизмов.
-В 1959 году в Закавказье проживало 3200 удин<ref name="Волкова49"/>.
+В 1959 году в Закавказье проживало 3200 удин<ref name="Волкова49"/>.
 == Современное положение ==
-В настоящее время единственными местами компактного проживания удин являются село [[Нидж]] в Азербайджане и село [[Зинобиани]] (переселенцы из [[Огуз|Варташена]] в 1922 году) в Грузии. До [[Карабахский конфликт|Карабахского конфликта]] компактным местом проживания удин в Азербайджане являлось также и село [[Варташен]], с населением около 3000 удин. В 1989 году в результате действий местной администрации в лице членов партии "[[Народный фронт Азербайджана]]" удины Варташена были изгнаны из страны. Изгнание стало частью разразившегося армяно-азербайджанского карабахского конфликта. Удины носящие армянские имена и относящиеся к пастве армянской церкви, рассматривались как армяне, а следовательно, их постигла та же участь, что и других армян в Азербайджане. На сегодняшний в Варташене осталось незначительное количество удин<ref name="udi">{{Cite web |url=http://udilang.narod.ru/papers/Schulze_History-of-Udi.pdf |title=Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi. р.23 |access-date=2010-01-19 |archive-date=2020-12-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201204172146/http://udilang.narod.ru/papers/Schulze_History-of-Udi.pdf |deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://wschulze.userweb.mwn.de/The%20Udi%20language.htm |title=Wolfgang Schulze. The Udi language, 2002 |access-date=2014-01-25 |archive-date=2014-02-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140201235357/http://wschulze.userweb.mwn.de/The%20Udi%20language.htm |deadlink=no }}</ref>. В 1991 году Варташен был переименован в Огуз и по переписи 2009 года в Огузском районе осталось 74 удина.
+В настоящее время единственными местами компактного проживания удин являются село [[Нидж]] в Азербайджане и село [[Зинобиани]] (переселенцы из [[Огуз|Варташена]] в 1922 году) в Грузии. До [[Карабахский конфликт|Карабахского конфликта]] компактным местом проживания удин в Азербайджане являлось также и село [[Варташен]], с населением около 3000 удин. В 1989 году в результате действий местной администрации в лице членов партии «[[Народный фронт Азербайджана]]» удины Варташена были изгнаны из страны. Изгнание стало частью разразившегося армяно-азербайджанского карабахского конфликта. Удины, носившие армянские имена и относившиеся к пастве армянской церкви, рассматривались как армяне, а следовательно, их постигла та же участь, что и других армян в Азербайджане. На сегодняшний в Варташене осталось незначительное количество удин<ref name="udi">{{Cite web |url=http://udilang.narod.ru/papers/Schulze_History-of-Udi.pdf |title=Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi. р.23 |access-date=2010-01-19 |archive-date=2020-12-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201204172146/http://udilang.narod.ru/papers/Schulze_History-of-Udi.pdf |deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://wschulze.userweb.mwn.de/The%20Udi%20language.htm |title=Wolfgang Schulze. The Udi language, 2002 |access-date=2014-01-25 |archive-date=2014-02-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140201235357/http://wschulze.userweb.mwn.de/The%20Udi%20language.htm |deadlink=no }}</ref>. В 1991 году Варташен был переименован в Огуз и по переписи 2009 года в Огузском районе осталось 74 удина.
-Как отмечает [[Шульце, Вольфганг|В. Шульце]]  к удинам издавна проявляли интерес историки и лингвисты. Однако начиная с 1992 года, официально поддерживаемое азербайджанскими властями «возрождение» удин, продиктовано предположением о том, что удины представляет собой последние остатки автохтонного сегмента населения Азербайджана, который ассоциируется с одной из этнических групп Древней Кавказской Албании, и как утверждается живший в Карабахском регионе "задолго до" иммиграции армян и постепенной арменизации его коренных жителей. Эта взаимосвязь используется для подтверждения тезисов Азербайджана, о том, что Карабах был занят армянами в значительно позднее время, а не населён ими постоянно. Таким образом  официальная "забота" об удинах тесно связана с "использованием" их в качестве главного свидетеля неармянской истории Нагорного Карабаха<ref name="udi" />.
+Как отмечает [[Шульце, Вольфганг|В. Шульце]] к удинам издавна проявляли интерес историки и лингвисты. Однако начиная с 1992 года, официально поддерживаемое азербайджанскими властями «возрождение» удин, продиктовано предположением о том, что удины представляет собой последние остатки автохтонного сегмента населения Азербайджана, который ассоциируется с одной из этнических групп Древней Кавказской Албании, и как утверждается живший в Карабахском регионе «задолго до» иммиграции армян и постепенной арменизации его коренных жителей. Эта взаимосвязь используется для подтверждения тезисов Азербайджана, о том, что Карабах был занят армянами в значительно позднее время, а не населён ими постоянно. Таким образом официальная «забота» об удинах тесно связана с «использованием» их в качестве главного свидетеля неармянской истории Нагорного Карабаха<ref name="udi" />.
 == Религия ==
-[[Файл:Удинка.jpg|thumb|Удинка в традиционном костюме и головном уборе, закрывающем нижнюю часть лица. 1883 год, селение [[Огуз (город)|Варташен]]]]
+[[Файл:Удинка.jpg|thumb|Удинка в традиционном костюме и головном уборе, закрывающем нижнюю часть лица. 1883 год, селение [[Огуз (город)|Варташен]]]]
 [[Файл:St. Eeliseus.jpg|thumb|200px|Современная икона [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] из села [[Нидж]] с изображением Святого Елисея]]
 [[Файл:Udi woman.jpg|thumb|200px|Удинка в творчестве этнографа Макса Тильке]]
-Начиная с эпохи христианизации Албании, удины принадлежали [[Церковь Кавказской Албании|Албанской церкви]], которая была в каноническом единстве с [[Армянская апостольская церковь|Армянской апостольской церковью]] и предстоятель Албанской церкви рукополагался армянским [[католикос]]ом<ref>[[Мовсес Каганкатваци]], [http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Kalank/text31.phtml?id=622 «История страны Алуанк»] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Kalank/text31.phtml?id=622 |date=20110916222357 }}, кн. 3, гл. VIII:<blockquote>«Относительно рукоположения католикосов Алуанка мы также приняли следующий канон: так как с недавнего времени наши католикосы в сан свой возводились [рукополагались] нашими епископами и, поскольку ныне они проявили неопытность и неблагоразумие, вследствие чего наша страна впала в ересь, то по причине этой мы [ныне] обязуемся перед Богом и перед тобой, hайрапетом, что рукоположение в католикосы Алуанка должно совершаться через [[Эчмиадзинский кафедральный собор|престол святого Григора]], с нашего согласия, как оно и было со времён святого [[Григорий Просветитель|Григора]], ибо оттуда мы получили просвещение своё. И знаем мы твёрдо, что тот, кого вы изберёте, будет угодным и Богу, и нам. И никто да не посмеет нарушить это условие и предпринять что-либо иное. А если всё-таки [кто-то сделает иначе], будет это недействительным и тщетным, а рукоположение — неприемлемым. Итак, все, кто из страха Божьего будет придерживаться этих канонов, да будут они благословенны Святой Троицей и всеми православными рабами Божьими. А если кто воспротивится и отступит от этой истины, то пусть сам держит ответ перед Богом, кто бы он ни был.»</blockquote></ref>. Как и ААЦ, Албанская церковь не признала [[Халкидонский собор|Халкидонского собора]], сохранив [[Миафизитство|миафизитское]] богословие.
+Начиная с эпохи христианизации Албании, удины принадлежали [[Церковь Кавказской Албании|Албанской церкви]], которая была в каноническом единстве с [[Армянская апостольская церковь|Армянской апостольской церковью]] и предстоятель Албанской церкви рукополагался армянским [[католикос]]ом<ref>[[Мовсес Каганкатваци]], [http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Kalank/text31.phtml?id=622 «История страны Алуанк»] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Kalank/text31.phtml?id=622 |date=20110916222357 }}, кн. 3, гл. VIII:<blockquote>«Относительно рукоположения католикосов Алуанка мы также приняли следующий канон: так как с недавнего времени наши католикосы в сан свой возводились [рукополагались] нашими епископами и, поскольку ныне они проявили неопытность и неблагоразумие, вследствие чего наша страна впала в ересь, то по причине этой мы [ныне] обязуемся перед Богом и перед тобой, hайрапетом, что рукоположение в католикосы Алуанка должно совершаться через [[Эчмиадзинский кафедральный собор|престол святого Григора]], с нашего согласия, как оно и было со времён святого [[Григорий Просветитель|Григора]], ибо оттуда мы получили просвещение своё. И знаем мы твёрдо, что тот, кого вы изберёте, будет угодным и Богу, и нам. И никто да не посмеет нарушить это условие и предпринять что-либо иное. А если всё-таки [кто-то сделает иначе], будет это недействительным и тщетным, а рукоположение — неприемлемым. Итак, все, кто из страха Божьего будет придерживаться этих канонов, да будут они благословенны Святой Троицей и всеми православными рабами Божьими. А если кто воспротивится и отступит от этой истины, то пусть сам держит ответ перед Богом, кто бы он ни был.»</blockquote></ref>. Как и ААЦ, Албанская церковь не признала [[Халкидонский собор|Халкидонского собора]], сохранив [[Миафизитство|миафизитское]] богословие.
-В конце VI века Албанская церковь, в связи с порабощением [[Армения|Армении]] [[Византия|византийцами]], провозгласила [[Автокефалия|автокефалию]]<ref>{{Cite web |url=http://flnka.ru/obshestvo/557-tysyacheletnyaya-bol-albanii-glazami-udinskogo-bezhenca.html |title=Тысячелетняя боль Албании глазами удинского беженца |access-date=2015-01-09 |archive-date=2015-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150109234226/http://flnka.ru/obshestvo/557-tysyacheletnyaya-bol-albanii-glazami-udinskogo-bezhenca.html |deadlink=no }}</ref>. Первым независимым католикосом Албанской церкви стал [[Абас (католикос)|Аббас]]. При этом каноническое и вероучительное единство двух церквей сохранилось, почему Албанская церковь была в семье нехалкидонских [[Древневосточные православные церкви|Древневосточных православных церквей]].
+В конце VI века Албанская церковь, в связи с порабощением [[Армения|Армении]] [[Византия|византийцами]], провозгласила [[Автокефалия|автокефалию]]<ref>{{Cite web |url=http://flnka.ru/obshestvo/557-tysyacheletnyaya-bol-albanii-glazami-udinskogo-bezhenca.html |title=Тысячелетняя боль Албании глазами удинского беженца |access-date=2015-01-09 |archive-date=2015-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150109234226/http://flnka.ru/obshestvo/557-tysyacheletnyaya-bol-albanii-glazami-udinskogo-bezhenca.html |deadlink=no }}</ref>. Первым независимым католикосом Албанской церкви стал [[Абас (католикос)|Аббас]]. При этом каноническое и вероучительное единство двух церквей сохранилось, поэтому Албанская церковь была в семье нехалкидонских [[Древневосточные православные церкви|Древневосточных православных церквей]].
-В 704—705 гг., после неудачной попытки албанского католикоса [[Нерсес I Бакур|Нерсеса Бакура]] перейти в халкидонитство, церковь Албании потеряла автокефалию и вошла в состав армянской, Албанская церковь превратилась в автономный католикосат Армянской церкви<ref>И. Кузнецов. [http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html Удины] {{Wayback|url=http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html |date=20150507200736 }}. Религиозная ситуация:<blockquote>Неудачная попытка перейти в халкидонитство была предпринята при агванском католикосе Нерсесе Бакуре (688—704 гг.), после низложения которого Албанская церковь потеряла автокефалию и вошла в состав Армянской (агванский католикос рукополагался армянским). </blockquote></ref><ref>И. Кузнецов, [http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html Удины] {{Wayback|url=http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html |date=20150507200736 }}: "Неудачная попытка перейти в халкидонитство была предпринята при агванском католикосе Нерсесе Бакуре (688—704 гг.), после низложения которого Албанская церковь потеряла автокефалию и вошла в состав Армянской (агванский католикос рукополагался армянским).</ref>
+В 704—705 гг., после неудачной попытки албанского католикоса [[Нерсес I Бакур|Нерсеса Бакура]] перейти в халкидонитство, церковь Албании потеряла автокефалию и вошла в состав армянской, Албанская церковь превратилась в автономный католикосат Армянской церкви<ref>И. Кузнецов. [http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html Удины] {{Wayback|url=http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html |date=20150507200736 }}. Религиозная ситуация:<blockquote>Неудачная попытка перейти в халкидонитство была предпринята при агванском католикосе Нерсесе Бакуре (688—704 гг.), после низложения которого Албанская церковь потеряла автокефалию и вошла в состав Армянской (агванский католикос рукополагался армянским). </blockquote></ref><ref>И. Кузнецов, [http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html Удины] {{Wayback|url=http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html |date=20150507200736 }}: "Неудачная попытка перейти в халкидонитство была предпринята при агванском католикосе Нерсесе Бакуре (688—704 гг.), после низложения которого Албанская церковь потеряла автокефалию и вошла в состав Армянской (агванский католикос рукополагался армянским).</ref>
 После принятия христианства удины, как и другие христианские народы, сохранили некоторые свои прежние ритуалы, обычаи и традиции и сочетали их с новой религией. Например, сохранился обычай держать в домашнем очаге негасимый огонь, что говорит о пережитках [[зороастризм]]а. Свои молитвы удины-христиане нередко обращают к Луне<ref name="Кузнец"/>.
@@ Строка 209: / Строка 202: @@
 Из всех христианских албанских племён, прежнюю этническую самоидентификацию сохранили только удины, по-прежнему вместе с армянами составляя единую паству Албанского католикосата<ref name="Кузнец"/>. [[Армянский язык]] был языком богослужения и письменным языком удин<ref name="Кузнец"/>.
-С XI века, в период относительного политического могущества [[Грузия|Грузии]], на её расширившейся территории среди удин начинается активный [[прозелитизм]] со стороны [[Грузинская православная церковь|Грузинской православной церкви]], в результате чего некоторая часть удин перешла в ГПЦ, соответственно приняв греческую форму [[Православие|Православия]]<ref name="Кузнец"/>.
+С XI века, в период относительного политического могущества [[Грузия|Грузии]], на её расширившейся территории среди удин начинается активный [[прозелитизм]] со стороны [[Грузинская православная церковь|Грузинской православной церкви]], в результате чего некоторая часть удин перешла в ГПЦ, соответственно приняв греческую форму [[Православие|Православия]]<ref name="Кузнец"/>.
-Со вхождением территорий бывшей Кавказской Албании в состав [[Российская империя|Российской империи]], автономный Албанский католикосат Армянской церкви (с престолом в исторически [[Армяне|армянонаселённом]]<ref>Петрушевский И. П., Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX в.в., Л., 1949, с. 28: «''Хасан-Джалалян происходил из знатной армянской фамилии наследственных меликов округа Хачен в '''нагорной части Карабага, населённой армянами'''; предок этой фамилии Хасан-Джалал был князем хачена в период монгольского завоевания, в XIII в. При кызылбашском владычестве Хасан-Джалаляны сохранили своё положение меликов хаченских…''»</ref> Нагорном Карабахе, в монастыре [[Гандзасар]]) просуществовал до конца XIX века и был преобразован в митрополию ААЦ. Все приходы Албанского католикосата, в том числе и удинские были подчинены ААЦ.
+Со вхождением территорий бывшей Кавказской Албании в состав [[Российская империя|Российской империи]], автономный Албанский католикосат Армянской церкви (с престолом в исторически [[Армяне|армянонаселённом]]<ref>Петрушевский И. П., Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX в.в., Л., 1949, с. 28: «''Хасан-Джалалян происходил из знатной армянской фамилии наследственных меликов округа Хачен в '''нагорной части Карабага, населённой армянами'''; предок этой фамилии Хасан-Джалал был князем хачена в период монгольского завоевания, в XIII в. При кызылбашском владычестве Хасан-Джалаляны сохранили своё положение меликов хаченских…''»</ref> Нагорном Карабахе, в монастыре [[Гандзасар]]) просуществовал до конца XIX века и был преобразован в митрополию ААЦ. Все приходы Албанского католикосата, в том числе и удинские были подчинены ААЦ.
-=== Современное положение ===
+=== Современная ситуация ===
 Сегодня удины, проживающие на канонической территории Армянской церкви (в Армении и Нагорном Карабахе), являются верующими ААЦ. Удины Азербайджана, где по политическим причинам невозможна деятельность Армянской церкви, живут обособленной этно-религиозной группой, периодически контактирующей с [[Русская православная церковь|Русской православной церковью]], которая имеет в Азербайджане свою [[Бакинская и Азербайджанская епархия|епархию]]<ref>{{Cite web|url=http://www.baku.ru/blg-list.php?id=103190|title=Крещение удин в Удинской Церкви Святого Елисея в посёлке Нидж.|author=© Elegy|work=|date=сентябрь 15, 2013|publisher=|access-date=2016-07-04|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304113423/http://www.baku.ru/blg-list.php?id=103190|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.pravoslavie.ru/put/070126150112.htm |title=Православие в Азербайджане / Православие. Ru |access-date=2011-08-23 |archive-date=2013-10-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131019124934/http://www.pravoslavie.ru/put/070126150112.htm |deadlink=no }}</ref>.
-мая 2003 года в Азербайджане была создана албано-удинская христианская община<ref>{{Cite web |url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=10824 |title=В Азербайджане создана албано-удинская религиозная община |access-date=2021-08-04 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304113412/http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=10824 |deadlink=no }}</ref>, председателем которой стал Роберт Мобили<ref>{{Cite web |url=http://ru.apa.az/news/237650 |title=Председатель Албано-Удинской христианской религиозной общины: «Сотни албанских храмов были либо разрушены, либо присвоены армянами» |accessdate=2014-03-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130329153250/http://ru.apa.az/news/237650 |archivedate=2013-03-29 |deadlink=yes }}</ref>.
+мая 2003 года в Азербайджане была создана албано-удинская христианская община<ref>{{Cite web |url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=10824 |title=В Азербайджане создана албано-удинская религиозная община |access-date=2021-08-04 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304113412/http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=10824 |deadlink=no }}</ref>, председателем которой стал [[Мобили, Роберт Багратович|Роберт Мобили]]<ref>{{Cite web |url=http://ru.apa.az/news/237650 |title=Председатель Албано-Удинской христианской религиозной общины: «Сотни албанских храмов были либо разрушены, либо присвоены армянами» |accessdate=2014-03-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130329153250/http://ru.apa.az/news/237650 |archivedate=2013-03-29 |deadlink=yes }}</ref>.
-В 2006 году епископ Бакинский и Прикаспийский [[Александр (Ищеин)]] сообщил, что в удинских храмах будет совершаться православное богослужение, а священники для них готовятся в российских духовных учебных заведениях<ref>{{Cite web |url=http://www.pravoslavie.ru/put/070126150112.htm |title=Православие в Азербайджане |access-date=2011-08-23 |archive-date=2013-10-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131019124934/http://www.pravoslavie.ru/put/070126150112.htm |deadlink=no }}</ref>.
+В 2006 году епископ Бакинский и Прикаспийский [[Александр (Ищеин)]] сообщил, что в удинских храмах будет совершаться православное богослужение, а священники для них готовятся в российских духовных учебных заведениях<ref>{{Cite web |url=http://www.pravoslavie.ru/put/070126150112.htm |title=Православие в Азербайджане |access-date=2011-08-23 |archive-date=2013-10-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131019124934/http://www.pravoslavie.ru/put/070126150112.htm |deadlink=no }}</ref>.
-В 2010 году была зарегистрирована удинская христианская община [[Огуз]]а<ref>{{Cite web |url=http://www.turkist.org/2012/05/blog-post_25.html |title=Глава албано-удинской христианской общины: «Удин — Аркадий Владимирович из Кировобада — вымысел армянского агитпропа» |access-date=2021-08-04 |archive-date=2016-03-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160306141146/http://www.turkist.org/2012/05/blog-post_25.html |deadlink=no }}</ref>.
+В 2010 году была зарегистрирована удинская христианская община [[Огуз]]а<ref>{{Cite web |url=http://www.turkist.org/2012/05/blog-post_25.html |title=Глава албано-удинской христианской общины: «Удин — Аркадий Владимирович из Кировобада — вымысел армянского агитпропа» |access-date=2021-08-04 |archive-date=2016-03-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160306141146/http://www.turkist.org/2012/05/blog-post_25.html |deadlink=no }}</ref>.
 Удины России являются последователями Русской православной церкви<ref name="Кузнец"/>.
 == Культура и этнография ==
+Связь с азербайджанской культурой сказывается на всех сторонах жизни удин. Как отмечал [[Шифнер, Антон Антонович|А. А. Шифнер]] в середине XIX века «татарский» (азербайджанский) язык был основным в общении удинов<ref>{{статья|автор=Кубатов А. Б.|заглавие=Об азербайджанском лексическом влиянии на шахдагские языки|год=1986|место=Баку|издание=Советская тюркология|издательство=|номер=2|страницы=18|isbn=}}</ref>.
-Связь с азербайджанской культурой сказывается на всех сторонах жизни удин.
-Удины и [[азербайджанцы]], несмотря на различия в религии, почитали одни и те же древние святилища (оджаги, [[Пир (ислам)|пиры]]). Обряд изгнания злого духа рожениц удин и азербайджанцев совпадал. Во время своих полухристианских-полуязыческих праздников (например, [[Вардавар]]) удины пели песни на [[Азербайджанский язык|азербайджанском языке]]. Наименования кварталов — концов ([[Махалля|мехелле]]), на которые делится селение [[Нидж]], почти все азербайджанские (Гаджибейли, Дарабаг, Дарамахля, Везирли, Феримли, Малбель, Агдалякли, Меликли, Фалчялы, Манчилы, Далякли, Чирамахля и Абдаллы)<ref>{{Книга|автор=|заглавие=«Народы Кавказа»|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=1962|том=II|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
+Удины и [[азербайджанцы]], несмотря на различия в религии, почитали одни и те же древние святилища (оджаги, [[Пир (ислам)|пиры]]). Обряд изгнания злого духа рожениц удин и азербайджанцев совпадал. Во время своих полухристианских-полуязыческих праздников (например, [[Вардавар]]) удины пели песни на [[Азербайджанский язык|азербайджанском языке]]. Наименования кварталов — концов ([[Махалля|мехелле]]), на которые делится селение [[Нидж]], почти все азербайджанские (Гаджибейли, Дарабаг, Дарамахля, Везирли, Феримли, Малбель, Агдалякли, Меликли, Фалчялы, Манчилы, Далякли, Чирамахля и Абдаллы)<ref>{{Книга|автор=|заглавие=«Народы Кавказа»|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=1962|том=II|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
-Этнограф [[Джавадов, Гамаршах Джаллад оглы|Г. Джавадов]] в своей монографии про удин (1996-1999) отмечает десятки случаев межнациональных браков между азербайджанцами и удинами<ref>{{книга
+Этнограф [[Джавадов, Гамаршах Джаллад оглы|Гамаршах Джавадов]] в своей монографии про удин (1996—1999) отмечает десятки случаев межнациональных браков между азербайджанцами и удинами<ref>{{книга
  |автор         = [[Джавадов, Гамаршах Джаллад оглы|Ҹавадов Г. Ҹ]]., Һүсејнов Р. Ә
  |заглавие      = Удиләр (тарихи-етнографик тәдгигат)
@@ Строка 239: / Строка 231: @@
 }}</ref>.
-Жилые дома удин относятся к ''нухинскому'' типу, который распространён и среди азербайджанцев Габалинского, Огузского, Шекинского районов, т. е. в регионе исторического обитания удин<ref name="Кузнец"/>.
+Жилые дома удин относятся к «нухинскому» типу, который распространён и среди азербайджанцев Габалинского, Огузского, Шекинского районов, то есть в регионе исторического обитания удин<ref name="Кузнец"/>.
 == Антропология ==
-В конце XIX века были проведены антропологические исследования среди 150 удин, проживавших в селениях Варташен и Нидж. При описании физического типа удин было отмечено хорошее развитие костной и мышечной систем, а также светлый цвет кожи и карие глаза. Развитие волос на теле характеризуется как обильное, зубы средней величины, без наклона резцов. Зубы, несмотря на раннее стирание резцов, у удин здоровые. Проводивший эти исследования А.Арутинов давал следующую характеристику антропологическому типу удин:{{цитата|Резюмируя всё сказанное, можно признать, что удины имеют довольно высокую голову с узким лбом, резко переходящим в широкое темя и с уплощённым затылком, т. е. все типические черты резкой брахицефалии. Этому соответствует и головной указатель, выражающийся довольно высокой цифрой — 86,85. Среди измеренных удин совершенно отсутствуют долихоцефалы и субдолихоцефалы; мезоцефалы составляют 1,7 %. а. остальные 98,З % падают на брахицефалов, из которых 18,9 % — суббрахицефалы, a 79,4 %—брахицефалы<ref name="Арутинов"/>.}}
+В конце XIX века были проведены антропологические исследования среди 150 удин, проживавших в селениях Варташен и Нидж. При описании физического типа удин было отмечено хорошее развитие костной и мышечной систем, а также светлый цвет кожи и карие глаза. Развитие волос на теле характеризуется как обильное, зубы средней величины, без наклона резцов. Зубы, несмотря на раннее стирание резцов, у удин здоровые. Проводивший эти исследования А.Арутинов давал следующую характеристику антропологическому типу удин:{{цитата|Резюмируя всё сказанное, можно признать, что удины имеют довольно высокую голову с узким лбом, резко переходящим в широкое темя и с уплощённым затылком, т. е. все типические черты резкой брахицефалии. Этому соответствует и головной указатель, выражающийся довольно высокой цифрой — 86,85. Среди измеренных удин совершенно отсутствуют долихоцефалы и субдолихоцефалы; мезоцефалы составляют 1,7 %. а. остальные 98,З % падают на брахицефалов, из которых 18,9 % — суббрахицефалы, a 79,4 %—брахицефалы<ref name="Арутинов"/>.}}
 Русский антрополог [[Пантюхов, Иван Иванович|Иван Пантюхов]] включал удин в одну антропологическую группу с курдами, азербайджанцами, татами и карапапахами<ref>{{Cite web |url=http://apsnyteka.org/839-pantiuhov_i_statji.html |title=Антропологические типы Кавказа |access-date=2021-08-04 |archive-date=2021-08-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210804150224/http://apsnyteka.org/839-pantiuhov_i_statji.html |deadlink=no }}</ref>.
 == Динамика численности ==
-[[Файл:Расселение удин в ЮФО и СКФО по городским и сельским поселениям, в %.png|thumb|380px|Расселение удин в ЮФО и СКФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.]]
+[[Файл:Расселение удин в ЮФО и СКФО по городским и сельским поселениям, в %.png|thumb|380px|Расселение удин в ЮФО и СКФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.]]
-Наиболее достоверные ранние сведения о численности удин относятся к последней четверти XX в.: в 1880 г. — 10 тыс. В конце XIX столетия — 8 тыс. В 1910 г. было около 5900 удин. В 1897 г. удин насчитывалась около 4 тыс.; перепись 1926 г. зафиксировала 2500, а перепись 1959 г. — 3700 , в 1979 г. 7000 удин. В 1989 г. удин было в мире 8652.
+Наиболее достоверные ранние сведения о численности удин относятся к последней четверти XX в.: в 1880 г. — 10 тыс. В конце XIX столетия — 8 тыс. В 1910 г. было около 5900 удин. В 1897 г. удин насчитывалась около 4 тыс.; перепись 1926 г. зафиксировала 2500, а перепись 1959 г. — 3700 , в 1979 г. 7000 удин. В 1989 г. удин было в мире 8652.
 === Удины в Азербайджане ===
@@ Строка 275: / Строка 267: @@
 === Удины в России ===
-По [[Национальный состав населения России в 2002 году|переписи 2002 года]] в России 3721 житель идентифицировал себя как удин. Из них горожан 2078 человек (1114 мужчины и 964 женщины), 1643 сельских жителя (829 мужчин и 814 женщин).<ref>Всероссийская перепись населения 2002 года. Результаты, том 4, книга 1</ref> Больше всего удин (1573 человека) было зарегистрировано в [[Ростовская область|Ростовской области]]<ref>Всероссийская перепись населения 2002 года. Результаты, том 4, книга 3</ref>. По [[Национальный состав населения России в 2002 году|переписи 2010 года]] число удин в России увеличилось на 546 человек и составило 4267 человек.<ref name="пер.2010">{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm |title=Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года |access-date=2012-03-10 |archive-date=2020-04-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200430211642/https://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm |deadlink=no }}</ref><ref name="этнорф2010">{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls |title=Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010 |access-date=2012-03-10 |archive-date=2021-12-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211223052305/http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls |deadlink=no }}</ref>
+По [[Национальный состав населения России в 2002 году|переписи 2002 года]] в России 3721 житель идентифицировал себя как удин. Из них горожан 2078 человек (1114 мужчины и 964 женщины), 1643 сельских жителя (829 мужчин и 814 женщин).<ref>Всероссийская перепись населения 2002 года. Результаты, том 4, книга 1</ref> Больше всего удин (1573 человека) было зарегистрировано в [[Ростовская область|Ростовской области]]<ref>Всероссийская перепись населения 2002 года. Результаты, том 4, книга 3</ref>. По [[Национальный состав населения России в 2002 году|переписи 2010 года]] число удин в России увеличилось на 546 человек и составило 4267 человек.<ref name="пер.2010">{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm |title=Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года |access-date=2012-03-10 |archive-date=2020-04-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200430211642/https://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm |deadlink=no }}</ref><ref name="этнорф2010">{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls |title=Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010 |access-date=2012-03-10 |archive-date=2021-12-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211223052305/http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls |deadlink=no }}</ref>
 == Известные удины ==
-* [[Гукасян, Ворошил Левонович]] — советский лингвист, историк, кавказовед, специалист по [[Удинский язык|удинскому языку]].
+* [[Гукасян, Ворошил Левонович]] — советский лингвист, историк, кавказовед, специалист по [[Удинский язык|удинскому языку]].
-* [[Кечаари, Георгий Аветисович]] — удинский и азербайджанский писатель, просветитель, общественный деятель и учёный.
+* [[Кечаари, Георгий Аветисович]] — удинский и азербайджанский писатель, просветитель, общественный деятель и учёный.
+* [[Мобили, Роберт Багратович]] — председатель Албано-удинской христианской общины Азербайджана.
-* [[Силикян, Мовсес Михайлович]] — армянский российский военачальник удинского происхождения.
+* [[Силикян, Мовсес Михайлович]] — армянский российский военачальник удинского происхождения.
-* [[Пачиков, Степан Александрович]] — основатель и совладелец Evernote.
+* [[Пачиков, Степан Александрович]] — основатель и совладелец Evernote.
-* [[Пачков, Николай Степанович]] — советский военачальник, полковник.
+* [[Пачков, Николай Степанович]] — советский военачальник, полковник.
-* {{iw|Мобили, Роберт|Роберт Мобили|az|Robert Mobili}} — председатель Албано-удинской христианской общины Азербайджана.
+* [[Кукунян, Саргис Мовсесович]] — армянский военный, деятель армянского национально-освободительного движения.
 == См. также ==
@@ Строка 293: / Строка 286: @@
 == Литература ==
-* А. С. Об удинах, обитающих в Нухинском уезде Шемахинской губернии // [[Кавказ (газета)|Кавказ]]. 1853. [http://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/215469 № 61 (19 августа)]. С. 3-4.
+* А. С. Об удинах, обитающих в Нухинском уезде Шемахинской губернии // [[Кавказ (газета)|Кавказ]]. 1853. [http://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/215469 № 61 (19 августа)]. С. 3-4.
 * Бежанов М. Краткие сведения о селе Варташен и его жителях // [[СМОМПК]]. Тифлис, 1892. Вып. 14.
-* Арутинов А. А. Удины. // [[Русский антропологический журнал]], 1905, № 1-2 (стр. 73-96)
+* Арутинов А. А. Удины. // [[Русский антропологический журнал]], 1905, № 1-2 (стр. 73-96)
-* Волкова Н. Г. Удины Грузии // Полевые исследования Института этнографии. 1975. М., 1977.
+* Волкова Н. Г. Удины Грузии // Полевые исследования Института этнографии. 1975. М., 1977.
 * [[Гукасян, Ворошил Левонович|Ворошил Г. (Гукасян)]]. Удинско-азербайджанско-русский словарь. Баку, 1977.
-* [[Дирр, Адольф|Дирр А. М.]] Грамматика удинского языка // [[СМОМПК]]. Тифлис, 1904. Вып. 30.
+* [[Дирр, Адольф|Дирр А. М.]] Грамматика удинского языка // [[СМОМПК]]. Тифлис, 1904. Вып. 30.
 * Народы Кавказа, т. II. «Удины». Москва, 1960.
 * {{ВТ-ЭСБЕ|Удины}}
@@ Строка 314: / Строка 307: @@
 * {{статья
  | автор        = Баширов С. Э.
- |заглавие      = Удины как объект изучения в научных и периодических изданиях Российской империи (XIX - начало ХХ вв. )
+ |заглавие      = Удины как объект изучения в научных и периодических изданиях Российской империи (XIX - начало XX вв. )
  |язык          = ru
  |издание       = Известия ВГПУ
@@ Строка 325: / Строка 318: @@
 == Ссылки ==
 * [http://udinbala.com/ '''Удинская социальная сеть'''] {{Wayback|url=http://udinbala.com/ |date=20120714000928 }}
-* [http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/index.html Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк / Пер. с древнеармянского. Ш. В. Смбатяна. Ереван, 1984.]
+* [http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/index.html Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк / Пер. с древнеармянского. Ш. В. Смбатяна. Ереван, 1984.]
 * [http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html Игорь Кузнецов. Удины.]
 * [http://udilang.narod.ru/field/udi_handout_2004.pdf У уди]
@@ Строка 334: / Строка 327: @@
 * [http://www.sil.org/silesr/2005/silesr2005-014.pdf John M. Clifton, Deborah A. Clifton, Peter Kirk, and Roar Ljøkjell. The Sociolinguistic Situation of the Udi in Azerbaijan. SIL International, 2005]
 * [http://udi.az/ Албано-Удинская Христианская Община]
-* [http://ru.euronews.com/2014/05/14/talking-tradition-at-home-with-the-udis/ Нидж: сокровища удинов] — сюжет на канале Euronews
+* [http://ru.euronews.com/2014/05/14/talking-tradition-at-home-with-the-udis/ Нидж: сокровища удинов] — сюжет на канале Euronews
 {{Нахско-дагестанские народы}}

Удины
Современное самоназвание	уди́
Численность и ареал
Всего: 10 000 по др. данным: 14 300 (2023)^[4]
Россия: 3721 (перепись 2002 г.)^[1] 4267 (перепись 2010 г.).^[2]^[3] по др. данным: 4 300 (2023)^[4] Ростовская область: 1866 (перепись 2010 г.)^[1] Краснодарский край: 776 (перепись 2010 г.)^[1] Волгоградская область: 327 (перепись 2010 г.)^[1] Ставропольский край: 300 (перепись 2010 г.)^[1] Азербайджан: 6125 (перепись 1989 г.)^[5] 3800 (перепись 2009 г.)^[6] по др. данным: 8 700 (2023)^[4] Габалинский район 3697 (перепись 2009 г.) Украина: 592 (перепись 2001)^[7] Казахстан: 247 (перепись 2009)^[8] 350 (оценка, 2019)^[9] Мангистауская область: 241 (перепись 1999)^[10] Грузия: 203 (перепись 2002)^[11] Армения: 200^[12]
Описание
Язык	удинский
Религия	христианство (православие, Армянская апостольская церковь)
Входит в	лезгинская группа
Родственные народы	лезгины, арчинцы, будухи, крызы, агулы, рутульцы, табасараны, хиналугцы, цахуры^[13]^[14]^[15]^[16]^[17]^[18]^[19]^[20]
Происхождение	кавказские албаны
Медиафайлы на Викискладе

Удины: различия между версиями

Текущая версия от 05:39, 28 октября 2024

Название

Удинский язык

Диалекты

Древняя письменность

История

Современное положение

Религия

Современная ситуация

Культура и этнография

Антропология

Динамика численности

Удины в Азербайджане

Удины в России

Известные удины

См. также

Примечания

Литература

Ссылки

Навигация

Поиск