Кацкари: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Subvert (обсуждение | вклад) →Местный говор: Cite web 2 |
м правильное оформление ударений |
||
(не показано 14 промежуточных версий 6 участников) | |||
Строка 3: | Строка 3: | ||
Об искусственной природе [[Субэтнос|субэтнической группы]] кацкарей говорит тот факт, что ранее [[этноним]] «кацкари» местными жителями и их соседями никогда не употреблялся, кроме того, культура и быт жителей сёл Кацкого стана ничем не отличались от культуры и быта остального [[Русские|русского населения]] Ярославской области<ref>{{статья|автор={{comment|Баранова В. В.|Влада Вячеславовна Баранова}}|ссылка=http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|заглавие=Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика»|ответственный=Главный редактор [[Байбурин, Альберт Кашфуллович|А. К. Байбурин]]|издание=Антропологический форум|место={{СПб.}}|издательство=|год=2014|номер=21|страницы=30|issn=1815-8870|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220401150824/https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|archivedate=2022-04-01}}</ref>. |
Об искусственной природе [[Субэтнос|субэтнической группы]] кацкарей говорит тот факт, что ранее [[этноним]] «кацкари» местными жителями и их соседями никогда не употреблялся, кроме того, культура и быт жителей сёл Кацкого стана ничем не отличались от культуры и быта остального [[Русские|русского населения]] Ярославской области<ref>{{статья|автор={{comment|Баранова В. В.|Влада Вячеславовна Баранова}}|ссылка=http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|заглавие=Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика»|ответственный=Главный редактор [[Байбурин, Альберт Кашфуллович|А. К. Байбурин]]|издание=Антропологический форум|место={{СПб.}}|издательство=|год=2014|номер=21|страницы=30|issn=1815-8870|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220401150824/https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|archivedate=2022-04-01}}</ref>. |
||
Широкую известность группа кацкарей получила благодаря многочисленным публикациям в интернете и в печатных изданиях. |
Широкую известность группа кацкарей получила благодаря многочисленным{{каким?}} публикациям в интернете и в печатных изданиях{{Нет АИ|11|06|2024}}. |
||
== Происхождение == |
== Происхождение == |
||
Образование [[Субэтнос|субэтнической группы]] кацкарей связывается её |
Образование [[Субэтнос|субэтнической группы]] кацкарей связывается её популяризаторами с автохтонным дославянским населением [[Кацкий стан|Кацкого стана]]. Своеобразие местного говора и культурно-бытовые особенности, сложившиеся у кацкарей, стали по мнению сторонников выделения данной этнолокальной группы следствием смешения в бассейне реки [[Катка (приток Корожечны)|Кадки]] [[Древнерусская народность|славянского]] и [[Меря|финно-угорского (мерянского) населения]]. В дальнейшем культурно-языковое обособление от остального русского этнического массива и интеграция кацкарей в единую группу происходили на протяжении нескольких веков в пределах административной единицы Кацкий стан, или Кацкая волость, известной по письменным источникам с XVI века. Подобный взгляд на историю формирования кацкарей позволяет сторонникам идеи кацкой идентичности выделять население Кацкого региона в этнографическом плане среди всех остальных соседних групп [[Русские|русских]]<ref name="Субэтносы русских"/><ref>{{статья|автор={{comment|Баранова В. В.|Влада Вячеславовна Баранова}}|ссылка=http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|заглавие=Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика»|ответственный=Главный редактор [[Байбурин, Альберт Кашфуллович|А. К. Байбурин]]|издание=Антропологический форум|место={{СПб.}}|издательство=|год=2014|номер=21|страницы=33|issn=1815-8870|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220401150824/https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|archivedate=2022-04-01}}</ref>. |
||
В ходе экспедиций 2013—2015 годов по [[Ярославская область|Ярославской области]], организованной специалистами по [[Популяционная генетика|популяционной генетике]], были взяты образцы [[Дезоксирибонуклеиновая кислота|ДНК]] у представителей 4 территориальных групп, включая лиц, относящих себя к кацкарям. В результате их анализа выяснилось, что по [[Y-хромосома|Y-хромосоме]] кацкари (в отличие от мологжан и [[Сицкари|сицкарей]]) ничем не отличаются от коренных местных русских и входят в общий кластер восточнославянских популяций [[Средняя полоса России|центра]] и [[Юг европейской части России|юга]] [[Европейская часть России|европейской части России]], а также [[Украинцы|украинцев]] и [[Белорусы|белорусов]]. Вероятнее всего, население Кацкого стана сформировалось в процессе [[Славянская колонизация Северо-Восточной Руси|низовой, Ростово-Суздальской, восточнославянской миграции]]. Возможные следы [[генофонд]]а [[Финно-угорские народы|финно-угорских племён]] (предположительно, [[меря]]н) или следы [[Славянская колонизация Северо-Восточной Руси|верховой, Новгородской, восточнославянской миграции]] обнаруживаются у потомков жителей [[Мологский район|Мологского района]] и города [[Молога (город)|Мологи]] (по высокой частоте [[гаплогруппы]] [[Гаплогруппа N (Y-ДНК)|N-M178]])<ref>{{статья|автор={{comment|Чухряева М. И.|Марина Игоревна Чухряева}} и др.|ссылка=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/wp-content/uploads/GEN0378.pdf|заглавие=Сохранились ли следы финно-угорского влияния в генофонде русского населения Ярославской области? Свидетельства Y-хромосомы = Is there a finno-ugric component in the gene pool of Russians from Yaroslavl oblast? Evidence from Y-chromosome|ответственный=|издание=[[Генетика (журнал)|Генетика]]|место={{М.}}|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=2017|номер=53 (3)|страницы=378–389|issn=0016-6758|doi=10.7868/S0016675817030043|ref=|archiveurl=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/wp-content/uploads/GEN0378.pdf|archivedate=2021-01-27}}</ref>. |
В ходе экспедиций 2013—2015 годов по [[Ярославская область|Ярославской области]], организованной специалистами по [[Популяционная генетика|популяционной генетике]], были взяты образцы [[Дезоксирибонуклеиновая кислота|ДНК]] у представителей 4 территориальных групп, включая лиц, относящих себя к кацкарям. В результате их анализа выяснилось, что по [[Y-хромосома|Y-хромосоме]] кацкари (в отличие от мологжан и [[Сицкари|сицкарей]]) ничем не отличаются от коренных местных русских и входят в общий кластер восточнославянских популяций [[Средняя полоса России|центра]] и [[Юг европейской части России|юга]] [[Европейская часть России|европейской части России]], а также [[Украинцы|украинцев]] и [[Белорусы|белорусов]]. Вероятнее всего, население Кацкого стана сформировалось в процессе [[Славянская колонизация Северо-Восточной Руси|низовой, Ростово-Суздальской, восточнославянской миграции]]. Возможные следы [[генофонд]]а [[Финно-угорские народы|финно-угорских племён]] (предположительно, [[меря]]н) или следы [[Славянская колонизация Северо-Восточной Руси|верховой, Новгородской, восточнославянской миграции]] обнаруживаются у потомков жителей [[Мологский район|Мологского района]] и города [[Молога (город)|Мологи]] (по высокой частоте [[гаплогруппы]] [[Гаплогруппа N (Y-ДНК)|N-M178]])<ref>{{статья|автор={{comment|Чухряева М. И.|Марина Игоревна Чухряева}} и др.|ссылка=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/wp-content/uploads/GEN0378.pdf|заглавие=Сохранились ли следы финно-угорского влияния в генофонде русского населения Ярославской области? Свидетельства Y-хромосомы = Is there a finno-ugric component in the gene pool of Russians from Yaroslavl oblast? Evidence from Y-chromosome|ответственный=|издание=[[Генетика (журнал)|Генетика]]|место={{М.}}|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=2017|номер=53 (3)|страницы=378–389|issn=0016-6758|doi=10.7868/S0016675817030043|ref=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210127225231/http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/wp-content/uploads/GEN0378.pdf|archivedate=2021-01-27}}</ref>. |
||
== Местный говор == |
== Местный говор == |
||
Одной из важных составляющих особенностей субэтноса кацкарей являются особенности их говора. Изначально кацкий [[идиом]] С. Н. Темняткин определял как «кацкий язык», в последние годы он стал чаще применять к нему термин «диалект». [[Лексика]] местного говора собрана в созданном местными энтузиастами и постоянно пополняемом словаре «кацкого языка». Словарные материалы кацкого говора регулярно публикуются в газете «Кацкая летопись» в рубриках «Великий могучий кацкий язык» и «Перед уроком». Прошедшие через обсуждение и принятые читателями газеты новые [[Лексема (лингвистика)|лексемы]] дополнительно включаются авторами в словарь. Принадлежность слов к кацкому говору определяется их распространённостью в речи местных жителей и одновременным их отсутствием в [[Литературный язык|литературном]] [[Русский язык|русском языке]]. При таком подходе в словарь попадает не только диалектная, но и [[Разговорный стиль|разговорная]], [[Просторечие|просторечная]], [[Архаизм|устаревшая лексика]], а также слова [[Детская речь|детского языка]], искусственно сконструированные [[Форма (лингвистика)|формы]] и т. п. Статус кацкого идиома и его отличие от прочих [[Диалекты русского языка|русских говоров]] подчёркивается древним происхождением говора Кацкого стана, что выражается в якобы присутствующем в говоре [[Мерянский язык|мерянском]] [[Субстрат (лингвистика)|языковом субстрате]]. Сами кацкари оценивают местный говор и формируемую на его основе языковую форму как менее [[Престиж (лингвистика)|престижную]] в сравнении с литературным языком, нередко встречаются и негативные оценки местного говора<ref>{{статья|автор={{comment|Баранова В. В.|Влада Вячеславовна Баранова}}|ссылка=http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|заглавие=Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика»|ответственный=Главный редактор [[Байбурин, Альберт Кашфуллович|А. К. Байбурин]]|издание=Антропологический форум|место={{СПб.}}|издательство=|год=2014|номер=21|страницы=30—34|issn=1815-8870|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220401150824/https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|archivedate=2022-04-01}}</ref>. |
Одной из важных составляющих особенностей субэтноса кацкарей являются особенности их говора. Изначально кацкий [[идиом]] С. Н. Темняткин определял как «кацкий язык», в последние годы он стал чаще применять к нему термин «диалект». [[Лексика]] местного говора собрана в созданном местными энтузиастами и постоянно пополняемом словаре «кацкого языка». Словарные материалы кацкого говора регулярно публикуются в газете «Кацкая летопись» в рубриках «Великий могучий кацкий язык» и «Перед уроком». Прошедшие через обсуждение и принятые читателями газеты новые [[Лексема (лингвистика)|лексемы]] дополнительно включаются авторами в словарь. Принадлежность слов к кацкому говору определяется их распространённостью в речи местных жителей и одновременным их отсутствием в [[Литературный язык|литературном]] [[Русский язык|русском языке]]. При таком подходе в словарь попадает не только диалектная, но и [[Разговорный стиль|разговорная]], [[Просторечие|просторечная]], [[Архаизм|устаревшая лексика]], а также слова [[Детская речь|детского языка]], искусственно сконструированные [[Форма (лингвистика)|формы]] и т. п. Статус кацкого идиома и его отличие от прочих [[Диалекты русского языка|русских говоров]] подчёркивается древним происхождением говора Кацкого стана, что выражается в якобы присутствующем в говоре [[Мерянский язык|мерянском]] [[Субстрат (лингвистика)|языковом субстрате]]. Сами кацкари оценивают местный говор и формируемую на его основе письменную языковую форму как менее [[Престиж (лингвистика)|престижную]] в сравнении с литературным языком, нередко встречаются и негативные оценки местного говора<ref>{{статья|автор={{comment|Баранова В. В.|Влада Вячеславовна Баранова}}|ссылка=http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|заглавие=Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика»|ответственный=Главный редактор [[Байбурин, Альберт Кашфуллович|А. К. Байбурин]]|издание=Антропологический форум|место={{СПб.}}|издательство=|год=2014|номер=21|страницы=30—34|issn=1815-8870|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220401150824/https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|archivedate=2022-04-01}}</ref>. |
||
К основным особенностям местного говора, многие из которых встречаются по всей территории [[Северное наречие русского языка|севернорусского наречия]], составители «Словаря кацкого диалекта» относят<ref>{{cite web 2|url=http://www.katskari.ru/page.php?level=2&id_level_1=22&id_level_2=32|title=Словарь кацкого диалекта|author=|authorlink=|date=|editor=|format=|work=|pages=|location=Мартыново|website=Этнографический музей кацкарей|accessdate=|lang=|description=|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220119091524/http://katskari.ru/page.php?level=2&id_level_1=22&id_level_2=32|archivedate=2022-01-19}}{{проверено|08|04|2022}}</ref>: |
К основным особенностям местного говора, многие из которых встречаются по всей территории [[Северное наречие русского языка|севернорусского наречия]], составители «Словаря кацкого диалекта» относят<ref>{{cite web 2|url=http://www.katskari.ru/page.php?level=2&id_level_1=22&id_level_2=32|title=Словарь кацкого диалекта|author=|authorlink=|date=|editor=|format=|work=|pages=|location=Мартыново|website=Этнографический музей кацкарей|accessdate=|lang=|description=|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220119091524/http://katskari.ru/page.php?level=2&id_level_1=22&id_level_2=32|archivedate=2022-01-19}}{{проверено|08|04|2022}}</ref>: |
||
* [[произношение]] [[Гласные|гласного]] [о] после [[Мягкие согласные|мягких согласных]] в безударном положении в [[Корень (грамматика)|корнях]] и [[флексия]]х как в предударных, так и в заударных [[слог]]ах ([[ёканье]]): [в’о]''сна́'' «весна», ''зна́''[j’о]''т'' «знает», ''варе́н’''[j’о] «варенье»; |
* [[произношение]] [[Гласные|гласного]] [о] после [[Мягкие согласные|мягких согласных]] в безударном положении в [[Корень (грамматика)|корнях]] и [[флексия]]х как в предударных, так и в заударных [[слог]]ах ([[ёканье]]): [в’о]''сна́'' «весна», ''зна́''[j’о]''т'' «знает», ''варе́н’''[j’о] «варенье»; |
||
* произношение долгой [[Твёрдые согласные|твёрдой]] [[Шипящие согласные|шипящей согласной]] [ш̅] на месте мягкой согласной [ш̅’] [[Литературный язык|литературного языка]]: [ш̅]''онúца''; |
* произношение долгой [[Твёрдые согласные|твёрдой]] [[Шипящие согласные|шипящей согласной]] [ш̅] на месте мягкой согласной [ш̅’] [[Литературный язык|литературного языка]]: [ш̅]''онúца''; |
||
* распространение гласной [е] на месте ''о'' литературного языка: '' |
* распространение гласной [е] на месте ''о'' литературного языка: ''друже́чек'' «дружочек», ''гне́здышко'' «гнёздышко»; |
||
* наличие ''j'' перед [е] в [[Позиция (лингвистика)|позиции]] начала слова: [jé]''то'' «это»; |
* наличие ''j'' перед [е] в [[Позиция (лингвистика)|позиции]] начала слова: [jé]''то'' «это»; |
||
* сохранение [[Этимология|этимологической]] ''о'' в словах типа ''з''[о]''бо́та'' «забота», а также распространение на месте ''е'' гласных [о] и [и]: ''р''[о]''бя́та'' «ребята», ''б''[и]''сéда'' «беседа»; |
* сохранение [[Этимология|этимологической]] ''о'' в словах типа ''з''[о]''бо́та'' «забота», а также распространение на месте ''е'' гласных [о] и [и]: ''р''[о]''бя́та'' «ребята», ''б''[и]''сéда'' «беседа»; |
||
* наличие [[Протеза|протетичных]] и [[Эпентеза|эпентичных]] [[Согласные|согласных]] в словах типа '' |
* наличие [[Протеза|протетичных]] и [[Эпентеза|эпентичных]] [[Согласные|согласных]] в словах типа ''вздра́вствуй'' «здравствуй», ''жерздь'' «жердь»; |
||
* [[Ассимиляция (лингвистика)|ассимилятивное прогрессивное смягчение]] согласного [к] в положении после парных мягких согласных, ''j'' и ''ч’'': ''ча''[йк’]''у́'' «чайку»; |
* [[Ассимиляция (лингвистика)|ассимилятивное прогрессивное смягчение]] согласного [к] в положении после парных мягких согласных, ''j'' и ''ч’'': ''ча''[йк’]''у́'' «чайку»; |
||
* мягкость согласных ''р'' и ''з'' в случаях типа ''ве''[р’]''х'', ''бе''[з’]''дё́нной''; |
* мягкость согласных ''р'' и ''з'' в случаях типа ''ве''[р’]''х'' «верх», ''бе''[з’]''дё́нной''; |
||
* ассимиляция по [[ |
* ассимиляция по [[Назализация|назальности]] групп ''бм'' > ''мм'' и ''дн'' > ''нн'': ''о''[мм]''а́н'' «обман», ''оби́''[нн]''о'' «обидно»; |
||
* наличие сочетания ''шн'' на месте ''чн'' и ''щн'' литературного языка: '' |
* наличие сочетания ''шн'' на месте ''чн'' и ''щн'' литературного языка: ''кори́шневой'' «коричневый», ''не́мошной'' «немощный»; |
||
* распространение общей формы существительных и прилагательных в дательном и творительном падежах множественного числа: ''ра́дуюсь друзья́м'' «радуюсь друзьям», ''горжу́сь друзья́м'' «горжусь друзьями». |
* распространение общей формы [[Имя существительное|имён существительных]] и [[Имя прилагательное|прилагательных]] в [[Дательный падеж|дательном]] и [[Творительный падеж|творительном падежах]] [[Множественное число|множественного числа]]: ''ра́дуюсь друзья́м'' «радуюсь друзьям», ''горжу́сь друзья́м'' «горжусь друзьями». |
||
* распространение [[ |
* распространение [[Флексия|окончания]] ''-ой'' у имён прилагательных [[Мужской род|мужского рода]] [[Единственное число|единственного числа]]: ''крáсн''[ой] «красный», ''сúн’''[ой] «синий»; |
||
* наличие двусложных (дифтонговых) окончаний в [[Косвенный падеж|косвенных падежах]] |
* наличие двусложных (дифтонговых) окончаний в [[Косвенный падеж|косвенных падежах]] множественного числа имён прилагательных: ''на зел’он''[оjо]''м лугу'' «на зелёном лугу», ''гор’ач''[еjи]''х щец'' «горячих щец»; |
||
* наличие гласной ''’о'' на месте ''’а'' у |
* наличие гласной ''’о'' на месте ''’а'' у имён существительных, заканчивающихся на ''-мя'': ''вым’о'' «вымя»; |
||
* распространение постпозитивной [[Частица (часть речи)|частицы]] ''-от'', употребляемой с именами существительными мужского рода: '' |
* распространение постпозитивной [[Частица (часть речи)|частицы]] ''-от'', употребляемой с именами существительными мужского рода: ''ко́т-от''; |
||
* образование имён существительных, принадлежащих среднему роду, которые обозначают молодые существа, при помощи |
* образование имён существительных, принадлежащих [[Средний род|среднему роду]], которые обозначают молодые существа, при помощи [[суффикс]]а ''-онк-'' и флексии ''-о'': ''ягн’''[онк]''о'' «ягнёнок», ''роб’''[онк]''о'' «ребёнок»; |
||
* распространение таких слов, как ''больнё'' «очень»; ''баять'', ''бахорить'' «говорить»; ''глобка'' «тропка»; ''глумяной'' «древний»; ''зыкать'' «носить»; ''мантурица'' «труженица»; ''маскалить'' «идти»; ''неслетьё'' «холодное и дождливое лето»; ''хиз'' «ветер» и т. д.<ref name="Кацкари и их предания">{{cite web 2|url=http://myshkinmr.ru/rus/tur-deyatelnost/museums/katskari/predania/|title=Кацкари и их предания. Этнографический музей кацкарей. Музеи. Туристическая деятельность|author=|authorlink=|date=|editor=|format=|work=|pages=|location=Мышкин|website=Официальный сайт Мышкинского муниципального района|accessdate=|lang=|description=|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20200226035354/http://myshkinmr.ru/rus/tur-deyatelnost/museums/katskari/predania|archivedate=2020-02-26}}{{проверено|08|04|2022}}</ref> |
* распространение таких слов, как ''больнё'' «очень»; ''баять'', ''бахорить'' «говорить»; ''глобка'' «тропка»; ''глумяной'' «древний»; ''зыкать'' «носить»; ''мантурица'' «труженица»; ''маскалить'' «идти»; ''неслетьё'' «холодное и дождливое лето»; ''хиз'' «ветер» и т. д.<ref name="Кацкари и их предания">{{cite web 2|url=http://myshkinmr.ru/rus/tur-deyatelnost/museums/katskari/predania/|title=Кацкари и их предания. Этнографический музей кацкарей. Музеи. Туристическая деятельность|author=|authorlink=|date=|editor=|format=|work=|pages=|location=Мышкин|website=Официальный сайт Мышкинского муниципального района|accessdate=|lang=|description=|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20200226035354/http://myshkinmr.ru/rus/tur-deyatelnost/museums/katskari/predania|archivedate=2020-02-26}}{{проверено|08|04|2022}}</ref> |
||
== Языческий миф == |
== Языческий миф == |
||
Согласно |
Согласно данным, которые публикует сайт «Этнографического музея кацкарей», жители Кацкого стана сохранили до наших дней «языческие мифы». Основной кацкий миф — о Белой Корове, которая является «поконницей» (гербом, символом) Кацкого стана (дата и место фольклорной записи в публикации не указаны)<ref name="Кацкари и их предания"/>: |
||
<blockquote>Зимой ли в стужу, в лето ли-неслетьё, в вёсеннюю ли бездорожь или при осенниех хизах — всёгда при струшненьях Сонцо-Белая Корова. С бёла до тёмки маскалит Белая Коровушка по нёбёсной глобке, зыкая на земь солнешную светлядь. Так было всёгда и так будёт впредь, покудова стоит наш мир, и самую крепкую клятву обязательнё бают на Сонце-Белоей Корове. |
<blockquote>Зимой ли в стужу, в лето ли-неслетьё, в вёсеннюю ли бездорожь или при осенниех хизах — всёгда при струшненьях Сонцо-Белая Корова. С бёла до тёмки маскалит Белая Коровушка по нёбёсной глобке, зыкая на земь солнешную светлядь. Так было всёгда и так будёт впредь, покудова стоит наш мир, и самую крепкую клятву обязательнё бают на Сонце-Белоей Корове. |
||
Строка 42: | Строка 42: | ||
== Современная история == |
== Современная история == |
||
Активная пропагандистская деятельность за признание кацкарей особой группой русского народа была начата С. Н. Темняткиным в 1992 году. С этого времени местные энтузиасты |
Активная пропагандистская деятельность за признание кацкарей особой группой русского народа была начата С. Н. Темняткиным в 1992 году. С этого времени местные энтузиасты стали издавать посвящённую кацкарям газету «Кацкая летопись». Позднее они приступили к составлению словаря «кацкого языка», открыли в деревне Мартыново этнографический музей кацкого быта, организовали фольклорный театр кацкарей и создали сайт «Кацкая национально-культурная автономия»<ref name="Составление словаря и рождение нового языка"/><ref>{{статья|автор={{comment|Бузин В. С.|Владимир Серафимович Бузин}}, {{comment|Егоров С. Б.|Сергей Борисович Егоров}}|часть=Субэтносы русских: проблемы выделения и классификации|заглавие=Малые этнические и этнографические группы (Сборник статей, посвященный 80-летию со дня рождения профессора [[Итс, Рудольф Фердинандович|Р. Ф. Итс]]а)|ответственный=Под ред. [[Козьмин, Валериан Александрович|В. А. Козьмина]]|издание=Историческая этнография|место={{СПб.}}|издательство=«Новая Альтернативная Полиграфия»|год=2008|выпуск=3|страницы=345—346|issn=1812-3325|ref=}}</ref>. Более того, по утверждению {{comment|В. В. Барановой|Влада Вячеславовна Баранова}}, проводившей полевые исследования в деревне Мартыново, у Кацкого Стана имеется собственный гимн, в котором упоминаются особая речь кацкарей и их древняя история, в местном детском саду и в школе (в 7, 8 и 9 классах) проводились занятия по «кацковедению». Тематика субэтнической идентичности присутствует также на сельских праздниках, отмечаемых в деревенском Доме культуры<ref>{{статья|автор={{comment|Баранова В. В.|Влада Вячеславовна Баранова}}|ссылка=http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|заглавие=Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика»|ответственный=Главный редактор [[Байбурин, Альберт Кашфуллович|А. К. Байбурин]]|издание=Антропологический форум|место={{СПб.}}|издательство=|год=2014|номер=21|страницы=31|issn=1815-8870|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220401150824/https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|archivedate=2022-04-01}}</ref>. |
||
Кацкари, прежде всего жители Мартынова, относятся к деятельности краеведов скорее положительно, в частности, положительно расценивается наличие в деревне собственных газеты и музея. Принадлежность к кацкой субэтнической группе первоначально воспринималась местным населением с сомнением, в настоящее время кацкая идентичность, скорее всего, стала признаваться. Местное население осознаёт свою принадлежность к локальной группе и вместе с тем ко всему русскому этносу как к общности более высокого уровня<ref>{{статья|автор={{comment|Баранова В. В.|Влада Вячеславовна Баранова}}|ссылка=http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|заглавие=Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика»|ответственный=Главный редактор [[Байбурин, Альберт Кашфуллович|А. К. Байбурин]]|издание=Антропологический форум|место={{СПб.}}|издательство=|год=2014|номер=21|страницы=34|issn=1815-8870|ref=|archiveurl |
Кацкари, прежде всего жители Мартынова, относятся к деятельности краеведов скорее положительно, в частности, положительно расценивается наличие в деревне собственных газеты и музея. Принадлежность к кацкой субэтнической группе первоначально воспринималась местным населением с сомнением, в настоящее время кацкая идентичность, скорее всего, стала признаваться. Местное население осознаёт свою принадлежность к локальной группе и вместе с тем ко всему русскому этносу как к общности более высокого уровня<ref>{{статья|автор={{comment|Баранова В. В.|Влада Вячеславовна Баранова}}|ссылка=http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|заглавие=Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика»|ответственный=Главный редактор [[Байбурин, Альберт Кашфуллович|А. К. Байбурин]]|издание=Антропологический форум|место={{СПб.}}|издательство=|год=2014|номер=21|страницы=34|issn=1815-8870|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220401150824/https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|archivedate=2022-04-01}}</ref>. |
||
Если в 1990-е годы и в начале 2000-х годов создание особой субэтнической группы было ориентировано в основном на местных жителей, то по мере усиления интереса к кацкарям в прессе и онлайн-изданиях С. Н. Темняткин и его последователи стали больше ориентироваться на внешнего потребителя. В деревне Мартыново были созданы туристические программы — туристам, прежде всего, городским жителям проводят экскурсии, показывающие скорее образ «русской деревни», чем особенности языка и культуры особой субэтнической группы<ref>{{статья|автор={{comment|Баранова В. В.|Влада Вячеславовна Баранова}}|ссылка=http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|заглавие=Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика»|ответственный=Главный редактор [[Байбурин, Альберт Кашфуллович|А. К. Байбурин]]|издание=Антропологический форум|место={{СПб.}}|издательство=|год=2014|номер=21|страницы=35|issn=1815-8870|ref=|archiveurl |
Если в 1990-е годы и в начале 2000-х годов создание особой субэтнической группы было ориентировано в основном на местных жителей, то по мере усиления интереса к кацкарям в прессе и онлайн-изданиях С. Н. Темняткин и его последователи стали больше ориентироваться на внешнего потребителя. В деревне Мартыново были созданы туристические программы — туристам, прежде всего, городским жителям проводят экскурсии, показывающие скорее образ «русской деревни», чем особенности языка и культуры особой субэтнической группы<ref>{{статья|автор={{comment|Баранова В. В.|Влада Вячеславовна Баранова}}|ссылка=http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|заглавие=Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика»|ответственный=Главный редактор [[Байбурин, Альберт Кашфуллович|А. К. Байбурин]]|издание=Антропологический форум|место={{СПб.}}|издательство=|год=2014|номер=21|страницы=35|issn=1815-8870|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220401150824/https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/021/baranova.pdf|archivedate=2022-04-01}}</ref>. |
||
== См. также == |
== См. также == |
||
Строка 60: | Строка 60: | ||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* {{cite web|url=http://www.katskari.ru/index.php?copylenco=main|title= |
* {{cite web 2|url=http://www.katskari.ru/index.php?copylenco=main|title=Главная страница|author=|authorlink=|date=|editor=|format=|work=|pages=|location=Мартыново|website=Этнографический музей кацкарей|accessdate=|lang=|description=|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220205184312/http://katskari.ru/index.php?copylenco=main|archivedate=2022-02-05}}{{проверено|08|04|2022}} |
||
* {{cite web|url= |
* {{cite web 2|url=https://expert.ru/russian_reporter/2009/29/muzey/|title=Чисто по-кацки. Зачем горожане едут в деревни и общаются с местными жителями|author={{comment|Шарова Т|Тамара Шарова}}|authorlink=|date=2009-07-30|editor=|format=|work=|pages=|location=|website=[[Русский репортёр]]. № 29 (108)|accessdate=|lang=|description=|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20170210051158/http://expert.ru/russian_reporter/2009/29/muzey/|archivedate=2017-02-10}}{{проверено|08|04|2022}} |
||
* {{cite web|url=http://www.ng.ru/ngregions/2007-07-09/15_kackari.html|title=Как побахорить с кацкарями|author=Соловьёв Е |
* {{cite web 2|url=http://www.ng.ru/ngregions/2007-07-09/15_kackari.html|title=Как побахорить с кацкарями|author={{comment|Соловьёв Е|Евгений Соловьёв}}|authorlink=|date=09.07.2007|editor=|format=|work=|pages=|location=|website=[[Независимая газета]]|accessdate=|lang=|description=|ref=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20220401134604/https://www.ng.ru/ngregions/2007-07-09/15_kackari.html|archivedate=2022-04-01}}{{проверено|08|04|2022}} |
||
* {{cite web|url= |
* {{cite web 2|url=https://m.rusmir.media/2015/07/01/muzey|title=Кацкий летописец|author={{comment|Голованов В|Василий Голованов}}|authorlink=|date=2015-07-01|editor=|format=|work=|pages=|location=|website=[[Русский мир (фонд)|Русский мир]]|accessdate=|lang=|description=|ref=|archiveurl=https://archive.today/20220408070105/https://m.rusmir.media/2015/07/01/muzey|archivedate=2022-04-08}}{{проверено|08|04|2022}} |
||
[[Категория:Субэтносы русского народа]] |
[[Категория:Субэтносы русского народа]] |
Текущая версия от 16:24, 4 ноября 2024
Кацкари́ — искусственно формируемая с начала 1990-х годов субэтническая группа русских, к которой причисляется население численностью примерно в 2000 человек, проживающее в бассейне реки Кадки, на территории бывшего Кацкого стана (волости) (современные деревни и сёла Мышкинского, Угличского и Некоузского районов Ярославской области с центром в деревне Мартыново Мышкинского района). Конструирование новой идентичности во многом связано с деятельностью местного краеведа С. Н. Темняткина, утверждающего, что для жителей бывшего Кацкого стана характерны специфический говор и своеобразные черты традиционной культуры[1][2].
Об искусственной природе субэтнической группы кацкарей говорит тот факт, что ранее этноним «кацкари» местными жителями и их соседями никогда не употреблялся, кроме того, культура и быт жителей сёл Кацкого стана ничем не отличались от культуры и быта остального русского населения Ярославской области[3].
Широкую известность группа кацкарей получила благодаря многочисленным[каким?] публикациям в интернете и в печатных изданиях[источник не указан 182 дня].
Происхождение
[править | править код]Образование субэтнической группы кацкарей связывается её популяризаторами с автохтонным дославянским населением Кацкого стана. Своеобразие местного говора и культурно-бытовые особенности, сложившиеся у кацкарей, стали по мнению сторонников выделения данной этнолокальной группы следствием смешения в бассейне реки Кадки славянского и финно-угорского (мерянского) населения. В дальнейшем культурно-языковое обособление от остального русского этнического массива и интеграция кацкарей в единую группу происходили на протяжении нескольких веков в пределах административной единицы Кацкий стан, или Кацкая волость, известной по письменным источникам с XVI века. Подобный взгляд на историю формирования кацкарей позволяет сторонникам идеи кацкой идентичности выделять население Кацкого региона в этнографическом плане среди всех остальных соседних групп русских[1][4].
В ходе экспедиций 2013—2015 годов по Ярославской области, организованной специалистами по популяционной генетике, были взяты образцы ДНК у представителей 4 территориальных групп, включая лиц, относящих себя к кацкарям. В результате их анализа выяснилось, что по Y-хромосоме кацкари (в отличие от мологжан и сицкарей) ничем не отличаются от коренных местных русских и входят в общий кластер восточнославянских популяций центра и юга европейской части России, а также украинцев и белорусов. Вероятнее всего, население Кацкого стана сформировалось в процессе низовой, Ростово-Суздальской, восточнославянской миграции. Возможные следы генофонда финно-угорских племён (предположительно, мерян) или следы верховой, Новгородской, восточнославянской миграции обнаруживаются у потомков жителей Мологского района и города Мологи (по высокой частоте гаплогруппы N-M178)[5].
Местный говор
[править | править код]Одной из важных составляющих особенностей субэтноса кацкарей являются особенности их говора. Изначально кацкий идиом С. Н. Темняткин определял как «кацкий язык», в последние годы он стал чаще применять к нему термин «диалект». Лексика местного говора собрана в созданном местными энтузиастами и постоянно пополняемом словаре «кацкого языка». Словарные материалы кацкого говора регулярно публикуются в газете «Кацкая летопись» в рубриках «Великий могучий кацкий язык» и «Перед уроком». Прошедшие через обсуждение и принятые читателями газеты новые лексемы дополнительно включаются авторами в словарь. Принадлежность слов к кацкому говору определяется их распространённостью в речи местных жителей и одновременным их отсутствием в литературном русском языке. При таком подходе в словарь попадает не только диалектная, но и разговорная, просторечная, устаревшая лексика, а также слова детского языка, искусственно сконструированные формы и т. п. Статус кацкого идиома и его отличие от прочих русских говоров подчёркивается древним происхождением говора Кацкого стана, что выражается в якобы присутствующем в говоре мерянском языковом субстрате. Сами кацкари оценивают местный говор и формируемую на его основе письменную языковую форму как менее престижную в сравнении с литературным языком, нередко встречаются и негативные оценки местного говора[6].
К основным особенностям местного говора, многие из которых встречаются по всей территории севернорусского наречия, составители «Словаря кацкого диалекта» относят[7]:
- произношение гласного [о] после мягких согласных в безударном положении в корнях и флексиях как в предударных, так и в заударных слогах (ёканье): [в’о]сна́ «весна», зна́[j’о]т «знает», варе́н’[j’о] «варенье»;
- произношение долгой твёрдой шипящей согласной [ш̅] на месте мягкой согласной [ш̅’] литературного языка: [ш̅]онúца;
- распространение гласной [е] на месте о литературного языка: друже́чек «дружочек», гне́здышко «гнёздышко»;
- наличие j перед [е] в позиции начала слова: [jé]то «это»;
- сохранение этимологической о в словах типа з[о]бо́та «забота», а также распространение на месте е гласных [о] и [и]: р[о]бя́та «ребята», б[и]сéда «беседа»;
- наличие протетичных и эпентичных согласных в словах типа вздра́вствуй «здравствуй», жерздь «жердь»;
- ассимилятивное прогрессивное смягчение согласного [к] в положении после парных мягких согласных, j и ч’: ча[йк’]у́ «чайку»;
- мягкость согласных р и з в случаях типа ве[р’]х «верх», бе[з’]дё́нной;
- ассимиляция по назальности групп бм > мм и дн > нн: о[мм]а́н «обман», оби́[нн]о «обидно»;
- наличие сочетания шн на месте чн и щн литературного языка: кори́шневой «коричневый», не́мошной «немощный»;
- распространение общей формы имён существительных и прилагательных в дательном и творительном падежах множественного числа: ра́дуюсь друзья́м «радуюсь друзьям», горжу́сь друзья́м «горжусь друзьями».
- распространение окончания -ой у имён прилагательных мужского рода единственного числа: крáсн[ой] «красный», сúн’[ой] «синий»;
- наличие двусложных (дифтонговых) окончаний в косвенных падежах множественного числа имён прилагательных: на зел’он[оjо]м лугу «на зелёном лугу», гор’ач[еjи]х щец «горячих щец»;
- наличие гласной ’о на месте ’а у имён существительных, заканчивающихся на -мя: вым’о «вымя»;
- распространение постпозитивной частицы -от, употребляемой с именами существительными мужского рода: ко́т-от;
- образование имён существительных, принадлежащих среднему роду, которые обозначают молодые существа, при помощи суффикса -онк- и флексии -о: ягн’[онк]о «ягнёнок», роб’[онк]о «ребёнок»;
- распространение таких слов, как больнё «очень»; баять, бахорить «говорить»; глобка «тропка»; глумяной «древний»; зыкать «носить»; мантурица «труженица»; маскалить «идти»; неслетьё «холодное и дождливое лето»; хиз «ветер» и т. д.[8]
Языческий миф
[править | править код]Согласно данным, которые публикует сайт «Этнографического музея кацкарей», жители Кацкого стана сохранили до наших дней «языческие мифы». Основной кацкий миф — о Белой Корове, которая является «поконницей» (гербом, символом) Кацкого стана (дата и место фольклорной записи в публикации не указаны)[8]:
Зимой ли в стужу, в лето ли-неслетьё, в вёсеннюю ли бездорожь или при осенниех хизах — всёгда при струшненьях Сонцо-Белая Корова. С бёла до тёмки маскалит Белая Коровушка по нёбёсной глобке, зыкая на земь солнешную светлядь. Так было всёгда и так будёт впредь, покудова стоит наш мир, и самую крепкую клятву обязательнё бают на Сонце-Белоей Корове.
Светлядь с теплядью, радость да именьё, да и сама жизнь — всё ето передати Белоей Коровы. О том, хто щастливо живёт кацкари сглумяна бахорят: «Ну, к нёму Белая Корова примаскалила!», а глумяноё кацкоё здорованьё звучало так: «Пускай к тёбе примаскалит Белая Корова!»
А на зёмле, на кацкиех дворах, живут серёди людей еёные младшие сёстры — зёмные коровушки, такие жо мантурицы, дающие благополучие. Когда-то в кацкиех сёленьях обязательнё старалися завёсти онну на всех белоплёкую корову. Доглядывали: коли она вперёди стада с пастушни возвращалася — быть завтрашнему нню солнешныем, а делу подашливыем.
Современная история
[править | править код]Активная пропагандистская деятельность за признание кацкарей особой группой русского народа была начата С. Н. Темняткиным в 1992 году. С этого времени местные энтузиасты стали издавать посвящённую кацкарям газету «Кацкая летопись». Позднее они приступили к составлению словаря «кацкого языка», открыли в деревне Мартыново этнографический музей кацкого быта, организовали фольклорный театр кацкарей и создали сайт «Кацкая национально-культурная автономия»[2][9]. Более того, по утверждению В. В. Барановой, проводившей полевые исследования в деревне Мартыново, у Кацкого Стана имеется собственный гимн, в котором упоминаются особая речь кацкарей и их древняя история, в местном детском саду и в школе (в 7, 8 и 9 классах) проводились занятия по «кацковедению». Тематика субэтнической идентичности присутствует также на сельских праздниках, отмечаемых в деревенском Доме культуры[10].
Кацкари, прежде всего жители Мартынова, относятся к деятельности краеведов скорее положительно, в частности, положительно расценивается наличие в деревне собственных газеты и музея. Принадлежность к кацкой субэтнической группе первоначально воспринималась местным населением с сомнением, в настоящее время кацкая идентичность, скорее всего, стала признаваться. Местное население осознаёт свою принадлежность к локальной группе и вместе с тем ко всему русскому этносу как к общности более высокого уровня[11].
Если в 1990-е годы и в начале 2000-х годов создание особой субэтнической группы было ориентировано в основном на местных жителей, то по мере усиления интереса к кацкарям в прессе и онлайн-изданиях С. Н. Темняткин и его последователи стали больше ориентироваться на внешнего потребителя. В деревне Мартыново были созданы туристические программы — туристам, прежде всего, городским жителям проводят экскурсии, показывающие скорее образ «русской деревни», чем особенности языка и культуры особой субэтнической группы[12].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Бузин В. С., Егоров С. Б. Малые этнические и этнографические группы (Сборник статей, посвященный 80-летию со дня рождения профессора Р. Ф. Итса) // Историческая этнография / Под ред. В. А. Козьмина. — СПб.: «Новая Альтернативная Полиграфия», 2008. — Вып. 3. — С. 345. — ISSN 1812-3325.
- ↑ 1 2 Баранова В. В. Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика» // Антропологический форум / Главный редактор А. К. Байбурин. — СПб., 2014. — № 21. — С. 29—30. — ISSN 1815-8870. Архивировано 1 апреля 2022 года.
- ↑ Баранова В. В. Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика» // Антропологический форум / Главный редактор А. К. Байбурин. — СПб., 2014. — № 21. — С. 30. — ISSN 1815-8870. Архивировано 1 апреля 2022 года.
- ↑ Баранова В. В. Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика» // Антропологический форум / Главный редактор А. К. Байбурин. — СПб., 2014. — № 21. — С. 33. — ISSN 1815-8870. Архивировано 1 апреля 2022 года.
- ↑ Чухряева М. И. и др. Сохранились ли следы финно-угорского влияния в генофонде русского населения Ярославской области? Свидетельства Y-хромосомы = Is there a finno-ugric component in the gene pool of Russians from Yaroslavl oblast? Evidence from Y-chromosome // Генетика. — М.: Наука, 2017. — № 53 (3). — С. 378–389. — ISSN 0016-6758. — doi:10.7868/S0016675817030043. Архивировано 27 января 2021 года.
- ↑ Баранова В. В. Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика» // Антропологический форум / Главный редактор А. К. Байбурин. — СПб., 2014. — № 21. — С. 30—34. — ISSN 1815-8870. Архивировано 1 апреля 2022 года.
- ↑ Словарь кацкого диалекта : [арх. 19.01.2022] // Этнографический музей кацкарей. — Мартыново. (Дата обращения: 8 апреля 2022)
- ↑ 1 2 Кацкари и их предания. Этнографический музей кацкарей. Музеи. Туристическая деятельность : [арх. 26.02.2020] // Официальный сайт Мышкинского муниципального района. — Мышкин. (Дата обращения: 8 апреля 2022)
- ↑ Бузин В. С., Егоров С. Б. Малые этнические и этнографические группы (Сборник статей, посвященный 80-летию со дня рождения профессора Р. Ф. Итса) // Историческая этнография / Под ред. В. А. Козьмина. — СПб.: «Новая Альтернативная Полиграфия», 2008. — Вып. 3. — С. 345—346. — ISSN 1812-3325.
- ↑ Баранова В. В. Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика» // Антропологический форум / Главный редактор А. К. Байбурин. — СПб., 2014. — № 21. — С. 31. — ISSN 1815-8870. Архивировано 1 апреля 2022 года.
- ↑ Баранова В. В. Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика» // Антропологический форум / Главный редактор А. К. Байбурин. — СПб., 2014. — № 21. — С. 34. — ISSN 1815-8870. Архивировано 1 апреля 2022 года.
- ↑ Баранова В. В. Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика» // Антропологический форум / Главный редактор А. К. Байбурин. — СПб., 2014. — № 21. — С. 35. — ISSN 1815-8870. Архивировано 1 апреля 2022 года.
Литература
[править | править код]- Викторова К. В. Поморы и кацкари: формирование локальной и этнической идентичности у двух групп русскоязычного населения современной России // Полевая этнография: Материалы Междунар. науч. конференции / Под ред. В. А. Козьмина. — СПб., 2004. — С. 92—96.
- Баранова В. В. Кацкий язык: конструирование идентичности в локальном сообществе // Этнографъ. — 2005. — № 4. — С. 35—43.
- Баранова В. В. Составление словаря и рождение нового языка. Материалы конференции «Народная лингвистика» // Антропологический форум / Главный редактор А. К. Байбурин. — СПб., 2014. — № 21. — С. 27—36. — ISSN 1815-8870. Архивировано 1 апреля 2022 года.
Ссылки
[править | править код]- Главная страница : [арх. 05.02.2022] // Этнографический музей кацкарей. — Мартыново. (Дата обращения: 8 апреля 2022)
- Шарова Т. Чисто по-кацки. Зачем горожане едут в деревни и общаются с местными жителями : [арх. 10.02.2017] // Русский репортёр. № 29 (108). — 2009. — 30 июля. (Дата обращения: 8 апреля 2022)
- Соловьёв Е. Как побахорить с кацкарями : [арх. 01.04.2022] // Независимая газета. — 2007. — 9 июля. (Дата обращения: 8 апреля 2022)
- Голованов В. Кацкий летописец : [арх. 08.04.2022] // Русский мир. — 2015. — 1 июля. (Дата обращения: 8 апреля 2022)