Цонтарой: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
автозамена скриптом, оформление
 
(не показаны 24 промежуточные версии 17 участников)
Строка 2: Строка 2:
{{Тайп
{{Тайп
|Тайповый таксон = Чеченский [[тайп]]
|Тайповый таксон = Чеченский [[тайп]]
|Название = Цонтарой
|Название = Цонтарой
|Иллюстрация =
|Иллюстрация =
|Подпись =
|Подпись изображения =
|Самоназвание = {{lang-ce|ЦӀонтарой}}
|Самоназвание = {{lang-ce|ЦӀонтарой}}
|Численность =
|Численность =
|Расселение = [[Чечня]], [[Дагестан]]
|Расселение = [[Чечня]], [[Дагестан]]
|Родовое село = [[Центорой (Ножай-Юртовский район)]]
|Родовое село = [[Центарой (Ножай-Юртовский район)|Центорой (Ножай-Юртовский район)]]
|Религия = ислам суннитского толка
|Религия = ислам суннитского толка
|Экзоэтнонимы =
|Экзоэтнонимы =
|Входит в общность = [[Нохчмахкахойцы|Нохчмахкахой]]
|Раса = [[Европеоидная раса|европеоидная]]
|Тип расы = [[Кавкасионский тип|кавкасионский]]
|Входит в тукхум = [[Нохчмахкахой]]
|Язык = нохчмахкахоевский диалект чеченского языка
|Язык = нохчмахкахоевский диалект чеченского языка
|Родственные =
|Родственные =
|Происхождение =
|Происхождение =
|Предки =
|Предки =
|Родственны =
|Родственны =
|Современное расселение = {{RUS}}: нет данных<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;{{Флагификация|Чечня}}: нет данных<br>{{флагификация|Дагестан}}: нет данных
|Современное расселение =
|Историческое расселение = [[Северный Кавказ]]:<br>• ист. область [[Нохч-Мохк]], [[Аух]]
|Историческое расселение = [[Северный Кавказ]]:<br>• ист. область [[Ичкерия (историческая область)|Нохч-Мохк]], [[Аух]]
}}
}}
'''Цонтарой'''<ref>[http://chechenasso.ru/?page_id=2747 Нохчимохк]</ref> ({{lang-ce|ЦӀонтарой}}{{sfn|Сулейманов|2006|с=300}}) — многочисленный [[тайп]] в Восточной [[Чечня|Чечне]]. Входит в тукхум [[Нохчмахкахой]]. Цонтароевцы по происхождению есть также среди чеченцев-[[Аккинцы|ауховцев]]. В настоящее время представители тайпа расселены по всей Чечне.
'''Цонтарой'''<ref>{{cite web |author = |lang = ru |url = http://chechenasso.ru/?page_id=2747 |title = Нохчимохк |access-date = 2015-01-15 |archive-date = 2015-07-16 |archive-url = https://web.archive.org/web/20150716213147/http://chechenasso.ru/?page_id=2747 |deadlink = yes }}</ref> ({{lang-ce|ЦӀонтарой}}{{sfn|Сулейманов|2006|с=300}}) — один из наиболее многочисленных чеченских [[тайп]]ов. Входит в тукхум [[Нохчмахкахойцы|Нохчмахкахой]]. Цонтароевцы по происхождению есть также среди чеченцев-[[Ауховцы (аккинцы)|ауховцев]]. В настоящее время представители тайпа расселены по всей [[Чечня|Чеченской Республике]].

Руководитель научно-образовательного центра нахских исследований Ибрагим Хабаев зафиксировал представителей тайпа, со своими тайповыми кварталами, в 67 населенных пунктах Чечни{{Нет АИ|17|3|2019}}.


== Состав ==
== Состав ==
Тайп делится на три ветви ({{lang-ce|гар}}): в ЦIонтара: в Иэжа-Эвла (баьрча-эвлахой: ӀонтӀи-некъе, Хьади-некъе, Аькхди-некъе, Бури-некъе), КӀорни-некъе, Оки-некъе (наиб имама Алибек-Хаджи, Сулиман принадлежит к этой фамилии), Байди-некъе, Эциг-некъе, БуьцӀи-некъе, в Ӏаьлбиг-Эвла — Битар-некъе, Ӏемирхан-некъе, Идарза-некъе, ГӀардайн-некъе{{sfn|Сулейманов|2006|с=301}}.
Цонтароевский тайп делится на три ветви (гары): Иэжи-некъе, Тези-некъе, Албиг-некъе. Родоначальники этих гаров дали названия сёлам: Иэжа-эвла, Теза-кхалла и Албиг-эвла. Иэжа-эвла и Албиг-эвла являются в настоящее время кварталами села [[Центарой (Ножай-Юртовский район)|Центарой]] Ножай-Юртовского района и села [[Тазен-Кала]] Веденского района. Эти три крупных гара подразделяются на более мелкие гары{{Нет АИ|17|3|2019}}.

В квартале Иэжа-эвла села Центарой проживают роды: Байди некъи, Буци-некъе, Бярча-эвлахой (Онти-некъе, Хьади-некъе, Аькхди-некъе, Бури-некъе), Корни-некъе, Оки-некъе, Эциг-Некъе; в квартале Албиг-эвла: Битар-некъе, Эмирхан-некъе, Идарза-некъе, Гардайн-некъе. В Центарое проживают также потомки детей дадин-юртовцев, которых удалось спасти при уничтожении села Дадин-Юрт в [[1819 год]]у войсками генерала [[Ермолов, Алексей Петрович|Алексея Ермолова]] и вывезти на родину дадин-юртовцев в Центарой{{Нет АИ|17|3|2019}}.

В Тазен-Кале проживают следующие роды: Товсолтан некъе, Чалин некъе, Ӏавдалан некъе, СугӀин некъе, СултӀанан некъе, Жанин некъе, ЦӀордойн некъе, Аьккхийн некъе, Чебарлойн некъе, Имханан некъе. В старинных чеченских равнинных селениях, таких как [[Чечен-Аул]] Грозненского района или [[Белгатой (Шалинский район)|Белгатой]] Шалинского района, цонтароевцы представлены только тремя первичными подразделениями тайпа: Иэжи-некъе, Тези-некъе и Албиг-некъе{{Нет АИ|17|3|2019}}.

Что касается цонтароецев-аккинцев, предание рассказывает о происхождении цонтароевского ТӀултӀи-некъе среди аккинцев. Во время пребывания аккинцев в Центарое, цонтароевец Тулта женился на аккинке, у них родился сын. Тулта вскоре умер. Аккинцы, проведя необходимые подготовительные мероприятия, переселились в [[Аух]] (Дагестан). Вдова Тулты с сыном ушла вместе со своим племенем. Так появился среди аккинцев цонтароевский род ТӀултӀи-некъе. Топонимы «Аьккха баьхна ара» (Акка бяхна ара) «Аккинцы (где) жили поляна» — урочище в окрестностях села, «Аьккхий баьхна ара» «поляна, где жили аккинцы» в Тазен-Кале свидетельствует об их пребывании в Центарое, который представлял в то время единое сельское общество{{Нет АИ|17|3|2019}}.


Тезакаллой ({{lang-ce|Тезакхаллой}}{{sfn|Сулейманов|2006|с=307}}) — родовым селом некъе является Тазен-Кала. Некъе имеет родовую гору [[Тезакаллойн лам]] {{lang-ce|Тезакхаллойн лам}} «Тезакхаллойцев гора»{{sfn|Сулейманов|2006|с=308}}.
Тезакаллой ({{lang-ce|Тезакхаллой}}{{sfn|Сулейманов|2006|с=307}}) — родовым селом некъе является Тазен-Кала. Некъе имеет родовую гору [[Тезакаллойн лам]] {{lang-ce|Тезакхаллойн лам}} «Тезакхаллойцев гора»{{sfn|Сулейманов|2006|с=308}}.
Строка 47: Строка 37:
Называют разные даты основания села: от 400 до 1000 лет назад<ref name="zontaroy.org"/>.
Называют разные даты основания села: от 400 до 1000 лет назад<ref name="zontaroy.org"/>.


Согласно цонтароевскому преданию, которое было записано русским чиновником в [[1867 год]]у, село было основано выходцем из области Нашха Галанчожского района Сунтаром (варианты произношения: Синтар, Соьнтар) во второй половине [[XII век]]а: «Цонтари — выходцы из аула Нашахэ. Первый из них, имя которого было Сунтар, основал Цонтароевский аул лет 700 тому назад. Цонтари расположен при притоке р. [[Аксай (приток Акташа)|Аксая]], на горе, по соседству с которой, на юге, находится гора Кеттеш-Корт. Гора эта, по преданию, ичкеринцев, служила сборным пунктом людей от всех обществ, для установления [[адат]]а — обычая, вызванного стремлением первых здешних обитателей к социальной жизни.»<ref>Ив. Попов, ИЧКЕРИЯ, Октябрь 1869 г., Укр. Веден. «Сборник сведений о кавказских горцах», вып. IV, Тбилиси, 1870 г</ref>{{sfn|Сулейманов|2006|с=300—313}}. Старейшины села, арабист Садо-Мулла Шемильханов (ум. в 1967), знаток истории села Ӏабду-Рашид Идалов (ум. в 1973), передавали, что Центорой был основан 850 лет назад, а цонтароевский старейшина и известный в Чечне арабист Кабил Мусхаджиев (ум. в 1983) утверждал, что село основано около 1000 лет назад<ref name="zontaroy.org">{{Cite web |url=http://zontaroy.org/?page_id=201 |title=Основание села Центарой (ЦӀоьнтара) |accessdate=2019-03-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190306120050/http://zontaroy.org/?page_id=201 |archivedate=2019-03-06 |deadlink=yes }}</ref>.
Согласно цонтароевскому преданию, которое было записано русским чиновником в 1867 году, село было основано выходцем из области Нашха Галанчожского района Сунтаром (варианты произношения: Синтар, Соьнтар) во второй половине XII века: «Цонтари — выходцы из аула Нашахэ. Первый из них, имя которого было Сунтар, основал Цонтароевский аул лет 700 тому назад. Цонтари расположен при притоке р. [[Аксай (приток Акташа)|Аксая]], на горе, по соседству с которой, на юге, находится гора Кеттеш-Корт. Гора эта, по преданию, ичкеринцев, служила сборным пунктом людей от всех обществ, для установления [[адат]]а — обычая, вызванного стремлением первых здешних обитателей к социальной жизни.»<ref>Ив. Попов, ИЧКЕРИЯ, Октябрь 1869 г., Укр. Веден. «Сборник сведений о кавказских горцах», вып. IV, Тбилиси, 1870 г</ref>{{sfn|Сулейманов|2006|с=300—313}}. Старейшины села, арабист Садо-Мулла Шемильханов (ум. в 1967), знаток истории села Ӏабду-Рашид Идалов (ум. в 1973), передавали, что Центорой был основан 850 лет назад, а цонтароевский старейшина и известный в Чечне арабист Кабил Мусхаджиев (ум. в 1983) утверждал, что село основано около 1000 лет назад<ref name="zontaroy.org">{{cite web |author = |lang = |url = http://zontaroy.org/?page_id=201 |title = Основание села Центарой (ЦӀоьнтара) |access-date = 2019-03-04 |archive-url = https://web.archive.org/web/20190306120050/http://zontaroy.org/?page_id=201 |archive-date = 2019-03-06 |deadlink = yes }}</ref>.


Житель Центороя историк-краевед Шайхмагомед Вадудов считал, что село было основано 500 лет назад: «Но Центороя, который стоял почти 500 лет, сегодня, к сожалению, нет. Он уничтожен в ходе [[Вторая чеченская война|Второй чеченской войны]]. От аула не осталось ни одного дома…» (Шайхмагомед Вадудов «Центорой — надежда моя. „Верните нам веру в будущее“, — просят бывшие жители этого села»<ref>Объединенная газета, Москва, № 21(77)</ref>.
Житель Центороя историк-краевед Шайхмагомед Вадудов считал, что село было основано 500 лет назад: «Но Центороя, который стоял почти 500 лет, сегодня, к сожалению, нет. Он уничтожен в ходе [[Вторая чеченская война|Второй чеченской войны]]. От аула не осталось ни одного дома…» (Шайхмагомед Вадудов «Центорой — надежда моя. „Верните нам веру в будущее“, — просят бывшие жители этого села»<ref>Объединенная газета, Москва, № 21(77)</ref>.


Оку-Юрт принадлежал цонтароевскому роду Оки-некъе<ref name="Тесаев">{{книга
Оку-Юрт принадлежал цонтароевскому роду Оки-некъе<ref name="Тесаев">{{книга
|автор = [[Тесаев, Зелимхан Адамович|Тесаев З.А.]]
|автор = [[Тесаев, Зелимхан Адамович|Тесаев З. А.]]
|заглавие = Институт “Мехк-Дай” в истории Чечни (Х\ I — 1-и треть XIX в.)
|часть =
|язык = ru
|ссылка часть =
|ссылка =
|заглавие = Институт “Мехк-Дай” в истории Чечни (Х\ I — 1-и треть XIX в.)
|ответственный =
|оригинал =
|издание =
|язык = ru
|место = Грозный
|ссылка =
|издательство = [[Академия наук Чеченской Республики]]; ФГУП Издательско-полиграфический комплекс «[[Грозненский рабочий]]»
|викитека =
|год = 2019
|ответственный =
|страницы = 144—145
|издание =
|страниц = 688
|место = Грозный
|isbn = 978-5-4314-0386-6
|издательство = [[Академия наук Чеченской Республики]] ; ФГУП Издательско-полиграфический комплекс «[[Грозненский рабочий]]»
|год = 2019
|doi =
|тираж = 1000
|том =
|ref = Тесаев
|страницы = 144-145
}}</ref>. В Оку-Юрте жили выходцы из Цонтароя, которые себя называли оки или оки-неки, то есть потомки Оку<ref name="Тесаев"/>.
|столбцы =
|страниц = 688
|серия =
|isbn = 978-5-4314-0386-6
|doi =
|тираж = 1000
|ref = Тесаев
}}</ref>. В Оку-Юрте жили выходцы из Цонтароя, которые себя называли оки или оки-неки, т.е. потомки Оку<ref name="Тесаев"/>.


Об основании Оку-Юрта есть предание, которое говорит: Оку жил в Цонтарое. Женился на дагестанке. Она родила ему 12 сыновей. Когда сыновья выросли, Цонтарое им стало тесно жить. Тогда Оку взял собою своих шесть старших сыновей и ушел вниз по р. Гумс<ref name="Тесаев"/>.
Об основании Оку-Юрта есть предание, которое говорит: Оку жил в Цонтарое. Женился на дагестанке. Она родила ему 12 сыновей. Когда сыновья выросли, Цонтарое им стало тесно жить. Тогда Оку взял собою своих шесть старших сыновей и ушел вниз по р. Гумс<ref name="Тесаев"/>.
Строка 91: Строка 74:
В 1970—1980-е годы поэт [[Сулейманов, Ахмад Сулейманович|Ахмад Сулейманов]] и филолог [[Чокаев, Каты Зайндинович|Каты Чокаев]] выдвинули версию, по которой название связано с именем древнечеченского языческого божества {{lang-ce|ЦӀу}}. К. Чокаев в своей работе, написанной на чеченском языке, пишет: {{lang-ce|«ЦӀуонтарой. ЦӀуонтара олучу юьртан цӀарах схьадаьлла и дош. Ишта юрт шиъ ю. Ножин — юьртан районехь ю и шиъ. Цу цӀеран орам ЦӀу боху хьалха заманахь вайнехан хилла волчу делан цӀе ю. Ткъа — та — р(а) — суффиксаш — дештӀаьхьенаш ю: -та (тӀе), — ра (цига — р, кхуза — ра и. дӀ.кх). Нохчийчоьнан дуккха а ярташкахь бехаш бу цӀонтарой. ЖӀайн а ю ЦӀунта олуш юрт"}}<ref>Чокаев К. З. Вайн мотт — вайн истори. Грозный, 1991, агӀо 70</ref>.
В 1970—1980-е годы поэт [[Сулейманов, Ахмад Сулейманович|Ахмад Сулейманов]] и филолог [[Чокаев, Каты Зайндинович|Каты Чокаев]] выдвинули версию, по которой название связано с именем древнечеченского языческого божества {{lang-ce|ЦӀу}}. К. Чокаев в своей работе, написанной на чеченском языке, пишет: {{lang-ce|«ЦӀуонтарой. ЦӀуонтара олучу юьртан цӀарах схьадаьлла и дош. Ишта юрт шиъ ю. Ножин — юьртан районехь ю и шиъ. Цу цӀеран орам ЦӀу боху хьалха заманахь вайнехан хилла волчу делан цӀе ю. Ткъа — та — р(а) — суффиксаш — дештӀаьхьенаш ю: -та (тӀе), — ра (цига — р, кхуза — ра и. дӀ.кх). Нохчийчоьнан дуккха а ярташкахь бехаш бу цӀонтарой. ЖӀайн а ю ЦӀунта олуш юрт"}}<ref>Чокаев К. З. Вайн мотт — вайн истори. Грозный, 1991, агӀо 70</ref>.


«ЦӀу» значит «[[идол]]», «языческое божество»<ref>Русско — чеченский словарь,Москва, 1978, с.193</ref><ref>Нохчийн -оьрсийн словарь, Москва, 1961,агӀо 487</ref>. То есть, {{lang-ce|«Ц1унта»}} можно было бы истолковать как « К идолу»<ref name="zontaroy.org"/>.
«ЦӀу» значит «[[идол]]», «языческое божество»<ref>Русско — чеченский словарь,Москва, 1978, с. 193</ref><ref>Нохчийн -оьрсийн словарь, Москва, 1961,агӀо 487</ref>. То есть, {{lang-ce|«ЦIунта»}} можно было бы истолковать как « К идолу»<ref name="zontaroy.org"/>.


Если в Центорое находилось языческое [[капище]], где стоял идол ([[истукан]]), которому поклонялись как божеству ЦӀу, то должны были сохраниться следы нахождения этого капища в селе<ref name="zontaroy.org"/>. Однако никаких материальных следов того, что в Центорое находилось языческого капище, до сих пор не обнаружено<ref name="zontaroy.org"/>. Ни в преданиях центароевцев, ни в преданиях соседних сёл, в том числе и записанных капитаном Ив. М. Поповым, местным участковым приставом, ни в топонимике села Центарой нет свидетельств, которые указывали бы на то, что в селе находилось святилище ЦӀу<ref name="zontaroy.org"/>.
Если в Центорое находилось языческое [[капище]], где стоял идол ([[идол|истукан]]), которому поклонялись как божеству ЦӀу, то должны были сохраниться следы нахождения этого капища в селе<ref name="zontaroy.org"/>. Однако никаких материальных следов того, что в Центорое находилось языческого капище, до сих пор не обнаружено<ref name="zontaroy.org"/>. Ни в преданиях центароевцев, ни в преданиях соседних сёл, в том числе и записанных капитаном Ив. М. Поповым, местным участковым приставом, ни в топонимике села Центарой нет свидетельств, которые указывали бы на то, что в селе находилось святилище ЦӀу<ref name="zontaroy.org"/>.


А. Сулейманов помимо своей основной версии (о связи названия села с божеством ЦӀу) также допускал связь с названием дагестанского села [[Цунта]], однако с исторической точки зрения это допущение беспочвенно<ref name="zontaroy.org"/>.
А. Сулейманов помимо своей основной версии (о связи названия села с божеством ЦӀу) также допускал связь с названием дагестанского села [[Цунта]], однако с исторической точки зрения это допущение беспочвенно<ref name="zontaroy.org"/>.


В последнее время были выдвинуты и другие версии. Одна из них изложена в указанной статье Абу-Езида Кушалиева 2005 года. Согласно этой версии название села происходит от слов {{lang-ce|цӀена}} («чистый») и {{lang-ce|таро}} («состояние»). На чеченском языке: {{lang-ce|«Дуьххьара юрт юьллуш охьахиинчу стеган цӀе Синтар хилла, цундела цуьнан цӀарах ю таръеш Синтара — юрт аьлла цунах бохуш а дуьйцу Ӏилманчаша. Вукхара кху тайпана а дуьйцу: хьалха кхузахь ярташ ехкинчу нохчмахкахоша цӀена а, таро йолуш нохчий бу уьш, цундела юьртан цӀе ЦӀентарой (ЦӀонтарой) аьлла тиллина"}}<ref>журнал «СтелаӀад», № 11, 2005</ref>.
В последнее время были выдвинуты и другие версии. Одна из них изложена в указанной статье Абу-Езида Кушалиева 2005 года. Согласно этой версии название села происходит от слов {{lang-ce|цӀена}} («чистый») и {{lang-ce|таро}} («состояние»). На чеченском языке: {{lang-ce|«Дуьххьара юрт юьллуш охьахиинчу стеган цӀе Синтар хилла, цундела цуьнан цӀарах ю таръеш Синтара — юрт аьлла цунах бохуш а дуьйцу Ӏилманчаша. Вукхара кху тайпана а дуьйцу: хьалха кхузахь ярташ ехкинчу нохчмахкахоша цӀена а, таро йолуш нохчий бу уьш, цундела юьртан цӀе ЦӀентарой (ЦӀонтарой) аьлла тиллина"}}<ref>журнал «СтелаӀад», № 11, 2005</ref>.


Совсем недавно{{Когда}} руководитель научно-образовательного центра нахских исследований Ибрагим Хабаев выдвинул версию о связи названия села с именем загадочного средневекового кавказского народа цанаров. По сообщению средневековых авторов, которых цитирует историк [[Бакаев, Хасан Зайндинович|Хасан Бакаев]], земля цанаров простиралась от окрестностей [[Тбилиси]] до «Аланских ворот» ([[Дарьяльское ущелье|Дарьяльского ущелья]]): «…между приграничной областью Тбилиси и уже упомянутой крепостью „Аланские ворота“ лежит царство Санария (Цанар), царь которого называется корискус (греческое хорэпископос), что является обычным титулом здешних царей… Они [[христиане]]. В этой стране они господствуют над многими народами. Санары утверждают, что они те, кого мы называли среди народов в стране Маариб (в [[Йемен]]е)»<ref>Бакаев Хасан, «Забытая война забытого народа»</ref>.
Совсем недавно{{Когда}} руководитель научно-образовательного центра нахских исследований Ибрагим Хабаев выдвинул версию о связи названия села с именем загадочного средневекового кавказского народа цанаров. По сообщению средневековых авторов, которых цитирует историк [[Бакаев, Хасан Зайндинович|Хасан Бакаев]], земля цанаров простиралась от окрестностей [[Тбилиси]] до «Аланских ворот» ([[Дарьяльское ущелье|Дарьяльского ущелья]]): «…между приграничной областью Тбилиси и уже упомянутой крепостью „Аланские ворота“ лежит царство Санария (Цанар), царь которого называется корискус (греческое хорэпископос), что является обычным титулом здешних царей… Они [[христианин|христиане]]. В этой стране они господствуют над многими народами. Санары утверждают, что они те, кого мы называли среди народов в стране Маариб (в [[Йемен]]е)»<ref>Бакаев Хасан, «Забытая война забытого народа»</ref>.


=== Кавказская война ===
=== Кавказская война ===
Строка 106: Строка 89:
Не довольствуясь этим, Шамиль направился с своим [скопищем] к хуторам Гурдали и там также истребил всех жителей за то, что они не задержали убийц Шуаиб-Муллы, бежавших, как видно по следам, мимо означенных хуторов. [232]
Не довольствуясь этим, Шамиль направился с своим [скопищем] к хуторам Гурдали и там также истребил всех жителей за то, что они не задержали убийц Шуаиб-Муллы, бежавших, как видно по следам, мимо означенных хуторов. [232]


Все движимое имущество убитого наиба, состоявшее из 35-ти крымских ружей, 4-х т. баранов, 500 штук рогатого скота, 60-ти буйволов и около 30-ти т. руб. (серебром). Шамиль взял себе…{{конец цитаты|источник=[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/SSTAK/181-200/183.htm 183. 1844 г. марта. — Из «Журнала военных происшествий на Кавказской линии и в Черномории с 17 до 21 марта» об истреблении Шамилем населения дер. Цонтери и хуторов Гурдали.]}}
Все движимое имущество убитого наиба, состоявшее из 35-ти крымских ружей, 4-х т. баранов, 500 штук рогатого скота, 60-ти буйволов и около 30-ти т. руб. (серебром). Шамиль взял себе…{{конец цитаты|источник={{cite web |author = |url = http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/SSTAK/181-200/183.htm |title = 183. 1844 г. марта. — Из «Журнала военных происшествий на Кавказской линии и в Черномории с 17 до 21 марта» об истреблении Шамилем населения дер. Цонтери и хуторов Гурдали. |lang = ru |website = www.vostlit.info |date = |access-date = 2024-11-26 |deadlink = no |archive-url = |archive-date = }}}}

== Известные представители тайпа ==
{{Нет ссылок|дата=17 марта 2019}}
* [[Сулейманов, Джамбулат Шарпудинович|Джамбулат Сулейманов]] — чеченский учёный-[[лингвист]], [[филолог]], [[этнограф]], [[историк]]. Основатель и руководитель ичкерийской организации "Толам" ("Победа"), учредитель и бывший руководитель организации "Барт-Маршо" ("Единство и Свобода").
* [[Тинавин-Виса]] (Туьнин Вуьса) — легендарный вождь чеченского народа, организатор и первый председатель Мехк-Кхела в Ичкерии; жил сто лет спустя после основания села Цонтарой.
* [[Дада Цонтароевский]] (ЦӀонтаройн Дада) — основатель аула Дадин-Юрт, воспетого в песнях и стихах. Это село было уничтожено 14 сентября 1819 года русскими войсками под командованием генерала А. П. Ермолова, состоявшими из шести рот и семи сотен казаков.
* [[Дадин Айбика]] (Албика) — дочь основателя аула Дадин-Юрт Дады Центороевского.
* [[Шоип-Мулла Цонтароевский]] (Мохьмад-Хьаьжин Шо1ип) — легендарный чеченский полководец времен первой русско- кавказской войны, «маршал лесной войны», наиб Имама Шамиля. Наибольшим образом проявил свой талант в Ичкеринском сражении, где он командовал войсками имамата. В честь победы на месте сражения в 1994 году возвигнут памятник. Трагически погиб в марте 1844 года. Похоронен на цонтароевском кладбище.
* [[Дасай-Хьажа Тохуров]] — активный участник русско-кавказской войны. Награждён имамом Шамилем тремя орденами за храбрость. Похоронен на кладбище села Центорой Ножай-Юртовского района. Изображения трёх орденов выбиты на его надмогильной стеле (по-чеченски «чурт»).
* [[Сайтиев, Адам Хамидович]] — борец вольного стиля, олимпийский чемпион.
* [[Сайтиев, Бувайсар Хамидович]] — борец вольного стиля, трёхкратный олимпийский чемпион.
* [[Окин Зайтан Сулейман]] — один из руководителей антиколониального восстания в Чечне в 1877 году;
* [[Губахан Пишиев]] — один из руководителей антиколониального восстания в Ичкерии в 1877 году.
* [[Арсанука-Хаджи Ходаев]] (Хьадин Арсанукъа-Хьаьжа) — исламский учёный, автор одной из четырёх версий происхождения чеченского народа;
* [[Ахмад Бехаев]] (Бахьин Ахьмад) — известный и как Гонука-Мулла — один из руководителей антисоветского восстания в Ичкерии в 1920—1921 годах, соратник и тесть известного борца за свободу Чечни и Северного Кавказа Али Митаева. Расстрелян карателями НКВД СССР.; Мать Гонука-Мулла была сестрой казненного 9.03.1878 года в Грозном Губахана Пишиева из Тазен-Кале.
* [[Ислам Хунаев]] (Хунин Ислам) — сын Хуны из Дади-юрта, командир цонтароевского отряда, сражавшегося против российско-советских войск в 1920—1921 годах. Погиб в бою. Похоронен на цонтароевском кладбище. Его отец Хуна, один из детей, которых удалось спасти во время уничтожения селения Дадин-юрт русскими войсками генерал А.Ермолова 14 сентября 1819 года;
* Братья Шита и Хасан Истамуловы из селения Шали. Шита — военный министр в правительстве Северо-Кавказского эмирата(1919—1920), руководитель антисоветского восстания в селе Шали в 1929 году. Вероломно убит карателями ОГПУ СССР осенью 1931 года. Хасан продолжил его дело и организовал отряд, который до 1935 года вел вооруженную борьбу против Советской власти.
* [[Саид-Хасан Абумуслимов]] — 2-й Вице-президент Чеченской Республики Ичкерия(21 апреля 1996 — 12 февраля 1997); подписант Хасавюртовских соглашений(31 августа 1996 года).
* [[Зия Бажаев]] — бизнесмен, промышленник и общественный деятель из села Ачхой-Мартан.
* [[Алханов, Руслан Шахаевич]] (тезакхалло) — [[Специальные звания органов внутренних дел Российской Федерации|генерал-лейтенант полиции]] (07.02.2011). [[Кандидат юридических наук]]. Потомственный [[милиционер]].
*Арсанукаева Малика Султановна - доктор юридических наук, кандидат экономических наук, доцент, профессор юридических вузов г. Москвы.
*Гайтиев Руслан Рамзанович - майор медицинской службы, начальник медицинской службы атомной подводной лодки проекта 667бдрм, выпускник военно-медицинской академии и Омской государственной академии юриспруденции, врач -хирург, организатор здравоохранения.
*


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|2}}
{{примечания}}


== Литература ==
== Литература ==
* Ахмадов Я., «История Чечни с древнейших времен до конца XVIII века»
* Ахмадов Я., «История Чечни с древнейших времен до конца XVIII века»
* Жабраилов Р. Н., «Курс лекций по истории Чечни»
* Жабраилов Р. Н., «Курс лекций по истории Чечни»
* {{книга
* {{книга
| автор = [[Сулейманов, Ахмад Сулейманович|Сулейманов А. С.]]
|автор = [[Сулейманов, Ахмад Сулейманович|Сулейманов А. С.]]
|язык = ru
| заглавие = Топонимия Чечни
|заглавие = Топонимия Чечни
| ответственный = Ред. Т. И. Бураева
|ответственный = Ред. Т. И. Бураева
| ссылка = https://books.google.ru/books?id=fkwMAQAAMAAJ&dq=топонимия+чечни+2006&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjcjNDKgJTaAhWLFiwKHWZFDuYQ6AEIKDAA
|ссылка = https://books.google.ru/books?id=fkwMAQAAMAAJ&dq=топонимия+чечни+2006&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjcjNDKgJTaAhWLFiwKHWZFDuYQ6AEIKDAA
| место = Грозный
|место = Грозный
| издательство = ГУП "Книжное издательство"
|издательство = ГУП "Книжное издательство"
| год = 2006
| тираж = 5000
|год = 2006
| страниц = 711
|тираж = 5000
| isbn = 5-98896-002-2
|страниц = 711
| ref = Сулейманов
|isbn = 5-98896-002-2
|ref = Сулейманов
}}
}}
* Чеснов Я., старший научный сотрудник Института этнологии РАН. «Быть чеченцем: личность и этнические идентификации народа»
* Чеснов Я., старший научный сотрудник Института этнологии РАН. «Быть чеченцем: личность и этнические идентификации народа»
* Попов А. М., Ичкерия в [[Сборник сведений о кавказских горцах|Сборнике сведений о кавказских горцах]], вып. 4, Тифлис, 1870, с. 17-18
* Попов А. М., Ичкерия в [[Сборник сведений о кавказских горцах|Сборнике сведений о кавказских горцах]], вып. 4, Тифлис, 1870, с. 17-18
* Мамакаев М., Чеченский тайп (род) в период его разложения, Грозный, 1973, с. 88
* Мамакаев М., Чеченский тайп (род) в период его разложения, Грозный, 1973, с. 88
* {{книга
* {{книга
|автор = [[Тесаев, Зелимхан Адамович|Тесаев З.А.]]
|автор = [[Тесаев, Зелимхан Адамович|Тесаев З. А.]]
|заглавие = Институт “Мехк-Дай” в истории Чечни (Х\ I — 1-и треть XIX в.)
|часть =
|язык = ru
|ссылка часть =
|ссылка =
|заглавие = Институт “Мехк-Дай” в истории Чечни (Х\ I — 1-и треть XIX в.)
|ответственный =
|оригинал =
|издание =
|язык = ru
|место = Грозный
|ссылка =
|издательство = [[Академия наук Чеченской Республики]]; ФГУП Издательско-полиграфический комплекс «[[Грозненский рабочий]]»
|викитека =
|год = 2019
|ответственный =
|страницы =
|издание =
|страниц = 688
|место = Грозный
|isbn = 978-5-4314-0386-6
|издательство = [[Академия наук Чеченской Республики]]; ФГУП Издательско-полиграфический комплекс «[[Грозненский рабочий]]»
|год = 2019
|doi =
|тираж = 1000
|том =
|ref = Тесаев
|страницы =
|столбцы =
|страниц = 688
|серия =
|isbn = 978-5-4314-0386-6
|doi =
|тираж = 1000
|ref = Тесаев
}}
}}


Текущая версия от 09:50, 26 ноября 2024

Чеченский тайп
Цонтарой
чечен. ЦӀонтарой
Этноиерархия
Общность Нохчмахкахой
Общие данные
Язык нохчмахкахоевский диалект чеченского языка
Религия ислам суннитского толка
Историческое расселение
Северный Кавказ:
• ист. область Нохч-Мохк, Аух
Родовое село Центорой (Ножай-Юртовский район)

Цонтарой[1] (чечен. ЦӀонтарой[2]) — один из наиболее многочисленных чеченских тайпов. Входит в тукхум Нохчмахкахой. Цонтароевцы по происхождению есть также среди чеченцев-ауховцев. В настоящее время представители тайпа расселены по всей Чеченской Республике.

Состав

[править | править код]

Тайп делится на три ветви (чечен. гар): в ЦIонтара: в Иэжа-Эвла (баьрча-эвлахой: ӀонтӀи-некъе, Хьади-некъе, Аькхди-некъе, Бури-некъе), КӀорни-некъе, Оки-некъе (наиб имама Алибек-Хаджи, Сулиман принадлежит к этой фамилии), Байди-некъе, Эциг-некъе, БуьцӀи-некъе, в Ӏаьлбиг-Эвла — Битар-некъе, Ӏемирхан-некъе, Идарза-некъе, ГӀардайн-некъе[3].

Тезакаллой (чечен. Тезакхаллой[4]) — родовым селом некъе является Тазен-Кала. Некъе имеет родовую гору Тезакаллойн лам чечен. Тезакхаллойн лам «Тезакхаллойцев гора»[5].

Название тезакхаллой образовано от имени прародителя «Теза» и «кхаьлла» «поселение»[4].

История

[править | править код]

Возникновение

[править | править код]
Окрестности Центороя

Согласно цонтароевскому преданию, село было основано переселенцами из общества Нашха современного Галанчожского района[6].

Называют разные даты основания села: от 400 до 1000 лет назад[6].

Согласно цонтароевскому преданию, которое было записано русским чиновником в 1867 году, село было основано выходцем из области Нашха Галанчожского района Сунтаром (варианты произношения: Синтар, Соьнтар) во второй половине XII века: «Цонтари — выходцы из аула Нашахэ. Первый из них, имя которого было Сунтар, основал Цонтароевский аул лет 700 тому назад. Цонтари расположен при притоке р. Аксая, на горе, по соседству с которой, на юге, находится гора Кеттеш-Корт. Гора эта, по преданию, ичкеринцев, служила сборным пунктом людей от всех обществ, для установления адата — обычая, вызванного стремлением первых здешних обитателей к социальной жизни.»[7][8]. Старейшины села, арабист Садо-Мулла Шемильханов (ум. в 1967), знаток истории села Ӏабду-Рашид Идалов (ум. в 1973), передавали, что Центорой был основан 850 лет назад, а цонтароевский старейшина и известный в Чечне арабист Кабил Мусхаджиев (ум. в 1983) утверждал, что село основано около 1000 лет назад[6].

Житель Центороя историк-краевед Шайхмагомед Вадудов считал, что село было основано 500 лет назад: «Но Центороя, который стоял почти 500 лет, сегодня, к сожалению, нет. Он уничтожен в ходе Второй чеченской войны. От аула не осталось ни одного дома…» (Шайхмагомед Вадудов «Центорой — надежда моя. „Верните нам веру в будущее“, — просят бывшие жители этого села»[9].

Оку-Юрт принадлежал цонтароевскому роду Оки-некъе[10]. В Оку-Юрте жили выходцы из Цонтароя, которые себя называли оки или оки-неки, то есть потомки Оку[10].

Об основании Оку-Юрта есть предание, которое говорит: Оку жил в Цонтарое. Женился на дагестанке. Она родила ему 12 сыновей. Когда сыновья выросли, Цонтарое им стало тесно жить. Тогда Оку взял собою своих шесть старших сыновей и ушел вниз по р. Гумс[10].

Название тайпа и села

[править | править код]

По поводу названия села чечен. «ЦӀоьнтара» существует несколько версий его происхождения.

По утверждению старейшин Центороя, название села происходит от имени чечен. Суьнтара (Синтар, Соьнтар), которое со временем трансформировалось в ЦӀоьнтара[3].

Уроженец Центороя, журналист и знаток истории села Абу-Езид Кушалиев, который в советский период долгое время работал редактором веденской районной газеты, в своей статье для чеченского детского журнала писал: «Ученые рассказывают, что первопоселенца села звали Синтар и его именем назвали село». Чеченский оригинал: чечен. «Дуьххьара юрт юьллуш охьахиинчу стеган цӀе Синтар хилла, цундела цуьнан цӀарах ю таръеш Синтара — юрт аьлла цунах бохуш а дуьйцу Ӏилманчаша"[11].

Аргументы в пользу этой версии:

  • один из сыновей чечен. КӀорни — родоначальника цонтароевской фамилии чечен. КӀорнинекъе, носил имя чечен. Суьнтар (Соьнтар); некоторые представители КӀорнинекъе произносят это имя как чечен. ЦӀоьнта(р)[6];
  • традиция называть вновь основанные населённые пункты именами первооснователей (Гуни, Айт-кхалла, Эна-Кхалла, Ширда-Мохк[12].

В 1970—1980-е годы поэт Ахмад Сулейманов и филолог Каты Чокаев выдвинули версию, по которой название связано с именем древнечеченского языческого божества чечен. ЦӀу. К. Чокаев в своей работе, написанной на чеченском языке, пишет: чечен. «ЦӀуонтарой. ЦӀуонтара олучу юьртан цӀарах схьадаьлла и дош. Ишта юрт шиъ ю. Ножин — юьртан районехь ю и шиъ. Цу цӀеран орам ЦӀу боху хьалха заманахь вайнехан хилла волчу делан цӀе ю. Ткъа — та — р(а) — суффиксаш — дештӀаьхьенаш ю: -та (тӀе), — ра (цига — р, кхуза — ра и. дӀ.кх). Нохчийчоьнан дуккха а ярташкахь бехаш бу цӀонтарой. ЖӀайн а ю ЦӀунта олуш юрт"[13].

«ЦӀу» значит «идол», «языческое божество»[14][15]. То есть, чечен. «ЦIунта» можно было бы истолковать как « К идолу»[6].

Если в Центорое находилось языческое капище, где стоял идол (истукан), которому поклонялись как божеству ЦӀу, то должны были сохраниться следы нахождения этого капища в селе[6]. Однако никаких материальных следов того, что в Центорое находилось языческого капище, до сих пор не обнаружено[6]. Ни в преданиях центароевцев, ни в преданиях соседних сёл, в том числе и записанных капитаном Ив. М. Поповым, местным участковым приставом, ни в топонимике села Центарой нет свидетельств, которые указывали бы на то, что в селе находилось святилище ЦӀу[6].

А. Сулейманов помимо своей основной версии (о связи названия села с божеством ЦӀу) также допускал связь с названием дагестанского села Цунта, однако с исторической точки зрения это допущение беспочвенно[6].

В последнее время были выдвинуты и другие версии. Одна из них изложена в указанной статье Абу-Езида Кушалиева 2005 года. Согласно этой версии название села происходит от слов чечен. цӀена («чистый») и чечен. таро («состояние»). На чеченском языке: чечен. «Дуьххьара юрт юьллуш охьахиинчу стеган цӀе Синтар хилла, цундела цуьнан цӀарах ю таръеш Синтара — юрт аьлла цунах бохуш а дуьйцу Ӏилманчаша. Вукхара кху тайпана а дуьйцу: хьалха кхузахь ярташ ехкинчу нохчмахкахоша цӀена а, таро йолуш нохчий бу уьш, цундела юьртан цӀе ЦӀентарой (ЦӀонтарой) аьлла тиллина"[16].

Совсем недавно[когда?] руководитель научно-образовательного центра нахских исследований Ибрагим Хабаев выдвинул версию о связи названия села с именем загадочного средневекового кавказского народа цанаров. По сообщению средневековых авторов, которых цитирует историк Хасан Бакаев, земля цанаров простиралась от окрестностей Тбилиси до «Аланских ворот» (Дарьяльского ущелья): «…между приграничной областью Тбилиси и уже упомянутой крепостью „Аланские ворота“ лежит царство Санария (Цанар), царь которого называется корискус (греческое хорэпископос), что является обычным титулом здешних царей… Они христиане. В этой стране они господствуют над многими народами. Санары утверждают, что они те, кого мы называли среди народов в стране Маариб (в Йемене)»[17].

Кавказская война

[править | править код]

Начальник левого фланга Кавказской линии генерал-майор Фрейтаг, в дополнение рапорта своего о смерти Шуаиб-Муллы, помещенного в предыдущем журнале, донес, от 13-го марта, что Шамиль, узнав об этом убийстве, тотчас послал в Цонтери, где оно совершилось, 200 конных андийцев, чтобы арестовать некоторых почтенейших жителей за то, что они допустили совершиться преступлению. Жители Цонтери встретили андийцев выстрелами. Получив об этом сведение, Шамиль приказал скорее собрать партию и отправился сам в Цонтери, но жители и его не впустили. Начались переговоры. Между тем толпы Шамиля беспрестранно увеличивались и на другой день вечером жители, испуганные огромностью собираемой против них силы, а может быть, поверив обещаниям Шамиля, наконец сдались. Войдя в деревню, Шамиль отдал приказание истребить всех. Жители дрались отчаянно, но не могли спастись, и все 100 семейств, составлявших деревню, от 80-ти летнего старика до грудного ребёнка, как выражается генерал-майор Фрейтаг, погибли.

Не довольствуясь этим, Шамиль направился с своим [скопищем] к хуторам Гурдали и там также истребил всех жителей за то, что они не задержали убийц Шуаиб-Муллы, бежавших, как видно по следам, мимо означенных хуторов. [232]

Все движимое имущество убитого наиба, состоявшее из 35-ти крымских ружей, 4-х т. баранов, 500 штук рогатого скота, 60-ти буйволов и около 30-ти т. руб. (серебром). Шамиль взял себе…

— 183. 1844 г. марта. — Из «Журнала военных происшествий на Кавказской линии и в Черномории с 17 до 21 марта» об истреблении Шамилем населения дер. Цонтери и хуторов Гурдали. www.vostlit.info. Дата обращения: 26 ноября 2024.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Нохчимохк. Дата обращения: 15 января 2015. Архивировано из оригинала 16 июля 2015 года.
  2. ↑ Сулейманов, 2006, с. 300.
  3. ↑ 1 2 Сулейманов, 2006, с. 301.
  4. ↑ 1 2 Сулейманов, 2006, с. 307.
  5. ↑ Сулейманов, 2006, с. 308.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Основание села Центарой (ЦӀоьнтара). Дата обращения: 4 марта 2019. Архивировано из оригинала 6 марта 2019 года.
  7. ↑ Ив. Попов, ИЧКЕРИЯ, Октябрь 1869 г., Укр. Веден. «Сборник сведений о кавказских горцах», вып. IV, Тбилиси, 1870 г
  8. ↑ Сулейманов, 2006, с. 300—313.
  9. ↑ Объединенная газета, Москва, № 21(77)
  10. ↑ 1 2 3 Тесаев З. А. Институт “Мехк-Дай” в истории Чечни (Х\ I — 1-и треть XIX в.). — Грозный: Академия наук Чеченской Республики; ФГУП Издательско-полиграфический комплекс «Грозненский рабочий», 2019. — С. 144—145. — 688 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-4314-0386-6.
  11. ↑ Журнал «СтелаӀад», № 11, 2005)
  12. ↑ Попов И. Ичкерия. в Сборнике сведений о кавказских горцах, выпуск IV Тифлис, 1870
  13. ↑ Чокаев К. З. Вайн мотт — вайн истори. Грозный, 1991, агӀо 70
  14. ↑ Русско — чеченский словарь,Москва, 1978, с. 193
  15. ↑ Нохчийн -оьрсийн словарь, Москва, 1961,агӀо 487
  16. ↑ журнал «СтелаӀад», № 11, 2005
  17. ↑ Бакаев Хасан, «Забытая война забытого народа»

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Цонтарой&oldid=141730684