Гунны: различия между версиями

Гунны
Гунны
Язык	гуннский
Религия	тенгрианство
Входит в	протомонголы (?); прототюрки (?)
Происхождение	хунну
	Медиафайлы на Викискладе

Интерактивная навигация по истории

(Показать все непатрулированные изменения)

[непроверенная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 01:37, 6 декабря 2024

Гу́нны (греч. Ούννοι, лат. Hunni) — древний народ, сложившийся в степях Восточной Европы во II—V вв., предположительно, на основе мигрировавших из Центральной Азии хунну^[6] с участием местных угров и сарматов. Их нападение на причерноморских готов послужило толчком для Великого переселения народов^[7]. Упоминания о гуннах встречаются как в трудах античных авторов (Аммиан Марцеллин, Приск, Иордан и др.), так и в германском эпосе (Песнь о Нибелунгах, Старшая Эдда).

В правление Аттилы (434—453) гуннское объединение с центром в Паннонии достигло максимальной экспансии, разгромив королевство бургундов на Рейне (435) и бросив вызов Римской империи. После смерти Аттилы в 453 году Империя гуннов распалась, и гунны были поглощены новыми группами прибывавших с востока кочевников. На гуннское наследие претендует Венгрия^[8].

Имя гуннов послужило эпонимом для астероида (1452) Гунния^[9].

Название

Форма Οὐεννοί в «Хронике» Ипполита, написанной до 235 года, является искажением Οὐενετοί^[10]. В армянских источниках упоминаются в форме арм. Հոնք Honkʿ^[10]^[11]^[12].

Аммиан Марцеллин в XXXI книге «Деяний» обозначает гуннов как Hunnorum gens. В сочинениях Приска Панийского, византийского дипломата, историка и писателя V века, участвовавшего в посольстве Византии к вождю гуннов Аттиле в его ставке, гунны упомянуты под именем «унны»^[13]. Предположительно текстами Приска пользовался Иордан^[14].

Влияние на этническую историю

Георгий Вернадский отмечает положительное влияние гуннов на формирование славянского мира за счет освобождения Восточной Европы от власти германских и иранских элементов:

Эпоха гуннского вторжения является, таким образом, в определенном смысле периодом освобождения восточных славян не только от готского, но также и от иранского контроля. Привлекая славянские подразделения в свою армию и используя их как вспомогательные во время своих кампаний, гунны научили военному духу анто-славян.

^[15].

В средневековых источниках «гуннами» именовался ряд кочевых объединений в других частях Евразии, в частности, эфталиты («белые гунны»), кидариты («чёрные гунны»), хиониты в Средней Азии и Индии.

Наследниками гуннов считаются булгары^[16], которые разделились на дунайскую, волжскую и кавказскую ветвь. Дунайские булгары приняли византийское православие и, смешавшись со славянами, породили болгарский народ, волжские булгары стали предками татар и чувашей, а кавказские стали предками карачаевцев и балкарцев. Также к гуннам возводят происхождение якутов^[17].

Происхождение

Предками европейских гуннов являются кочевники хунну, обитавшие в I тыс. до н. э. в степях между Байкалом и рекой Хуанхэ у северной границы Древнего Китая. В I в. н. э. после ожесточенных войн южные хунну начали интегрироваться в состав китайских государственных объединений, а северные хунну потерпели поражение от сяньби (предков монголов), покинули регион, впоследствии названный Монголией, и двинулись в земли сарматов (Казахстан), угров (Приуралье) и тунгусов (Якутия)^[18]^[19].

Существует точка зрения, что гунны были тюркским народом, однако в ситуации Великого переселения народов их можно считать не столько народностью, сколько политическим образованием, куда мог входить пестрый этнический компонент (в зависимости от региона): древние угры, сарматы, славяне и даже германцы.

Жозеф де Гинь первым высказал мнение, что гунны (des Huns) могли быть по происхождению тюрками или прототюрками^[20]. Английский учёный Питер Хизер считает гуннов т. н. «первой группой тюрков», вторгнувшихся в Европу^[21]. Турецкий исследователь Кемаль Джемаль видит подтверждение этой версии в фактах сходства названий и имён в тюркских и гуннских языках. Данную версию принимает также венгерский исследователь Дьюла Немет^[22].

Ряд исследователей относит гуннский язык к тюркским^[23]^[24].

Тюрколог И. Л. Кызласов сближает материальную культуру хунну с монголо-маньчжурскими народами. Так, в частности, для всех тюркских народов характерно жилище, именовавшееся общетюркским термином «иб», изначально стационарное, но послужившее прообразом конструкции юрты; напротив, гуннам свойственны землянки с г-образной лежанкой^[25]. О монгольском происхождении гуннов писал Н. Я. Бичурин^[26]. Из современных исследователей монгольскую теорию поддерживает А. С. Шабалов^[27].

По мнению К. А. Иностранцева, поддержанного Л. Гумилёвым, «Кочевавший к северу от Китая… народ хунну образовался из усилившегося тюркского рода. Значительная часть подчиненных племен состояла тоже из турок, хотя… в состав государства входили другие племена, как то: монгольские, тунгузские, корейские и тибетские. В Северо-Западной Азии и в Восточной Европе турки хунну, или гунну, столкнулись с другими племенами. Прежде всего на их пути стояли племена финские. Чем далее двигались гунны, тем более редел среди них турецкий элемент»^[28].

Устаревшей считается теория финнизма хунну и гуннов. Согласно этой теории, гуннские племена имели большое влияние финно-угорских племен. В рамках данной теории финно-угорское происхождение приписывалось также к племенам хунну^[29].

Иордан рассказывает легендарную версию происхождения гуннов в работе "О происхождении и деяниях гетов" (лат. De origine actibusque Getarum), или Гетика (лат. Getica) ^[30]. Когда готы при короле Филимире (Filimer) пришли в Скифию, то они изгнали в пустыню женщин-колдуний, ведьм (magas mulieres), именуемых галиурунами (Haliurunnas). В изгнании они зачали от нечистых духов (spiritus inmundi) и породили племя гуннов (Hunni).

Палеогенетика

Исследование ДНК скелета элитного гунна из Музея естественной истории (Будапешт, Венгрия), датированного средней третью V века, показало, что он имел Y-хромосомную гаплогруппу L^[31]. Другие исследования показали Y-хромосомные гаплогруппы Q-M242, N, C-M130 и R1a1. Захоронения в Китае показали Q-M3^[32] и митохондриальную гаплогруппу D4j12. У трёх гуннов из Венгрии определены Y-хромосомные гаплогруппы R1a-Z2124, R1b-U106 и Q1a2-M25^[33].

Генетически гунны были неоднородны: одна группа происходила из Восточной Азии (хунну), а другая была генетически похожа на центральноазиатских кочевников (саки)^[34]. Несмотря на различие языков, современные венгры в определённой степени сохраняют генофонд гуннов^[35].

История

Юэбань — объединение гуннов на территории современного Казахстана

Ранние следы пребывания гуннов обнаруживают в Забайкалье и датируют их II в. до н. э. — I в. н. э.^[36] (с этой позиции гунны отождествляются с хунну). После разгрома от сяньби, прародина гуннов превращается в Монголию, а часть гуннов мигрируют на запад и образуют объединение Юэбань в восточном Казахстане. Подпавшие под влияние местных сарматов, часть гуннов ассимилируется и оседает на северной границе государства Сасанидов (иранские гунны).

Самой известной становится западная ветвь гуннов, осевшая с степях Прикаспия. Около 155 года они достигли Волги^[17]. В европейских источниках первые упоминания о гуннах датируются II веком и относятся к региону в восточной области Прикаспия. Как считается, самое первое известие о гуннах находится в «Географии» Клавдия Птолемея. Он располагал народ хуны между бастернами и роксоланами^[37]. Однако среди исследователей нет уверенности, касаются ли данные известия собственно гуннов, либо являются простым созвучием.

В 371 году гунны покорили аланов на Дону (танаиты), а в 373 году затем разгромили остготское государство Германариха на Днепре и заняли Паннонию^[12]. Иордан отождествляет гуннов и савиров. Он пишет, что узнав о недуге Германариха, король гуннов Баламбер двинулся войной на остготов^[38]. Германарих, страдая от раны и не перенеся гуннских набегов, скончался на сто десятом году жизни. Его смерть дала гуннам возможность разгромить остготов^[38]. Гунны подчинили большую часть остготов (они жили в низовьях Днепра) и заставили вестготов (живших в низовьях Днестра) отступить во римские пределы (Фракия) под покровительство императора Валента.

На границах Римской империи

В год смерти Валентиниана (375 год) сарматы, вероятно, входившие в так называемый «гуннский союз племён», напали на Римскую империю^[39], перейдя Дунай в области Реция^[40]. Император выступил против них с огромным войском, не решившись противостоять которому сарматы отправили посольство с просьбой о мире.

В начале 384 года гунны и их союзники аланы занимали большие территории Венгерской равнины (Альфёльд), однако, как показывает поход 395 года, владения гуннов простирались на восток до Волги и Терека. При этом центральной власти у них не существовало. Римские историки называют племена гуннов филами, а вождей — филархами.

В 395 году, пройдя через Кавказ, гунны опустошили восточно-римские провинции Сирию^[41] и Каппадокию (в Малой Азии).

C 400 года известен гуннский король Ульдин, который владел землями современной Румынии и Венгрии. В 406 году гунны выступают как федераты Рима. Совместно с легионами Стилихона они наносят поражение готам Радагайса в Италии.

Около 412 года упоминаются вожди гуннов Донат и Харатон. В гуннском союзе к этому времени оказался уже чрезвычайно пёстрый состав германских и негерманских народов: булгары, остготы, герулы, гепиды, сарматы, сабиры и др. Все покорённые племена облагались данью и принуждались к участию в военных походах.

В 422 году гунны атаковали Фракию. Восточно-римский император Феодосий II согласился выплачивать гуннам дань в размере 350 фунтов золота в год. В 433 году вождь гуннов Ругила стал грозить Восточной Римской империи разорвать мирные соглашения из-за беглецов, укрывшихся на территории империи. В ходе переговоров Ругила скончался.

Эпоха Аттилы

После смерти Ругилы правителями гуннов стали его племянники Аттила и Бледа, последний при невыясненных обстоятельствах в 445 году погиб на охоте и власть Аттилы стала единоличной. Приск писал, что «Аттила это человек, который рождён потрясти Мир». По сообщению Аммиана, «Аттила сравнял с землёй всю Европу».

Аттила перешёл от тактики конных набегов к осаде городов и к 447 году взял 60 городов и укреплённых пунктов на Балканах, территории современной Греции и в других провинциях Римской империи. Однако в 451 году в битве на Каталаунских полях в Галлии продвижение гуннов на запад было остановлено объединённой армией римлян под началом полководца Аэция и Тулузского королевства вестготов. В 452 году гунны вторглись в Италию, разграбив Аквилею, Милан и ряд других городов, но затем отступили.

После смерти Аттилы в 453 году возникшими внутри его империи распрями воспользовались покорённые гепиды, возглавившие восстание германских племён против гуннов.

После Аттилы

В 454 году в битве при реке Недао в Паннонии гунны были разбиты своими бывшими союзниками из числа остготов и гепидов, которые основали собственные королевства на территориях Паннонии и Дакии. Небольшая часть гуннов, согласно Иордану, ушла в Иллирик (в район города Видин). Эрнак, младший сын Аттилы, увел свою орду в Малую Скифию. Ещё одна часть гуннов во главе с родственниками Эрнака Эмнетзуром и Ултзиндуром поселилась на южном берегу Дуная в пределах современной Болгарии. Иордан также сообщает, что около 456 года гунны и остготы Валамира сражались на Днепре. В 468 году сын Аттилы Денгизих ещё воевал с остготами в Паннонии.

Феофан упоминает гуннов в составе войск восставшего Виталиана (470—518), с которым они разоряли области Фракии, Малой Скифии и Мёзии^[42], а в 540 году Прокопием зафиксирован мощный набег гуннов, когда они большими массами переправлялись через Дунай и разгромили множество укреплений Балканского полуострова^[43]^[44]. В 551 году Нарсесу, двигавшемуся походом в Италию, пришлось разбить гуннов около Филиппополя (совр. Пловдив), а в 559 году гунны-кутургуры с царём Заберханом, завидуя тому, что получили утургуры с Сандильхом, совершили набег, по сообщению Агафия, имея в составе своего войска славян^[45]. Они грозили Константинополю, пройдя за «Долгую стену», в то время как другой отряд с суши и с моря напал на Херсонес^[46]^[47]. Феофилакт Симокатта говорит о двух племенах — тарниах и котцагир, происходивших от народов уар (др.-греч. Ουάρ) и хунни (др.-греч. Χουννί), которые бежали от тюрок, а прибыв в Европу, присоединились к «бывшим с каганом аварам»^[47]^[48], относя это событие к 598 году. Константин Багрянородный (правил с 908-го по 959-й год) считал, что Аттила был королём аваров и его завоевания привели к основанию Венеции^[49].

Восточные гунны

Аммиан Марцеллин при описании осады города Амида сасанидским царём Шапором в 503 году упоминает хионитов в персидском войске. Хроника Иешу Стилита, сообщает: «хиониты, которые суть гунны»^[50]. Там говорится о требовании Перозом золота от Византии, которое он подкреплял беспокойством о том, чтоб гунны не перешли на Византийскую землю. Захария Митиленский сообщает: «Когда Пероз, царь персидский, воцарился в своей земле, в тринадцатый год Анастасия вышли гунны через „Каспийские ворота“, которые охранялись персами»^[51].

Захария сообщает, что и Кавад, сын Пероза, настойчиво спрашивал с ромеев золото, которое получал в качестве оплаты содержания войск оберегавших «ворота» от гуннов^[52]. Прокопий Кесарийский утверждает, что Кавад овладел «Каспийскими воротами» после смерти Амвазука, родом гунна, который предлагал передать охрану «ворот» ромеям, но Анастасий, якобы, не надеясь на военную силу, отказался, а Кавад прогнал детей Амвазука и захватил их^[53].

Однако охрана «ворот» Кавказа могла быть в интересах не только Ирана, но и Византии, так как обуславливала спокойствие и её областей. По сообщению Бар-Эбрея (1226—1286 гг.), под 708 годом эры селевкидов (397 год н. э.), во времена ромейских царей Аркадия и Гонория, гунны наводнили ромейские провинции Сирию и Каппадокию, опустошили их, так что они обезлюдели^[54]. В житие Петра Ивера сообщаются подробности. Фарсман был военачальником при дворе Аркадия, когда раскрылась его интимная связь с Евдокией, женой Аркадия, бежал в Иберию, где ему удалось занять престол. «Когда он воцарился над иверами, он взял с собой белых гуннов, бывших соседями иверов»^[55]. Белые гунны «были причиной многих зол для тех, которые были в подданстве у ромеев», что является указанием на опустошения, причинённые гуннами в Месопотамии.

В 395 году гунны прорвались в Междуречье и на сиро-финикийское побережье через Кавказский хребет. Латинский писатель Иероним, совершавший в это время паломничество на Восток, сообщает, что гуннская орда (лат. Hunnorum examina) двигалась с Танаиса (совр. Дон), где находились «невероятные», «страшные» массагеты. Весь восток «содрогнулся от сообщений вестников, что от далёкого Меотиса, земли ледяного Танаиса и страшного народа массагетов, где в Кавказских ущельях Александр дверью запер дикие народы, вырвалась орда гуннов».

Прокопий, секретарь Велизария, полководца императора Юстиниана, рассказывает о борьбе Пероза с «белыми гуннами», также называя их и эфталитами. Он подчёркивает их отличие от иных гуннов, которых называет «безобразными», а их образ жизни «скотским», под чем следует понимать отсутствие у них управления единым царём, отмеченное им у эфталитов^[56]. Прокопий сообщает об их навыках к оседлой жизни^[57], а Менандр говорит об эфталитах, как о народе, жившем в городах^[58]. Вероятно, видя эти отличия эфталитов в описании гуннов Аммианом, в 1849 году Луи Вивиен де Сен-Мартен писал: «Нет, эфталиты не гунны», в чём с ним соглашался и Друэн^[59].

Если Аммиан пишет о Шапуре, в войсках которого были хиониты, то для Иешу Стилита хиониты суть гунны. Если Стилит говорит о борьбе Пероза с хионитами, то Прокопий называет их эфталитами и «белыми гуннами».

Согласно Стилиту, Пероз дважды попадает в плен к хионитам, причём оба раза был выкуплен Зеноном, который и примирил стороны^[60]. По Прокопию, Пероз попал в плен благодаря хитрости эфталитов, которые завели его на дорогу, кончавшуюся тупиком в горах, где была устроена засада, в результате чего персы были окружены^[57]. На основании сообщения Мухаммада ат-Табари, можно утверждать, что война происходила в областях Хорасана («откуда приходит солнце» — пер. с перс.)^[61]. Пероз был пленён и оставил гуннам в заложниках своего сына Кавада, которого затем выкупил.

Захария пишет, что в тринадцатый год Анастасия (504 год) гунны, пройдя через «ворота», охраняемые персами, достигли их пределов^[51]. Пигулевская, считая это сообщение анахронизмом, полагает, что только широко известное участие Пероза в борьбе с эфталитами могло ошибочно вызвать его имя. По её мнению здесь речь ведётся о борьбе Кавада с гуннами в северных областях Ирана, отмечаемой Прокопием^[62]. Однако хроника говорит о смерти Пероза, о «воротах» Кавказа и о гуннах, которые, «подобно злосчастным зверям, изгнаны богом в северо-западную страну». Пероз, выйдя навстречу гуннам, осведомился о причине их вторжения. Те отвечали, что ромейский император обещал им «умножить подати», если они разорвут дружбу с персами, и если персы не дадут столько же, то «примут войну». Пероз согласился с условиями, что, после трапезы, клятвенно, «простирая руки к небу», было закреплено сторонами. Для сбора подати осталось около четырёх сотен гуннов, остальные были отпущены и рассеялись. Узнав, что гуннов много меньше, Пероз нарушил договор и приготовился к войне. Желая победить лжецов, гунны принесли клятвы, на пылающие угли вылили мускус и ароматы, «принеся их богу». Гунны, начав битву с Перозом, убили его и множество его воинов и возвратились в свою землю. По сообщению Стилита, на большом поле гуннами были вырыты ямы, едва покрытые досками и землёй. Расположившись у поля в районе города Горго (совр. Горган), один из отрядов гуннов показался персам и увлёк их к опасному проходу. Хитрость удалась, всё войско с Перозом и его сыновьями погибло, остальные были захвачены в плен^[63].

Кавад, сын Пероза, будучи на престоле, опирался на маздакитов, и по заговору персидской знати и «магов, за нечистые обычаи и извращённые законы», был вынужден бежать из страны, к гуннам, к царю, у которого был заложником, и породнился с ним, женившись на его дочери и своей двоюродной сестре^[64]. Прокопий, говоря о бегстве Кавада, упоминает гуннов эфталитов^[65]. Тесть дал ему войско, с помощью которого Кавад восстановился на престоле. Стилит описывает войско Кавада при осаде византийского города Эдесса, в котором персы «метали стрелы», арабы «направляли копья», а гунны «склонили палицы»^[66]. По результатам этих походов Кавада Константинополь был вынужден выплатить контрибуцию^[67].

Примерно этим временем Пигулевская оценивает якобы смену хионитов Аммиана эфталитами Прокопия^[67]. Феофан Византийский сообщает, что Эфталан, царь эфталитов, от которого весь род имеет прозвание, победил Пероза и персов, которые потеряли торговые города и гавани, вскоре их отняли тюрки^[68]. Прокопий, называя эфталитов в войске Кавада, также говорит и о его борьбе с некими гуннами в северных областях Ирана^[69]. Пигулевская считает ошибкой утверждение^[70], будто Кавад разорвал союз с эфталитами, вступив с ними в борьбу, как и то, что Табари называет царя гуннских войск, к которому бежал Кавад, каганом и тюркским царём^[67]. Стилит отмечает, что воинственное племя тимурайе (по Захарию Кавад воевал с Тимурайе^[71] — имя собств.) восставало и, спускаясь с гор, грабило проезжих купцов, но затем испугалось рати гуннов Кавада и подчинилось^[72]. Около 562 года Хосрой, сын Кавада и внук Пероза, хвастаясь перед Константинополем, говорил, что он разрушил власть эфталитов^[73], но покончили с ними тюрки^[74].

Менандр утверждает, что в древности тюрки назывались саками^[75], их предводитель Силзибул выступил против эфталитов^[76]. Табари сообщает, что царь эфталитов (Haital) был убит тюркским каганом Синджибу^[77] (Силзибул^[78]). По сообщению Приска, жившие у океана народности теснили аваров^[79] (Бар-Эбрей называет кагана авар хазарским каганом^[80]). Авары оказали давление на дагестанских сабиров, которые выгнали с насиженных мест сарагуров, урогов и оногуров. Эти, будучи гонимы, пришли к гуннам акацирам, требуя от них земли, а победив их в длительных битвах, направили посольство в Византию^[81]. Сарагуры и акациры, двигаясь по побережью Каспийского моря, стали «стучаться» в «Дербентские ворота», но нашли там персидский гарнизон^[82]. Это сообщение Приска Пигулевская относит ко времени Пероза (459—484), предшествующее тому, как Агафий и Прокопий отмечали на Северном Кавказе сабиров, откуда они, якобы, вытеснили сарагуров^[83]. Однако Приск не связывает требование золота персами с охраной «ворот» Кавказа, он отмечает, что, по мнению персов ромеи должны были помогать им деньгами в войне против гуннов, называемых кидаритами, однако теперь Константинополь отвечал, что содержать свои войска должно каждое государство само^[84]. В то же время известно о посольстве Византии к тюркам в четвёртом году царствования Юстина II (по Иоанну Эфесскому, посольство к тюркам, живущим «внутри персидских областей», было направлено в седьмом году царствования Юстина^[85]), которое имело для неё благоприятные последствия, так как сразу же после него каган со своим войском выступил против Ирана^[86].

В 451 году Армения, пытавшаяся освободиться из-под влияния Ирана, одержав верх над персидскими отрядами за Курой, вовлекла в эту борьбу соседние государства. На стороне армян приняли участие агваны Албании. По сообщению Елисея Вардапета одно из ущелий, вероятно^[87] Дербентское, требовало особой охраны, так как открывало гуннам доступ^[88] в Закавказье. Его охрана была поручена Вагану, родственнику царской семьи агван. От кого нуждалось в охране это ущелье, Вардапет не сообщает, однако отмечает, что Вагану армянами было поручено войти в соглашение с гуннами и другими варварами, к которым он направился в качестве посла. Общими усилиями иранцы были выбиты из ущелий «гуннских гор». Эти же события описывает и Лазарь Парпеци, который сообщает, что «армянские войска» под предводительством Вартана, принадлежавшего «к царской семье Албании», перешли Куру и в области агван встретились с войсками персов^[89]. После победы над ними армянские войска направились к ущелью, что разделяло страну агван и гуннов, где выбили стороживших его персов, а его охрану поручили тому же Вагану. К гуннам Ваган направился с дипломатическим поручением присоединить их военные силы к армянским и албанским, которое он выполнил^[87]. Однако из армянских источников не вполне ясно, участвовали ли гунны в военных действиях против персов за Курой.

По мнению Пигулевской, области на северо-восток от Главного Кавказского хребта в это время были в руках гуннов^[87], однако тому предшествовали события, описываемые Приском. Около 448 года Васих и Курсих, принадлежавшие к войску Аттилы, «мужи из царских скифов и начальники многочисленного войска», пройдя степные пространства, переправившись через Меотиду (совр. Азовское море) и Кавказ, перешли персидскую границу и произвели опустошения^[90]. Персидское войско напало на них и отняло обратно большую часть добычи. Отступая, они шли другой дорогой, там, «где пламя вырывается из скал». По мнению Г. С. Дестуниса, здесь речь идёт о «вечных огнях», горевших у нефтеносных берегов Каспийского моря, то есть их обратный путь лежал через Дербенсткий перевал, тогда как ранее орды Васиха и Курсиха прошли другой дорогой, возможно^[91], через Дарьяльское ущелье.

Фавстос Бузанд сообщает, что маскутский царь Санесан, повелитель многочисленных войск гуннов, проникся враждой к сородичу своему, армянскому царю Хосрову. Собрав всё войско гуннов, аланов и мазкутов (арм. форма «массагеты»), перешёл свою границу, реку Куру, «наводнив» армянскую страну^[92]. Парфянский монарх ввиду возникшей у него войны с уннами, по прозванию кидаритами, отклонил просьбу обратившихся к нему лазов (Приск. 4. 25).

С начала VI века и до первой половины VIII века (738 год) на территории Дагестана существовало политическое объединение, называемое в закавказских источниках «Царством гуннов» («хонов»). Большая часть исследователей полагает, что под этим именем скрывается одно из племён савиров^[93]^[94]. По второй точке зрения, это союз местного кавказского происхождения^[95]^[96]. Савиры (Σαйβροι) были лишь временными союзниками гуннов и их правительница Боарикс разгромила гуннских военачальников Стиракса и Глониса, заключив союз с Византией в 528 году^[97]^[98]. Столицей был город Варачан, но большая часть населения сохраняла кочевой быт. Во 2-й пол. VII века его правитель носил тюркский титул эльтебер и признавал себя вассалом хазар, хотя на деле обладал большой долей самостоятельности, совершая походы в Закавказье. В 682 году глава гуннов Алп-Илитвер принял посольство из Кавказской Албании во главе с епископом Исраэлем^[англ.] и вместе со знатью перешёл в христианство уничтожив гробницы предков и священное дерево, «Защитника страны». О судьбе кавказских гуннов после 738 года ясных сведений нет.

Язык

Язык гуннов считается вымершим. Он известен только по отдельным словам в греческой, латинской или китайской передаче.

Происхождение гуннского языка неизвестно, научные теории предполагают, что он мог быть монгольским, тюркским, уральским или енисейским^[99].

Культура и искусство

Военное дело

Гунны были очень воинственным народом и вели войны практически непрерывно, постоянно нападая на соседние народы, отвоёвывая у них территорию, уводя скот, забирая в рабство мужчин и женщин. Большое внимание уделяли подготовке к войне, оружию и воинским упражнениям, повышающим мастерство воина.

В бою гунны применяли меч (gladius) и дальнобойный лук (arcum). Лук гуннов был коротким, так как стрельба велась с лошади. Это оружие имело обратный изгиб, благодаря чему при меньшем размере достигалась большая убойная сила лука. Лук делался составным, а для большей прочности и упругости его укрепляли накладками из костей или рогов животных. Стрелы употреблялись как с костяными, так и с железными или бронзовыми наконечниками. Иногда к стрелам прикреплялись костяные шарики с просверленными в них отверстиями, издававшие в полёте устрашающий свист. Лук вкладывался в особый футляр и прикреплялся к поясу слева, а стрелы находились в колчане за спиной воина справа. «Гуннский лук», или «скифский лук» (лат. scytycus arcus) — по свидетельствам римлян, самое современное и эффективное оружие античности, — считался очень ценным трофеем у римлян. Флавий Аэций, римский полководец, проживший 20 лет заложником среди гуннов, поставил скифский лук на вооружение в римской армии.

Ещё одним гуннским оружием был аркан. Его ловко набрасывали на вражеского всадника, скидывая его с лошади. Использование этого оружие видно на картине П. Гайге «Гунны сражаются с аланами».

В боевой тактике гуннов Аммиан Марцеллин отмечал использование клинообразного строя, а также «умение рассыпаться в разные стороны и, пользуясь своей необычной быстротой, наносить удары противнику». Вдобавок к этому гунны часто обессиливали врага частыми конными атаками, а затем наносили мощный, решающий удар.

Гунны и древние славяне

Рассказывая о своей поездке по землям за Дунаем, в составе византийского посольства к Аттиле, Приск Панийский пишет: Вместо пшеницы теперь нам давали просо, а вместо вина — мёд; именно так и называли его в этих местах. А провожавшие нас получали также просо и напиток из ячменя, называемый по-варварски «камос»^[100](предположительно квас). В этом свидетельстве зафиксировано, что в языке гуннов присутствовали слова славянского происхождения. Мёд в данном случае не вызывает сомнения относительно происхождения, зато вокруг второго напитка — «камоса» — было немало дискуссий. Этот напиток некоторые посчитали кумысом, однако у Приска сказано, что этот «камос» изготавливался не из кобыльего молока, а из ячменя. Это дало повод учёным предположить, что «камос» — это славянское «квас». Интересно, что, ставшее по-видимому обычным употребление указанных блюд и напитков, подразумевает наличие у гуннов земледелия. Это несколько не соответствует представлению о гуннах как о кочевниках.

Историк Иордан, в своём сочинении использовавший не дошедшие до наших времён известия Приска Панийского, приводит ещё одно слово, происхождение которого связано со славянами — «страва», называя так поминальный пир по умершему гунну: «После того, как его [умершего] оплакали с такими причитаниями, они справили на его могиле страву (так это у них называется), сопровождая её большим пиром.»^[101]. Любопытно, что слово «страва» и сегодня употребляется во многих славянских языках (например, белорусском, польском, украинском, чешском) в значении «пища, еда, блюдо» (ср. укр. Страва).

Прокопий Кесарийский в VI веке, описывая славян и антов, сообщает, что «по существу они неплохие люди и совсем незлобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы». Большинство историков толкует это свидетельство в пользу того, что часть славян была подчинена гуннами и входила в состав державы Аттилы. Распространённое некогда мнение (высказывалось, в частности, Юр. Венелиным^[102]) о том, что гунны являлись одним из славянских племён, современные историки единодушно отвергают как ошибочное.

Из русских писателей XIX века Аттилу объявляли славянским князем авторы славянофильского толка — А. Ф. Вельтман (1800—1870), в книге «Аттила и Русь VI и V в.», А. С. Хомяков (1804—1860) в незавершённой «Семирамиде», П. Й. Шафарик (1795—1861) в многотомном труде «Славянские древности», А. Д. Нечволодов «Сказание о Русской земле», И. Е. Забелин (1820—1908), Д. И. Иловайский (1832—1920), Ю. И. Венелин (1802—1839), Н. В. Савельев-Ростиславич.

Внешность

Согласно БРЭ, принадлежность гуннов к монголоидной расе несомненна^[103]. Римляне видели в них с непривычной и чуждой для европейских народов монголоидной внешностью не столько людей, сколько «порождения демонов»^[104], или двуногих зверей.

Генетический анализ гуннских захоронений на территории Баварии показывает, что гунны были темноволосы и темноглазы, а также имели родство с населением юго-восточной Европы^[105].

Римский историк Аммиан Марцеллин, так описывает гуннов в IV веке:^[106]

…все они отличаются плотными и крепкими руками и ногами, толстыми затылками и вообще столь чудовищным и страшным видом, что их можно принять за двуногих зверей или уподобить сваям, которые грубо вытёсываются при постройке мостов.

Численность гуннов

Существуют противоречивые данные о численности гуннов. Так, китайские хроники пишут об армии гуннов в 100—400 тысяч человек. По данным же римских источников V века в 409 году Гонорий использовал 10 тысяч гуннов против Алариха. Эдвард Томпсон считает, что гуннов могло быть намного меньше 10 тысяч человек^[107]. Сабирская княгиня Боарикс в 528 году разгромила 20-тысячную армию Стиракса и 30-тысячную армию Глониса^[108].

Демонизация гуннов

Профессор Калифорнийского университета Отто Менхен-Хельфен, большую часть жизни посвятивший изучению истории гуннов^[109], в труде «История и культура гуннов» отметил роль средневековых хронистов и некоторых современных учёных в демонизации гуннов^[110].

Нашествие на Европу гуннов вызывало у христианских мыслителей и суеверного населения эсхатологические настроения. Они воспринимали мир как Римскую империю, и крах последней казался катастрофой общего миропорядка. Нашествие воспринималось в контексте обещанного конца света. Такая демонизация, продиктованная ненавистью и страхом, помешала латинским историкам объективно исследовать гуннов, вследствие чего они представлены в ложном свете^[111].

В годы Первой мировой войны британская пропаганда использовала образ гуннов для дискредитации немцев, опираясь на гуннскую речь кайзера Вильгельма (1900).

Гунны в германском эпосе

В германской Песни о Нибелунгах гуннами правил язычник Этцель (Аттила), который после смерти Хельхи решил жениться на прекрасной вдове Кримхильде Бургундской с берегов Рейна. Резиденцией гуннов в «Песни о Нибелунгах» является Вена, а именно замок Трайзенмауэр. Фактически центром земли гуннов признается Австрия. Бавария упоминается как сопредельная земля. Поляки, русы и валахи упомянуты как вассалы Этцеля. Сватом гуннского короля выступает маркграф Рюдигер из Бехеларна. Замужество Кримхильды согласно сагам представляет собой средством мести за убийство её прежнего мужа Зигфрида. Этцель предстает сильным королем, слава которого простирается от Роны до Эльбы.

В Саге о Хервёр держава гуннов (Гуналанд) смещается с Дуная к Днепру, а правит ими Хлед, в жилах которого течет как гуннская, так и готская кровь. Западной границей гуннов оказывается Мирквид. Главными соперниками гуннов оказываются готы, чью пограничную крепость безуспешно обороняет храбрая воительница Хервёр. Впоследствии, готы наносят поражение гуннам на Дунае и Хлед гибнет^[112].

Гунны в русской поэзии

Валерий Брюсов в 1904 году написал стихотворение «Грядущие гунны»^[113], где они представляют собой образ диких кочевников, организованных в «орды» и живущих в «становьях» и «шалашах». «Грубым гунном» называл себя в стихотворении «Нате!» (1913) Владимир Маяковский. О «свирепом гунне» упоминает Александр Блок в стихотворении «Скифы» (1918), где он ассоциируется с мародерством, каннибализмом («мясо белых братьев жарить»), разорением городов и осквернением святынь («в церковь гнать табун»).

См. также

Примечания

↑ Тенишев Э. Р. Гуннов язык (неопр.). Архивировано 23 октября 2012 года.. // Языки мира: Тюркские языки. — М., 1997. — С. 52—53.
↑ ¹ ² Бернштам А. Н. Очерк истории гуннов. — Л.: ЛГУ. 1951. — 256 с. https://archive.today/20130407011054/kronk.narod.ru/library/bernshtam-an-1951-11.htm
↑ Гумилёв Л. Н. Под ред. Е. М. Жукова. Гунны // Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия (рус.). — 1973—1982. // Советская историческая энциклопедия
↑ Menges, Karl Heinrich (1995). The Turkic Languages and Peoples: An Introduction to Turkic Studies. Otto Harrassowitz Verlag. (неопр.) Архивировано 13 ноября 2018 года. ISBN 978-3-447-03533-0.
↑ Гунны в БСЭ (неопр.). Дата обращения: 22 июня 2022. Архивировано 18 сентября 2014 года.
↑ Гавритухин И. О. Гунны // БРЭ. Т. 8. — М., 2007. — С. 160.
↑ Castrén & Pietilä-Castrén 2000. s. 223
↑ Потомки скифов и гуннов – венгры, видящие себя в Аттиле (неопр.). Дата обращения: 4 ноября 2022. Архивировано 4 ноября 2022 года.
↑ База данных JPL НАСА по малым телам Солнечной системы (1452) (англ.)
↑ ¹ ² Otto Maenchen-Helfen. The World of the Huns / Edited by Max Knight. — University of California Press, 1973. — P. 445. «Another name so similar to that of the Huns that, independently from one another, Latin, Armenian, and Coptic scribes changed it into Huns was Uenni. Οὐεννοί in Hippolytus' Chronicle, written before 235 A.D., is itself a corruption of Οὐενετοί. In the Liber generationis mundi, based on Hippolytus, the Οὐεννοί appear as Uieni or Uenni. The Barbarus Scaligeri has instead Hunni. Like the Western scribes, the Armenian translator of Hippolytus thought it his duty to correct the „error“ of earlier copyists: He rendered Οὐενετοί by Honkʿ.»
↑ Geoffrey Greatrex, Samuel N. C. Lieu. The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars Ad 363—628. — Routledge, 2002. — P. 262.
↑ ¹ ² Семенов И. Г. МЕСТО ПРАВИТЕЛЯ ВОСТОЧНОКАВКАЗСКИХ ГУННОВ В ИЕРАРХИИ ГОСУДАРСТВА ЕВРОПЕЙСКИХ ГУННОВ (неопр.). Архивировано 18 июня 2022 года.
↑ Сказания Приска Панийского (пер. [[Дестунис, Спиридон Юрьевич&124;С. Дестуниса])] Архивная копия от 27 ноября 2014 на Wayback Machine. // Ученые записки второго отделения императорской академии наук. — Кн. VIII. — Вып. 1. — СПб., 1861.
↑ Иордан. О происхождении и деяниях гетов (неопр.). Архивировано 15 февраля 2017 года.. / Вступ. статья, пер., коммент. Е. Ч. Скржинской — СПб.: Алетейя, 1997. — C. 67.
↑ Вернадский Г. В. Древняя Русь (неопр.). Архивировано 4 ноября 2022 года.. Глава IV. Гунно-Антский период (370—558 гг.). М.: Аграф, 2000. С.141
↑ История Гуннов от начала и до конца (неопр.). Дата обращения: 9 октября 2022. Архивировано 3 июля 2022 года.
↑ ¹ ² Гены Аттилы: у какого народа России их больше всего (неопр.). Дата обращения: 13 октября 2022. Архивировано 13 октября 2022 года.
↑ Засецкая И. П. Культура кочевников южнорусских степей в гуннскую эпоху (конец IV—V в.). — СПб., 1994. — С. 151—156; её же. Гунны на Западе// История татар с древнейших времен: В 7 т. — Т. I: Народы степной Евразии в древности. — Каз., 2002. — С. 148—152.
↑ Никоноров В. П., Худяков Ю. С. «Свистящие стрелы» Маодуня и «Марсов меч» Атгилы: Военное дело азиатских хунну и европейских гуннов, — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2004; М.: Филоматис, 2004. — 320 с. — (Серия «Militaria Antiqua», VI). — ISBN 5-85803-278-6 («Петербургское Востоковедение»)
↑ «Sir H. H. Howorth, History of the Mongols (1876—1880); 6th Congress of Orientalists, Leiden, 1883 (Actes, part iv. pp. 177—195); de Guignes, Histoire generale des Huns, des Turcs, des Mongoles, et des autres Tartares occidentaux (1756—1758)» (неопр.). Дата обращения: 27 апреля 2008. Архивировано из оригинала 5 мая 2008 года.
↑ Peter Heather, «The Huns and the End of Roman Empire in Western Europe», The English Historical Review, Vol. 110, No. 435, February 1995, p. 5.
↑ «Europe: The Origins of the Huns» (неопр.). Архивировано 8 ноября 2017 года., on The History Files, based on conversations with Kemal Cemal, Turkey, 2002
↑ Тенишев Э. Р. Гуннов язык (неопр.). Архивировано 23 октября 2012 года. // Языки мира: Тюркские языки. — М., 1997. — С. 52-53.
↑ Сюнну-Гунны. Кто же они? Стенограмма лекции, прочитанной Анной Владимировной Дыбо (неопр.). Дата обращения: 4 октября 2019. Архивировано 27 марта 2014 года.
↑ Кызласов И. Л. Археологический взгляд на алтайскую проблему (неопр.). Архивировано 8 августа 2021 года. // Тунгусо-маньчжурская проблема сегодня (Первые Шавкуновские чтения). — Владивосток, 2008. — С. 71—86.
↑ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950.
↑ Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — 248 с.
↑ Л. Н. Гумилев. «Некоторые вопросы истории хуннов» (неопр.). Дата обращения: 5 октября 2019. Архивировано 9 октября 2019 года.
↑ Теория финнизма Хунну и Гуннов. Сен–Мартен, его общие взгляды и мнения относительно отдельных частей этого вопроса. (неопр.) history.wikireading.ru. Дата обращения: 24 сентября 2021. Архивировано 24 сентября 2021 года.
↑ ИОРДАН->О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ДЕЯНИЯХ ГЕТОВ->ЧАСТЬ 1 (неопр.). www.vostlit.info. Дата обращения: 2 июня 2023. Архивировано 29 мая 2023 года.
↑ Казахстанский ДНК-проект (неопр.). Дата обращения: 26 ноября 2016. Архивировано из оригинала 26 ноября 2016 года.
↑ Dienekes’ Anthropology Blog: ASHG 2013 abstracts (неопр.). Дата обращения: 17 января 2017. Архивировано 18 января 2017 года.
↑ Endre Neparaczki et al. Y-chromosome haplogroups from Hun, Avar and conquering Hungarian period nomadic people of the Carpathian Basin (неопр.). Архивировано 6 апреля 2019 года., 2019
↑ 137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes (неопр.). Архивировано 21 февраля 2020 года., 2018
↑ Полногеномный анализ о происхождении гуннов, аваров и мадьяров (неопр.). Дата обращения: 13 октября 2022. Архивировано 25 ноября 2022 года.
↑ Оседлые гунны на рубеже нашей эры занялись выращиванием проса и ловом рыбы в Забайкалье (неопр.). Дата обращения: 9 октября 2022. Архивировано 9 октября 2022 года.
↑ Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой и А. В. Подосинова. Том. I: Античные источники. Сост. А. В. Подосинов. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. — С. 187.
↑ ¹ ² Гетика (неопр.). Дата обращения: 17 октября 2022. Архивировано 4 октября 2022 года.
↑ Сократ Схоластик. «Церковная история», 4. 31 (неопр.). Архивировано 27 сентября 2013 года.. — СПбДА. — М., 1996.
↑ Roberts W. E. Valentinian I. // An Online Encyclopedia of Roman Emperors.
↑ Сирийский источник VI в. о народах Кавказа (неопр.). Архивировано 25 мая 2011 года. // Вестник древней истории. № 1. — М., 1939.
↑ Theophanes. Chronographia. — P. 160.
↑ Procopius, De bello persico, 2. 4.
↑ Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 92.
↑ Agathiae Myrinaei historiarum libri quinque, 5. 10. — Bonnae, 1828. — P. 299—300.
↑ Ю. Кулаковский, ук. соч., т. II. — С. 226.
↑ ¹ ² Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 107.
↑ Theophylactus Symocatta, op. cit., 7. 8, ed. De Boor. — P. 260.
↑ Томпсон Э. А. Гунны. Грозные воины степей. — М., 2008. — С. 38.
↑ W. Wright. The chronicle of Joshua the Stylite, § 9. — Cambridge, 1882.
↑ ¹ ² Zacharias Rhetor, 7. 3.
↑ Zacharias Rhetor, 8. 5.
↑ Procopius, 1. 10. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 67.
↑ Gregorii Barhebrae. Chronicon syriacum. Ed. Bedjan. — Parisiis, 1890. — P. 68.
↑ Raabe. Petrus der Iberer. — Leipzig, 1895. — P. 5.
↑ Procopius, 1. 6. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 36.
↑ ¹ ² Procopius, 1. 3.
↑ Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 52.
↑ Vivien de-Sainnt — Martin. Les huns blancs ou Ephtalites des historiens byzantins. — Paris, 1849. — P. 71; Drouin. Mémoire sur les Huns Ephtalites des historiens du Muséon. — Luvain, 1895. — P. 10—11.
↑ W. Wright. The chronicle of Joshua the Stylite, § 10. — Cambridge, 1882.
↑ Tabari — Nöldeke. — P. 119. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 57.
↑ Procopius, 1. 8. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 65.
↑ Stylite, § 11. — Zacharias Rhetor, 6. 2.
↑ Stylite, § 23. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 62—65.
↑ Procopius, 1. 7.
↑ Stylite, § 62.
↑ ¹ ² ³ Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 62—65.
↑ Theophanes Byzantius, Fragmenta, 3. — P. 270.
↑ Procopius, 1. 8.
↑ W. Mc Govern. Op. Cit. — P. 414.
↑ Zacharias Rhetor, 7. 6. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 156.
↑ Stylite, § 24.
↑ Menander Protector. Fragmenta. Fragmenta historicorum graecorum, ed. Müller, t. IV. — P. 210 = Excerpta historia Constantini Porphyrogeniti. Experpta de legationibus, ed. De Boor. — Berolini, 1903. Pars I. — P. 177.
↑ Menander, Fragmenta, 18. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 70.
↑ Menander. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 74.
↑ Menander, Fragmenta, 10.
↑ Tabari. — Nöldeke, — P. 159.
↑ Menander, Fragmenta, 10, — P. 205. Его идентифицируют с Моканом (553—572 года), который разрушил государство эфталитов. — Bary, op. cit., II, — P . 314.
↑ Priscus Panites, 2. 856.
↑ Бар-Эбрей. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 106.
↑ Excerpta de legationibus, ed. De Boor. Berolini, II, 1903. — P. 586. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 56, 83.
↑ Priscus Panites, 2. 588.
↑ Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 55—56.
↑ Priscus Panites. Fragmenta, 15, ed. De Boor, 2. 587.
↑ История Иоанна Эфесского, 3, 6. 23. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 138.
↑ Menander, Fragmenta, 20. — P. 228, ed. De Boor, 1. 192—195. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 76—77.
↑ ¹ ² ³ Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 46.
↑ Elisée Vartabed, ed. Langlois, II. — P. 208—209.
↑ Lazare de Pharbe, ed. Langlois, t. II. — P. 293—294.
↑ Priscus Panites. Excerpta de legationnibus. Ed. K. De Boor, t. I. 141. Berolini. — P. 190. Fragmenta historicorum, t. 4. — P. 90. — Г. Дестунис. Сказания Приска Панийского, — СПб., 1860. — С. 62.
↑ Г. Дестунис. Сказания Приска Панийского, — СПб., 1860. — С. 65.
↑ «История Бузанда», 3, 6—7 (неопр.). Архивировано 14 октября 2013 года.. — Ереван. Академия Наук Армянской ССР, 1953. — М. А. Геворгян.
↑ Артамонов М. И. История хазар. — М., 2001. — С.256.
↑ Гмыря Л. Б. «Царство гуннов» (савир) в Дагестане (IV—VII вв.). — М., 1980. — С. 8—12.
↑ Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV—X вв. — Л., 1979. — С. 152.
↑ Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании: IV в. до н. э. — VII в. н. э. — М.—Л., 1959. — С.193.
↑ Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора. Тексты, перевод, комментарий. М.: «Наука», 1980. — 216 с.
↑ Серебряная Булгария. Основные вехи истории / Д. Ф. Мадуров. — СПб.: Алетейя, 2018. — 260 с.: ил. С. 33—34.
↑ Дёрфер Г. О языке гуннов // Научный Татарстан. Гуманитарные науки / Печатается по: Дёрфер Г. О языке гуннов / пер. с нем. В. Г. Гузева. — Казань, 2011. — С. 183—190. Архивировано 2 октября 2020 года.
↑ Г. С. Дестунисъ. Сказанія Приска Панийскаго. Учёныя записки второго отд. Императорской Академии Наук кн. VII, вып. I СПб 1861 отр. 8 стр. 46
↑ Иордан. О происхождении и деяниях гетов. — М., 1960. — Параграф 258. См. также комментарии О. Скржинской стр. 327—328
↑ Ю. Венелинъ. Древния болгари. СПб 1836 стр. 125—128
↑ ГУ́ННЫ : [арх. 12 апреля 2021] / И. О. Гавритухин // Григорьев — Динамика. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 160. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 8). — ISBN 978-5-85270-338-5.
↑ Гуревич А. Я., Харитонович Д. Э. История Средних веков: Учебник для средней школы. — М.: Интерпракс, 1994. — 336 с. — ISBN 5-85235-204-7. (2-е изд. 1995)
↑ Найденных в Баварии гуннских принцесс опознали по деформированным черепам (неопр.). Дата обращения: 9 октября 2022. Архивировано 9 октября 2022 года.
↑ Аммиан Марцеллин. Деяния. Книга XXXI, 2,2
↑ Эдвард Томпсон. Глава 3. Гуннское общество до Аттилы. Часть 3 // Гунны. Грозные воины степей. — 2017. — 548 с. Архивировано 7 апреля 2022 года. и Э. А. ТОМПСОН. ГУННЫ. ГРОЗНЫЕ ВОИНЫ СТЕПЕЙ Глава 3. Гуннское общество до Аттилы. Часть 3 (неопр.). Архивировано 31 января 2018 года.
↑ {{Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофоана, «Бревиарий» Никифора. Тексты, перевод, комментарий. М.: «Наука», 1980. — 216 с.}}
↑ Книга История и культура гуннов - читать онлайн. Автор: Отто Менхен-Хельфен. LoveRead.ec (неопр.). loveread.ec. Дата обращения: 22 сентября 2017. Архивировано 23 сентября 2017 года.
↑ История гуннов в западной историографии. Изучение истории гуннов в Европе (рус.). articlekz.com. Дата обращения: 22 сентября 2017. Архивировано 15 января 2017 года.
↑ Отто Менхен-Хельфен. История и культура гуннов. — Москва: Центрполиграф, 2014. — С. 12. — 479 с. — ISBN 978-5-9524-5131-5.
↑ Образ Атиллы в скандинавских сагах: исторический и социокультурный аспекты (неопр.). Дата обращения: 9 октября 2022. Архивировано 9 октября 2022 года.
↑ Грядущие гунны (неопр.). Дата обращения: 3 ноября 2022. Архивировано 3 ноября 2022 года.

Источники

Аммиан Марцеллин. Римская история / Пер. Ю. А. Кулаковского, А. И. Сонни. — СПб.: Алетейя, 1996. — 576 с. — Серия «Античная библиотека. Античная история». — ISBN 5-89329-008-9.
Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. // Библиотека Всемирной Литературы, том 9. / Перевод с древнеисландского А. Корсуна. — М.: Художественная литература, 1975. — 752 с.
Дестунис Г. С. Сказания Приска Панийского. // Учёные записки 2—го отд. Императорской Академии Наук. — Кн. VII, вып. I. — СПб., 1861.
Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Getica / Пер. Е. Ч. Скржинской. — СПб.: Алетейя, 1997. — 2-е изд., исправ. и доп. — 512 с. — Серия «Византийская библиотека. Источники». — ISBN 5-89329-030-1.
Латышев В. В. Приск Панийский. Готская история // Вестник древней истории. — 1948. — № 4. — С. 244—267.
Орозий Павел. История против язычников. Книги VI—VII / Пер. с лат. В. М. Тюленева. — СПб.: Алетейя, 2003. — 384 с. — Серия «Византийская библиотека. Источники». — ISBN 5-89329-574-9.
Приск Панийский. Сказания // В кн.: Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. Приск Панийский. Сказания. — Рязань: Александрия, 2005. — Серия «Византийская историческая библиотека». — C. 435—534.
Сирийский источник VI в. о народах Кавказа // Вестник древней истории. — № 1. — М., 1939.

Литература

На русском языке

Альфан, Луи. Великие империи варваров. От великого переселения народов до тюркских завоеваний XI в. — М.: Вече, 2006. — 416 с. — Серия «Классическая история».
Артамонов М. И. История хазар. — Л.: Изд-во Госуд. Эрмитажа, 1962. — 524 с.: ил.
Бернштам, А. Н. Очерк истории гуннов. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1951. — 256 с.
Гумилёв Л. Н. Хунну. Срединная Азия в древние времена / Под ред. М. И. Артамонова. — М.: Издательство Восточной литературы, 1960. — 292 с.
Гумилёв Л. Н. Хунны в Китае. Три века войны Китая со степными народами. III—VI вв. / Под ред. Л. П. Делюсина. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1974. — 260 с.
Дуйчев И., Цанкова-Петкова Г., Тъпкова-Заимова В., Йончев Л., Тивчев П. Гръцки извори за Българската история. Т III. — София, 1960. // Институт за Българска История.
Иностранцев К. А. Хунну и Гунны (разбор теорий о происхождении народа Хунну китайских летописей, о происхождении европейских Гуннов и о взаимных отношениях этих двух народов). — Л.: Изд-во Ленинград. ин-та живых вост. яз. им. А. С. Енукидзе, 1926. — Изд. 2-е. — 156 с.
Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2005. — 346 с. — Серия «Исторические исследования». — ISBN 5-8465-0246-6.
Крадин Н. Н. Империя Хунну. — Владивосток: Дальнаука, 1996. — 164 с. — Изд. 2-е. — М.: Логос, 2002. — 312 с.
Кычанов Е. И. История приграничных с Китаем древних и средневековых государств (от гуннов до маньчжуров). — СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2010. — 2-е изд., испр.и доп. — 364 с. — Серия «Nomadica».
Менхен-Хельфен Отто. История и культура гуннов / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2014. — 412 с.: ил. — ISBN 978-5-9524-5131-5.
Никоноров В. П., Худяков Ю. С. «Свистящие стрелы» Маодуня и «Марсов меч» Аттилы: Военное дело азиатских хунну и европейских гуннов. — СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2004. — 320 с. — ISBN 5-85803-278-6.
Пигулевская Н. В. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1941. — 172 с.
Скржинская Е. Ч. О склавенах и антах, о Мурсианском озере и городе Новиетуне. // Византийский временник. — Т. XII.
Юй Тайшан. Исследование проблем истории и этнической идентичности гуннов в китайской историографии. // Китайский институт общественных наук. Научно-исследовательский институт истории.
Томпсон Эдвард А. Гунны. Грозные воины степей / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2008. — 264 с.: ил. — Серия «Загадки древних цивилизаций». — ISBN 978-5-9524-3492-9.
Хаттон, Эдвард. Аттила. Предводитель гуннов / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2005. — 240 с. — Серия «Nomen est Omen». — ISBN 5-9524-1902-X.
Худяков Ю. С. Об изображении божеств древнетюркского пантеона на памятниках искусства номадов южной Сибири и Центральной Азии эпохи раннего Средневековья.
Чуваши. Этническая история и традиционная культура / Сост. В. П. Иванов, В. В. Николаев, В. Д. Дмитриев. — М.: ДИК, 2000. — 96 с.: ил.

На других языках

Brandt T. The Heruls, 2013.

Археология

Пуздровский А. Е., Зайцев Ю. П., Неневоля И. И. Погребение воина гуннского времени на Усть-Альминском могильнике. // Вестник древней истории. — № 2, 2000.
Боковенко Н. А., Засецкая И. П. Происхождение котлов «гуннского типа» Восточной Европы в свете проблемы хунно-гуннских связей. // Петербургский Археологический Вестник. — СПб. — Вып. 3, 1993.
Список научных трудов И. П. Засецкой.

Генетика

The Eurasian Heartland: A continental perspective on Y-chromosome diversity. // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America.
Male Demography in East Asia: A North-South Contrast in Human Population Expansion Times.

Художественная

Гардони, Геза. «Невидимый человек» (исторический роман) / «A láthatatlan ember» (1901)
Соловьев А. П. Аттила: Сокровища Аттилы. — М.: Армада, 1997. — 476 с. — (Серия: «Великие властители в романах»). — ISBN 5-7632-0148-5.
Дитрих, Уильям. Бич божий. — М.: Эксмо, 2008. — 480 с. — Серия «Исторический роман». — ISBN 978-5-699-27910-4.

[1] Тенишев Э. Р. Гуннов язык (неопр.). Архивировано 23 октября 2012 года.. // Языки мира: Тюркские языки. — М., 1997. — С. 52—53.

[Бернштам-2] ¹ ² Бернштам А. Н. Очерк истории гуннов. — Л.: ЛГУ. 1951. — 256 с. https://archive.today/20130407011054/kronk.narod.ru/library/bernshtam-an-1951-11.htm

[3] Гумилёв Л. Н. Под ред. Е. М. Жукова. Гунны // Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия (рус.). — 1973—1982. // Советская историческая энциклопедия

[The_Turkic_Languages_and_Peoples-4] Menges, Karl Heinrich (1995). The Turkic Languages and Peoples: An Introduction to Turkic Studies. Otto Harrassowitz Verlag. (неопр.) Архивировано 13 ноября 2018 года. ISBN 978-3-447-03533-0.

[Гунны_в_БСЭ-5] Гунны в БСЭ (неопр.). Дата обращения: 22 июня 2022. Архивировано 18 сентября 2014 года.

[6] Гавритухин И. О. Гунны // БРЭ. Т. 8. — М., 2007. — С. 160.

[7] Castrén & Pietilä-Castrén 2000. s. 223

[8] Потомки скифов и гуннов – венгры, видящие себя в Аттиле (неопр.). Дата обращения: 4 ноября 2022. Архивировано 4 ноября 2022 года.

[9] База данных JPL НАСА по малым телам Солнечной системы (1452) (англ.)

[Otto_Maenchen-Helfen-10] ¹ ² Otto Maenchen-Helfen. The World of the Huns / Edited by Max Knight. — University of California Press, 1973. — P. 445. «Another name so similar to that of the Huns that, independently from one another, Latin, Armenian, and Coptic scribes changed it into Huns was Uenni. Οὐεννοί in Hippolytus' Chronicle, written before 235 A.D., is itself a corruption of Οὐενετοί. In the Liber generationis mundi, based on Hippolytus, the Οὐεννοί appear as Uieni or Uenni. The Barbarus Scaligeri has instead Hunni. Like the Western scribes, the Armenian translator of Hippolytus thought it his duty to correct the „error“ of earlier copyists: He rendered Οὐενετοί by Honkʿ.»

[11] Geoffrey Greatrex, Samuel N. C. Lieu. The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars Ad 363—628. — Routledge, 2002. — P. 262.

[sa-12] ¹ ² Семенов И. Г. МЕСТО ПРАВИТЕЛЯ ВОСТОЧНОКАВКАЗСКИХ ГУННОВ В ИЕРАРХИИ ГОСУДАРСТВА ЕВРОПЕЙСКИХ ГУННОВ (неопр.). Архивировано 18 июня 2022 года.

[13] Сказания Приска Панийского (пер. [[Дестунис, Спиридон Юрьевич&124;С. Дестуниса])] Архивная копия от 27 ноября 2014 на Wayback Machine. // Ученые записки второго отделения императорской академии наук. — Кн. VIII. — Вып. 1. — СПб., 1861.

[14] Иордан. О происхождении и деяниях гетов (неопр.). Архивировано 15 февраля 2017 года.. / Вступ. статья, пер., коммент. Е. Ч. Скржинской — СПб.: Алетейя, 1997. — C. 67.

[15] Вернадский Г. В. Древняя Русь (неопр.). Архивировано 4 ноября 2022 года.. Глава IV. Гунно-Антский период (370—558 гг.). М.: Аграф, 2000. С.141

[16] История Гуннов от начала и до конца (неопр.). Дата обращения: 9 октября 2022. Архивировано 3 июля 2022 года.

[fa-17] ¹ ² Гены Аттилы: у какого народа России их больше всего (неопр.). Дата обращения: 13 октября 2022. Архивировано 13 октября 2022 года.

[18] Засецкая И. П. Культура кочевников южнорусских степей в гуннскую эпоху (конец IV—V в.). — СПб., 1994. — С. 151—156; её же. Гунны на Западе// История татар с древнейших времен: В 7 т. — Т. I: Народы степной Евразии в древности. — Каз., 2002. — С. 148—152.

[19] Никоноров В. П., Худяков Ю. С. «Свистящие стрелы» Маодуня и «Марсов меч» Атгилы: Военное дело азиатских хунну и европейских гуннов, — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2004; М.: Филоматис, 2004. — 320 с. — (Серия «Militaria Antiqua», VI). — ISBN 5-85803-278-6 («Петербургское Востоковедение»)

[20] «Sir H. H. Howorth, History of the Mongols (1876—1880); 6th Congress of Orientalists, Leiden, 1883 (Actes, part iv. pp. 177—195); de Guignes, Histoire generale des Huns, des Turcs, des Mongoles, et des autres Tartares occidentaux (1756—1758)» (неопр.). Дата обращения: 27 апреля 2008. Архивировано из оригинала 5 мая 2008 года.

[21] Peter Heather, «The Huns and the End of Roman Empire in Western Europe», The English Historical Review, Vol. 110, No. 435, February 1995, p. 5.

[22] «Europe: The Origins of the Huns» (неопр.). Архивировано 8 ноября 2017 года., on The History Files, based on conversations with Kemal Cemal, Turkey, 2002

[23] Тенишев Э. Р. Гуннов язык (неопр.). Архивировано 23 октября 2012 года. // Языки мира: Тюркские языки. — М., 1997. — С. 52-53.

[24] Сюнну-Гунны. Кто же они? Стенограмма лекции, прочитанной Анной Владимировной Дыбо (неопр.). Дата обращения: 4 октября 2019. Архивировано 27 марта 2014 года.

[25] Кызласов И. Л. Археологический взгляд на алтайскую проблему (неопр.). Архивировано 8 августа 2021 года. // Тунгусо-маньчжурская проблема сегодня (Первые Шавкуновские чтения). — Владивосток, 2008. — С. 71—86.

[:3-26] Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950.

[:5-27] Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — 248 с.

[28] Л. Н. Гумилев. «Некоторые вопросы истории хуннов» (неопр.). Дата обращения: 5 октября 2019. Архивировано 9 октября 2019 года.

[29] Теория финнизма Хунну и Гуннов. Сен–Мартен, его общие взгляды и мнения относительно отдельных частей этого вопроса. (неопр.) history.wikireading.ru. Дата обращения: 24 сентября 2021. Архивировано 24 сентября 2021 года.

[30] ИОРДАН->О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ДЕЯНИЯХ ГЕТОВ->ЧАСТЬ 1 (неопр.). www.vostlit.info. Дата обращения: 2 июня 2023. Архивировано 29 мая 2023 года.

[31] Казахстанский ДНК-проект (неопр.). Дата обращения: 26 ноября 2016. Архивировано из оригинала 26 ноября 2016 года.

[32] Dienekes’ Anthropology Blog: ASHG 2013 abstracts (неопр.). Дата обращения: 17 января 2017. Архивировано 18 января 2017 года.

[33] Endre Neparaczki et al. Y-chromosome haplogroups from Hun, Avar and conquering Hungarian period nomadic people of the Carpathian Basin (неопр.). Архивировано 6 апреля 2019 года., 2019

[34] 137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes (неопр.). Архивировано 21 февраля 2020 года., 2018

[35] Полногеномный анализ о происхождении гуннов, аваров и мадьяров (неопр.). Дата обращения: 13 октября 2022. Архивировано 25 ноября 2022 года.

[36] Оседлые гунны на рубеже нашей эры занялись выращиванием проса и ловом рыбы в Забайкалье (неопр.). Дата обращения: 9 октября 2022. Архивировано 9 октября 2022 года.

[37] Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой и А. В. Подосинова. Том. I: Античные источники. Сост. А. В. Подосинов. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. — С. 187.

[Гетика,_129-131-38] ¹ ² Гетика (неопр.). Дата обращения: 17 октября 2022. Архивировано 4 октября 2022 года.

[39] Сократ Схоластик. «Церковная история», 4. 31 (неопр.). Архивировано 27 сентября 2013 года.. — СПбДА. — М., 1996.

[40] Roberts W. E. Valentinian I. // An Online Encyclopedia of Roman Emperors.

[41] Сирийский источник VI в. о народах Кавказа (неопр.). Архивировано 25 мая 2011 года. // Вестник древней истории. № 1. — М., 1939.

[42] Theophanes. Chronographia. — P. 160.

[43] Procopius, De bello persico, 2. 4.

[44] Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 92.

[Agathias,_5._10-45] Agathiae Myrinaei historiarum libri quinque, 5. 10. — Bonnae, 1828. — P. 299—300.

[46] Ю. Кулаковский, ук. соч., т. II. — С. 226.

[autogenerated1-47] ¹ ² Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 107.

[48] Theophylactus Symocatta, op. cit., 7. 8, ed. De Boor. — P. 260.

[49] Томпсон Э. А. Гунны. Грозные воины степей. — М., 2008. — С. 38.

[50] W. Wright. The chronicle of Joshua the Stylite, § 9. — Cambridge, 1882.

[Zacharias_Rhetor,_7._3-51] ¹ ² Zacharias Rhetor, 7. 3.

[52] Zacharias Rhetor, 8. 5.

[53] Procopius, 1. 10. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 67.

[54] Gregorii Barhebrae. Chronicon syriacum. Ed. Bedjan. — Parisiis, 1890. — P. 68.

[55] Raabe. Petrus der Iberer. — Leipzig, 1895. — P. 5.

[56] Procopius, 1. 6. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 36.

[Procopius,_1._3-57] ¹ ² Procopius, 1. 3.

[58] Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 52.

[59] Vivien de-Sainnt — Martin. Les huns blancs ou Ephtalites des historiens byzantins. — Paris, 1849. — P. 71; Drouin. Mémoire sur les Huns Ephtalites des historiens du Muséon. — Luvain, 1895. — P. 10—11.

[60] W. Wright. The chronicle of Joshua the Stylite, § 10. — Cambridge, 1882.

[61] Tabari — Nöldeke. — P. 119. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 57.

[62] Procopius, 1. 8. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 65.

[63] Stylite, § 11. — Zacharias Rhetor, 6. 2.

[64] Stylite, § 23. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 62—65.

[65] Procopius, 1. 7.

[66] Stylite, § 62.

[Пигулевская,_62—65-67] ¹ ² ³ Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 62—65.

[68] Theophanes Byzantius, Fragmenta, 3. — P. 270.

[69] Procopius, 1. 8.

[70] W. Mc Govern. Op. Cit. — P. 414.

[71] Zacharias Rhetor, 7. 6. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 156.

[72] Stylite, § 24.

[73] Menander Protector. Fragmenta. Fragmenta historicorum graecorum, ed. Müller, t. IV. — P. 210 = Excerpta historia Constantini Porphyrogeniti. Experpta de legationibus, ed. De Boor. — Berolini, 1903. Pars I. — P. 177.

[74] Menander, Fragmenta, 18. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 70.

[75] Menander. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 74.

[76] Menander, Fragmenta, 10.

[77] Tabari. — Nöldeke, — P. 159.

[78] Menander, Fragmenta, 10, — P. 205. Его идентифицируют с Моканом (553—572 года), который разрушил государство эфталитов. — Bary, op. cit., II, — P . 314.

[79] Priscus Panites, 2. 856.

[80] Бар-Эбрей. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 106.

[81] Excerpta de legationibus, ed. De Boor. Berolini, II, 1903. — P. 586. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 56, 83.

[82] Priscus Panites, 2. 588.

[83] Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 55—56.

[84] Priscus Panites. Fragmenta, 15, ed. De Boor, 2. 587.

[85] История Иоанна Эфесского, 3, 6. 23. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 138.

[86] Menander, Fragmenta, 20. — P. 228, ed. De Boor, 1. 192—195. — Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 76—77.

[ReferenceA-87] ¹ ² ³ Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л., 1941. — С. 46.

[88] Elisée Vartabed, ed. Langlois, II. — P. 208—209.

[89] Lazare de Pharbe, ed. Langlois, t. II. — P. 293—294.

[90] Priscus Panites. Excerpta de legationnibus. Ed. K. De Boor, t. I. 141. Berolini. — P. 190. Fragmenta historicorum, t. 4. — P. 90. — Г. Дестунис. Сказания Приска Панийского, — СПб., 1860. — С. 62.

[91] Г. Дестунис. Сказания Приска Панийского, — СПб., 1860. — С. 65.

[Бузанд,_3,_6—7-92] «История Бузанда», 3, 6—7 (неопр.). Архивировано 14 октября 2013 года.. — Ереван. Академия Наук Армянской ССР, 1953. — М. А. Геворгян.

[93] Артамонов М. И. История хазар. — М., 2001. — С.256.

[94] Гмыря Л. Б. «Царство гуннов» (савир) в Дагестане (IV—VII вв.). — М., 1980. — С. 8—12.

[95] Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV—X вв. — Л., 1979. — С. 152.

[96] Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании: IV в. до н. э. — VII в. н. э. — М.—Л., 1959. — С.193.

[97] Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора. Тексты, перевод, комментарий. М.: «Наука», 1980. — 216 с.

[98] Серебряная Булгария. Основные вехи истории / Д. Ф. Мадуров. — СПб.: Алетейя, 2018. — 260 с.: ил. С. 33—34.

[99] Дёрфер Г. О языке гуннов // Научный Татарстан. Гуманитарные науки / Печатается по: Дёрфер Г. О языке гуннов / пер. с нем. В. Г. Гузева. — Казань, 2011. — С. 183—190. Архивировано 2 октября 2020 года.

[100] Г. С. Дестунисъ. Сказанія Приска Панийскаго. Учёныя записки второго отд. Императорской Академии Наук кн. VII, вып. I СПб 1861 отр. 8 стр. 46

[101] Иордан. О происхождении и деяниях гетов. — М., 1960. — Параграф 258. См. также комментарии О. Скржинской стр. 327—328

[102] Ю. Венелинъ. Древния болгари. СПб 1836 стр. 125—128

[103] ГУ́ННЫ : [арх. 12 апреля 2021] / И. О. Гавритухин // Григорьев — Динамика. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 160. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 8). — ISBN 978-5-85270-338-5.

[104] Гуревич А. Я., Харитонович Д. Э. История Средних веков: Учебник для средней школы. — М.: Интерпракс, 1994. — 336 с. — ISBN 5-85235-204-7. (2-е изд. 1995)

[105] Найденных в Баварии гуннских принцесс опознали по деформированным черепам (неопр.). Дата обращения: 9 октября 2022. Архивировано 9 октября 2022 года.

[106] Аммиан Марцеллин. Деяния. Книга XXXI, 2,2

[107] Эдвард Томпсон. Глава 3. Гуннское общество до Аттилы. Часть 3 // Гунны. Грозные воины степей. — 2017. — 548 с. Архивировано 7 апреля 2022 года. и Э. А. ТОМПСОН. ГУННЫ. ГРОЗНЫЕ ВОИНЫ СТЕПЕЙ Глава 3. Гуннское общество до Аттилы. Часть 3 (неопр.). Архивировано 31 января 2018 года.

[108] {{Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофоана, «Бревиарий» Никифора. Тексты, перевод, комментарий. М.: «Наука», 1980. — 216 с.}}

[109] Книга История и культура гуннов - читать онлайн. Автор: Отто Менхен-Хельфен. LoveRead.ec (неопр.). loveread.ec. Дата обращения: 22 сентября 2017. Архивировано 23 сентября 2017 года.

[110] История гуннов в западной историографии. Изучение истории гуннов в Европе (рус.). articlekz.com. Дата обращения: 22 сентября 2017. Архивировано 15 января 2017 года.

[111] Отто Менхен-Хельфен. История и культура гуннов. — Москва: Центрполиграф, 2014. — С. 12. — 479 с. — ISBN 978-5-9524-5131-5.

[112] Образ Атиллы в скандинавских сагах: исторический и социокультурный аспекты (неопр.). Дата обращения: 9 октября 2022. Архивировано 9 октября 2022 года.

[113] Грядущие гунны (неопр.). Дата обращения: 3 ноября 2022. Архивировано 3 ноября 2022 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 | архкультура =
 | язык = [[гуннский язык|гуннский]]<ref>''[[Тенишев, Эдхям Рахимович|Тенишев Э. Р.]]'' {{cite web |url = http://www.philology.ru/linguistics4/tenishev-97.htm |title = Гуннов язык  |archive-url = https://web.archive.org/web/20121023161308/http://www.philology.ru/linguistics4/tenishev-97.htm |archive-date = 2012-10-23 }}. // Языки мира: Тюркские языки. — {{М.}}, 1997. — С. 52—53.</ref>
-| раса = [[монголоиды]]<ref>''Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г.'' Степные империи древней Евразии. — {{СПб.}}: 2005. — 346 с.</ref>
 | религия = [[тенгрианство]]<ref name="Бернштам">''Бернштам А. Н.'' Очерк истории гуннов. — {{Л.}}: ЛГУ. 1951. — 256 с. https://archive.today/20130407011054/kronk.narod.ru/library/bernshtam-an-1951-11.htm</ref><ref>''Гумилёв Л. Н.'' {{книга|заглавие=Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия|часть=Гунны|год=1973—1982|автор=Под ред. Е. М. Жукова|язык=ru}} // [[Советская историческая энциклопедия]]</ref>
 | родственные =
@@ Строка 12: / Строка 11: @@
 }}
 [[Файл:450 roman-hunnic-empire-pt.svg|250px|thumb|right|[[Империя гуннов]] ок. 450 года]]
-[[Файл:Attila et les Huns par Georges-Antoine Rochegrosse.jpg|250px|thumb|right|[[Жорж Рошгросс]]. Гунны грабят римскую виллу. ''Одно из немногих изображений гуннов в живописи, приближенное к реальности.'']]
+[[Файл:Attila et les Huns par Georges-Antoine Rochegrosse.jpg|250px|thumb|right|[[Жорж Рошгросс]]. Гунны грабят римскую виллу. ''Одно из немногих изображений гуннов в живописи, приближенное к реальности'']]
-'''Гу́нны''' ({{lang-el|Ούννοι}}, {{lang-la|Hunni}}) — древний народ, сложившийся в степях [[Восточная Европа|Восточной Европы]] во II—IV вв. на основе мигрировавших из [[Центральная Азия|Центральной Азии]] [[хунну]]<ref>''Гавритухин И. О.'' Гунны // БРЭ. Т. 8. — {{М.}}, 2007. — С. 160.</ref> с участием местных [[угры|угров]] и [[Сарматы|сарматов]]. Их нападение на причерноморских готов послужило толчком для [[Великое переселение народов|Великого переселения народов]]<ref>Castrén & Pietilä-Castrén 2000. s. 223</ref>. Упоминания о гуннах встречаются как в трудах античных авторов ([[Аммиан Марцеллин]], [[Приск]], [[Иордан (историк)|Иордан]] и др.), так и в германском эпосе ([[Песнь о Нибелунгах]], [[Старшая Эдда]]).
+'''Гу́нны''' ({{lang-el|Ούννοι}}, {{lang-la|Hunni}}) — древний народ, сложившийся в степях [[Восточная Европа|Восточной Европы]] во II—V вв., предположительно, на основе мигрировавших из [[Центральная Азия|Центральной Азии]] [[хунну]]<ref>''Гавритухин И. О.'' Гунны // БРЭ. Т. 8. — {{М.}}, 2007. — С. 160.</ref> с участием местных [[угры|угров]] и [[Сарматы|сарматов]]. Их нападение на причерноморских [[готы|готов]] послужило толчком для [[Великое переселение народов|Великого переселения народов]]<ref>Castrén & Pietilä-Castrén 2000. s. 223</ref>. Упоминания о гуннах встречаются как в трудах античных авторов ([[Аммиан Марцеллин]], [[Приск]], [[Иордан (историк)|Иордан]] и др.), так и в германском эпосе ([[Песнь о Нибелунгах]], [[Старшая Эдда]]).
 В правление [[Аттила|Аттилы]] (434—453) гуннское объединение с центром в [[Паннония|Паннонии]] достигло максимальной экспансии, разгромив [[королевство бургундов]] на [[Рейн]]е ([[435]]) и бросив вызов [[Римская империя|Римской империи]]. После смерти Аттилы в 453 году [[Империя гуннов]] распалась, и гунны были поглощены новыми группами прибывавших с востока кочевников. На гуннское наследие претендует [[Венгрия]]<ref>{{cite web |url=https://mki.gov.hu/ru/hirek-ru/minden-hir-hu/attilaban-meglatni-ru |title=Потомки скифов и гуннов – венгры, видящие себя в Аттиле |access-date=2022-11-04 |archive-date=2022-11-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221104145808/https://mki.gov.hu/ru/hirek-ru/minden-hir-hu/attilaban-meglatni-ru |deadlink=no }}</ref>.
@@ Строка 22: / Строка 21: @@
 Форма Οὐεννοί в «Хронике» [[Ипполит Римский|Ипполита]], написанной до 235 года, является искажением Οὐενετοί<ref name="Otto Maenchen-Helfen">{{книга |автор=[[Менхен-Хельфен, Отто|Otto Maenchen-Helfen]] |часть= |ссылка часть= |заглавие=The World of the Huns|оригинал= |ссылка=https://books.google.am/books?id=CrUdgzSICxcC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный=Edited by Max Knight |издание= |место= |издательство=University of California Press |год=1973 |volume= |pages=445 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }} «''Another name so similar to that of the Huns that, independently from one another, Latin, Armenian, and Coptic scribes changed it into Huns was Uenni. ''Οὐεννοί'' in Hippolytus' ''Chronicle'', written before 235 A.D., is itself a corruption of ''Οὐενετοί''. In the ''Liber generationis mundi'', based on Hippolytus, the ''Οὐεννοί'' appear as ''Uieni'' or ''Uenni''. The ''Barbarus Scaligeri'' has instead ''Hunni''. Like the Western scribes, the Armenian translator of Hippolytus thought it his duty to correct the „error“ of earlier copyists: He rendered ''Οὐενετοί'' by ''Honkʿ''.»</ref>. В [[Древнеармянская историография|армянских источниках]] упоминаются в форме {{lang-hy|Հոնք}} ''Honkʿ''<ref name="Otto Maenchen-Helfen"/><ref>{{книга |автор=Geoffrey Greatrex, Samuel N. C. Lieu |часть= |ссылка часть= |заглавие=The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars Ad 363—628|оригинал= |ссылка=https://books.google.am/books?id=zoZIxpQ8A2IC&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Routledge |год=2002 |volume= |pages=262 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}</ref><ref name="sa">Семенов И. Г. {{cite web |url = https://www.archaeolog.ru/media/ksia/-234-opt.pdf |title = МЕСТО ПРАВИТЕЛЯ ВОСТОЧНОКАВКАЗСКИХ ГУННОВ В ИЕРАРХИИ ГОСУДАРСТВА ЕВРОПЕЙСКИХ ГУННОВ  |archive-url = https://web.archive.org/web/20220618182036/https://www.archaeolog.ru/media/ksia/-234-opt.pdf |archive-date = 2022-06-18 }}</ref>.
-[[Аммиан Марцеллин]] в XXXI книге «Деяний» обозначает гуннов как ''Hunnorum gens''. В сочинениях [[Приск Панийский|Приска Панийского]], [[Византия|византийского]] дипломата, историка и писателя V века, участвовавшего в посольстве Византии к вождю гуннов Аттиле в его ставке, гунны упомянуты под именем «Унны»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prisc/frametext21.htm Сказания Приска Панийского (пер. [[Дестунис, Спиридон Юрьевич&124;С. Дестуниса]])] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prisc/frametext21.htm |date=20141127173048 }}. // Ученые записки второго отделения императорской академии наук. — Кн. VIII. — Вып. 1. — {{СПб.}}, 1861.</ref>. Предположительно текстами Приска пользовался [[Иордан (историк)|Иордан]]<ref>''[[Иордан (историк)|Иордан]]''. {{cite web |url = http://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/text1.phtml?id=576 |title = О происхождении и деяниях гетов  |archive-url = https://web.archive.org/web/20170215054319/http://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/text1.phtml?id=576 |archive-date = 2017-02-15 }}. / Вступ. статья, пер., коммент. Е. Ч. Скржинской — {{СПб.}}: [[Алетейя (издательство)|Алетейя]], 1997. — C. 67.</ref>.
+[[Аммиан Марцеллин]] в XXXI книге «Деяний» обозначает гуннов как ''Hunnorum gens''. В сочинениях [[Приск Панийский|Приска Панийского]], [[Византия|византийского]] дипломата, историка и писателя V века, участвовавшего в посольстве Византии к вождю гуннов Аттиле в его ставке, гунны упомянуты под именем «унны»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prisc/frametext21.htm Сказания Приска Панийского (пер. [[Дестунис, Спиридон Юрьевич&124;С. Дестуниса]])] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prisc/frametext21.htm |date=20141127173048 }}. // Ученые записки второго отделения императорской академии наук. — Кн. VIII. — Вып. 1. — {{СПб.}}, 1861.</ref>. Предположительно текстами Приска пользовался [[Иордан (историк)|Иордан]]<ref>''[[Иордан (историк)|Иордан]]''. {{cite web |url = http://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/text1.phtml?id=576 |title = О происхождении и деяниях гетов  |archive-url = https://web.archive.org/web/20170215054319/http://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/text1.phtml?id=576 |archive-date = 2017-02-15 }}. / Вступ. статья, пер., коммент. Е. Ч. Скржинской — {{СПб.}}: [[Алетейя (издательство)|Алетейя]], 1997. — C. 67.</ref>.
 == Влияние на этническую историю ==
-[[Вернадский, Георгий Владимирович|Георгий Вернадский]] отмечает положительное влияние гуннов на формирование славянского мира, за счет освобождения Восточной Европы от власти германских и иранских элементов:
+[[Вернадский, Георгий Владимирович|Георгий Вернадский]] отмечает положительное влияние гуннов на формирование славянского мира за счет освобождения Восточной Европы от власти германских и иранских элементов:
 {{цитата|Эпоха гуннского вторжения является, таким образом, в определенном смысле периодом освобождения [[Восточные славяне|восточных славян]] не только от [[Готы|готского]], но также и от иранского контроля. Привлекая славянские подразделения в свою армию и используя их как вспомогательные во время своих кампаний, гунны научили военному духу [[Анты|анто]]-славян.}}<ref>''[[Вернадский, Георгий Владимирович|Вернадский Г. В.]]'' {{cite web |url = https://www.booksite.ru/fulltext/4ve/rna/dsky/ |title = Древняя Русь  |archive-url = https://web.archive.org/web/20221104144925/https://www.booksite.ru/fulltext/4ve/rna/dsky/ |archive-date = 2022-11-04 }}. Глава IV. Гунно-Антский период (370—558 гг.). М.: Аграф, 2000. С.141</ref>.
-В средневековых источниках «гуннами» именовался ряд кочевых объединений в других частях Евразии, в частности [[эфталиты]] («[[белые гунны]]»), [[кидариты]] («чёрные гунны»), [[хиониты]] в Средней Азии и Индии.
+В средневековых источниках «гуннами» именовался ряд кочевых объединений в других частях Евразии, в частности, [[эфталиты]] («[[белые гунны]]»), [[кидариты]] («чёрные гунны»), [[хиониты]] в Средней Азии и Индии.
-Наследниками гуннов считаются [[булгары]]<ref>{{cite web |url=http://bulgar-portal.ru/gun |title=История Гуннов от начала и до конца |access-date=2022-10-09 |archive-date=2022-07-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220703054515/http://bulgar-portal.ru/gun |deadlink=no }}</ref>, которые разделились на дунайскую, волжскую и кавказскую ветвь. Дунайские булгары приняли византийское православие и, смешавшись со славянами, породили [[Болгары|болгарский народ]], волжские булгары стали предками чувашей, а кавказские стали предками [[Балкарцы|балкарцев]]. Также к гуннам возводят происхождение [[Якуты|якутов]]<ref name="fa"/>.
+Наследниками гуннов считаются [[булгары]]<ref>{{cite web |url=http://bulgar-portal.ru/gun |title=История Гуннов от начала и до конца |access-date=2022-10-09 |archive-date=2022-07-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220703054515/http://bulgar-portal.ru/gun |deadlink=no }}</ref>, которые разделились на дунайскую, волжскую и кавказскую ветвь. Дунайские булгары приняли византийское православие и, смешавшись со славянами, породили [[Болгары|болгарский народ]], волжские булгары стали предками [[Татары|татар]] и [[Чуваши|чувашей]], а кавказские стали предками карачаевцев и [[Балкарцы|балкарцев]]. Также к гуннам возводят происхождение [[Якуты|якутов]]<ref name="fa"/>.
 == Происхождение ==
 {{main|Хунну}}[[Файл:Hiung-nu.jpg|мини|upright=1.2|Зона расселения хунну]]
-Предками европейских гуннов являются кочевники [[хунну]], обитавшие в I тыс. до н. э. в степях между [[Байкал]]ом и рекой [[Хуанхэ]] у северной границы Древнего Китая. В I в. н. э. после ожесточенных войн южные хунну начали интегрироваться в состав китайских государственных объединений, а северные хунну потерпели поражение от [[сяньби]] (предков монголов), покинули регион впоследствии названный Монголией и двинулись в земли сарматов (Казахстан), угров (Приуралье) и тунгусов (Якутия)<ref>''Засецкая И. П.'' Культура кочевников южнорусских степей в гуннскую эпоху (конец IV—V в.). — {{СПб.}}, 1994. — С. 151—156; её же. Гунны на Западе// История татар с древнейших времен: В 7 т. — Т. I: Народы степной Евразии в древности. — {{Каз.}}, 2002. — С. 148—152.</ref><ref>''Никоноров В. П., [[Худяков, Юлий Сергеевич|Худяков Ю. С.]]'' «Свистящие стрелы» [[Маодунь|Маодуня]] и «Марсов меч» Атгилы: Военное дело азиатских хунну и европейских гуннов, — {{СПб.}}: Петербургское Востоковедение, 2004; {{М.}}: Филоматис, 2004. — 320 с. — (Серия «Militaria Antiqua», VI). — ISBN 5-85803-278-6 («Петербургское Востоковедение»)</ref>.
+Предками европейских гуннов являются кочевники [[хунну]], обитавшие в I тыс. до н. э. в степях между [[Байкал]]ом и рекой [[Хуанхэ]] у северной границы Древнего Китая. В I в. н. э. после ожесточенных войн южные хунну начали интегрироваться в состав китайских государственных объединений, а северные хунну потерпели поражение от [[сяньби]] (предков монголов), покинули регион, впоследствии названный Монголией, и двинулись в земли сарматов (Казахстан), угров (Приуралье) и тунгусов (Якутия)<ref>''Засецкая И. П.'' Культура кочевников южнорусских степей в гуннскую эпоху (конец IV—V в.). — {{СПб.}}, 1994. — С. 151—156; её же. Гунны на Западе// История татар с древнейших времен: В 7 т. — Т. I: Народы степной Евразии в древности. — {{Каз.}}, 2002. — С. 148—152.</ref><ref>''Никоноров В. П., [[Худяков, Юлий Сергеевич|Худяков Ю. С.]]'' «Свистящие стрелы» [[Маодунь|Маодуня]] и «Марсов меч» Атгилы: Военное дело азиатских хунну и европейских гуннов, — {{СПб.}}: Петербургское Востоковедение, 2004; {{М.}}: Филоматис, 2004. — 320 с. — (Серия «Militaria Antiqua», VI). — ISBN 5-85803-278-6 («Петербургское Востоковедение»)</ref>.
-Существует точка зрения, что гунны были тюркским народом, однако в ситуации Великого Переселения Народов их можно считать не столько народностью, сколько политическим образованием, куда мог входить пестрый этнический компонент (в зависимости от региона): древние угры, сарматы, славяне и даже германцы.
+Существует точка зрения, что гунны были тюркским народом, однако в ситуации Великого переселения народов их можно считать не столько народностью, сколько политическим образованием, куда мог входить пестрый этнический компонент (в зависимости от региона): древние угры, сарматы, славяне и даже германцы.
 [[Жозеф де Гинь]] первым высказал мнение, что гунны (''des Huns'') могли быть по происхождению тюрками или прототюрками<ref>{{cite web |url=http://www.1911encyclopedia.org/Hiung-Nu |title=«Sir H. H. Howorth, History of the Mongols (1876—1880); 6th Congress of Orientalists, Leiden, 1883 (Actes, part iv. pp. 177—195); de Guignes, Histoire generale des Huns, des Turcs, des Mongoles, et des autres Tartares occidentaux (1756—1758)» |access-date=2008-04-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080505085525/http://www.1911encyclopedia.org/Hiung-Nu |archive-date=2008-05-05 |deadlink=yes }}</ref>. Английский учёный [[Питер Хизер]] считает гуннов т. н. «первой группой тюрков», вторгнувшихся в Европу<ref>Peter Heather, «The Huns and the End of Roman Empire in Western Europe», ''The English Historical Review'', Vol. 110, No. 435, February 1995, p. 5.</ref>. Турецкий исследователь Кемаль Джемаль видит подтверждение этой версии в фактах сходства названий и имён в тюркских и гуннских языках. Данную версию принимает также венгерский исследователь [[Немет, Дьюла|Дьюла Немет]]<ref>{{cite web |url = http://www.historyfiles.co.uk/FeaturesEurope/BarbarianHuns.htm |title = «Europe: The Origins of the Huns»  |archive-url = https://web.archive.org/web/20171108164727/http://www.historyfiles.co.uk/FeaturesEurope/BarbarianHuns.htm |archive-date = 2017-11-08 }}, on The History Files, based on conversations with Kemal Cemal, Turkey, 2002</ref>.
-Ряд исследователей относят [[гуннский язык]] к [[тюркские языки|тюркским]]<ref>''Тенишев Э. Р.'' {{cite web |url = http://www.philology.ru/linguistics4/tenishev-97.htm |title = Гуннов язык  |archive-url = https://web.archive.org/web/20121023161308/http://www.philology.ru/linguistics4/tenishev-97.htm |archive-date = 2012-10-23 }} // Языки мира: Тюркские языки. — М., 1997. — С. 52-53.</ref><ref>{{cite web |url=http://polit.ru/article/2013/12/01/dibo/ |title=Сюнну-Гунны. Кто же они? ''Стенограмма лекции, прочитанной Анной Владимировной Дыбо'' |access-date=2019-10-04 |archive-date=2014-03-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140327132821/http://polit.ru/article/2013/12/01/dibo/ |deadlink=no }}</ref>.
+Ряд исследователей относит [[гуннский язык]] к [[тюркские языки|тюркским]]<ref>''Тенишев Э. Р.'' {{cite web |url = http://www.philology.ru/linguistics4/tenishev-97.htm |title = Гуннов язык  |archive-url = https://web.archive.org/web/20121023161308/http://www.philology.ru/linguistics4/tenishev-97.htm |archive-date = 2012-10-23 }} // Языки мира: Тюркские языки. — М., 1997. — С. 52-53.</ref><ref>{{cite web |url=http://polit.ru/article/2013/12/01/dibo/ |title=Сюнну-Гунны. Кто же они? ''Стенограмма лекции, прочитанной Анной Владимировной Дыбо'' |access-date=2019-10-04 |archive-date=2014-03-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140327132821/http://polit.ru/article/2013/12/01/dibo/ |deadlink=no }}</ref>.
-Тюрколог [[Кызласов, Игорь Леонидович|И. Л. Кызласов]] сближает материальную культуру хунну с монголо-маньчжурскими народами. Так, в частности, для всех тюркских народов характерно жилище, именовавшееся общетюркским термином «иб», изначально стационарное, но послужившее прообразом конструкции [[Юрта|юрты]]; напротив, гуннам свойственны [[землянка|землянки]] с Г-образной лежанкой<ref>''[[Кызласов, Игорь Леонидович|Кызласов И. Л.]]'' {{cite web |url = https://www.academia.edu/7508837/ |title = Археологический взгляд на алтайскую проблему  |archive-url = https://web.archive.org/web/20210808053219/https://www.academia.edu/7508837/ |archive-date = 2021-08-08 }} // Тунгусо-маньчжурская проблема сегодня (Первые Шавкуновские чтения). — Владивосток, 2008. — С. 71—86.</ref>. О монгольском происхождении гуннов писал [[Н. Я. Бичурин]]<ref name=":3">{{Книга|автор=Бичурин Н. Я.|заглавие=Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена|ответственный=|издание=|место=Москва-Ленинград|издательство=Академия наук СССР|год=1950|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Из современных исследователей монгольскую теорию поддерживает А. С. Шабалов<ref name=":5">{{Книга|автор=Шабалов А. С.|заглавие=Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э|ответственный=|издание=|место=Иркутск|издательство=Издательство Иркутского государственного технического университета|год=2014|страницы=|страниц=248|isbn=|isbn2=}}</ref>.
+Тюрколог [[Кызласов, Игорь Леонидович|И. Л. Кызласов]] сближает материальную культуру хунну с монголо-маньчжурскими народами. Так, в частности, для всех тюркских народов характерно жилище, именовавшееся общетюркским термином «иб», изначально стационарное, но послужившее прообразом конструкции [[Юрта|юрты]]; напротив, гуннам свойственны [[землянка|землянки]] с г-образной лежанкой<ref>''[[Кызласов, Игорь Леонидович|Кызласов И. Л.]]'' {{cite web |url = https://www.academia.edu/7508837/ |title = Археологический взгляд на алтайскую проблему  |archive-url = https://web.archive.org/web/20210808053219/https://www.academia.edu/7508837/ |archive-date = 2021-08-08 }} // Тунгусо-маньчжурская проблема сегодня (Первые Шавкуновские чтения). — Владивосток, 2008. — С. 71—86.</ref>. О монгольском происхождении гуннов писал [[Н. Я. Бичурин]]<ref name=":3">{{Книга|автор=Бичурин Н. Я.|заглавие=Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена|ответственный=|издание=|место=Москва-Ленинград|издательство=Академия наук СССР|год=1950|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Из современных исследователей монгольскую теорию поддерживает А. С. Шабалов<ref name=":5">{{Книга|автор=Шабалов А. С.|заглавие=Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э|ответственный=|издание=|место=Иркутск|издательство=Издательство Иркутского государственного технического университета|год=2014|страницы=|страниц=248|isbn=|isbn2=}}</ref>.
-По мнению К. А. Иностранцева, поддержанного [[Гумилёв, Лев Николаевич|Л. Гумилёвым]], «Кочевавший к северу от Китая… народ хунну образовался из усилившегося тюркского рода. Значительная часть подчиненных племен состояла тоже из турков, хотя… в состав государства входили другие племена, как то: монгольские, тунгузские, корейские и тибетские. В Северо-Западной Азии и в Восточной Европе турки хунну, или гунну, столкнулись с другими племенами. Прежде всего на их пути стояли племена [[Финно-угорские народы|финские]]. Чем далее двигались гунны, тем более редел среди них турецкий элемент»<ref>{{cite web |url=http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article23.htm |title=Л. Н. Гумилев. «Некоторые вопросы истории хуннов»|access-date=2019-10-05 |archive-date=2019-10-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191009044801/http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article23.htm |deadlink=no }}</ref>.
+По мнению К. А. Иностранцева, поддержанного [[Гумилёв, Лев Николаевич|Л. Гумилёвым]], «Кочевавший к северу от Китая… народ хунну образовался из усилившегося тюркского рода. Значительная часть подчиненных племен состояла тоже из турок, хотя… в состав государства входили другие племена, как то: монгольские, тунгузские, корейские и тибетские. В Северо-Западной Азии и в Восточной Европе турки хунну, или гунну, столкнулись с другими племенами. Прежде всего на их пути стояли племена [[Финно-угорские народы|финские]]. Чем далее двигались гунны, тем более редел среди них турецкий элемент»<ref>{{cite web |url=http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article23.htm |title=Л. Н. Гумилев. «Некоторые вопросы истории хуннов»|access-date=2019-10-05 |archive-date=2019-10-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191009044801/http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article23.htm |deadlink=no }}</ref>.
 Устаревшей считается теория финнизма хунну и гуннов. Согласно этой теории, гуннские племена имели большое влияние [[Финно-угорские народы|финно-угорских]] племен. В рамках данной теории финно-угорское происхождение приписывалось также к племенам хунну<ref>{{cite web|url=https://litvek.com/br/185000?p=21|title=Теория финнизма Хунну и Гуннов. Сен–Мартен, его общие взгляды и мнения относительно отдельных частей этого вопроса.|website=history.wikireading.ru|access-date=2021-09-24|archive-date=2021-09-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20210924202806/https://litvek.com/br/185000?p=21|deadlink=no}}</ref>.
@@ Строка 53: / Строка 52: @@
 Исследование [[ДНК]] скелета элитного гунна из Музея естественной истории ([[Будапешт]], Венгрия), датированного средней третью V века, показало, что он имел [[Гаплогруппа L (Y-ДНК)|Y-хромосомную гаплогруппу L]]<ref>{{cite web |url=http://www.np.kz/hotnewstop/20716-kazahstanskiy-dnk-proekt.html |title=Казахстанский ДНК-проект |access-date=2016-11-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161126131742/http://www.np.kz/hotnewstop/20716-kazahstanskiy-dnk-proekt.html |archive-date=2016-11-26 |deadlink=yes }}</ref>. Другие исследования показали Y-хромосомные гаплогруппы [[Гаплогруппа Q (Y-ДНК)|Q-M242]], [[Гаплогруппа N (Y-ДНК)|N]], [[Гаплогруппа C (Y-ДНК)|C-M130]] и [[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|R1a1]]. Захоронения в Китае показали Q-M3<ref>{{cite web |url=http://dienekes.blogspot.ru/2013/09/ashg-2013-abstracts.html |title=Dienekes’ Anthropology Blog: ASHG 2013 abstracts|access-date=2017-01-17 |archive-date=2017-01-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170118050958/http://dienekes.blogspot.ru/2013/09/ashg-2013-abstracts.html |deadlink=no }}</ref> и [[Гаплогруппа D (мтДНК)|митохондриальную гаплогруппу D4j12]]. У трёх гуннов из Венгрии определены Y-хромосомные гаплогруппы R1a-Z2124, R1b-U106 и Q1a2-M25<ref>''Endre Neparaczki'' et al. {{cite web |url = https://www.biorxiv.org/content/10.1101/597997v1 |title = Y-chromosome haplogroups from Hun, Avar and conquering Hungarian period nomadic people of the Carpathian Basin  |archive-url = https://web.archive.org/web/20190406110445/https://www.biorxiv.org/content/10.1101/597997v1 |archive-date = 2019-04-06 }}, 2019</ref>.
-Генетически гунны были неоднородны: одна группа происходила из [[Восточная Азия|Восточной Азии]] (хунну), а другая была генетически похожа на центральноазиатских кочевников ([[Саки (племена)|саки]])<ref>{{cite web |url = https://www.nature.com/articles/s41586-018-0094-2 |title = 137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes  |archive-url = https://web.archive.org/web/20200221160318/https://www.nature.com/articles/s41586-018-0094-2 |archive-date = 2020-02-21 }}, 2018</ref>. Несмотря на различие языков, современные [[венгры]] в определенной степени сохраняют генофонд гуннов<ref>{{cite web |url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=35024 |title=Полногеномный анализ о происхождении гуннов, аваров и мадьяров |access-date=2022-10-13 |archive-date=2022-11-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221125075629/http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=35024 |deadlink=no }}</ref>
+Генетически гунны были неоднородны: одна группа происходила из [[Восточная Азия|Восточной Азии]] (хунну), а другая была генетически похожа на центральноазиатских кочевников ([[Саки (племена)|саки]])<ref>{{cite web |url = https://www.nature.com/articles/s41586-018-0094-2 |title = 137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes  |archive-url = https://web.archive.org/web/20200221160318/https://www.nature.com/articles/s41586-018-0094-2 |archive-date = 2020-02-21 }}, 2018</ref>. Несмотря на различие языков, современные [[венгры]] в определённой степени сохраняют генофонд гуннов<ref>{{cite web |url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=35024 |title=Полногеномный анализ о происхождении гуннов, аваров и мадьяров |access-date=2022-10-13 |archive-date=2022-11-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221125075629/http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=35024 |deadlink=no }}</ref>.
 == История ==
-{{Смотри также|Юебань|Иранские гунны}}
+{{Смотри также|Юэбань|Иранские гунны}}
-[[Файл:Юебань.png|thumb|Юебань — объединение гуннов на территории современного Казахстана]]
+[[Файл:Юебань.png|thumb|Юэбань — объединение гуннов на территории современного Казахстана]]
-Ранние следы пребывания гуннов обнаруживают в [[Забайкалье]] и датируют их II в. до н. э. — I в. н. э.<ref>{{cite web |url=https://nplus1.ru/news/2021/05/19/xiongnu-transbaikalia |title=Оседлые гунны на рубеже нашей эры занялись выращиванием проса и ловом рыбы в Забайкалье |access-date=2022-10-09 |archive-date=2022-10-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221009161755/https://nplus1.ru/news/2021/05/19/xiongnu-transbaikalia |deadlink=no }}</ref> (с этой позиции гунны отождествляются с [[хунну]]). После разгрома от [[сяньби]], прародина гуннов превращается в Монголию, а часть гуннов мигрируют на запад и образуют объединение [[Юебань]] в восточном Казахстане. Подпавшие под влияние местных сарматов, часть гуннов ассимилируется и оседает на северной границе [[Государство Сасанидов|государства Сасанидов]] ([[иранские гунны]]).
+Ранние следы пребывания гуннов обнаруживают в [[Забайкалье]] и датируют их II в. до н. э. — I в. н. э.<ref>{{cite web |url=https://nplus1.ru/news/2021/05/19/xiongnu-transbaikalia |title=Оседлые гунны на рубеже нашей эры занялись выращиванием проса и ловом рыбы в Забайкалье |access-date=2022-10-09 |archive-date=2022-10-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221009161755/https://nplus1.ru/news/2021/05/19/xiongnu-transbaikalia |deadlink=no }}</ref> (с этой позиции гунны отождествляются с [[хунну]]). После разгрома от [[сяньби]], прародина гуннов превращается в Монголию, а часть гуннов мигрируют на запад и образуют объединение [[Юэбань]] в восточном Казахстане. Подпавшие под влияние местных сарматов, часть гуннов ассимилируется и оседает на северной границе [[Государство Сасанидов|государства Сасанидов]] ([[иранские гунны]]).
-Самой известной становится западная ветвь гуннов осевшая с степях Прикаспия. Около 155 года они достигли [[Волга (река)|Волги]]<ref name="fa">{{cite web |url=https://cyrillitsa.ru/narody/161305-geny-attily-u-kakogo-naroda-rossii-ikh-b.html |title=Гены Аттилы: у какого народа России их больше всего |access-date=2022-10-13 |archive-date=2022-10-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221013180819/https://cyrillitsa.ru/narody/161305-geny-attily-u-kakogo-naroda-rossii-ikh-b.html |deadlink=no }}</ref>. В европейских источниках первые упоминания о гуннах датируются [[II век]]ом и относятся к региону в восточной области [[Прикаспий|Прикаспия]]. Как считается, самое первое известие о гуннах находится в «[[География (Птолемей)|Географии]]» [[Клавдий Птолемей|Клавдия Птолемея]]. Он располагал народ хуны между бастернами и роксоланами<ref>Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. [[Джаксон, Татьяна Николаевна|Т. Н. Джаксон]], [[Коновалова, Ирина Геннадиевна|И. Г. Коноваловой]] и [[Подосинов, Александр Васильевич|А. В. Подосинова]]. Том. I: Античные источники. Сост. А. В. Подосинов. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. — С. 187.</ref>. Однако среди исследователей нет уверенности, касаются ли данные известия собственно гуннов, либо являются простым созвучием.
+Самой известной становится западная ветвь гуннов, осевшая с степях Прикаспия. Около 155 года они достигли [[Волга (река)|Волги]]<ref name="fa">{{cite web |url=https://cyrillitsa.ru/narody/161305-geny-attily-u-kakogo-naroda-rossii-ikh-b.html |title=Гены Аттилы: у какого народа России их больше всего |access-date=2022-10-13 |archive-date=2022-10-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221013180819/https://cyrillitsa.ru/narody/161305-geny-attily-u-kakogo-naroda-rossii-ikh-b.html |deadlink=no }}</ref>. В европейских источниках первые упоминания о гуннах датируются [[II век]]ом и относятся к региону в восточной области [[Прикаспий|Прикаспия]]. Как считается, самое первое известие о гуннах находится в «[[География (Птолемей)|Географии]]» [[Клавдий Птолемей|Клавдия Птолемея]]. Он располагал народ хуны между бастернами и роксоланами<ref>Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. [[Джаксон, Татьяна Николаевна|Т. Н. Джаксон]], [[Коновалова, Ирина Геннадиевна|И. Г. Коноваловой]] и [[Подосинов, Александр Васильевич|А. В. Подосинова]]. Том. I: Античные источники. Сост. А. В. Подосинов. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. — С. 187.</ref>. Однако среди исследователей нет уверенности, касаются ли данные известия собственно гуннов, либо являются простым созвучием.
 В 371 году гунны покорили [[Аланы|аланов]] на Дону (танаиты), а в 373 году затем разгромили остготское государство [[Германарих]]а на Днепре и заняли [[Паннония|Паннонию]]<ref name="sa"/>. [[Иордан (историк)|Иордан]] отождествляет гуннов и [[Савиры|савиров]]. Он пишет, что узнав о недуге [[Германарих]]а, король гуннов [[Баламбер]] двинулся войной на остготов<ref name="Гетика, 129-131">{{cite web |url=https://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/text1.phtml?id=576 |title=Гетика |access-date=2022-10-17 |archive-date=2022-10-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221004174035/https://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/text1.phtml?id=576 |deadlink=no }}</ref>. Германарих, страдая от раны и не перенеся гуннских набегов, скончался на сто десятом году жизни. Его смерть дала гуннам возможность разгромить остготов<ref name="Гетика, 129-131" />. Гунны подчинили большую часть остготов (они жили в низовьях [[Днепр]]а) и заставили [[вестготы|вестготов]] (живших в низовьях [[Днестр]]а) отступить во римские пределы ([[Фракия]]) под покровительство императора [[Валент]]а.
 === На границах Римской империи ===
-[[Файл:Hungarian Hun Traditionalists.jpg|250пкс|мини|left|Гуннские воины. Вариант реконструкции, Венгрия.]]
+[[Файл:Hungarian Hun Traditionalists.jpg|250пкс|мини|left|Гуннские воины. Вариант реконструкции, Венгрия]]
 В год смерти [[Валентиниан I|Валентиниана]] (375 год) сарматы, вероятно, входившие в так называемый «гуннский союз племён», напали на Римскую империю<ref>''Сократ Схоластик''. {{cite web |url = http://krotov.info/acts/04/socrat/socr04.html |title = «Церковная история», 4. 31  |archive-url = https://web.archive.org/web/20130927233713/http://krotov.info/acts/04/socrat/socr04.html |archive-date = 2013-09-27 }}. — ''СПбДА''. — {{М.}}, 1996.</ref>, перейдя Дунай в области [[Реция]]<ref>''Roberts W. E''. Valentinian I. // An Online Encyclopedia of Roman Emperors.</ref>. Император выступил против них с огромным войском, не решившись противостоять которому сарматы отправили посольство с просьбой о мире.
-В начале 384 года гунны и их союзники аланы занимали большие территории Венгерской равнины ([[Альфёльд]]), однако как показывает поход 395 года владения гуннов простирались на восток до Волги и Терека. Однако центральной власти у них не существовало. Римские историки называют племена гуннов филами, а вождей — филархами.
+В начале 384 года гунны и их союзники аланы занимали большие территории Венгерской равнины ([[Альфёльд]]), однако, как показывает поход 395 года, владения гуннов простирались на восток до Волги и Терека. При этом центральной власти у них не существовало. Римские историки называют племена гуннов филами, а вождей — филархами.
 В [[395 год]]у, пройдя через [[Кавказ]], [[Гуннский поход 395 года|гунны опустошили восточно-римские провинции]] [[Сирия (римская провинция)|Сирию]]<ref>{{cite web |url = http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Zacharia/framepred.htm |title = Сирийский источник VI в. о народах Кавказа  |archive-url = https://web.archive.org/web/20110525030735/http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Zacharia/framepred.htm |archive-date = 2011-05-25 }} // Вестник древней истории. № 1. — {{М.}}, 1939.</ref> и [[Каппадокия (римская провинция)|Каппадокию]] (в [[Малая Азия|Малой Азии]]).
@@ Строка 80: / Строка 79: @@
 === Эпоха Аттилы ===
-[[Файл:450 roman-hunnic-empire 1764x1116.jpg|мини|250px|Империя Аттилы. Исторический атлас (Shepherd, William R. New York, 1923.)]]
+[[Файл:450 roman-hunnic-empire 1764x1116.jpg|мини|250px|Империя Аттилы. Исторический атлас (Shepherd, William R. New York, 1923)]]
 {{main|Империя гуннов}}
 После смерти Ругилы правителями гуннов стали его племянники [[Аттила]] и [[Бледа]], последний при невыясненных обстоятельствах в 445 году погиб на охоте и власть Аттилы стала единоличной. Приск писал, что «''Аттила это человек, который рождён потрясти Мир''». По сообщению [[Аммиан Марцеллин|Аммиана]], «''Аттила сравнял с землёй всю Европу''».
@@ Строка 89: / Строка 88: @@
 === После Аттилы ===
-В 454 году в [[Битва при Недао|битве при реке Недао]] в Паннонии гунны были разбиты своими союзниками из числа [[Остготы|остготов]] и [[Гепиды|гепидов]], которые основали собственные королевства на территориях [[Паннония|Паннонии]] и [[Дакия|Дакии]]. Небольшая часть гуннов, согласно Иордану, ушла в [[Иллирик]] (в район города [[Видин]]). [[Эрнак]], младший сын Аттилы, увел свою орду в [[Малая Скифия|Малую Скифию]]. Еще одна часть гуннов во главе с родственниками Эрнака Эмнетзуром и Ултзиндуром поселилась на южном берегу Дуная в пределах современной Болгарии. Иордан также сообщает, что около 456 года гунны и [[остготы]] [[Валамир]]а сражались на [[Днепр]]е. В [[468 год]]у сын Аттилы [[Денгизих]] еще воевал с остготами в Паннонии.
+В 454 году в [[Битва при Недао|битве при реке Недао]] в Паннонии гунны были разбиты своими бывшими союзниками из числа [[Остготы|остготов]] и [[Гепиды|гепидов]], которые основали собственные королевства на территориях [[Паннония|Паннонии]] и [[Дакия|Дакии]]. Небольшая часть гуннов, согласно Иордану, ушла в [[Иллирик]] (в район города [[Видин]]). [[Эрнак]], младший сын Аттилы, увел свою орду в [[Малая Скифия|Малую Скифию]]. Ещё одна часть гуннов во главе с родственниками Эрнака Эмнетзуром и Ултзиндуром поселилась на южном берегу Дуная в пределах современной Болгарии. Иордан также сообщает, что около 456 года гунны и [[остготы]] [[Валамир]]а сражались на [[Днепр]]е. В [[468 год]]у сын Аттилы [[Денгизих]] ещё воевал с остготами в Паннонии.
-Феофан упоминает гуннов в составе войск восставшего [[Виталиан (военачальник)|Виталиана]] (470—518), с которым они разоряли области Фракии, [[Малая Скифия|Малой Скифии]] и Мёзии<ref>''Theophanes''. Chronographia. — P. 160.</ref>, а в [[540 год]]у Прокопием зафиксирован мощный набег гуннов, когда они большими массами переправлялись через Дунай и разгромили множество укреплений Балканского полуострова<ref>''Procopius'', De bello persico, 2. 4.</ref><ref>''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 92.</ref>. В [[551 год]]у [[Нарсес]]у, двигавшемуся походом в Италию, пришлось разбить гуннов около Филиппополя (совр. [[Пловдив]]), а в [[559 год]]у гунны-[[кутургуры]] с царём [[:en:Zabergan|Заберганом]], завидуя тому, что получили [[утургуры]] с [[:en:Sandilch|Сандильхом]], совершили набег, по сообщению Агафия, имея в составе своего войска [[Славяне|славян]]<ref name="Agathias, 5. 10"/>. Они грозили Константинополю, пройдя за «Долгую стену», в то время как другой отряд с суши и с моря напал на Херсонес<ref>''Ю. Кулаковский'', ук. соч., т. II. — С. 226.</ref><ref name=autogenerated1>''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 107.</ref>. [[Феофилакт Симокатта]] говорит о двух племенах — тарниах и котцагир, происходивших от народов уар ({{lang-grc|Ουάρ}}) и хунни ({{lang-grc|Χουννί}}), которые бежали от тюрок, а прибыв в Европу, присоединились к «''бывшим с каганом аварам''»<ref>''Theophylactus Symocatta'', op. cit., 7. 8, ed. De Boor. — P. 260.</ref><ref name=autogenerated1 />, относя это событие к [[598 год]]у. [[Константин VII Багрянородный|Константин Багрянородный]] (правил с 908-го по 959-й год) считал, что Аттила был королём аваров и его завоевания привели к основанию [[Венеция|Венеции]]<ref>''Томпсон Э. А''. Гунны. Грозные воины степей. — М., 2008. — С. 38.</ref>.
+Феофан упоминает гуннов в составе войск восставшего [[Виталиан (военачальник)|Виталиана]] (470—518), с которым они разоряли области Фракии, [[Малая Скифия|Малой Скифии]] и Мёзии<ref>''Theophanes''. Chronographia. — P. 160.</ref>, а в [[540 год]]у Прокопием зафиксирован мощный набег гуннов, когда они большими массами переправлялись через Дунай и разгромили множество укреплений Балканского полуострова<ref>''Procopius'', De bello persico, 2. 4.</ref><ref>''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 92.</ref>. В [[551 год]]у [[Нарсес]]у, двигавшемуся походом в Италию, пришлось разбить гуннов около Филиппополя (совр. [[Пловдив]]), а в [[559 год]]у гунны-[[кутургуры]] с царём [[Заберхан]]ом, завидуя тому, что получили [[утургуры]] с [[Сандил]]ьхом, совершили набег, по сообщению Агафия, имея в составе своего войска [[Славяне|славян]]<ref name="Agathias, 5. 10"/>. Они грозили Константинополю, пройдя за «Долгую стену», в то время как другой отряд с суши и с моря напал на Херсонес<ref>''Ю. Кулаковский'', ук. соч., т. II. — С. 226.</ref><ref name=autogenerated1>''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 107.</ref>. [[Феофилакт Симокатта]] говорит о двух племенах — тарниах и котцагир, происходивших от народов уар ({{lang-grc|Ουάρ}}) и хунни ({{lang-grc|Χουννί}}), которые бежали от тюрок, а прибыв в Европу, присоединились к «''бывшим с каганом аварам''»<ref name=autogenerated1 /><ref>''Theophylactus Symocatta'', op. cit., 7. 8, ed. De Boor. — P. 260.</ref>, относя это событие к [[598 год]]у. [[Константин VII Багрянородный|Константин Багрянородный]] (правил с 908-го по 959-й год) считал, что Аттила был королём аваров и его завоевания привели к основанию [[Венеция|Венеции]]<ref>''Томпсон Э. А''. Гунны. Грозные воины степей. — М., 2008. — С. 38.</ref>.
 == Восточные гунны ==
@@ Строка 104: / Строка 103: @@
 [[Гуннский поход 395 года|В 395 году гунны прорвались в Междуречье и на сиро-финикийское побережье через Кавказский хребет]]. Латинский писатель [[Иероним Стридонский|Иероним]], совершавший в это время паломничество на Восток, сообщает, что гуннская орда ({{lang-la|Hunnorum examina}}) двигалась с Танаиса (совр. [[Дон]]), где находились «''невероятные''», «''страшные''» [[массагеты]]. Весь восток «''содрогнулся от сообщений вестников, что от далёкого Меотиса, земли ледяного Танаиса и страшного народа массагетов, где в Кавказских ущельях Александр дверью запер дикие народы, вырвалась орда гуннов''».
-Прокопий, секретарь [[Велизарий|Велизария]], полководца императора [[Юстиниан]]а, рассказывает о борьбе Пероза с «''белыми гуннами''», также называя их и эфталитами. Он подчёркивает их отличие от иных гуннов, которых называет «''безобразными''», а их образ жизни «''скотским''», под чем следует понимать отсутствие у них управления единым царём, отмеченное им у эфталитов<ref>''Procopius'', 1. 6. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 36.</ref>. Прокопий сообщает об их навыках к оседлой жизни<ref name="Procopius, 1. 3">''Procopius'', 1. 3.</ref>, а Менандр говорит об эфталитах, как о народе, жившем в городах<ref>''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 52.</ref>. По-видимому, видя эти отличия эфталитов, а в описании гуннов Аммианом в 1849 году [[Вивьен де Сен-Мартен, Луи|Луи Вивиен де Сен-Мартен]] писал: «''Нет, эфталиты не гунны''», в чём с ним соглашался и [[Друэн]]<ref>''Vivien de-Sainnt — Martin''. Les huns blancs ou Ephtalites des historiens byzantins. — Paris, 1849. — P. 71; ''Drouin''. Mémoire sur les Huns Ephtalites des historiens du Muséon. — Luvain, 1895. — P. 10—11.</ref>.
+Прокопий, секретарь [[Велизарий|Велизария]], полководца императора [[Юстиниан]]а, рассказывает о борьбе Пероза с «''белыми гуннами''», также называя их и эфталитами. Он подчёркивает их отличие от иных гуннов, которых называет «''безобразными''», а их образ жизни «''скотским''», под чем следует понимать отсутствие у них управления единым царём, отмеченное им у эфталитов<ref>''Procopius'', 1. 6. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 36.</ref>. Прокопий сообщает об их навыках к оседлой жизни<ref name="Procopius, 1. 3">''Procopius'', 1. 3.</ref>, а Менандр говорит об эфталитах, как о народе, жившем в городах<ref>''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 52.</ref>. Вероятно, видя эти отличия эфталитов в описании гуннов Аммианом, в 1849 году [[Вивьен де Сен-Мартен, Луи|Луи Вивиен де Сен-Мартен]] писал: «''Нет, эфталиты не гунны''», в чём с ним соглашался и [[Друэн]]<ref>''Vivien de-Sainnt — Martin''. Les huns blancs ou Ephtalites des historiens byzantins. — Paris, 1849. — P. 71; ''Drouin''. Mémoire sur les Huns Ephtalites des historiens du Muséon. — Luvain, 1895. — P. 10—11.</ref>.
 Если Аммиан пишет о [[Шапур I|Шапуре]], в войсках которого были хиониты, то для Иешу Стилита хиониты суть гунны. Если Стилит говорит о борьбе Пероза с хионитами, то Прокопий называет их эфталитами и «''белыми гуннами''».
@@ Строка 110: / Строка 109: @@
 Согласно Стилиту, Пероз дважды попадает в плен к хионитам, причём оба раза был выкуплен [[Флавий Зенон|Зеноном]], который и примирил стороны<ref>''W. Wright''. The chronicle of Joshua the Stylite, § 10. — Cambridge, 1882.</ref>. По Прокопию, Пероз попал в плен благодаря хитрости эфталитов, которые завели его на дорогу, кончавшуюся тупиком в горах, где была устроена засада, в результате чего персы были окружены<ref name="Procopius, 1. 3"/>. На основании сообщения [[Мухаммад ат-Табари|Мухаммада ат-Табари]], можно утверждать, что война происходила в областях [[Хорасан]]а («откуда приходит солнце» — пер. с перс.)<ref>''Tabari'' — ''Nöldeke''. — P. 119. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 57.</ref>. Пероз был пленён и оставил гуннам в заложниках своего сына Кавада, которого затем выкупил.
-Захария пишет, что в тринадцатый год Анастасия ([[504 год]]) гунны, пройдя через «''ворота''», охраняемые персами, достигли их пределов<ref name="Zacharias Rhetor, 7. 3"/>. Пигулевская, считая это сообщение анахронизмом, полагает, что только широко известное участие Пероза в борьбе с эфталитами могло ошибочно вызвать его имя. По её мнению здесь речь ведётся о борьбе Кавада с гуннами в северных областях Ирана, отмечаемой Прокопием<ref>''Procopius'', 1. 8. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 65.</ref>. Однако хроника говорит о смерти Пероза, о «''воротах''» Кавказа и о гуннах, которые, «''подобно злосчастным зверям, изгнаны богом в северо-западную страну''». Пероз, выйдя на встречу гуннам, осведомился о причине их вторжения. Те отвечали, что ромейский император обещал им «''умножить подати''», если они разорвут дружбу с персами, и если персы не дадут столько же, то «''примут войну''». Пероз согласился с условиями, что, после трапезы, клятвенно, «''простирая руки к небу''», было закреплено сторонами. Для сбора подати осталось около четырёх сотен гуннов, остальные были отпущены и рассеялись. Узнав, что гуннов много меньше, Пероз нарушил договор и приготовился к войне. Желая победить лжецов, гунны принесли клятвы, на пылающие угли вылили мускус и ароматы, «''принеся их богу''». Гунны, начав битву с Перозом, убили его и множество его воинов и возвратились в свою землю. По сообщению Стилита, на большом поле гуннами были вырыты ямы, едва покрытые досками и землёй. Расположившись у поля в районе города Горго (совр. [[Горган]]), один из отрядов гуннов показался персам и увлёк их к опасному проходу. Хитрость удалась, всё войско с Перозом и его сыновьями погибло, остальные были захвачены в плен<ref>''Stylite'', § 11. — ''Zacharias Rhetor'', 6. 2.</ref>.
+Захария пишет, что в тринадцатый год Анастасия ([[504 год]]) гунны, пройдя через «''ворота''», охраняемые персами, достигли их пределов<ref name="Zacharias Rhetor, 7. 3"/>. Пигулевская, считая это сообщение анахронизмом, полагает, что только широко известное участие Пероза в борьбе с эфталитами могло ошибочно вызвать его имя. По её мнению здесь речь ведётся о борьбе Кавада с гуннами в северных областях Ирана, отмечаемой Прокопием<ref>''Procopius'', 1. 8. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 65.</ref>. Однако хроника говорит о смерти Пероза, о «''воротах''» Кавказа и о гуннах, которые, «''подобно злосчастным зверям, изгнаны богом в северо-западную страну''». Пероз, выйдя навстречу гуннам, осведомился о причине их вторжения. Те отвечали, что ромейский император обещал им «''умножить подати''», если они разорвут дружбу с персами, и если персы не дадут столько же, то «''примут войну''». Пероз согласился с условиями, что, после трапезы, клятвенно, «''простирая руки к небу''», было закреплено сторонами. Для сбора подати осталось около четырёх сотен гуннов, остальные были отпущены и рассеялись. Узнав, что гуннов много меньше, Пероз нарушил договор и приготовился к войне. Желая победить лжецов, гунны принесли клятвы, на пылающие угли вылили мускус и ароматы, «''принеся их богу''». Гунны, начав битву с Перозом, убили его и множество его воинов и возвратились в свою землю. По сообщению Стилита, на большом поле гуннами были вырыты ямы, едва покрытые досками и землёй. Расположившись у поля в районе города Горго (совр. [[Горган]]), один из отрядов гуннов показался персам и увлёк их к опасному проходу. Хитрость удалась, всё войско с Перозом и его сыновьями погибло, остальные были захвачены в плен<ref>''Stylite'', § 11. — ''Zacharias Rhetor'', 6. 2.</ref>.
 Кавад, сын Пероза, будучи на престоле, опирался на [[маздакизм|маздакитов]], и по заговору персидской знати и «''магов, за нечистые обычаи и извращённые законы''», был вынужден бежать из страны, к гуннам, к царю, у которого был заложником, и породнился с ним, женившись на его дочери и своей двоюродной сестре<ref>''Stylite'', § 23. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 62—65.</ref>. Прокопий, говоря о бегстве Кавада, упоминает гуннов эфталитов<ref>''Procopius'', 1. 7.</ref>. Тесть дал ему войско, с помощью которого Кавад восстановился на престоле. Стилит описывает войско Кавада при осаде византийского города [[Эдесса]], в котором персы «''метали стрелы''», арабы «''направляли копья''», а гунны «''склонили [[Палица|палицы]]''»<ref>''Stylite'', § 62.</ref>. По результатам этих походов Кавада Константинополь был вынужден выплатить [[контрибуция|контрибуцию]]<ref name="Пигулевская, 62—65" />.
-Примерно этим временем Пигулевская оценивает якобы смену хионитов Аммиана эфталитами Прокопия<ref name="Пигулевская, 62—65"/>. Феофан Византийский сообщает, что [[Эфталан]], царь эфталитов, от которого весь род имеет прозвание, победил Пероза и персов, которые потеряли торговые города и гавани, вскоре их отняли тюрки<ref>''Theophanes Byzantius'', Fragmenta, 3. — P. 270.</ref>. Прокопий, называя эфталитов в войске Кавада, также говорит и о его борьбе с некими гуннами в северных областях Ирана<ref>''Procopius'', 1. 8.</ref>. Пигулевская считает ошибкой утверждение<ref>''W. Mc Govern''. Op. Cit. — P. 414.</ref>, будто Кавад разорвал союз с эфталитами, вступив с ними в борьбу, как и то, что Табари называет царя гуннских войск, к которому бежал Кавад, каганом и тюркским царём<ref name="Пигулевская, 62—65" />. Стилит отмечает, что воинственное племя тимурайе (по Захарию Кавад воевал с Тимурайе<ref>''Zacharias Rhetor'', 7. 6. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 156.</ref> — имя собств.) восставало и, спускаясь с гор, грабило проезжих купцов, но затем испугалось рати гуннов Кавада и починилось<ref>''Stylite'', § 24.</ref>. Около 562 года [[Хосров I Ануширван|Хосрой]], сын Кавада и внук Пероза, хвастаясь перед Константинополем, говорил, что он разрушил власть эфталитов<ref>''Menander Protector''. Fragmenta. Fragmenta historicorum graecorum, ed. Müller, t. IV. — P. 210 = Excerpta historia Constantini Porphyrogeniti. Experpta de legationibus, ed. De Boor. — Berolini, 1903. Pars I. — P. 177.</ref>, но покончили с ними тюрки<ref>''Menander'', Fragmenta, 18. — ''Н. Пигулевская.'' Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 70.</ref>.
+Примерно этим временем Пигулевская оценивает якобы смену хионитов Аммиана эфталитами Прокопия<ref name="Пигулевская, 62—65"/>. Феофан Византийский сообщает, что [[Эфталан]], царь эфталитов, от которого весь род имеет прозвание, победил Пероза и персов, которые потеряли торговые города и гавани, вскоре их отняли тюрки<ref>''Theophanes Byzantius'', Fragmenta, 3. — P. 270.</ref>. Прокопий, называя эфталитов в войске Кавада, также говорит и о его борьбе с некими гуннами в северных областях Ирана<ref>''Procopius'', 1. 8.</ref>. Пигулевская считает ошибкой утверждение<ref>''W. Mc Govern''. Op. Cit. — P. 414.</ref>, будто Кавад разорвал союз с эфталитами, вступив с ними в борьбу, как и то, что Табари называет царя гуннских войск, к которому бежал Кавад, каганом и тюркским царём<ref name="Пигулевская, 62—65" />. Стилит отмечает, что воинственное племя тимурайе (по Захарию Кавад воевал с Тимурайе<ref>''Zacharias Rhetor'', 7. 6. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 156.</ref> — имя собств.) восставало и, спускаясь с гор, грабило проезжих купцов, но затем испугалось рати гуннов Кавада и подчинилось<ref>''Stylite'', § 24.</ref>. Около 562 года [[Хосров I Ануширван|Хосрой]], сын Кавада и внук Пероза, хвастаясь перед Константинополем, говорил, что он разрушил власть эфталитов<ref>''Menander Protector''. Fragmenta. Fragmenta historicorum graecorum, ed. Müller, t. IV. — P. 210 = Excerpta historia Constantini Porphyrogeniti. Experpta de legationibus, ed. De Boor. — Berolini, 1903. Pars I. — P. 177.</ref>, но покончили с ними тюрки<ref>''Menander'', Fragmenta, 18. — ''Н. Пигулевская.'' Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 70.</ref>.
 [[Менандр Протектор|Менандр]] утверждает, что в древности тюрки назывались саками<ref>''Menander''. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 74.</ref>, их предводитель Силзибул выступил против эфталитов<ref>''Menander'', Fragmenta, 10.</ref>. Табари сообщает, что царь эфталитов (''Haital'') был убит тюркским каганом [[Синджибу]]<ref>''Tabari''. — ''Nöldeke'', — P. 159.</ref> (Силзибул<ref>''Menander'', Fragmenta, 10, — P. 205. Его идентифицируют с Моканом (553—572 года), который разрушил государство эфталитов. — ''Bary'', op. cit., II, — P . 314.</ref>). По сообщению Приска, жившие у океана народности теснили аваров<ref>''Priscus Panites'', 2. 856.</ref> (Бар-Эбрей называет кагана авар хазарским каганом<ref>''Бар-Эбрей''. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 106.</ref>). Авары оказали давление на дагестанских сабиров, которые выгнали с насиженных мест сарагуров, урогов и оногуров. Эти, будучи гонимы, пришли к гуннам [[Акациры|акацирам]], требуя от них земли, а победив их в длительных битвах, направили посольство в Византию<ref>Excerpta de legationibus, ed. De Boor. Berolini, II, 1903. — P. 586. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 56, 83.</ref>. Сарагуры и акациры, двигаясь по побережью [[Каспийское море|Каспийского моря]], стали «''стучаться''» в «''[[Дербент]]ские ворота''», но нашли там персидский гарнизон<ref>''Priscus Panites'', 2. 588.</ref>. Это сообщение Приска Пигулевская относит ко времени Пероза (459—484), предшествующее тому, как Агафий и Прокопий отмечали на Северном Кавказе сабиров, откуда они, якобы, вытеснили сарагуров<ref>''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 55—56.</ref>. Однако Приск не связывает требование золота персами с охраной «''ворот''» Кавказа, он отмечает, что, по мнению персов ромеи должны были помогать им деньгами в войне против гуннов, называемых кидаритами, однако теперь Константинополь отвечал, что содержать свои войска должно каждое государство само<ref>''Priscus Panites''. Fragmenta, 15, ed. De Boor, 2. 587.</ref>. В то же время известно о посольстве Византии к тюркам в четвёртом году царствования [[Юстин II|Юстина II]] (по [[Иоанн Эфесский|Иоанну Эфесскому]], посольство к тюркам, живущим «''внутри персидских областей''», было направлено в седьмом году царствования Юстина<ref>''История Иоанна Эфесского'', 3, 6. 23. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 138.</ref>), которое имело для неё благоприятные последствия, так как сразу же после него каган со своим войском выступил против Ирана<ref>''Menander'', Fragmenta, 20. — P. 228, ed. De Boor, 1. 192—195. — ''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 76—77.</ref>.
-В 451 году [[Марзпанство Армения|Армения]], пытавшаяся освободится из-под влияния Ирана, одержав верх над персидскими отрядами за [[Кура|Курой]], вовлекла в эту борьбу соседние государства. На стороне армян приняли участие [[кавказские албаны|агваны]] [[кавказская Албания|Албании]]. По сообщению [[Егише|Елисея Вардапета]] одно из ущелий, вероятно<ref name="ReferenceA">''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 46.</ref> Дербентское, требовало особой охраны, так как открывало гуннам доступ<ref>''Elisée Vartabed'', ed. Langlois, II. — P. 208—209.</ref> в Закавказье. Его охрана была поручена Вагану, родственнику царской семьи агван. От кого нуждалось в охране это ущелье, Вардапет не сообщает, однако отмечает, что Вагану армянами было поручено войти в соглашение с гуннами и другими варварами, к которым он направился в качестве посла. Общими усилиями иранцы были выбиты из ущелий «''гуннских гор''». Эти же события описывает и [[Лазарь Парпеци]], который сообщает, что «''армянские войска''» под предводительством Вартана, принадлежавшего «''к царской семье Албании''», перешли Куру и в области агван встретились с войсками персов<ref>''Lazare de Pharbe'', ed. Langlois, t. II. — P. 293—294.</ref>. После победы над ними армянские войска направились к ущелью, что разделяло страну агван и гуннов, где выбили стороживших его персов, а его охрану поручили тому же Вагану. К гуннам Ваган направился с дипломатическим поручением присоединить их военные силы к армянским и албанским, которое он выполнил<ref name="ReferenceA"/>. Однако из армянских источников не вполне ясно, участвовали ли гунны в военных действиях против персов за Курой.
+В 451 году [[Марзпанство Армения|Армения]], пытавшаяся освободиться из-под влияния Ирана, одержав верх над персидскими отрядами за [[Кура|Курой]], вовлекла в эту борьбу соседние государства. На стороне армян приняли участие [[кавказские албаны|агваны]] [[кавказская Албания|Албании]]. По сообщению [[Егише|Елисея Вардапета]] одно из ущелий, вероятно<ref name="ReferenceA">''Н. Пигулевская''. Сирийские источники по истории народов СССР. — {{М.}}—{{Л.}}, 1941. — С. 46.</ref> Дербентское, требовало особой охраны, так как открывало гуннам доступ<ref>''Elisée Vartabed'', ed. Langlois, II. — P. 208—209.</ref> в Закавказье. Его охрана была поручена Вагану, родственнику царской семьи агван. От кого нуждалось в охране это ущелье, Вардапет не сообщает, однако отмечает, что Вагану армянами было поручено войти в соглашение с гуннами и другими варварами, к которым он направился в качестве посла. Общими усилиями иранцы были выбиты из ущелий «''гуннских гор''». Эти же события описывает и [[Лазарь Парпеци]], который сообщает, что «''армянские войска''» под предводительством Вартана, принадлежавшего «''к царской семье Албании''», перешли Куру и в области агван встретились с войсками персов<ref>''Lazare de Pharbe'', ed. Langlois, t. II. — P. 293—294.</ref>. После победы над ними армянские войска направились к ущелью, что разделяло страну агван и гуннов, где выбили стороживших его персов, а его охрану поручили тому же Вагану. К гуннам Ваган направился с дипломатическим поручением присоединить их военные силы к армянским и албанским, которое он выполнил<ref name="ReferenceA"/>. Однако из армянских источников не вполне ясно, участвовали ли гунны в военных действиях против персов за Курой.
 По мнению Пигулевской, области на северо-восток от [[Главный Кавказский хребет|Главного Кавказского хребта]] в это время были в руках гуннов<ref name="ReferenceA"/>, однако тому предшествовали события, описываемые Приском. Около 448 года Васих и Курсих, принадлежавшие к войску Аттилы, «''мужи из царских скифов и начальники многочисленного войска''», пройдя степные пространства, переправившись через Меотиду (совр. [[Азовское море]]) и Кавказ, перешли персидскую границу и произвели опустошения<ref>''Priscus Panites''. Excerpta de legationnibus. Ed. K. De Boor, t. I. 141. Berolini. — P. 190. Fragmenta historicorum, t. 4. — P. 90. — ''[[Дестунис, Гавриил Спиридонович|Г. Дестунис]]''. Сказания Приска Панийского, — СПб., 1860. — С. 62.</ref>. Персидское войско напало на них и отняло обратно большую часть добычи. Отступая, они шли другой дорогой, там, «''где пламя вырывается из скал''». По мнению [[Дестунис, Гавриил Спиридонович|Г. С. Дестуниса]], здесь речь идёт о «''вечных огнях''», горевших у нефтеносных берегов Каспийского моря, то есть их обратный путь лежал через Дербенсткий перевал, тогда как ранее орды Васиха и Курсиха прошли другой дорогой, возможно<ref>''Г. Дестунис''. Сказания Приска Панийского, — СПб., 1860. — С. 65.</ref>, через [[Дарьяльское ущелье]].
@@ Строка 139: / Строка 138: @@
 Гунны были очень воинственным народом и вели войны практически непрерывно, постоянно нападая на соседние народы, отвоёвывая у них территорию, уводя скот, забирая в рабство мужчин и женщин. Большое внимание уделяли подготовке к войне, оружию и воинским упражнениям, повышающим мастерство воина.
-В бою гунны применяли [[меч]] (''gladius'') и дальнобойный [[Лук (оружие)|лук]] (''arcum''). Лук гуннов был коротким, так как стрельба велась с лошади. Это оружие имело обратный изгиб, благодаря чему при меньшем размере достигалась большая убойная сила лука. Лук делался составным, а для большей прочности и упругости его укрепляли накладками из костей или рогов животных. Стрелы употреблялись как с костяными, так и с железными или бронзовыми наконечниками. Иногда к стрелам прикреплялись костяные шарики с просверленными в них отверстиями, издававшие в полёте устрашающий свист. Лук вкладывался в особый футляр и прикреплялся к поясу слева, а стрелы находились в колчане за спиной воина справа. «Гуннский лук», или «скифский лук» ({{lang-la|scytycus arcus}}) — по свидетельствам римлян, самое современное и эффективное оружие [[Античность|античности]], — считался очень ценным трофеем у римлян. Флавий Аэций, римский полководец, проживший 20 лет [[заложник]]ом среди гуннов, поставил скифский лук на вооружение в [[Древнеримская армия|римской армии]]
+В бою гунны применяли [[меч]] (''gladius'') и дальнобойный [[Лук (оружие)|лук]] (''arcum''). Лук гуннов был коротким, так как стрельба велась с лошади. Это оружие имело обратный изгиб, благодаря чему при меньшем размере достигалась большая убойная сила лука. Лук делался составным, а для большей прочности и упругости его укрепляли накладками из костей или рогов животных. Стрелы употреблялись как с костяными, так и с железными или бронзовыми наконечниками. Иногда к стрелам прикреплялись костяные шарики с просверленными в них отверстиями, издававшие в полёте устрашающий свист. Лук вкладывался в особый футляр и прикреплялся к поясу слева, а стрелы находились в колчане за спиной воина справа. «Гуннский лук», или «скифский лук» ({{lang-la|scytycus arcus}}) — по свидетельствам римлян, самое современное и эффективное оружие [[Античность|античности]], — считался очень ценным трофеем у римлян. Флавий Аэций, римский полководец, проживший 20 лет [[заложник]]ом среди гуннов, поставил скифский лук на вооружение в [[Древнеримская армия|римской армии]].
 Ещё одним гуннским оружием был [[Лассо|аркан]]. Его ловко набрасывали на вражеского всадника, скидывая его с лошади. Использование этого оружие видно на картине П. Гайге «Гунны сражаются с аланами».
@@ Строка 146: / Строка 145: @@
 == Гунны и древние славяне ==
-Рассказывая о своей поездке по землям за Дунаем, в составе византийского посольства к Аттиле, Приск Панийский пишет: ''Вместо пшеницы теперь нам давали [[просо|просо]], а вместо вина — мёд; именно так и называли его в этих местах. А провожавшие нас получали также просо и напиток из ячменя, называемый по-варварски «камос»''<ref>Г. С. Дестунисъ. Сказанія Приска Панийскаго. Учёныя записки второго отд. Императорской Академии Наук кн. VII, вып. I СПб 1861 отр. 8 стр. 46</ref>(предположительно [[квас|квас]]). В этом свидетельстве зафиксировано, что в языке гуннов присутствовали слова славянского происхождения. [[Мёд|Мёд]] в данном случае не вызывает сомнения относительно происхождения, зато вокруг второго напитка — «камоса» — было немало дискуссий. Этот напиток некоторые посчитали кумысом, однако у Приска сказано, что этот «камос» изготавливался не из кобыльего молока, а из ячменя. Это дало повод учёным предположить, что «камос» — это славянское «квас». Интересно, что, ставшее по-видимому обычным употребление указанных блюд и напитков, подразумевает наличие у гуннов земледелия. Это несколько не соответствует представлению о гуннах как о кочевниках.
+Рассказывая о своей поездке по землям за Дунаем, в составе византийского посольства к Аттиле, Приск Панийский пишет: ''Вместо пшеницы теперь нам давали [[просо]], а вместо вина — мёд; именно так и называли его в этих местах. А провожавшие нас получали также просо и напиток из ячменя, называемый по-варварски «камос»''<ref>Г. С. Дестунисъ. Сказанія Приска Панийскаго. Учёныя записки второго отд. Императорской Академии Наук кн. VII, вып. I СПб 1861 отр. 8 стр. 46</ref>(предположительно [[квас]]). В этом свидетельстве зафиксировано, что в языке гуннов присутствовали слова славянского происхождения. [[Мёд]] в данном случае не вызывает сомнения относительно происхождения, зато вокруг второго напитка — «камоса» — было немало дискуссий. Этот напиток некоторые посчитали кумысом, однако у Приска сказано, что этот «камос» изготавливался не из кобыльего молока, а из ячменя. Это дало повод учёным предположить, что «камос» — это славянское «квас». Интересно, что, ставшее по-видимому обычным употребление указанных блюд и напитков, подразумевает наличие у гуннов земледелия. Это несколько не соответствует представлению о гуннах как о кочевниках.
 Историк Иордан, в своём сочинении использовавший не дошедшие до наших времён известия Приска Панийского, приводит ещё одно слово, происхождение которого связано со славянами — «''страва''», называя так поминальный пир по умершему гунну: ''«После того, как его [умершего] оплакали с такими причитаниями, они справили на его могиле страву (так это у них называется), сопровождая её большим пиром.»''<ref>Иордан. О происхождении и деяниях гетов. — {{М.}}, 1960. — Параграф 258. См. также комментарии О. Скржинской стр. 327—328</ref>. Любопытно, что слово «страва» и сегодня употребляется во многих славянских языках (например, белорусском, польском, украинском, чешском) в значении «пища, еда, блюдо» (ср. {{lang-uk|Страва}}).
@@ Строка 180: / Строка 179: @@
  |archivedate   = 2022-04-07
  |archiveurl    = https://web.archive.org/web/20220407165754/https://books.google.ru/books?id=xsS_Ha-yXlUC&pg=PT49&dq=%D0%97%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%8C+%D1%8F%D0%B2%D0%BD%D0%BE+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F+%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D0%A1%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B0+%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%83%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%82%D1%8C+%D1%87%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C+%D0%B3%D1%83%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B2%3A+%D0%B2%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%B5+%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%2C+%D1%87%D1%82%D0%BE+%D0%B3%D1%83%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B2+%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%BE+%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D1%88%D0%B5%2C+%D1%87%D0%B5%D0%BC+10+%D1%82%D1%8B%D1%81%D1%8F%D1%87+%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA.&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiW5u2-xZ_YAhUmYpoKHZUIBf4QuwUIKTAA#v=onepage&q=Здесь%20явно%20прослеживается%20стремление%20Сократа%20преувеличить%20численность%20гуннов:%20вполне%20возможно,%20что%20гуннов%20было%20намного%20меньше,%20чем%2010%20тысяч%20человек.&f=false
-}} и {{cite web |url = http://admw.ru/books/Gunny--Groznye-voiny-stepey/17 |title = Э. А. ТОМПСОН. ГУННЫ. ГРОЗНЫЕ ВОИНЫ СТЕПЕЙ Глава 3. Гуннское общество до Аттилы. Часть 3 |archive-url = https://web.archive.org/web/20180131215053/http://admw.ru/books/Gunny--Groznye-voiny-stepey/17 |archive-date = 2018-01-31 }}</ref>. Сабирская княгиня Боарикс в 528 году разгромила 20000 армию Стиракса и 30000 армию Глониса<ref>{{Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофоана, «Бревиарий» Никифора. Тексты, перевод, комментарий. М.: «Наука», 1980. — 216 с.}}</ref>.
+}} и {{cite web |url = http://admw.ru/books/Gunny--Groznye-voiny-stepey/17 |title = Э. А. ТОМПСОН. ГУННЫ. ГРОЗНЫЕ ВОИНЫ СТЕПЕЙ Глава 3. Гуннское общество до Аттилы. Часть 3 |archive-url = https://web.archive.org/web/20180131215053/http://admw.ru/books/Gunny--Groznye-voiny-stepey/17 |archive-date = 2018-01-31 }}</ref>. Сабирская княгиня Боарикс в 528 году разгромила 20-тысячную армию Стиракса и 30-тысячную армию Глониса<ref>{{Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофоана, «Бревиарий» Никифора. Тексты, перевод, комментарий. М.: «Наука», 1980. — 216 с.}}</ref>.
 == Демонизация гуннов ==
@@ Строка 187: / Строка 186: @@
 Нашествие на Европу гуннов вызывало у христианских мыслителей и суеверного населения [[Эсхатология|эсхатологические]] настроения. Они воспринимали мир как Римскую империю, и крах последней казался катастрофой общего миропорядка. Нашествие воспринималось в контексте обещанного [[Конец света|конца света]]. Такая демонизация, продиктованная ненавистью и страхом, помешала латинским историкам объективно исследовать гуннов, вследствие чего они представлены в ложном свете<ref>{{Книга|автор=Отто Менхен-Хельфен|заглавие=История и культура гуннов|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Центрполиграф|год=2014|страницы=12|страниц=479|isbn=978-5-9524-5131-5|isbn2=}}</ref>.
-В годы Первой мировой войны британская пропаганда использовала образ гуннов для дискредитации немцев, попираясь на [[Гуннская речь|гуннскую речь]] кайзера Вильгельма (1900)
+В годы Первой мировой войны британская пропаганда использовала образ гуннов для дискредитации немцев, опираясь на [[Гуннская речь|гуннскую речь]] кайзера Вильгельма (1900).
 == Гунны в германском эпосе ==
-В германской [[Песнь о Нибелунгах|Песни о Нибелунгах]] гуннами правил язычник ''Этцель'' ([[Аттила]]), который после смерти Хельхи решил жениться на прекрасной вдове [[Кримхильда|Кримхильде]] Бургундской с берегов [[Рейн]]а. Резиденцией гуннов в «Песни о Нибелунгах» является [[Вена (город)|Вена]], а именно замок ''Трайзенмауэр''. Фактически центром земли гуннов признается [[Австрия]]. [[Бавария]] упоминается как сопредельная земля. [[Поляки]], [[русы]] и [[валахи]] упомянуты как вассалы Этцеля. Сватом гуннского короля выступает [[маркграф]] [[Рюдигер из Бехеларна]]. Замужество Кримхильды согласно сагам представляет собой средством мести за убийство ее прежнего мужа [[Зигфрид]]а. Этцель предстает сильным королем, слава которого простирается от [[Рона (река)|Роны]] до [[Эльба (река)|Эльбы]].
+В германской [[Песнь о Нибелунгах|Песни о Нибелунгах]] гуннами правил язычник ''Этцель'' ([[Аттила]]), который после смерти Хельхи решил жениться на прекрасной вдове [[Кримхильда|Кримхильде]] Бургундской с берегов [[Рейн]]а. Резиденцией гуннов в «Песни о Нибелунгах» является [[Вена (город)|Вена]], а именно замок ''Трайзенмауэр''. Фактически центром земли гуннов признается [[Австрия]]. [[Бавария]] упоминается как сопредельная земля. [[Поляки]], [[русы]] и [[валахи]] упомянуты как вассалы Этцеля. Сватом гуннского короля выступает [[маркграф]] [[Рюдигер из Бехеларна]]. Замужество Кримхильды согласно сагам представляет собой средством мести за убийство её прежнего мужа [[Зигфрид]]а. Этцель предстает сильным королем, слава которого простирается от [[Рона (река)|Роны]] до [[Эльба (река)|Эльбы]].
 В [[Сага о Хервёр|Саге о Хервёр]] держава гуннов ([[Гуналанд]]) смещается с Дуная к Днепру, а правит ими ''Хлед'', в жилах которого течет как гуннская, так и готская кровь. Западной границей гуннов оказывается [[Мирквид]]. Главными соперниками гуннов оказываются готы, чью пограничную крепость безуспешно обороняет храбрая воительница Хервёр. Впоследствии, готы наносят поражение гуннам на Дунае и Хлед гибнет<ref>{{cite web |url=https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-atilly-v-skandinavskih-sagah-istoricheskiy-i-sotsiokulturnyy-aspekty |title=Образ Атиллы в скандинавских сагах: исторический и социокультурный аспекты |access-date=2022-10-09 |archive-date=2022-10-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221009135913/https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-atilly-v-skandinavskih-sagah-istoricheskiy-i-sotsiokulturnyy-aspekty |deadlink=no }}</ref>.
 == Гунны в русской поэзии ==
-[[Валерий Брюсов]] в [[1904 год]]у написал стихотворение «Грядущие гунны»<ref>{{cite web |url=https://www.culture.ru/poems/15046/gryadushie-gunny |title=Грядущие гунны |access-date=2022-11-03 |archive-date=2022-11-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221103220329/https://www.culture.ru/poems/15046/gryadushie-gunny |deadlink=no }}</ref>, где они представляют собой образ диких кочевников, организованных в «орды» и живущих в «становьях» и «[[шалаш]]ах». «Грубым гунном» называл себя в стихотворении «Нате!» (1913) [[Владимир Маяковский]]. О «свирепом гунне» упоминает [[Александр Блок]] в поэме «Скифы» (1918), где он ассоциируется с [[мародерство]]м, каннибализмом («мясо белых братьев жарить»), разорением городов и [[табун]]ами.
+[[Валерий Брюсов]] в [[1904 год]]у написал стихотворение «Грядущие гунны»<ref>{{cite web |url=https://www.culture.ru/poems/15046/gryadushie-gunny |title=Грядущие гунны |access-date=2022-11-03 |archive-date=2022-11-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221103220329/https://www.culture.ru/poems/15046/gryadushie-gunny |deadlink=no }}</ref>, где они представляют собой образ диких кочевников, организованных в «орды» и живущих в «становьях» и «[[шалаш]]ах». «Грубым гунном» называл себя в стихотворении «Нате!» (1913) [[Владимир Маяковский]]. О «свирепом гунне» упоминает [[Александр Блок]] в стихотворении «Скифы» (1918), где он ассоциируется с [[мародерство]]м, каннибализмом («мясо белых братьев жарить»), разорением городов и осквернением святынь («в церковь гнать табун»).
 == См. также ==
@@ Строка 260: / Строка 259: @@
 * ''Соловьев А. П.'' Аттила: Сокровища Аттилы. — {{М.}}: Армада, 1997. — 476 с. — (Серия: «Великие властители в романах»). — ISBN 5-7632-0148-5.
 * ''[[Дитрих, Уильям]]''. Бич божий. — {{М.}}: Эксмо, 2008. — 480 с. — Серия «Исторический роман». — ISBN 978-5-699-27910-4.
+{{ВС}}
 {{Гунны}}
 {{Монгольские народы}}
 {{Этносы и роды тюрко-монгольского происхождения}}
-{{ВС}}
 [[Категория:Гунны| ]]

Этносы и роды тюрко-монгольского происхождения
Дагестаноязычные	Кайтагцы*
Индо-ираноязычные	Моголы Хазарейцы Чараймаки вкл. Джемшиды Фирузкухи Таймани Теймури Аймак-хазара
Исторические	Авары вкл. Секеи Алты чуб вкл. Чубань Чуюе Чуми Чумугунь Шато Ашидэ Басмылы Баяндыр вкл. Берендеи Баяты Белые гунны* Гаоцзюй Гуены Гунны Дашти-кипчакские узбеки Динлины Дулу Иранские гунны* вкл. Алхоны* Кидариты* Хиониты* Эфталиты* Кайи вкл. Ковуи Карлуки Кимаки Кушаны* Кыпчаки вкл. Куны Ногаи вкл. Большие ногаи Малые ногаи (Кубанские татары) Огузы Ойхоры Оттоманы Савиры Сельджуки Сеяньто Сяньби Татары Теле Тобасцы Тюмены Тюркюты Уары* Усуни* Хунну Хягасы** Цзе Чагатаи Юэбань Юэчжи*
Казахские роды	Алшыны вкл. Алимулы вкл. Каракесек Карасакал Кете Торткара Шекты вкл. Жакаим Шомекей Байулы вкл. Адай Алаша Алтын Байбакты Берш Есентемир Жаппас вкл. Унгуты Кызылкурт Маскар Таз Тана Шеркеш Ысык Аргыны вкл. Атыгай Канжыгалы Каракесек Куандык вкл. Алтай-карпыки Суйиндык вкл. Айдабол Каржас Таракты Тобыкты Шегендык вкл. Каксал Жалайыры Карагаши Кереи вкл. Абак Балта Кереиты Коныраты вкл. Оразкелди Найманы вкл. Ергенекты вкл. Баганалы Бура Каратай Ногай-казахи вкл. Уйсын-ногай Табыны Тама Телеу Толенгиты Торе (в составе Аксуйек) Уаки Уйсуны вкл. Албаны Дулаты вкл. Сикым Шымыр Ошакты Сиргели Суаны Шапрашты Ысты Шанышкылы
Тюркоязычные	Айле Афшары Байлары Барыны Гирей Доланы Дуваны Дуваней Дурмены Еланцы Казахи Калмак Кальтатаи Каракалпаки Карлуки Катаганы вкл. Узбекские катаганы Катай Киргизы вкл. Баргы Бугу Кайрылманы Кытаи Монгол-киргизы Монолдоры Памирские киргизы Тёлёсы Черики Кияты Кошсы Крымские барыны Кунграты Кураминцы Кыпсаки Кыргызы (башкирское племя) Кырки Лобнорцы Локайцы Майманы Мангыты Минг вкл. Минги Минцы вкл. Кубоу Суби Мурзаларцы Мусабазари Нагайбаки Ногайцы вкл. Буджакские татары Карагаши Костромские татары Кубанские ногаи Кундровцы Румынские татары Утары Юртовцы Сальюты Сибирские татары вкл. Калмаки Чаты Степные крымские татары Табыны вкл. Ирэкте Кесе Кубаляки Табыны Тазлары Тамьяны Тангауры Теленгиты Телеуты Телеу Тёлёсы Тофалары Тубалары Тувинцы Тувинцы-тоджинцы Тургаки Тюрки Уйгуры Унларцы Уранцы Фуюйские кыргызы Хакасы вкл. Качинцы Сагайцы Хыргысы Юзы Якуты вкл. Хоро
^* Этническое происхождение спорно. ^** Монгольский компонент необщепринят.

Гунны: различия между версиями

Текущая версия от 01:37, 6 декабря 2024

Содержание

Название

Влияние на этническую историю

Происхождение

Палеогенетика

История

На границах Римской империи

Эпоха Аттилы

После Аттилы

Восточные гунны

Язык

Культура и искусство

Военное дело

Гунны и древние славяне

Внешность

Численность гуннов

Демонизация гуннов

Гунны в германском эпосе

Гунны в русской поэзии

См. также

Примечания

Источники

Литература

На русском языке

На других языках

Археология

Генетика

Художественная

Навигация

Гунны
Язык	гуннский^[1]
Религия	тенгрианство^[2]^[3]
Входит в	протомонголы (?)^[4] прототюрки (?)^[2]
Происхождение	хунну^[5]
Медиафайлы на Викискладе

Гунны: различия между версиями

Текущая версия от 01:37, 6 декабря 2024

Название

Влияние на этническую историю

Происхождение

Палеогенетика

История

На границах Римской империи

Эпоха Аттилы

После Аттилы

Восточные гунны

Язык

Культура и искусство

Военное дело

Гунны и древние славяне

Внешность

Численность гуннов

Демонизация гуннов

Гунны в германском эпосе

Гунны в русской поэзии

См. также

Примечания

Источники

Литература

На русском языке

На других языках

Археология

Генетика

Художественная

Навигация

Поиск