Сирийский язык: различия между версиями

Сирийский язык
Сирийский язык
Самоназвание	ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ
Страны	использовался как разговорный в Месопотамии,; северо-восточной Сирии,; юго-восточной Турции,; северо-западном Иране,; восточной Аравии и плодородном полумесяце,; как литературный и литургический в Средней Азии, Китае, Индии
Статус	фактически мёртв, используется как литургический в Сирийской церкви и Ассирийской церкви Востока, а также имеет статус официального языка на северо-востоке Сирии.
Вымер	в конце XII века развился в северо-восточные новоарамейские языки и центральные новоарамейские языки,; использование как литературного прекратилось в XIV веке
Классификация
Категория	Языки Евразии
	Афразийская макросемья Семитская семья Западносемитская ветвь Центральносемитская подветвь Северозападносемитская надгруппа Арамейская группа Восточноарамейская подгруппа
Письменность	сирийское письмо
Языковые коды
ГОСТ 7.75–97	сир 602
ISO 639-1	—
ISO 639-2	syc
ISO 639-3	syc
Ethnologue	syc
IETF	syc
Glottolog	clas1252

Интерактивная навигация по истории

[непроверенная версия]

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 09:18, 10 декабря 2024

В Инкубаторе Викимедиа есть пробный раздел Википедии на сирийском языке

Сирийский язык в речи — Wikitongues

Сири́йский язы́к (ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ, leššānā suryāyā) — мёртвый язык арамейской группы.

С I века н. э. использовался в качестве литературного и литургического в христианской общине Ближнего Востока. В качестве разговорного был вытеснен арабским к концу VIII века. В качестве литературного использовался до XIV века. Создана обширная литература, бытовавшая на пространстве от Египта до Китая.

Классический сирийский язык записывался сирийским письмом, производным от арамейского письма. Этот язык сохранился в большом объёме сирийской литературы, которая составляет примерно 90% существующей арамейской литературы^[6]. Наряду с греческим и латинским, сирийский стал одним из трёх важнейших языков раннего христианства^[7]. Уже с I—II веков нашей эры жители региона Осроена начали принимать христианство, а к III—IV векам носители эдесского диалекта арамейского языка создали особую христианскую культуру, которая стала известна как сирийское христианство. Из-за богословских различий христиане, говорящие на сирийском языке, в V веке разделились на Церковь Востока в Персидской империи, которая следовала восточно-сирийскому обряду и Сирийскую православную церковь в Византийской империи, следовавшую западно-сирийскому обряду^[8].

Сирийский язык процветал с IV по VIII век и продолжал играть важную роль в течение следующих столетий, но к концу средневековья его использование постепенно сократилось до литургического, поскольку роль разговорного языка среди его носителей заняли арабские диалекты и новоарамейские языки^[9]^[10]^[11]^[12]^[13].

В русской востоковедческой литературе сирийский язык иногда называется си́рским.

История

В основе сирийского языка — арамейский диалект города Эдесса, который был важным торговым и политическим центром, начиная с конца II в. до н. э. до середины III века н. э. Наибольшее распространение и разработанность сирийский язык получил, начиная со II века, когда на него была переведена Библия, так называемый перевод «Пешитта», ставший каноническим у христиан-сирийцев.

В течение нескольких веков сирийский язык был письменным языком народов, проживавших на территории от Средиземного моря до Персии. В Восточно-Римской империи он был важнейшим языком после греческого, а в персидском государстве Сасанидов этот язык занимал виднейшее место в качестве письменного. Сирийские торговцы занесли этот язык далеко на восток, до самого Китая и Монголии. В III—VII веках на сирийском языке существовала обширная литература, главным образом, церковная, как оригинальная, так и переводная с греческого и пехлевийского языков. Позже, с образованием арабского халифата, сирийский язык сыграл роль посредника между античной греческой наукой и арабской, так как на начальном этапе сочинения греческих авторов переводились на арабский язык не с подлинника, а с сирийского.

В период своего литературного расцвета сирийский язык не был широко распространённым разговорным языком, если не считать церковных и монастырских кругов. Однако он был весьма близок к некоторым арамейским диалектам, и в этом смысле он может на данном этапе считаться живым.

Начиная с VII века арабские диалекты начинают постепенно вытеснять и замещать арамейские, в том числе и сирийские. Таким образом, уже в конце IX века сирийский язык стал «мёртвым» языком. Сирийские церковные авторы X—XI веков часто писали свои сочинения, сопровождая их арабским переводом, либо сразу на арабском языке. Однако и позже, до конца XIII века на сирийском языке было написано довольно много оригинальных произведений. То обстоятельство, что сирийский был, главным образом, языком церковных кругов, и что на него было сделано много переводов с греческого, обогатило его многочисленными греческими терминами и словами. Влияние греческого языка на сирийский отмечается также в области синтаксиса и фразеологии, иногда нагромождение периодов по образцу греческого языка становилось настолько значительным, что сами сирийцы жаловались на непонятность.

Эдесское наречие, которое легло в основу сирийского языка, относится к восточной группе арамейских диалектов. Таким образом, к этой группе следует причислить и сирийский язык. Расхождения между сирийским языком и языком еврейско-арамейской литературы довольно многочисленны и касаются как лексики, так и грамматики и фонетики.

В само́м литературном сирийском можно отметить влияние двух говоров — западного (собственно, сирийского) и восточного (месопотамского). Это влияние получило своё выражение в двух традиционных способах чтения гласных — западном (у христиан-яковитов) и восточном (у несториан).

Письменность

Сирийское письмо является ответвлением арамейского письма. До V века использовалось письмо эстрангело (от греч. στρογγυλος — «округлый»). После распада в V веке единой Сирийской церкви на несторианскую и яковитскую, каждая из церквей разработала свой вариант письменности, отличающийся написанием графем и использованием огласовок.

Направление письма — справа налево. Сирийское письмо является консонантным, на письме обозначаются только согласные, долгие гласные и дифтонги обозначаются при помощи matres lectionis. Гласные факультативно обозначаются огласовками, системы огласовок — различны в трёх основных типах сирийского письма. Кроме того, при помощи диакритики обозначается качество согласных (смычный или щелевой вариант согласного), в безогласовочном варианте текста при помощи точек различаются омографы.

Сохранились около 10 тысяч средневековых сирийских рукописей.

Лингвистическая характеристика

Фонетика и фонология

Гласные

Сирийские гласные различаются по долготе и по качеству. Количественно гласные разделяются на 3 типа: долгие, краткие и единственная сверхкраткая гласная. Не считая сверхкраткой гласной, в восточносирийском языке существует 7 монофтонгов (a, ā, i, o, u, e, ē) и 4 дифтонга (ay, āy, aw, āw). Долгота гласных при произношении не учитывалась, но сохранялась при транслитерации.

Согласные

Консонантизм типичен для арамейских диалектов. Характерно наличие эмфатических согласных. Выполняется «правило бегад-кефат»: смычные согласные /b/, /g/, /d/, /k/, /p/, /t/ в поствокальной позиции реализуются как соответствующие им спиранты.

Согласные сирийского языка
		Лаб.	Дент.		Альвеол.		Пост- альвеол.	Палат.	Веляр.	Увуляр.	Фаринг.	Глотт.
		Лаб.	простые	эмфатич.		простые	Пост- альвеол.	Палат.	Веляр.	Увуляр.	Фаринг.	Глотт.
Носовые		m				n
Взрывные	Звонкие	b¹	d³						ɡ²
Взрывные	глухие	p⁵	t⁶	t ˤ					k⁴	q		ʔ
Фрикативные	Звонкие	(v)¹	(ð)³			z			(ɣ)²		ʕ
Фрикативные	Глухие	(f)⁵	(θ)⁶		[s ˤ]	s	ʃ		(x)⁴		ħ	h
Аппроксиманты			l					j	w		ʕ
Дрожащие			r

¹ Звук [v] (v) выступает как позиционный вариант фонемы [b].
² Звук [ɣ] (ḡ) выступает как позиционный вариант фонемы [g].
³ Звук [ð] (ḏ) выступает как позиционный вариант фонемы [d].
⁴ Звук [x] (ḵ) выступает как позиционный вариант фонемы [k].
⁵ Звук [f] (f) выступает как позиционный вариант фонемы [p].
⁶ Звук [θ] (ṯ) выступает как позиционный вариант фонемы [t].
Эти щелевые варианты выступают в поствокальной позиции, за исключением тех случаев, когда смычный (но не щелевой) согласный удваивается после краткого слога. Кроме того, в кластере из начальных согласных второй согласный в паре смычной-щелевой всегда является щелевым (за двумя исключениями), в неначальном кластере второй согласный может быть как смычным, так и щелевым, а в трёхсогласном кластере последний согласный — всегда щелевой. Рассмотрим примеры: kṯāvā «книга» (первый щелевой — второй согласный в начальном кластере, второй щелевой — в поствокальной позиции), ḥeḵmṯā «мудрость» (первый щелевой — в поствокальной позиции, второй щелевой — в конце трёхсогласного кластера), rabbā «большой» (удвоение смычного после краткого гласного), ’amṯā «служанка» (щелевой после согласного).

Морфология

Имя

Существительное и прилагательное характеризуются категорией рода (мужской и женский), числа (единственное и множественное) и состояния (неопределённое (абсолютное), определённое (эмфатическое) и сопряжённое). В словаре приводится определённая форма имени (а также иногда и абсолютная форма). Окончанием женского рода существительных и прилагательных в определённом состоянии является -tā/-ṯā. Названия парных частей тела, а также некоторые другие слова, не имеющие этого окончания, относятся к женскому роду: ‘aynā «глаз», reḡlā «нога», nafšā «душа», ‘ar‘ā «земля», ḥaqlā «поле». Также к женскому роду относятся существительные, обозначающие лиц женского пола: например, ‘emmā «мать», ‘aṯānā «ослица». При этом слово, содержащее последний слог -tā/-ṯā, может относиться к мужскому роду, если t является корневой: baytā «дом». Абсолютное состояние существительных мужского рода единственного числа характеризуется отсутствием окончания -ā, а также иногда перегласовкой всего слова: например, gavrā (опр.) «человек, мужчина» — gvar (абс.), ḥaylā (опр.) «сила, войско» — ḥil (абс.). Множественное число существительных мужского рода обычно образуется с помощью окончания -ē, например, zuzā «монета» — zuzē «монеты», ḥavrā «друг» — ḥavrē «друзья». Возможны исключения: ‘avā «отец» — ‘avāhē, ’avāhāṯā «отцы», baytā «дом» — bāttē «дома», barnāšā «человек» — bnaynāšā «люди». Существительные женского рода во множественном числе обычно принимают окончание -āṯā, при этом часто происходит перегласовка основы: например, ‘eggartā «письмо» — ‘eggrāṯā «письма», šišiltā «цепь» — šišlāṯā «цепи». Некоторые существительные женского рода образуют форму множественного числа, следуя окончанию мужского рода melṯā «слово» — mellē «слова». Некоторые существительные обладают несколькими формами плюралиса: ‘iḏā «рука» — ‘iḏē, ‘iḏayyā, ‘iḏawwāṯā «руки».

Ниже приведена таблица склонения существительного мужского рода gavrā «мужчина, человек» по числу и состоянию.


	состояние
	опред.	абс.	сопр.
ед.ч.	gavr-ā	gvar-∅	gvar-∅
мн.ч.	gavr-ē	gavr-in	gavr-ay

К существительному присоединяются притяжательные суффиксы, различающиеся по числу, но не по роду. Ниже приведены парадигмы для слова ’iḏā «рука».


	sing.	plur.
1	’iḏ	’iḏān
2 masc.	'iḏāḵ	’iḏḵon
2 fem.	’iḏēḵ	’iḏḵēn
3 masc.	’iḏēh	’iḏhon
3 fem.	’iḏāh	’iḏhēn

Прилагательным присущи те же категории, что и существительным. Окончание -tā/-ṯā также маркирует женский род: rabbā «большой» — rabbṯā «большая». Возможны исключения: ’ḥrēnā «другой» — ’ḥriṯā «другая», ḥaḏṯā «новый» — ḥḏattā «новая». Прилагательное всегда стоит после существительного, согласуясь с ним по состоянию, роду и числу: например, ḥazzurā (1) vassimā (2) «вкусное (2) яблоко (1)». Абсолютная форма прилагательного используется как предикатив: например, ḥazzurā vassim-u «яблоко вкусно».

Числительные различаются по роду, следуя «полярному правилу» согласования, как и в большинстве других семитских языков. Например, ḥamšā ḡavrē «пять мужчин», ḥammeš neššē «пять женщин». Как и во многих древних языках, числительные также обозначались буквами например, 12 ܗ 5, ܝܒ.

Падежные отношения выражаются с помощью предлогов. Принадлежность выражается с помощью местоименных суффиксов. Эти суффиксы могут присоединяться и к глаголам. Роль глагола-связки выполняют местоименные энклитики.

Глаголы и причастия

Глаголы могут выступать в одной из шести пород — трёх активных (pe‘al «основной» (G-порода), pa‘‘el «интенсивной» (D-порода) и ’af‘el «каузативной» (K-порода)) и трёх соответствующих им пассивно-рефлексивных (’etp‘el (tG), ’etpa‘‘al (tD) и ’ettaf‘al) (tK). К каждой породе также относятся активные причастия и инфинитив, а к активным породам — также страдательные причастия. Ниже приведено спряжение правильного глагола kṯav «писать» в трёх активных породах в прошедшем времени:


Sing.	G	D	K
1	keṯbeṯ	kattveṯ	’aḵtveṯ
2m	kṯavt	kattevṯ	’aḵtevt
2f	kṯavt	kattevṯ	’aḵtevt
3m	kṯav	kattev	’aḵtev
3f	keṯbaṯ	kattvaṯ	’aḵtevaṯ
Plur.
1	kṯavn	kattevn	’aḵtevn
2m	kṯavton	kattevton	’aḵtevton
2f	kṯavtēn	kattevtēn	’aḵtevtēn
3m	kṯav	kattev	’aḵtev
3f	kṯav	kattev	’aḵtev

Как видно из таблицы, в D-породе второй корневой согласный всегда удваивается, а в K-породе появляется префикс -’a. Поскольку все три согласных этого корня обладают смычным и щелевым аллофонами, то это проявляется в разных глагольных формах в зависимости от позиции фонемы.

«Неправильные корни» обладают своими особенностями спряжения. Формы перфектива в сирийском языке выражают прошедшее время, а формы имперфектива — будущее время, настоящее время выражается формами активного причастия и энклитикой, иногда пишущейся слитно со словом. Изредка встречаются формы прошедшего длительного и давнопрошедшего времени. Пассив выражается формами страдательного причастия и пассивно-рефлексивных пород. Формы императива существуют только во 2-м лице, а формы прохибитива образуются присоединением отрицательной частицы к формам имперфектива. Инфинитив, как и в древнееврейском языке, является герундием и отличается от словарной формы.

Служебные части речи

Как в арабском и иврите, предлоги и союзы, состоящие из одной буквы, пишутся слитно с последующим словом, к ним относятся w «и», l «к», b «в».

Лексика

Основу лексического фонда классического сирийского языка составляет исконная лексика. При этом имеется некоторое число заимствований из греческого языка, в основном относящихся к культурной, религиозной и административной сферам: praksis «дело, деяние», qelaytā «келья», qaṯreḡ «обвинять», diyatiqā «договор, Завет», hegmonā «префект, губернатор», kiliyarḵā «тысячник», namosā «закон», promiyon «предисловие, введение» и другие. Реже встречаются заимствования из других языков: например, pardaysā «сад, рай» заимствовано из персидского языка, а hayklā «храм, дворец» — из аккадского языка.

Примечания

↑ Mesopotamian Languages — Department of Archaeology (неопр.). Дата обращения: 21 ноября 2020. Архивировано 23 октября 2013 года.
↑ BBC - History - Ancient History in depth: Mesopotamia (неопр.). Дата обращения: 21 ноября 2020. Архивировано 26 февраля 2007 года.
↑ Holes, Clive. Dialect, Culture, and Society in Eastern Arabia: Glossary. — 2001. — P. XXIV–XXVI. — ISBN 978-9004107632. Архивная копия от 8 апреля 2022 на Wayback Machine
↑ Cameron, Averil. The Mediterranean World in Late Antiquity. — 1993. — P. 185. — ISBN 9781134980819. Архивная копия от 19 августа 2020 на Wayback Machine
↑ Angold, 2006, pp. 391
↑ Brock, 1989, p. 11–23.
↑ Brock, 2005, p. 5—20.
↑ Beyer, 1986, p. 44.
↑ Brock, 1998, p. 708-719.
↑ Butts, 2011, p. 390-391.
↑ Healey, 2012, p. 637-652.
↑ Butts, 2018, p. 137-165.
↑ Butts, 2019, p. 222-242.

Библиография

Церетели. К. Г. Сирийский язык. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1979.
Лёзов С. В. Классический сирийский язык // Языки мира: Семитские языки. Аккадский язык. Северозападносемитские языки. М.:"Academia", 2009.
Акопян, А. Е. Классический сирийский язык. М.: АСТ-Пресс СКД ООО, 2010.
Robinson Th. H. Paradigms and exercises in Syriac grammar. Oxford, Clarendon Press, 1962

Грамматики:

Duval R., Traité de grammaire siriaque, Париж, 1881;
Nestle E., Brevis linguae siriacae grammatica, Карлсруэ, 1881;
Nestle E., Syrische Grammatik mit Litteratur, Chrestomatie und Glossar, Берлин, 1888 (в серии «Porta linguarum orientalium»);
Nöldecke Th., Kurzgefasste syrische Grammatik, Лейпциг, 1898;
Nöldeke Th., Compendious Syriac Grammar, Winona Lake: Eisenbrauns, 2001, ISBN 1-57506-050-7.
Brockelmann C., Syrische Grammatik mit Litteratur, Chrestomatie und Glossar, Берлин, 1905 («Porta linguarum orientalium»), 2-е издание, Берлин, 1925;
Gismondi H., Linguae syriacae grammatica et chrestomatia cum glossario, Бейрут, 1900;
Ungnad A., Syrische Grammatik mit Übungsbuch, в серии «Clavis linguarum semiticarum», 1932, № 7.
Takamitsu Muraoka, Classical Syriac: A Basic Grammar with a Chrestomathy, 1997, 2005.

Словари:

Payne Smith R., Thesaurus Syriacus, Оксфорд, 1868 и сл.;
Payne Smith J., Compendious Syriac dictionary founded upon the Thesaurus Syriacus, I, II, Оксфорд, 1896—1899;
Payne Smith J., A compendious Syriac Dictionary, Оксфорд, 1903;
Brun J., Dictionarium syriaco-latinum, Бейрут, 1895;
Brockelmann C., Lexikon syriacum, Берлин, 1895, 2-е издание, 1928.

Другие источники:

Angold, Michael (2006), O’Mahony, Anthony (ed.), Cambridge History of Christianity: Volume 5, Eastern Christianity, Cambridge University Press, ISBN 978-0521811132.
Beyer, Klaus. The Aramaic Language: Its Distribution and Subdivisions. — Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht, 1986.
Brock, Sebastian P. Syriac Perspectives on Late Antiquity. — London : Variorum Reprints, 1984.
Brock, Sebastian P. (1989). "Three Thousand Years of Aramaic Literature". Aram Periodical. 1 (1): 11—23.
Brock, Sebastian P. Studies in Syriac Christianity: History, Literature, and Theology. — Aldershot : Variorum, 1992.
Brock, Sebastian P. Syriac Studies: A Classified Bibliography, 1960-1990. — Kaslik : Parole de l'Orient, 1996.
Brock, Sebastian P. A Brief Outline of Syriac Literature. — Kottayam : St. Ephrem Ecumenical Research Institute, 1997.
Brock, Sebastian P. (2005). "The Syriac Orient: A Third 'Lung' for the Church?". Orientalia Christiana Periodica. 71: 5—20.
Brock, Sebastian P. Fire from Heaven: Studies in Syriac Theology and Liturgy. — Aldershot : Ashgate, 2006.
Brock, Sebastian P. (2007). "Early Dated Manuscripts of the Church of the East, 7th-13th Century". Journal of Assyrian Academic Studies. 21 (2): 8—34.
Brock, Sebastian P. The Holy Spirit in the Syrian Baptismal Tradition. — 3rd. — Piscataway, NJ : Gorgias Press, 2008.
Brockelmann, Carl (1895). Lexicon Syriacum. Berlin: Reuther & Reichard; Edinburgh: T. & T. Clark.
Ciancaglini, Claudia A. (2006). "SYRIAC LANGUAGE i. IRANIAN LOANWORDS IN SYRIAC". Encyclopaedia Iranica. {{cite encyclopedia}}: Недопустимый |ref=harv (справка)
Healey, John F. First Studies in Syriac. — Birmingham : University of Birmingham, 1980.
Maclean, Arthur John (2003). Grammar of the dialects of vernacular Syriac: as spoken by the Eastern Syrians of Kurdistan, north-west Persia, and the Plain of Mosul: with notices of the vernacular of the Jews of Azerbaijan and of Zakhu near Mosul. Gorgias Press. ISBN 1-59333-018-9.
Millar, Fergus. A Greek Roman Empire: Power and Belief under Theodosius II (408–450). — Berkeley : University of California Press, 2006.
Nöldeke, Theodor and Julius Euting (1880) Kurzgefasste syrische Grammatik. Leipzig: T.O. Weigel. [translated to English as Compendious Syriac Grammar, by James A. Crichton. London: Williams & Norgate 1904. 2003 edition: ISBN 1-57506-050-7].
Payne Smith, Jessie (Ed.) (1903). A compendious Syriac dictionary founded upon the Thesaurus Syriacus of Robert Payne Smith. Oxford University Press, reprinted in 1998 by Eisenbrauns. ISBN 1-57506-032-9.
Robinson, Theodore H. Robinson's Paradigms and Exercises in Syriac Grammar / Theodore H. Robinson, James F. Coakley. — 6th revised. — Oxford : Oxford University Press, 2013.
Rudder, Joshua. Learn to Write Aramaic: A Step-by-Step Approach to the Historical & Modern Scripts. n.p.: CreateSpace Independent Publishing Platform, 2011. 220 pp. ISBN 978-1461021421 Includes the Estrangela (pp. 59–113), Madnhaya (pp. 191–206), and the Western Serto (pp. 173–190) scripts.
Syriac traditional pronunciation

Ссылки

В Викисловаре список слов сирийского языка содержится в категории «Сирийский язык»

Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.
https://www.academia.edu/27766400/Leshono_Suryoyo_-_Die_traditionelle_Aussprache_des_Westsyrischen_-_The_traditional_pronunciation_of_Western_Syriac

[1] Mesopotamian Languages — Department of Archaeology (неопр.). Дата обращения: 21 ноября 2020. Архивировано 23 октября 2013 года.

[2] BBC - History - Ancient History in depth: Mesopotamia (неопр.). Дата обращения: 21 ноября 2020. Архивировано 26 февраля 2007 года.

[east-3] Holes, Clive. Dialect, Culture, and Society in Eastern Arabia: Glossary. — 2001. — P. XXIV–XXVI. — ISBN 978-9004107632. Архивная копия от 8 апреля 2022 на Wayback Machine

[ara-4] Cameron, Averil. The Mediterranean World in Late Antiquity. — 1993. — P. 185. — ISBN 9781134980819. Архивная копия от 19 августа 2020 на Wayback Machine

[Angold391-5] Angold, 2006, pp. 391

[_4f5943249b17a24f-6] Brock, 1989, p. 11–23.

[_3fa52dc2c47bd724-7] Brock, 2005, p. 5—20.

[_0e488976113a8ae8-8] Beyer, 1986, p. 44.

[_c4fbee7bc96331fa-9] Brock, 1998, p. 708-719.

[_f2c6e3ca5d966fe5-10] Butts, 2011, p. 390-391.

[_4cef343a8fb87fce-11] Healey, 2012, p. 637-652.

[_9885c9bb68d6f66e-12] Butts, 2018, p. 137-165.

[_b9ed425c42e0456e-13] Butts, 2019, p. 222-242.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

1

3

2

5

6

4

Сирийский язык: различия между версиями

Текущая версия от 09:18, 10 декабря 2024

Содержание

История

Письменность

Лингвистическая характеристика

Фонетика и фонология

Гласные

Согласные

Морфология

Имя

Глаголы и причастия

Служебные части речи

Лексика

Примечания

Библиография

Ссылки

Навигация

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 |имя = Сирийский язык
 |самоназвание = ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ
-|произношение = Leššānā suryāyā ''/''Leššono suryoyo
+|произношение = leššānā suryāyā ''/''leššono suryoyo
-|страны = использовался как разговорный в [[Месопотамия|Месопотамии]],<br> северо-восточной [[Сирия|Сирии]],<br> юго-восточной [[Турция|Турции]],<br> северо-западном [[Иран]]е<ref>{{Cite web | url=https://www.arch.cam.ac.uk/about-us/mesopotamia/mesopotamia-history/mesopotamia-languages |title = Mesopotamian Languages — Department of Archaeology}}</ref><ref>{{Cite web | url=https://www.bbc.co.uk/history/ancient/cultures/mesopotamia_gallery_01.shtml |title = BBC - History - Ancient History in depth: Mesopotamia}}</ref>,<br> [[Восточная Аравия|восточной Аравии]] и [[Плодородный полумесяц|плодородном полумесяце]]<ref name= east>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=bJLjAKH7-rIC&pg=PR25 |title=Dialect, Culture, and Society in Eastern Arabia: Glossary |first=Clive |last=Holes |year=2001 |pages=XXIV–XXVI|isbn=978-9004107632 }}</ref><ref name= ara>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=mrmJAgAAQBAJ&pg=PA185 |title=The Mediterranean World in Late Antiquity |first=Averil |last=Cameron |year=1993 |page=185|isbn=9781134980819 }}</ref>,<br> как литературный и литургический в [[Средняя Азия|Средней Азии]], [[Китай|Китае]], [[Индия|Индии]]
+|страны = использовался как разговорный в [[Месопотамия|Месопотамии]],<br> северо-восточной [[Сирия|Сирии]],<br> юго-восточной [[Турция|Турции]],<br> северо-западном [[Иран]]е<ref>{{Cite web | url=https://www.arch.cam.ac.uk/about-us/mesopotamia/mesopotamia-history/mesopotamia-languages | title=Mesopotamian Languages — Department of Archaeology | access-date=2020-11-21 | archive-date=2013-10-23 | archive-url=https://web.archive.org/web/20131023045113/https://www.arch.cam.ac.uk/about-us/mesopotamia/mesopotamia-history/mesopotamia-languages | deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web | url=https://www.bbc.co.uk/history/ancient/cultures/mesopotamia_gallery_01.shtml | title=BBC - History - Ancient History in depth: Mesopotamia | access-date=2020-11-21 | archive-date=2007-02-26 | archive-url=https://web.archive.org/web/20070226063236/https://www.bbc.co.uk/history/ancient/cultures/mesopotamia_gallery_01.shtml | deadlink=no }}</ref>,<br> [[Восточная Аравия|восточной Аравии]] и [[Плодородный полумесяц|плодородном полумесяце]]<ref name= east>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=bJLjAKH7-rIC&pg=PR25 |title=Dialect, Culture, and Society in Eastern Arabia: Glossary |first=Clive |last=Holes |year=2001 |pages=XXIV–XXVI |isbn=978-9004107632 }} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=bJLjAKH7-rIC&pg=PR25 |date=20220408103202 }}</ref><ref name= ara>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=mrmJAgAAQBAJ&pg=PA185 |title=The Mediterranean World in Late Antiquity |first=Averil |last=Cameron |year=1993 |page=185 |isbn=9781134980819 }} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=mrmJAgAAQBAJ&pg=PA185 |date=20200819145521 }}</ref>,<br> как литературный и литургический в [[Средняя Азия|Средней Азии]], [[Китай|Китае]], [[Индия|Индии]]
 |регионы =
-|статус = мёртв, используется как [[Язык богослужения|литургический]] в [[Сиро-яковитская православная церковь|Сирийской церкви]] и [[Ассирийская церковь Востока|Ассирийской церкви Востока]]
+|статус = фактически мёртв, используется как [[Язык богослужения|литургический]] в [[Сиро-яковитская православная церковь|Сирийской церкви]] и [[Ассирийская церковь Востока|Ассирийской церкви Востока]], а также имеет статус официального языка на [[Рожава|северо-востоке Сирии]].
 |вымер = в конце [[XII век]]а развился в [[северо-восточные новоарамейские языки]] и [[центральные новоарамейские языки]],<br> использование как литературного прекратилось в XIV веке<ref name=Angold391>{{Harvnb |Angold|2006|pp=391}}</ref>
 |категория = [[Языки Евразии]]
 |классификация =
 [[Афразийские языки|Афразийская макросемья]]
-:[[Семитские языки|Семитская семья]]
+: [[Семитские языки|Семитская семья]]
-::[[Западносемитские языки|Западносемитская ветвь]]
+:: [[Западносемитские языки|Западносемитская ветвь]]
-:::[[Центральносемитские языки|Центральносемитская подветвь]]
+::: [[Центральносемитские языки|Центральносемитская подветвь]]
-::::[[Северозападносемитские языки|Северозападносемитская надгруппа]]
+:::: [[Северозападносемитские языки|Северозападносемитская надгруппа]]
-:::::[[Арамейские языки|Арамейская группа]]
+::::: [[Арамейские языки|Арамейская группа]]
 ::::::[[Восточноарамейские языки|Восточноарамейская подгруппа]]
 |письмо = [[сирийское письмо]]
@@ Строка 23: / Строка 23: @@
 |ISO3 = syc
 }}
+{{Инкубатор|syc||сирийском|}}
+[[Файл:WIKITONGUES- Jeries speaking Syriac.webm|thumb|Сирийский язык в речи — Wikitongues]]
+'''Сири́йский язы́к''' ({{lang|syc|ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ}}, ''{{lang|syc-Latn|leššānā suryāyā}}'') — [[мёртвый язык]] [[Арамейские языки|арамейской группы]].
+С I века н. э. использовался в качестве литературного и литургического в христианской общине [[Ближний Восток|Ближнего Востока]]. В качестве разговорного был вытеснен [[Арабский язык|арабским]] к концу VIII века. В качестве литературного использовался до XIV века. Создана [[Сирийская литература|обширная литература]], бытовавшая на пространстве от [[Египет|Египта]] до [[Китай|Китая]].
-'''Сири́йский язы́к''' ({{lang|syc|ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ}} ''{{lang|syc-Latn|leššānā Suryāyā}}'') — мёртвый язык [[Арамейские языки|арамейской группы]].
+Классический сирийский язык записывался [[Сирийское письмо|сирийским письмом]], производным от [[Арамейское письмо|арамейского письма]]. Этот язык сохранился в большом объёме сирийской литературы, которая составляет примерно 90% существующей арамейской литературы{{sfn|Brock|1989|p=11–23}}. Наряду с [[Греческий язык|греческим]] и [[Латинский язык|латинским]], сирийский стал одним из трёх важнейших языков раннего христианства{{sfn|Brock|2005|p=5—20}}. Уже с I—II веков нашей эры жители региона [[Осроена]] начали принимать христианство, а к III—IV векам носители эдесского диалекта арамейского языка создали особую христианскую культуру, которая стала известна как [[сирийское христианство]]. Из-за богословских различий христиане, говорящие на сирийском языке, в V веке разделились на [[Церковь Востока]] в [[Государство Сасанидов|Персидской империи]], которая следовала [[Восточно-сирийский обряд|восточно-сирийскому обряду]] и [[Сиро-яковитская православная церковь|Сирийскую православную церковь]] в [[Византийская Империя|Византийской империи]], следовавшую [[Западно-сирийский обряд|западно-сирийскому обряду]]{{sfn|Beyer|1986|p=44}}.
-С I века н. э. использовался в качестве литературного и литургического в христианской общине [[Ближний Восток|Ближнего Востока]]. В качестве разговорного был вытеснен арабским к концу VIII века. В качестве литературного использовался до XIV века. Создана [[Сирийская литература|обширная литература]], бытовавшая на пространстве от [[Египет|Египта]] до [[Китай|Китая]].
+Сирийский язык процветал с IV по VIII век и продолжал играть важную роль в течение следующих столетий, но к концу [[Средние века|средневековья]] его использование постепенно сократилось до [[Язык богослужения|литургического]], поскольку роль [[Вернакуляр|разговорного языка]] среди его носителей заняли [[Разновидности арабского языка|арабские диалекты]] и [[новоарамейские языки]]{{sfn|Brock|1998|p=708-719}}{{sfn|Butts|2011|p=390-391}}{{sfn|Healey|2012|p=637-652}}{{sfn|Butts|2018|p=137-165}}{{sfn|Butts|2019|p=222-242}}.
-Классический сирийский язык записывался [[Сирийское письмо|сирийским письмом]], производным от [[Арамейское письмо|арамейского письма]]. Этот язык сохранился в большом объеме [[Сирийская литература|сирийской литературы]], которая составляет примерно 90% существующей арамейской литературы{{sfn|Brock|1989a|p=11–23}}. Наряду с [[Греческий язык|греческим]] и [[Латинский язык|латинским]], сирийский стал одним из трех важнейших языков раннего христианства{{sfn|Brock|2005|p=5-20}}. Уже с первого и второго веков нашей эры жители региона [[Осроена]] начали принимать христианство, а к третьему и четвертому векам носители эдесского диалекта арамейского языка создали особую христианскую культуру, которая стала известна как [[сирийское христианство]]. Из-за богословских различий христиане, говорящие на сирийском языке, в V веке разделились на [[Церковь Востока]] в [[Государство Сасанидов|Персидской империи]], которая следовала [[Восточно-сирийский обряд|Восточно-сирийскому обряду]], и [[Сиро-яковитская православная церковь|Сирийскую православную церковь]] в [[Византийская Империя|Византийской империи]], следовавшую [[Западно-сирийский обряд|западно-сирийскому обряду]]{{sfn|Beyer|1986|p=44}}.
-Ныне существующие [[новоарамейские языки]] являются дальнейшим развитием сирийского языка. В русской [[востоковедение|востоковедческой]] литературе сирийский язык иногда называется '''сирским'''.
+В русской [[Востоковедение|востоковедческой]] литературе сирийский язык иногда называется '''си́рским'''.
 == История ==
-[[Файл:Afroasiatic languages-ru.svg|thumb|right|200px|Афразийские языки]]
+[[Файл:Afroasiatic languages-ru.svg|мини|Афразийские языки]]
-В основе сирийского языка — [[Арамейский язык|арамейский]] [[диалект]] города [[Эдесса|Эдессы]], который был важным торговым и политическим центром, начиная с конца [[II век до н. э.|II в. до н. э.]] до середины [[III век|III в. н. э.]] Наибольшее распространение и разработанность сирийский язык получил, начиная со [[II век]]а, когда на него была переведена [[Библия]] — так называемый перевод «''[[пешитта]]''», ставший каноническим у христиан-сирийцев.
+В основе сирийского языка — [[Арамейский язык|арамейский]] [[диалект]] города [[Эдесса]], который был важным торговым и политическим центром, начиная с конца II в. до н. э. до середины III века н. э. Наибольшее распространение и разработанность сирийский язык получил, начиная со II века, когда на него была переведена [[Библия]], так называемый перевод «''[[Пешитта]]''», ставший каноническим у христиан-сирийцев.
-В течение нескольких веков сирийский язык был письменным языком народов, проживавших на территории от [[Средиземное море|Средиземного моря]] до [[Персия|Персии]]. В [[Византийская империя|Восточно-Римской империи]] он был важнейшим языком после [[Греческий язык|греческого]], а в персидском государстве [[Государство Сасанидов|Сасанидов]] этот язык занимал виднейшее место в качестве письменного. Сирийские торговцы занесли этот язык далеко на восток, до самого [[Китай|Китая]] и [[Монголия|Монголии]]. В [[III век|III]]—[[VII век|VII]] вв. на сирийском языке существовала обширная [[Сирийская литература|литература]], главным образом, церковная, как оригинальная, так и переводная с греческого и [[Среднеперсидский язык|пехлевийского]] языков. Позже, с образованием [[арабский халифат|арабского халифата]], сирийский язык сыграл роль посредника между [[античность|античной]] греческой наукой и арабской, так как на начальном этапе сочинения греческих авторов переводились на арабский язык не с подлинника, а с сирийского.
+В течение нескольких веков сирийский язык был письменным языком народов, проживавших на территории от [[Средиземное море|Средиземного моря]] до [[Персия|Персии]]. В Восточно-Римской империи он был важнейшим языком после греческого, а в персидском государстве Сасанидов этот язык занимал виднейшее место в качестве письменного. Сирийские торговцы занесли этот язык далеко на восток, до самого Китая и [[Монголия|Монголии]]. В III—VII веках на сирийском языке существовала обширная литература, главным образом, церковная, как оригинальная, так и переводная с греческого и [[Среднеперсидский язык|пехлевийского]] языков. Позже, с образованием [[Арабский халифат|арабского халифата]], сирийский язык сыграл роль посредника между [[Античность|античной]] греческой наукой и арабской, так как на начальном этапе сочинения греческих авторов переводились на арабский язык не с подлинника, а с сирийского.
-В период своего литературного расцвета сирийский язык не был широко распространенным разговорным языком, если не считать церковных и монастырских кругов. Однако он был весьма близок к некоторым [[Арамейский язык|арамейским]] диалектам, и в этом смысле он может на данном этапе считаться живым.
+В период своего литературного расцвета сирийский язык не был широко распространённым разговорным языком, если не считать церковных и монастырских кругов. Однако он был весьма близок к некоторым арамейским диалектам, и в этом смысле он может на данном этапе считаться живым.
-Начиная с [[VII век]]а, арабские диалекты начинают постепенно вытеснять и замещать арамейские, в том числе и сирийские. Таким образом, уже с конца [[IX век|IX]] в. сирийский язык становится мёртвым языком. Сирийские церковные авторы [[X век|X]] и [[XI век|XI]] вв. уже часто пишут свои сочинения, сопровождая их арабским переводом, либо сразу на арабском языке. Однако и позже, до конца [[XIII век]]а, на сирийском языке было написано довольно много оригинальных произведений. То обстоятельство, что сирийский был, главным образом, языком церковных кругов, и что на него было сделано много переводов с греческого, обогатило его многочисленными греческими [[термин]]ами и словами. Влияние греческого языка на сирийский отмечается также в области [[синтаксис]]а и [[фразеология|фразеологии]]: иногда нагромождение периодов по образцу греческого языка становилось настолько значительным, что сами сирийцы жаловались на непонятность.
+Начиная с VII века арабские диалекты начинают постепенно вытеснять и замещать арамейские, в том числе и сирийские. Таким образом, уже в конце IX века сирийский язык стал «мёртвым» языком. Сирийские церковные авторы X—XI веков часто писали свои сочинения, сопровождая их арабским переводом, либо сразу на арабском языке. Однако и позже, до конца XIII века на сирийском языке было написано довольно много оригинальных произведений. То обстоятельство, что сирийский был, главным образом, языком церковных кругов, и что на него было сделано много переводов с греческого, обогатило его многочисленными греческими [[термин]]ами и словами. Влияние греческого языка на сирийский отмечается также в области [[синтаксис]]а и [[Фразеология|фразеологии]], иногда нагромождение периодов по образцу греческого языка становилось настолько значительным, что сами сирийцы жаловались на непонятность.
-Эдесское наречие, которое легло в основу сирийского языка, относится к восточной группе арамейских диалектов. Таким образом, к этой группе следует причислить и сирийский язык. Расхождения между сирийским языком и языком еврейско-арамейской литературы довольно многочисленны и касаются как [[лексика|лексики]], так и [[Грамматический строй|грамматики]] и [[фонетика|фонетики]].
+Эдесское наречие, которое легло в основу сирийского языка, относится к восточной группе арамейских диалектов. Таким образом, к этой группе следует причислить и сирийский язык. Расхождения между сирийским языком и языком еврейско-арамейской литературы довольно многочисленны и касаются как [[Лексика|лексики]], так и [[Грамматический строй|грамматики]] и [[Фонетика|фонетики]].
-В само́м литературном сирийском можно отметить влияние двух говоров — западного, собственно сирийского, и восточного — [[Месопотамия|месопотамского]]. Это влияние получило своё выражение в двух традиционных способах чтения гласных: западном — у [[Сиро-яковитская православная церковь|христиан-яковитов]], и восточном — у [[Несторианство|несториан]].
+В само́м литературном сирийском можно отметить влияние двух говоров — западного (собственно, сирийского) и восточного ([[Месопотамия|месопотамского]]). Это влияние получило своё выражение в двух традиционных способах чтения гласных — западном (у христиан-яковитов) и восточном (у [[Несторианство|несториан]]).
 == Письменность ==
 {{main|Сирийское письмо}}
+[[Файл:Syriac Sertâ book script.jpg|мини|Книга, записанная сирийским письмом ''серто'']]
+Сирийское письмо является ответвлением арамейского письма. До V века использовалось письмо ''эстрангело'' (от {{lang-el|στρογγυλος}} — «округлый»). После распада в V веке единой Сирийской церкви на несторианскую и [[Яковитская церковь|яковитскую]], каждая из церквей разработала свой вариант письменности, отличающийся написанием графем и использованием [[Огласовки|огласовок]].
+Направление письма — справа налево. Сирийское письмо является [[Консонантное письмо|консонантным]], на письме обозначаются только [[согласные]], долгие [[гласные]] и [[дифтонг]]и обозначаются при помощи [[matres lectionis]]. Гласные факультативно обозначаются огласовками, системы огласовок  — различны в трёх основных типах сирийского письма. Кроме того, при помощи [[Диакритика|диакритики]] обозначается качество согласных ([[Смычные согласные|смычный]] или [[Щелевой согласный|щелевой]] вариант согласного), в безогласовочном варианте текста при помощи точек различаются [[омографы]].
-[[Файл:Syriac Sertâ book script.jpg|thumb|right|200px|Книга, записанная сирийским письмом «серто»]]
+Сохранились около 10 тысяч средневековых сирийских рукописей.
-Сирийское письмо является ответвлением [[Арамейское письмо|арамейского письма]]. До V века использовалось письмо «эстрангело» (''ʔesṭrangelå'' < {{lang-el|στρογγύλη}} ‛круглая’). После распада в V веке единой сирийской церкви на [[Несторианство|несторианскую]] и [[Яковитская церковь|яковитскую]], каждая из церквей разработала свой вариант письменности, отличающийся написанием графем и использованием [[Огласовки|огласовок]].
-Направление письма — справа налево. Сирийское письмо является [[Консонантное письмо|консонантным]], на письме обозначаются только [[согласные]], долгие [[гласные]] и [[дифтонг]]и обозначаются при помощи [[matres lectionis]]. Гласные факультативно обозначаются огласовками, системы огласовок различны в трех основных типах сирийского письма. Кроме того, при помощи [[Диакритика|диакритики]] обозначается качество согласных ([[Смычные согласные|смычный]] или [[Щелевой согласный|щелевой]] вариант согласного), в безогласовочном варианте текста при помощи точек различаются [[омографы]].
-Сохранились около 10 тыс. средневековых сирийских рукописей.
 == Лингвистическая характеристика ==
@@ Строка 62: / Строка 63: @@
 ==== Гласные ====
-Сирийские гласные различаются по долготе и по качеству. Количественно гласные разделяются на три типа: долгие, краткие и единственная [[Шва|сверхкраткая гласная]]. Не считая сверхкраткой гласной, в восточносирийском языке существует 7 монофтонгов (a, ā, i, o, u, e, ē) и 4 дифтонга (ay, āy, aw, āw). Долгота гласных при произношении не учитывалась, но сохранялась при транслитерации.
+Сирийские гласные различаются по долготе и по качеству. Количественно гласные разделяются на 3 типа: долгие, краткие и единственная [[Шва|сверхкраткая гласная]]. Не считая сверхкраткой гласной, в восточносирийском языке существует 7 монофтонгов (a, ā, i, o, u, e, ē) и 4 дифтонга (ay, āy, aw, āw). Долгота гласных при произношении не учитывалась, но сохранялась при транслитерации.
-.
 ==== Согласные ====
@@ Строка 173: / Строка 172: @@
 |}
-* {{ref|b|1|}} Звук [v] выступает как позиционный вариант фонемы [b].
+* {{ref|b|1|}} Звук [v] (v) выступает как позиционный вариант фонемы [b].
-* {{ref|g|2|}} Звук [ɣ] выступает как позиционный вариант фонемы [g].
+* {{ref|g|2|}} Звук [ɣ] (ḡ) выступает как позиционный вариант фонемы [g].
-* {{ref|d|3|}} Звук [ð] выступает как позиционный вариант фонемы [d].
+* {{ref|d|3|}} Звук [ð] (ḏ) выступает как позиционный вариант фонемы [d].
-* {{ref|k|4|}} Звук [x] выступает как позиционный вариант фонемы [k].
+* {{ref|k|4|}} Звук [x] (ḵ) выступает как позиционный вариант фонемы [k].
-* {{ref|p|5|}} Звук [f] выступает как позиционный вариант фонемы [p].
+* {{ref|p|5|}} Звук [f] (f) выступает как позиционный вариант фонемы [p].
-* {{ref|t|6|}} Звук [θ] выступает как позиционный вариант фонемы [t].
+* {{ref|t|6|}} Звук [θ] (ṯ) выступает как позиционный вариант фонемы [t].
+* Эти щелевые варианты выступают в поствокальной позиции, за исключением тех случаев, когда смычный (но не щелевой) согласный удваивается после краткого слога. Кроме того, в кластере из начальных согласных второй согласный в паре смычной-щелевой всегда является щелевым (за двумя исключениями), в неначальном кластере второй согласный может быть как смычным, так и щелевым, а в трёхсогласном кластере последний согласный — всегда щелевой. Рассмотрим примеры: ''kṯāvā'' «книга» (первый щелевой — второй согласный в начальном кластере, второй щелевой — в поствокальной позиции), ''ḥeḵmṯā'' «мудрость» (первый щелевой — в поствокальной позиции, второй щелевой — в конце трёхсогласного кластера), ''rabbā'' «большой» (удвоение смычного после краткого гласного), ''’amṯā'' «служанка» (щелевой после согласного).
-== Грамматика ==
+=== Морфология ===
-== Имя ==
+==== Имя ====
-Существительное и прилагательное характеризуются категорией [[Род (лингвистика)|рода]] (мужской и женский), [[Грамматическое число|числа]] (единственное и множественное) и состояния (неопределённое (абсолютное), определённое (эмфатическое) и сопряжённое). В словаре приводится определённая форма имени (а также иногда и абсолютная форма). Окончанием женского рода сущесвительных и прилагательных в определённом состоянии является -tā/-ṯā. Названия парных частей тела, а также некоторые другие слова, не имеющие этого окончания, относятся к женскому роду: ''‘aynā'' "глаз", ''reḡlā'' "нога", ''nafšā'' "душа", ''’ar‘ā'' "земля", ''ḥaqlā'' "поле". Также к женскому роду относятся существительные, обозначающие лиц женского пола: например, ''’emmā'' "мать", ''’aṯānā'' "ослица". При этом, слово, содержащее последний слог -tā/-ṯā, может относиться к мужскому роду, если ''t'' является корневой: ''baytā'' "дом". Абсолютное состояние существительных мужского рода единственного числа характеризуется потерей конечного гласного, а также иногда перегласовкой всего слова: например, ''gavrā'' (опр.) "человек, мужчина" - ''gvar'' (абс.), ''ḥaylā'' (опр.) "сила, войско" - ''ḥil'' (абс.). Множестенное число существительных мужског рода обычно образуется заменой конечного ''ā'' на ''ē;'' например, ''zuzā'' "монета" – ''zuzē'', ''ḥavrā'' "друг" – ''ḥavrē.'' Исключения редки: ''’av''ā "отец" - ''’avāhē'', ''’avāhāṯā, baytā'' "дом" – ''bāttē''.
+Существительное и прилагательное характеризуются категорией [[Род (лингвистика)|рода]] (мужской и женский), [[Грамматическое число|числа]] (единственное и множественное) и состояния (неопределённое (абсолютное), определённое (эмфатическое) и сопряжённое). В словаре приводится определённая форма имени (а также иногда и абсолютная форма). Окончанием женского рода существительных и прилагательных в определённом состоянии является -tā/-ṯā. Названия парных частей тела, а также некоторые другие слова, не имеющие этого окончания, относятся к женскому роду: ''‘aynā'' «глаз», ''reḡlā'' «нога», ''nafšā'' «душа», ''‘ar‘ā'' «земля», ''ḥaqlā'' «поле». Также к женскому роду относятся существительные, обозначающие лиц женского пола: например, ''‘emmā'' «мать», ''‘aṯānā'' «ослица». При этом слово, содержащее последний слог -tā/-ṯā, может относиться к мужскому роду, если ''t'' является корневой: ''baytā'' «дом». Абсолютное состояние существительных мужского рода единственного числа характеризуется отсутствием окончания -ā, а также иногда перегласовкой всего слова: например, ''gavrā'' (опр.) «человек, мужчина» — ''gvar'' (абс.), ''ḥaylā'' (опр.) «сила, войско» — ''ḥil'' (абс.). Множественное число существительных мужского рода обычно образуется с помощью окончания ''-ē'', например, ''zuzā'' «монета» — ''zuzē'' «монеты», ''ḥavrā'' «друг» — ''ḥavrē'' «друзья». Возможны исключения: ''‘avā'' «отец» — ''‘avāhē'', ''’avāhāṯā'' «отцы», ''baytā'' «дом» — ''bāttē'' «дома», ''barnāšā'' «человек» — ''bnaynāšā'' «люди». Существительные женского рода во множественном числе обычно принимают окончание -''āṯā'', при этом часто происходит перегласовка основы: например, ''‘eggartā'' «письмо» — ''‘eggrāṯā'' «письма», ''šišiltā'' «цепь» — ''šišlāṯā'' «цепи». Некоторые существительные женского рода образуют форму множественного числа, следуя окончанию мужского рода melṯā «слово» — ''mellē'' «слова». Некоторые существительные обладают несколькими формами плюралиса: ''‘iḏā'' «рука» — ''‘iḏē'', ''‘iḏayyā'', ''‘iḏawwāṯā'' «руки».
+Ниже приведена таблица склонения существительного мужского рода ''gavrā'' «мужчина, человек» по числу и состоянию.
+{| class="wikitable"
+|+
+!
+! colspan="3" |состояние
+|-
+|
+|опред.
+|абс.
+|сопр.
+|-
+|ед.ч.
+|gavr-ā
+|gvar-∅
+|gvar-∅
+|-
+|мн.ч.
+|gavr-ē
+|gavr-in
+|gavr-ay
+|}
+К существительному присоединяются притяжательные суффиксы, различающиеся по числу, но не по роду. Ниже приведены парадигмы для слова ''’iḏā'' «рука».
+{| class="wikitable"
+|+
+!
+!sing.
+!plur.
+|-
+|1
+|''’iḏ''
+|''’iḏān''
+|-
+|2 masc.
+|''<nowiki/>'iḏāḵ''
+|''’iḏḵon''
+|-
+|2 fem.
+|''’iḏēḵ''
+|''’iḏḵēn''
+|-
+|3 masc.
+|''’iḏēh''
+|''’iḏhon''
+|-
+|3 fem.
+|''’iḏāh''
+|''’iḏhēn''
+|}
+Прилагательным присущи те же категории, что и существительным. Окончание -tā/-ṯā также маркирует женский род: ''rabbā'' «большой» — ''rabbṯā'' «большая». Возможны исключения: ''’ḥrēnā'' «другой» — ''’ḥriṯā'' «другая», ''ḥaḏṯā'' «новый» — ''ḥḏattā'' «новая». Прилагательное всегда стоит после существительного, согласуясь с ним по состоянию, роду и числу: например, ''ḥazzurā'' (1) ''vassimā'' (2) «вкусное (2) яблоко (1)». Абсолютная форма прилагательного используется как предикатив: например, ''ḥazzurā vassim-u'' «яблоко вкусно».
+[[Имя числительное|Числительные]] различаются по роду, следуя «полярному правилу» согласования, как и в большинстве других [[Семитские языки|семитских языков]]. Например, ''ḥamšā ḡavrē'' «пять мужчин», ''ḥammeš neššē'' «пять женщин». Как и во многих древних языках, числительные также обозначались буквами например, 12 ܗ 5, ܝܒ.
+Падежные отношения выражаются с помощью [[предлог]]ов. Принадлежность выражается с помощью местоименных [[суффикс]]ов. Эти суффиксы могут присоединяться и к глаголам. Роль глагола-[[Связка (лингвистика)|связки]] выполняют местоименные [[Энклитика|энклитики]].
+==== Глаголы и причастия ====
+Глаголы могут выступать в одной из шести [[Порода (лингвистика)|пород]] — трёх активных (''pe‘al'' «основной» (G-порода), ''pa‘‘el'' «интенсивной» (D-порода) и ''’af‘el'' «каузативной» (K-порода)) и трёх соответствующих им пассивно-рефлексивных (''’etp‘el'' (tG), ''’etpa‘‘al'' (tD) и ''’ettaf‘al'') (tK). К каждой породе также относятся активные причастия и инфинитив, а к активным породам — также страдательные причастия. Ниже приведено спряжение правильного глагола ''kṯav'' «писать» в трёх активных породах в прошедшем времени:
+{| class="wikitable"
+|+
+!Sing.
+!G
+!D
+!K
+|-
+|1
+|keṯbeṯ
+|kattveṯ
+|’aḵtveṯ
+|-
+|2m
+|kṯavt
+|kattevṯ
+|’aḵtevt
+|-
+|2f
+|kṯavt
+|kattevṯ
+|’aḵtevt
+|-
+|3m
+|kṯav
+|kattev
+|’aḵtev
+|-
+|3f
+|keṯbaṯ
+|kattvaṯ
+|’aḵtevaṯ
+|-
+|'''Plur.'''
+|
+|
+|
+|-
+|1
+|kṯavn
+|kattevn
+|’aḵtevn
+|-
+|2m
+|kṯavton
+|kattevton
+|’aḵtevton
+|-
+|2f
+|kṯavtēn
+|kattevtēn
+|’aḵtevtēn
+|-
+|3m
+|kṯav
+|kattev
+|’aḵtev
+|-
+|3f
+|kṯav
+|kattev
+|’aḵtev
+|}
+Как видно из таблицы, в D-породе второй корневой согласный всегда удваивается, а в K-породе появляется префикс -’a. Поскольку все три согласных этого корня обладают смычным и щелевым аллофонами, то это проявляется в разных глагольных формах в зависимости от позиции фонемы.
-[[Имя числительное|Числительные]] различаются по роду, следуя «полярному правилу» согласованию, как и в большинстве других [[Семитские языки|семитских языков]]. Падежные отношения выражаются с помощью [[предлог]]ов. Принадлежность выражается с помощью местоименных [[суффикс]]ов. Эти суффиксы могут присоединяться и к глаголам. Роль глагола-[[Связка (лингвистика)|связки]] выполняют местоименные [[Энклитика|энклитики]].
+«Неправильные [[Корень (грамматика)|корни]]» обладают своими особенностями спряжения. Формы [[Совершенный вид|перфектива]] в сирийском языке выражают прошедшее время, а формы имперфектива — будущее время, настоящее время выражается формами активного [[Причастие (лингвистика)|причастия]] и энклитикой, иногда пишущейся слитно со словом. Изредка встречаются формы прошедшего длительного и [[Плюсквамперфект|давнопрошедшего]] времени. [[Залог (лингвистика)|Пассив]] выражается формами страдательного причастия и пассивно-рефлексивных пород. Формы [[Повелительное наклонение|императива]] существуют только во 2-м лице, а формы [[прохибитив]]а образуются присоединением отрицательной частицы к формам имперфектива. [[Инфинитив]], как и в [[Древнееврейский язык|древнееврейском языке]], является [[Герундий|герундием]] и отличается от словарной формы.
-== Глаголы и причастия ==
-Глаголы могут выступать в одной из шести [[Порода (лингвистика)|пород]] — трёх активных («основной», «интенсивной» и «каузативной») и трёх соответствующих им пассивно-рефлексивных. «Неправильные [[Корень (грамматика)|корни]]» обладают своими особенностями спряжения. Формы [[Совершенный вид|перфектива]] в сирийском языке выражают прошедшее время, а формы имперфектива — будущее время, настоящее время выражается формами активного [[Причастие (лингвистика)|причастия]]. Изредка встречаются формы прошедшего длительного и [[Плюсквамперфект|давнопрошедшего]] времени. [[Залог (лингвистика)|Пассив]] выражается формами страдательного причастия и пассивно-рефлексивных пород. Формы [[Повелительное наклонение|императива]] существуют только во втором лице, а формы [[прохибитив]]а образуются присоединением отрицательной частицы к формам имперфектива. [[Инфинитив]], как и в [[Древнееврейский язык|древнееврейском языке]], является [[Герундий|герундием]] и отличается от словарной формы.
-== Служебные части речи ==
+==== Служебные части речи ====
+Как в арабском и иврите, предлоги и союзы, состоящие из одной буквы, пишутся слитно с последующим словом, к ним относятся ''w'' «и», ''l'' «к», ''b'' «в».
-== Лексика ==
+=== Лексика ===
-Основу лексического фонда классического сирийского языка составляет исконная лексика. При этом имеется некоторое число заимствований из [[Греческий язык|греческого языка]], в основном относящихся к культурной, религиозной и административной сферам: ''praksis'' «дело, деяние», ''qelaytā'' «келья», ''qaṯreḡ'' «обвинять», ''diyatiqā'' «договор, Завет», ''hegmonā'' «префект, губернатор», ''kiliyarḵā'' «тысячник», ''namosā'' «закон», ''promiyon'' «предисловие, введение» и другие. Реже встречаются заимствования из других языков: например, ''pardaysā'' "сад, рай" заимствовано из [[Персидский язык|персидского языка]], а ''hayklā'' "храм, дворец" - из [[Аккадский язык|аккадского языка]] .
+Основу [[Лексика|лексического фонда]] классического сирийского языка составляет [[Исконное слово|исконная лексика]]. При этом имеется некоторое число [[Заимствование|заимствований]] из [[Греческий язык|греческого языка]], в основном относящихся к культурной, религиозной и административной сферам: ''praksis'' «дело, деяние», ''qelaytā'' «келья», ''qaṯreḡ'' «обвинять», ''diyatiqā'' «договор, Завет», ''hegmonā'' «префект, губернатор», ''kiliyarḵā'' «тысячник», ''namosā'' «закон», ''promiyon'' «предисловие, введение» и другие. Реже встречаются заимствования из других языков: например, ''pardaysā'' «сад, рай» заимствовано из [[Персидский язык|персидского языка]], а ''hayklā'' «храм, дворец» — из [[Аккадский язык|аккадского языка]].
 == Примечания ==
@@ Строка 229: / Строка 347: @@
 * {{Citation |last=Angold |first=Michael |editor-last=O’Mahony |editor-first=Anthony |title=Cambridge History of Christianity: Volume 5, Eastern Christianity |url=https://books.google.com/books?id=vBy7CTYVBeMC |year=2006 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0521811132}}.
 * {{Cite book|last=Beyer|first=Klaus|title=The Aramaic Language: Its Distribution and Subdivisions|year=1986|location=Göttingen|publisher=Vandenhoeck und Ruprecht|url=https://books.google.com/books?id=pZ53zpMQNLEC}}
-* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|author-link=Брок, Себастьян|title=Syriac Perspectives on Late Antiquity|year=1984|location=London|publisher=Variorum Reprints|url=https://books.google.com/books?id=cB1jAAAAMAAJ}}
+* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|author-link=Брок, Себастьян|title=Syriac Perspectives on Late Antiquity|year=1984|location=London|publisher=Variorum Reprints|url=https://books.google.com/books?id=cB1jAAAAMAAJ|ref=Brock}}
-* {{Cite journal|last=Brock|first=Sebastian P.|author-link=Брок, Себастьян|title=Three Thousand Years of Aramaic Literature|journal=Aram Periodical|year=1989a|volume=1|number=1|pages=11–23|url=https://www.aramsociety.org/periodical/published-papers}}
+* {{Cite journal|last=Brock|first=Sebastian P.|author-link=Брок, Себастьян|title=Three Thousand Years of Aramaic Literature|journal=Aram Periodical|year=1989|volume=1|number=1|pages=11–23|url=https://www.aramsociety.org/periodical/published-papers|ref=Brock}}
-* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|title=Studies in Syriac Christianity: History, Literature, and Theology|year=1992|location=Aldershot|publisher=Variorum|url=https://books.google.com/books?id=Hp_YAAAAMAAJ}}
+* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|title=Studies in Syriac Christianity: History, Literature, and Theology|year=1992|location=Aldershot|publisher=Variorum|url=https://books.google.com/books?id=Hp_YAAAAMAAJ|ref=Brock}}
-* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|title=Syriac Studies: A Classified Bibliography, 1960-1990|year=1996|location=Kaslik|publisher=Parole de l'Orient|url=https://books.google.com/books?id=wUzgAAAAMAAJ}}
+* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|title=Syriac Studies: A Classified Bibliography, 1960-1990|year=1996|location=Kaslik|publisher=Parole de l'Orient|url=https://books.google.com/books?id=wUzgAAAAMAAJ|ref=Brock}}
-* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|title=A Brief Outline of Syriac Literature|year=1997|location=Kottayam|publisher=St. Ephrem Ecumenical Research Institute|url=https://books.google.com/books?id=ZB1jAAAAMAAJ}}
+* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|title=A Brief Outline of Syriac Literature|year=1997|location=Kottayam|publisher=St. Ephrem Ecumenical Research Institute|url=https://books.google.com/books?id=ZB1jAAAAMAAJ|ref=Brock}}
-* {{Cite journal|last=Brock|first=Sebastian P.|title=The Syriac Orient: A Third 'Lung' for the Church?|journal=Orientalia Christiana Periodica|year=2005|volume=71|pages=5–20|url=https://books.google.com/books?id=QOckAQAAIAAJ}}
+* {{Cite journal|last=Brock|first=Sebastian P.|title=The Syriac Orient: A Third 'Lung' for the Church?|journal=Orientalia Christiana Periodica|year=2005|volume=71|pages=5–20|url=https://books.google.com/books?id=QOckAQAAIAAJ|ref=Brock}}
-* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|title=Fire from Heaven: Studies in Syriac Theology and Liturgy|year=2006|location=Aldershot|publisher=Ashgate|url=https://books.google.com/books?id=Ey_FW7acTycC}}
+* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|title=Fire from Heaven: Studies in Syriac Theology and Liturgy|year=2006|location=Aldershot|publisher=Ashgate|url=https://books.google.com/books?id=Ey_FW7acTycC|ref=Brock}}
 * {{Cite journal|last=Brock|first=Sebastian P.|title=Early Dated Manuscripts of the Church of the East, 7th-13th Century|journal=Journal of Assyrian Academic Studies|year=2007|volume=21|number=2|pages=8—34|url=https://web.archive.org/web/20081006105753/http://www.jaas.org/toc/v21022007toc.htm}}
-* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|title=The Holy Spirit in the Syrian Baptismal Tradition|year=2008|orig-year=1979|edition=3rd|location=Piscataway, NJ|publisher=Gorgias Press|url=https://books.google.com/books?id=bbdVAAAAYAAJ}}
+* {{Cite book|last=Brock|first=Sebastian P.|title=The Holy Spirit in the Syrian Baptismal Tradition|year=2008|orig-year=1979|edition=3rd|location=[[Пискатауэй (Нью-Джерси)|Piscataway]], NJ|publisher=Gorgias Press|url=https://books.google.com/books?id=bbdVAAAAYAAJ}}
 * [[Carl Brockelmann|Brockelmann, Carl]] (1895). ''Lexicon Syriacum''. Berlin: Reuther & Reichard; Edinburgh: T. & T. Clark.
 * {{cite encyclopedia |article=SYRIAC LANGUAGE i. IRANIAN LOANWORDS IN SYRIAC |last=Ciancaglini |first=Claudia A. |authorlink= |url=http://www.iranicaonline.org/articles/syriac-language-i |editor-last= |editor-first= |editor-link= |encyclopedia=Encyclopaedia Iranica |pages= |location= |year=2006 |isbn= |ref=harv}}
@@ Строка 246: / Строка 364: @@
 * Payne Smith, Jessie (Ed.) (1903). ''A compendious Syriac dictionary founded upon the Thesaurus Syriacus of [[Robert Payne Smith]]''. Oxford University Press, reprinted in 1998 by Eisenbrauns. {{ISBN|1-57506-032-9}}.
 * {{Cite book|last1=Robinson|first1=Theodore H.|last2=Coakley|first2=James F.|title=Robinson's Paradigms and Exercises in Syriac Grammar|year=2013|orig-year=1915|edition=6th revised|location=Oxford|publisher=Oxford University Press|url=https://books.google.com/books?id=sQ4oAAAAQBAJ}}
-* Rudder, Joshua. ''Learn to Write Aramaic: A Step-by-Step Approach to the Historical & Modern Scripts''. n.p.: CreateSpace Independent Publishing Platform, 2011. 220 pp. {{ISBN|978-1461021421}} Includes the Estrangela (pp. 59-113), Madnhaya (pp. 191—206), and the Western Serto (pp. 173—190) scripts.
+* Rudder, Joshua. ''Learn to Write Aramaic: A Step-by-Step Approach to the Historical & Modern Scripts''. n.p.: CreateSpace Independent Publishing Platform, 2011. 220 pp. {{ISBN|978-1461021421}} Includes the Estrangela (pp. 59–113), Madnhaya (pp. 191–206), and the Western Serto (pp. 173–190) scripts.
 * [https://www.academia.edu/27766400/Leshono_Suryoyo_-_Die_traditionelle_Aussprache_des_Westsyrischen_-_The_traditional_pronunciation_of_Western_Syriac Syriac traditional pronunciation]
 {{refend}}
@@ Строка 255: / Строка 373: @@
 * {{ЛЭ}}
 * https://www.academia.edu/27766400/Leshono_Suryoyo_-_Die_traditionelle_Aussprache_des_Westsyrischen_-_The_traditional_pronunciation_of_Western_Syriac
 {{ВС}}
 {{Семитские языки}}
@@ Строка 260: / Строка 379: @@
 [[Категория:Языки Сирии|*]]
-[[Категория:Сирийский язык|*]]
+[[Категория:Сирийский язык| ]]
 [[Категория:Языки богослужений]]

Сирийский язык: различия между версиями

Текущая версия от 09:18, 10 декабря 2024

История

Письменность

Лингвистическая характеристика

Фонетика и фонология

Гласные

Согласные

Морфология

Имя

Глаголы и причастия

Служебные части речи

Лексика

Примечания

Библиография

Ссылки

Навигация

Поиск