Курганная гипотеза: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
→Критика: стилевые правки, уточнение |
|||
(не показана 21 промежуточная версия 7 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Другие значения|Курганная культура}} |
{{Другие значения|Курганная культура}} |
||
[[Файл:Kurgan map.png|350px| |
[[Файл:Kurgan map.png|350px|мини|Обзор курганной гипотезы]] |
||
⚫ | |||
'''Курганная гипотеза''' (степная гипотеза, восточноевропейская гипотеза) |
'''Курганная гипотеза''' («степная гипотеза», «восточноевропейская гипотеза») — гипотеза, согласно которой прародиной носителей [[Праиндоевропейский язык|праиндоевропейского языка]] являются [[Черноморско-Каспийская степь|причерноморские степи]] эпохи [[энеолит]]а ([[Среднестоговская культура|среднестоговская]], [[Хвалынская культура|хвалынская]], [[Ямная культура|ямная]] археологические культуры). |
||
В основе курганной гипотезы лежат взгляды, высказанные ещё в конце XIX века [[Виктор Ген|Виктором Геном]] и [[Отто Шрадер|Отто Шрадером]]<ref>[https://web.archive.org/web/20090119181943/http://gpr63.livejournal.com/406055.html Дневник ГП — Мэллори. Индоевропейский феномен . часть 3]</ref>. |
В основе курганной гипотезы лежат взгляды, высказанные ещё в конце XIX века европейскими исследователями [[Виктор Ген|Виктором Геном]] и [[Отто Шрадер|Отто Шрадером]]<ref>[https://web.archive.org/web/20090119181943/http://gpr63.livejournal.com/406055.html Дневник ГП — Мэллори. Индоевропейский феномен . часть 3]</ref>. В современном виде она была предложена американской исследовательницей литовского происхождения [[Гимбутас, Мария|Марией Гимбутас]] в 1956 году с целью объединения данных археологии и лингвистики о местонахождении [[Прародина праиндоевропейцев|прародины]] носителей праиндоевропейского языка<ref>''Gimbutas M.'' Prehistory of Eastern Europe, Part I. Mesolithic, Neolithic and Copper Age cultures in Russia and the Baltic area // American School of Prehistoric Research, Peabody Museum, Harvard University, Bulletin № 20 (Cambridge, Massachussetts 1956).</ref>. |
||
В соременном виде она была предложена [[Гимбутас, Мария|Марией Гимбутас]] в [[1956 год]]у с целью объединения данных [[археология|археологии]] и [[лингвистика|лингвистики]] о местонахождении [[Прародина праиндоевропейцев|прародины]] носителей [[Праиндоевропейский язык|праиндоевропейского языка]]. |
|||
Те учёные, которые следуют гипотезе Гимбутас, отождествляют [[Курган|курганы]] и [[Ямная культура|ямную культуру]] с культурой предков индоевропейских народов, обитавших в причерноморских степях и юго-восточной [[Европа|Европе]] с [[V тысячелетие до н. э.|V]] по [[III тысячелетие до н. э.|III]] тысячелетие до н. э. |
|||
Гипотеза является наиболее популярной в отношении происхождения праиндоевропейского языка<ref>{{Harvcoltxt|Mallory|1989|p=185}}. «The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the ''Encyclopaedia Britannica'' and the ''Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse''.»</ref><ref>{{Harvcoltxt|Strazny|2000|p=163}}. «The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis)…»</ref>. |
Гипотеза является наиболее популярной в отношении происхождения праиндоевропейского языка<ref>{{Harvcoltxt|Mallory|1989|p=185}}. «The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the ''Encyclopaedia Britannica'' and the ''Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse''.»</ref><ref>{{Harvcoltxt|Strazny|2000|p=163}}. «The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis)…»</ref>. |
||
Гипотеза оказала значительное влияние на изучение [[Индоевропейцы|индоевропейских народов]]. |
Гипотеза оказала значительное влияние на изучение [[Индоевропейцы|индоевропейских народов]]. |
||
== Обзор == |
== Обзор == |
||
⚫ | |||
''Курганная гипотеза'' прародины праиндоевропейцев подразумевает постепенное распространение «[[Курганная культура|курганной культуры]]», охватившей в конце концов все [[причерноморье|причерноморские степи]]. Последующая экспансия за пределы степной зоны привела к появлению смешанных культур, таких, как [[культура шаровидных амфор]] на западе, кочевых [[индо-иранцы|индо-иранских]] культур на востоке и переселению [[протогреки|протогреков]] на [[Балканы]] примерно в 2500 году до н. э.{{нет АИ|18|09|2013}} |
''Курганная гипотеза'' прародины праиндоевропейцев подразумевает постепенное распространение «[[Курганная культура|курганной культуры]]», охватившей в конце концов все [[причерноморье|причерноморские степи]]. Последующая экспансия за пределы степной зоны привела к появлению смешанных культур, таких, как [[культура шаровидных амфор]] на западе, кочевых [[индо-иранцы|индо-иранских]] культур на востоке и переселению [[протогреки|протогреков]] на [[Балканы]] примерно в 2500 году до н. э.{{нет АИ|18|09|2013}} |
||
Строка 22: | Строка 18: | ||
=== Версия Гимбутас === |
=== Версия Гимбутас === |
||
[[Файл:IE expansion.png| |
[[Файл:IE expansion.png|350px|thumb|right|Карта миграций индоевропейцев с приблизительно 4000 по 1000 год до н. э. в соответствии с курганной моделью. Анатолийская миграция (отмеченная прерывистой линией) могла иметь место через Кавказ или Балканы. Пурпурная область обозначает предполагаемую прародину ([[Самарская культура]], [[Среднестоговская культура]]). Красная область означает область, населённую индоевропейскими народами к 2500 до н. э., а оранжевая — к 1000 до н. э.]] |
||
Исходное предположение Гимбутас идентифицирует четыре этапа развития курганной культуры и три волны распространения. |
Исходное предположение Гимбутас идентифицирует четыре этапа развития курганной культуры и три волны распространения. |
||
Строка 35: | Строка 31: | ||
=== Версия Кортландта === |
=== Версия Кортландта === |
||
⚫ | |||
{{нарушение авторских прав|url=|date=2020-11-07}} |
|||
[[Кортландт, Фредерик|Фредерик Кортландт]] считает, что Гимбутас исходит из археологических данных, подгоняя лингвистические факты под уже готовую схему. Он предлагает обратный путь — начать с лингвистических процессов и найти им археологическое подтверждение<ref>{{Cite web |url=http://www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf |title=Frederik Kortlandt-The spread of the Indo-Europeans, 2002 |access-date=2007-03-03 |archive-date=2011-06-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110608062246/http://www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf |deadlink=no }}</ref>. Первую волну по Гимбутас (4400-4200 гг. до н. э.) он связывает с отделением анатолийского праязыка, вторую (3400-3200 гг. до н. э.) — [[Греко-фригийская гипотеза|греко-фригийского]], третью (3000-2800 гг. до н. э.) — армяно-фракийского. [[Индо-хеттская гипотеза|Индо-анатолийскую]] и собственно индоевропейскую стадию он соотносит с началом и концом [[Среднестоговская культура|культуры Среднего Стога]]. В 2022 году к схожему мнению пришли Г. Кронен с соавторами, выяснив, что для индо-анатолийского праязыка почти не реконструируется лексика, связанная с сельским хозяйством<ref>{{Cite journal |last1=Kroonen |first1=Guus |last2=Jakob |first2=Anthony |last3=Palmér |first3=Axel I. |last4=van Sluis |first4=Paulus |last5=Wigman |first5=Andrew |date=12 October 2022 |title=Indo-European cereal terminology suggests a Northwest Pontic homeland for the core Indo-European languages |journal=PLOS ONE |volume=17 |issue=10 |pages=e0275744 |doi=10.1371/journal.pone.0275744 |doi-access=free |issn=1932-6203 |pmc=9555676 |pmid=36223379|bibcode=2022PLoSO..1775744K }}</ref>. |
|||
⚫ | |||
[[Кортландт, Фредерик|Фредерик Кортландт]] предложил пересмотр курганной гипотезы<ref>{{Cite web |url=http://www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf |title=Frederik Kortlandt-The spread of the Indo-Europeans, 2002 |access-date=2007-03-03 |archive-date=2011-06-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110608062246/http://www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf |deadlink=no }}</ref>. Он выдвинул главное возражение, которое может быть поднято против схемы Гимбутас (например, 1985: 198), а именно то, что она исходит из археологических данных и не ищет лингвистических интерпретаций. Исходя из лингвистических данных и пытаясь сложить их кусочки в общее целое, он получил следующую картину: индоевропейцы, оставшиеся после миграций на запад, восток и юг (как это описано у [[Мэллори, Джеймс|Дж. Мэллори]]<ref>J.P.Mallory, In search of the Indo-Europeans: Language, archaeology and myth. London: Thames and Hudson, 1989.</ref>) стали предками балто-славян, в то время как носителей других [[Сатемизация|сатемизированных]] языков можно отождествить с ''ямной культурой'', а западных индо-европейцев с ''культурой шнуровой керамики''. Современные генетические исследования противоречат данному построению Кортланда, поскольку именно представители группы сатем являются потомками ''культуры шнуровой керамики''. Возвращаясь к балтам и славянам, их предки могут быть отождествлены со ''среднеднепровской культурой''. Тогда, следуя Мэллори (pp197f) и подразумевая родину этой культуры на юге ''ямной, т.е. в [[Среднестоговская культура|Среднем Стоге]],'' и поздней ''трипольской культуры'', он предположил соответствие этих событий с развитием языка группы ''сатем'', который вторгся в сферу влияния западных индоевропейцев. |
|||
В таком случае [[хвалынская культура]] на Средней Волге и [[майкопская культура]] на Северном Кавказе не могут быть отождествлены с носителями праиндоевропейского языка. Любое предположение, идущее за пределы [[Среднестоговская культура|культуры Среднего Стога]], касается связей индоевропейской семьи языков с другими языковыми семьями. Учитывая типологическое сходство праиндоевропейского языка с [[Абхазо-адыгские языки|северо-западными кавказскими языками]]<ref>''[[Матасович, Ранко|Matasović R.]]'' [https://www.academia.edu/34484903 Areal Typology of Proto‐Indo‐European: The Case for Caucasian Connections] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/34484903 |date=20220124143125 }} // Transactions of the Philological Society. 2012. Т. 110. №. 2. P. 283—310.</ref><ref>''[[Бомхард, Аллан|Bomhard A. R.]]'' [https://www.academia.edu/40002289 The Origins of Proto-Indo-European: The Caucasian Substrate Hypothesis] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/40002289 |date=20230605201034 }} // Journal of Indo-European Studies. 2019. Т. 47.</ref>, Кортландт считает индоевропейскую семью одной из ветвей [[Индо-уральская гипотеза|индоуральских языков]], трансформированной влиянием кавказского субстрата<ref>''[[Кортландт, Фредерик|Kortlandt F.]]'' [https://www.academia.edu/41657699 Indo-European between Uralic and Caucasian] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/41657699 |date=20231211231656 }} // Journal of Indo-European Studies. 2019. Т. 47. №. 3/4. P. 383—388.</ref>. Такой взгляд располагает ранних предков носителей праиндоевропейского языка севернее [[Каспийское море|Каспийского моря]] в седьмом тысячелетии до н. э., что не противоречит теории Гимбутас. |
|||
Согласно мнению Фредерика Кортландта, существует общая тенденция датировать праязыки ранее по времени, чем это подтверждается лингвистическими данными. Однако если индо-хетты и индоевропейцы могут быть соотнесены с началом и концом [[Среднестоговская культура|культуры Среднего Стога]], то, возражает он, лингвистические данные по всей индоевропейской языковой семье не выводят нас за пределы ''вторичной прародины'' (по Гимбутас), и такие культуры, как ''хвалынская'' на средней Волге и ''майкопская'' на Северном Кавказе не могут быть отождествлены с индоевропейцами. Любое предположение, идущее за пределы [[Среднестоговская культура|культуры Среднего Стога]] должно начинаться с возможного сходства индоевропейской семьи языков с другими языковыми семьями. Учитывая типологическое сходство праиндоевропейского языка с северо-западными кавказскими языками и подразумевая, что это сходство может быть обусловлено местными факторами, Фредерик Кортландт считает индоевропейскую семью ветвью урало-алтайской, трансформированной влиянием кавказского субстрата. Такой взгляд согласуется с археологическими данными и располагает ранних предков носителей праиндоевропейского языка севернее [[Каспийское море|Каспийского моря]] в седьмом тысячелетии до н. э. (cf. Mallory 1989: 192f.), что не противоречит теории Гимбутас. |
|||
=== Версия Энтони === |
|||
В своей книге «[[:en:The Horse, the Wheel, and Language|Лошадь, колесо и язык]]» (2007) антрополог [[Дэвид Энтони]] предлагает «пересмотренную степную теорию». Он считает термин «курганная культура» настолько неточным, что он бесполезен, и вместо этого использует в качестве точки отсчета ямную культуру и её связь с другими культурами. Он указывает: |
|||
<blockquote>Курганная культура была определена настолько широко, что в это определение могла быть включена почти любая культура с курганами или даже без них (как [[Баденская культура|баденская]])<ref>{{Harvnb|Anthony|2007|pp=306–307}}</ref>.</blockquote> |
|||
Он не включает майкопскую культуру в число тех, которые он считает индоевропейскими, и вместо этого предполагает, что майкопцы говорили на кавказском языке<ref>{{Harvnb|Anthony|2007|p=297}}</ref>. |
|||
Три миграционных волны из степей по Гимбутас он соотносит с тремя ветвлениями индоевропейского древа<ref>''Anthony D. W.'' [https://www.proto-indo-european.ru/ie-cradle/_pdf/ie-phylogenies-migrations-pastoralism-anthony.pdf Two IE phylogenies, three PIE migrations, and four kinds of steppe pastoralism] // [[Вопросы языкового родства]]. 2013. Т. 9. №. 1. P. 9.</ref><ref>''Anthony D. W., Ringe D.'' [https://www.annualreviews.org/content/journals/10.1146/annurev-linguist-030514-124812 The Indo-European homeland from linguistic and archaeological perspectives] // Annual Review of Linguistics. 2015. Т. 1. №. 1. P. 199-219.</ref>, созданного Дональдом Ринджем с соавторами на основании [[Глоттохронология|глоттохронологических]] вычислений<ref>''Ringe, D., Warnow, T., & Taylor, A.'' (2002). [https://www.cs.rice.edu/~nakhleh/CPHL/RWT02.pdf Indo-European and computational cladistics] // Transactions of the Philological Society, 100(1), 59-129.</ref>: |
|||
* 4400-4200 гг. до н. э.: отделение анатолийской группы ([[Чернавода]] I); |
|||
* 3300-3000 гг. до н. э.: отделение тохарской группы ([[афанасьевская культура]]); |
|||
* 3000-2800 гг. до н. э.: отделение италийской, кельтской и, возможно, германской групп (поздняя [[баденская культура]], [[Чернавода]] III, [[усатовская культура]]) |
|||
Глоттохронологические подсчёты [[Касьян, Алексей Сергеевич|Алексея Касьяна]] с соавторами приходят к похожим выводам<ref>''Kassian A., Zhivlov M., Starostin G., Trofimov A., Kocharov P., Kuritsyna A. & Saenko M.'' (2021). [https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/ling-2020-0060/html Rapid radiation of the inner Indo-European languages: an advanced approach to Indo-European lexicostatistics] {{Wayback|url=https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/ling-2020-0060/html |date=20211130233034 }} // Linguistics, 59(4), 949—979.</ref>: |
|||
* отделение [[Анатолийские языки|анатолийских языков]]: 4139–3450 гг. до н. э. |
|||
* отделение [[Тохарские языки|тохарских языков]] ([[афанасьевская культура]]): 3727–2262 гг. до н. э. |
|||
* распад германо-кельто-италийского языкового единства ([[традиция колоколовидных кубков]]): 2655–1537 гг. до н. э. |
|||
* распад балтославянско-индоиранского языкового единства ([[культура боевых топоров]] и шнуровой керамики): 2723–1790 гг. до н. э. |
|||
* распад [[Индоиранские языки|индоиранского языкового единства]] ([[синташтинская культура]]): 2044–1458 гг. до н. э. |
|||
== Хронология == |
== Хронология == |
||
Строка 52: | Строка 66: | ||
== Генетика == |
== Генетика == |
||
{{main|Западные степные скотоводы}} |
|||
⚫ | В марте 2015 года в журнале [[Nature]] была опубликована статья Вольфганга Хаака, [[Дэвид Райх|Дэвида Рейха]] и еще 37 авторов под названием «Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe» («Массивная миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе»).Так, авторы выявили, что в захоронениях ямной культуры в приволжских степях оказалась исключительно [[Гаплогруппа R1b (Y-ДНК)|гаплогруппа R1b]], и зная, что в современной Европе тоже преобладает гаплогруппа R1b, они сделали вывод, что представители ямной культуры «массивной миграцией» прибыли на запад, в Европу, принесли туда свою гаплогруппу R1b и с ними индоевропейские языки<ref>{{Cite web |url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=984 |title=Индоевропейские языки в Европе – результат степной миграции? |access-date=2022-07-09 |archive-date=2021-05-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210513041623/https://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=984 |deadlink=no }}</ref>. |
||
[[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|Гаплогруппа R1a1]] найдена в центральной и западной [[Азия|Азии]], в Индии и в славянских, балтских и эстонских популяциях Восточной Европы, но практически не присутствует в большинстве стран Западной Европы (см. [http://www.roperld.com/YBiallelicHaplogroups.htm] [https://web.archive.org/web/20081201075030/http://mbe.oupjournals.org/cgi/content/full/19/7/1008]). Однако 23,6 % норвежцев, 18,4 % шведов, 16,5 % датчан, 11 % [[саам]]ов имеют этот генетический маркер<ref>{{cite web |url=http://www.oxfordancestors.com/papers/mtDNA04%20Saami.pdf |title=アーカイブされたコピー |accessdate=2014-01-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080708184600/http://www.oxfordancestors.com/papers/mtDNA04%20Saami.pdf |archivedate=2008-07-08 }}</ref>. |
[[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|Гаплогруппа R1a1]] найдена в центральной и западной [[Азия|Азии]], в Индии и в славянских, балтских и эстонских популяциях Восточной Европы, но практически не присутствует в большинстве стран Западной Европы (см. [http://www.roperld.com/YBiallelicHaplogroups.htm] [https://web.archive.org/web/20081201075030/http://mbe.oupjournals.org/cgi/content/full/19/7/1008]). Однако 23,6 % норвежцев, 18,4 % шведов, 16,5 % датчан, 11 % [[саам]]ов имеют этот генетический маркер<ref>{{cite web |url=http://www.oxfordancestors.com/papers/mtDNA04%20Saami.pdf |title=アーカイブされたコピー |accessdate=2014-01-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080708184600/http://www.oxfordancestors.com/papers/mtDNA04%20Saami.pdf |archivedate=2008-07-08 }}</ref>. |
||
Генетические исследования 26 останков представителей курганной культуры Южной Сибири выявили, что они имеют гаплогруппу R1a1-M17, а также имели светлую кожу и цвет глаз<ref>{{Cite web|url = https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs00439-009-0683-0|title = ДНК -исследование из курганных захоронений Южной Сибири|author = |work = |date = |publisher = |access-date = 2017-10-03|archive-date = 2017-10-19|archive-url = https://web.archive.org/web/20171019094220/https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs00439-009-0683-0|deadlink = no}}</ref>. |
Генетические исследования 26 останков представителей курганной культуры Южной Сибири выявили, что они имеют гаплогруппу R1a1-M17, а также имели светлую кожу и цвет глаз<ref>{{Cite web|url = https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs00439-009-0683-0|title = ДНК -исследование из курганных захоронений Южной Сибири|author = |work = |date = |publisher = |access-date = 2017-10-03|archive-date = 2017-10-19|archive-url = https://web.archive.org/web/20171019094220/https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs00439-009-0683-0|deadlink = no}}</ref>. |
||
⚫ | В марте 2015 года в журнале [[Nature]] была опубликована статья Вольфганга Хаака, [[Дэвид Райх|Дэвида Рейха]] и еще 37 авторов под названием «Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe» («Массивная миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе»).Так, авторы выявили, что в захоронениях ямной культуры в приволжских степях оказалась исключительно [[Гаплогруппа R1b (Y-ДНК)|гаплогруппа R1b]], и зная, что в современной Европе тоже преобладает гаплогруппа R1b, они сделали вывод, что представители ямной культуры «массивной миграцией» прибыли на запад, в Европу, принесли туда свою гаплогруппу R1b и с ними индоевропейские языки<ref>{{Cite web |url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=984 |title=Индоевропейские языки в Европе – результат степной миграции? |access-date=2022-07-09 |archive-date=2021-05-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210513041623/https://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=984 |deadlink=no }}</ref>. |
||
== Критика == |
== Критика == |
||
Согласно этой гипотезе реконструированные лингвистические данные подтверждают, что индоевропейцы были наездниками, использовавшими колющее оружие, могли без труда пересекать большие пространства и делали это в Центральной Европе в пятом-четвёртом тысячелетии до н. э. На технологически-культурном уровне курганные народы находились на уровне пастушества. |
Согласно этой гипотезе реконструированные лингвистические данные подтверждают, что индоевропейцы были наездниками, использовавшими колющее оружие, могли без труда пересекать большие пространства и делали это в Центральной Европе в пятом-четвёртом тысячелетии до н. э. На технологически-культурном уровне курганные народы находились на уровне пастушества. [[Колин Ренфрю]] считал, что оснащённые воины появились в Европе только на рубеже второго-первого тысячелетий до н. э., что не могло произойти в случае, если курганная гипотеза верна и индоевропейцы появились там на 3000 лет раньше<ref>The Homeland of Indo-European Languages and Culture — Some Thoughts] by Prof. B.B.Lal (Director General (Retd.), Archaeological Survey of India, [https://web.archive.org/web/20041229103236/http://www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl001.html]</ref>. |
||
На лингвистической основе гипотеза подверглась |
На лингвистической основе гипотеза подверглась критике со стороны Катрин Крелль (1998), которая обнаружила расхождение между терминами, найденными в реконструированном индоевропейском языке и культурным уровнем, установленным раскопками курганов. Например, Крелль установила, что индоевропейцы имели земледелие, в то время как курганные народы были якобы только скотоводами<ref>''Krell, Kathrin S.'' Gimbutas’ Kurgan-PIE Homeland Hypothesis: A Linguistic Critique // Archaeology and Language, II / Eds. Roger Blench and Mathew Spriggs. London: Routledge, 1998. P. 267-289.</ref>. |
||
Курган, как элемент погребального обряда, возник в [[среднестоговская культура|среднестоговской культуре]], а позднее был заимствован носителями других культур. Вероятно, также из Среднего Стога были позаимствованы и обычай посыпать умерших охрой и шнуровая орнаментация керамики<ref>''Мерперт Н. Я.'' Древнеямная культурно-историческая общность и вопросы формирования культур шнуровой керамики // Восточная Европа в эпоху камня и бронзы. {{М.}}, 1976. С. 117 и сл.</ref>. Экспансия племен Среднего Стога из украинских степей на Балканы и возникновение тут ряда производных культур, таких как [[Культура Чернаводэ|Чернаводэ]], [[Езеро культура|Езеро]], [[Баденская культура]] предшествовали экспансии сюда племен [[ямная культура|ямной культуры]] как минимум на 1000 лет<ref>''Телегин Д. Я.'' Степное Поднепровье и Нижнее Подунавье в неолите — энеолите // Каменный век на территории Украины. {{К.}}: Наукова думка, 1990. С. 12.</ref>. |
Курган, как элемент погребального обряда, возник в [[среднестоговская культура|среднестоговской культуре]], а позднее был заимствован носителями других культур. Вероятно, также из Среднего Стога были позаимствованы и обычай посыпать умерших охрой и шнуровая орнаментация керамики<ref>''Мерперт Н. Я.'' Древнеямная культурно-историческая общность и вопросы формирования культур шнуровой керамики // Восточная Европа в эпоху камня и бронзы. {{М.}}, 1976. С. 117 и сл.</ref>. Экспансия племен Среднего Стога из украинских степей на Балканы и возникновение тут ряда производных культур, таких как [[Культура Чернаводэ|Чернаводэ]], [[Езеро культура|Езеро]], [[Баденская культура]] предшествовали экспансии сюда племен [[ямная культура|ямной культуры]] как минимум на 1000 лет<ref>''Телегин Д. Я.'' Степное Поднепровье и Нижнее Подунавье в неолите — энеолите // Каменный век на территории Украины. {{К.}}: Наукова думка, 1990. С. 12.</ref>. В модифицированных версиях курганной гипотезы эта миграция связывается с отделением анатолийских языков.{{Переход|#Версия Энтони|1}} |
||
[[Лев Самуилович Клейн|Л. С. Клейн]] критикует гипотезу, отмечая, что Гимбутас разместила в своей исходной «курганной культуре» порядка двенадцати культур [[Россия|России]] и Украины ([[репинская культура|репинскую]], [[хвалынская культура|хвалынскую]], [[ямная культура|ямную]], [[северокавказская культура|северокавказскую]], несколько катакомбных и др.): основанием служит погребение ими мёртвых под курганом. Но тогда, по мнению Клейна, это становится аргументом для причисления и ряда культур Центральной Европы ([[культура воронковидных кубков|культуру воронковидных кубков]], [[культура шнуровой керамики|культуры шнуровой керамики]] и др.), чего Гимбутас, по мнению учёного, и придерживалась, выводя все их из своей «курганной» культуры, что попросту противоречит хронологии<ref>[[Лев Самуилович Клейн|''Клейн Л.С.'']] Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. СПб., 2007 |
[[Лев Самуилович Клейн|Л. С. Клейн]] критикует гипотезу, отмечая, что Гимбутас разместила в своей исходной «курганной культуре» порядка двенадцати культур [[Россия|России]] и Украины ([[репинская культура|репинскую]], [[хвалынская культура|хвалынскую]], [[ямная культура|ямную]], [[северокавказская культура|северокавказскую]], несколько катакомбных и др.): основанием служит погребение ими мёртвых под курганом. Но тогда, по мнению Клейна, это становится аргументом для причисления и ряда культур Центральной Европы ([[культура воронковидных кубков|культуру воронковидных кубков]], [[культура шнуровой керамики|культуры шнуровой керамики]] и др.), чего Гимбутас, по мнению учёного, и придерживалась, выводя все их из своей «курганной» культуры, что попросту противоречит хронологии<ref>[[Лев Самуилович Клейн|''Клейн Л. С.'']] Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. СПб., 2007. С. 121.</ref>. |
||
== Современные сторонники == |
== Современные сторонники == |
||
Строка 75: | Строка 90: | ||
== См. также == |
== См. также == |
||
* [[Прародина]] |
|||
* [[Ямная культура]] |
|||
* [[Одомашнивание лошади]], [[Тарпан]] |
|||
* [[Доисторическая Центральная Азия]] |
|||
⚫ | |||
* [[Праиндоевропейцы]] |
* [[Праиндоевропейцы]] |
||
* [[Индо-хеттская гипотеза]] |
|||
* [[Доиндоевропейский субстрат]] |
|||
* [[Индоевропейцы]] |
|||
* [[Индо-уральская гипотеза#См. также]] |
|||
* [[Праиндоевропейский язык]] |
* [[Праиндоевропейский язык]] |
||
* [[Западные степные скотоводы]] |
|||
* [[Индоевропейские языки]] |
|||
* [[Индо-уральская гипотеза]] |
* [[Индо-уральская гипотеза]] |
||
⚫ | |||
* [[Теория исхода из Индии#См. также.|Теория исхода из Индии]] |
|||
* [[Индоевропейские языки]] |
|||
* [[Прародина#Прародина индоевропейской языковой семьи]] |
|||
* [[Анатолийская гипотеза]] |
|||
* [[Арктическая гипотеза]] |
|||
* [[Гипотеза Гамкрелидзе — Иванова]] |
|||
* [[Балканская гипотеза]] |
|||
* [[Теория палеолитической непрерывности]] |
|||
* [[Теория исхода из Индии]] |
|||
* [[Анатолийская гипотеза]] |
|||
* [[Армянская гипотеза]] |
|||
* [[Гипотеза неолитической креолизации]] |
|||
* [[Арктическая гипотеза]] |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Строка 108: | Строка 100: | ||
== Литература == |
== Литература == |
||
* ''Бурдо Н.'' [https://ibn.idsi.md/sites/default/files/imag_file/1_Burdo.pdf Курганная гипотеза Марии Гимбутас: первая волна миграций V тыс. до н. э.] // Tyragetia. Serie nouă. 2021. Т. 30. №. 1. С. 9-23. |
|||
⚫ | |||
* ''Мэллори Дж. П.'' [http://www.philology.ru/linguistics3/mellory-97.htm Индоевропейские прародины] // [[Вестник древней истории]]. 1997. № 1. С. 61-82. |
|||
⚫ | |||
* {{Citation | last=Anthony | first=David W. | title=The Horse, The Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World | publisher=Princeton University Press | year=2007 | isbn=978-0-691-05887-0| title-link=:en:The Horse, the Wheel and Language}} |
|||
⚫ | |||
* ''Lazaridis I, Patterson N, Anthony D, et al.'' [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC11042377/ The Genetic Origin of the Indo-Europeans. Preprint] // bioRxiv. 2024;2024.04.17.589597. Published 2024 Apr 18. doi:10.1101/2024.04.17.589597 |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
* {{cite book| last=Strazny | first=Philipp (Ed). | year=2000 | title=Dictionary of Historical and Comparative Linguistics | url=https://archive.org/details/dictionaryofhist0000tras | publisher=[[Routledge]] | edition=1 | isbn=978-1-57958-218-0 |ref=Strazny}} |
* {{cite book| last=Strazny | first=Philipp (Ed). | year=2000 | title=Dictionary of Historical and Comparative Linguistics | url=https://archive.org/details/dictionaryofhist0000tras | publisher=[[Routledge]] | edition=1 | isbn=978-1-57958-218-0 |ref=Strazny}} |
||
* D. G. |
* ''Zanotti D. G.'' The Evidence for Kurgan Wave One As Reflected By the Distribution of 'Old Europe' Gold Pendants // Journal of Indo-European Studies 10 (1982), 223—234. |
||
{{Прародина индоевропейцев}} |
{{Прародина индоевропейцев}} |
Текущая версия от 16:59, 11 декабря 2024
Курганная гипотеза («степная гипотеза», «восточноевропейская гипотеза») — гипотеза, согласно которой прародиной носителей праиндоевропейского языка являются причерноморские степи эпохи энеолита (среднестоговская, хвалынская, ямная археологические культуры).
В основе курганной гипотезы лежат взгляды, высказанные ещё в конце XIX века европейскими исследователями Виктором Геном и Отто Шрадером[1]. В современном виде она была предложена американской исследовательницей литовского происхождения Марией Гимбутас в 1956 году с целью объединения данных археологии и лингвистики о местонахождении прародины носителей праиндоевропейского языка[2].
Гипотеза является наиболее популярной в отношении происхождения праиндоевропейского языка[3][4].
Гипотеза оказала значительное влияние на изучение индоевропейских народов.
Обзор
[править | править код]Курганная гипотеза прародины праиндоевропейцев подразумевает постепенное распространение «курганной культуры», охватившей в конце концов все причерноморские степи. Последующая экспансия за пределы степной зоны привела к появлению смешанных культур, таких, как культура шаровидных амфор на западе, кочевых индо-иранских культур на востоке и переселению протогреков на Балканы примерно в 2500 году до н. э.[источник не указан 4102 дня]
Одомашнивание лошади и позднее использование колесниц сделало курганную культуру мобильной и расширило её на весь регион «ямной культуры». В курганной гипотезе считается, что все причерноморские степи были прародиной праиндоевропейцев и по всему региону говорили на поздних диалектах праиндоевропейского языка. Область на Волге, помеченная на карте как Urheimat (с нем. «прародина»), обозначает местоположение самых ранних следов коневодства (Самарская культура, но см. среднестоговская культура), и, возможно, относится к ядру ранних праиндоевропейцев или пра-праиндоевропейцев в V тысячелетии до н. э.
Этапы распространения
[править | править код]Версия Гимбутас
[править | править код]Исходное предположение Гимбутас идентифицирует четыре этапа развития курганной культуры и три волны распространения.
- Курган I, регион Днепр/Волга, первая половина IV тысячелетия до н. э. Очевидно, произошла от культур волжского бассейна, подгруппы включали самарскую культуру и культуру Сероглазово.
- Курган II—III, вторая половина IV тысячелетия до н. э.. Включает среднестоговскую культуру в Приазовье и майкопскую культуру на Северном Кавказе. Каменные круги, ранние колесницы, антропоморфные каменные стелы или идолы.
- Курган IV или ямная культура, первая половина III тысячелетия до н. э., охватывает весь степной регион от реки Урал до Румынии.
- I волна, предшествующая этапу Курган I, экспансия с Волги на Днепр, приведшая к сосуществованию культуры Курган I и культуры Кукутени (трипольская культура). Отражения этой миграции распространились на Балканы и вдоль Дуная на культуры Винча и Лендьел в Венгрии.
- II волна, середина IV тысячелетия до н. э., начавшаяся в майкопской культуре и породившая в дальнейшем курганизованные смешанные культуры в северной Европе около 3000 года до н. э. (культура шаровидных амфор, баденская культура и, безусловно, культура шнуровой керамики). По мнению Гимбутас, это стало первым появлением индоевропейских языков в западной и северной Европе.
- III волна, 3000—2800 год до н. э., распространение ямной культуры за пределы степи, с появлением характерных могил на территории современной Румынии, Болгарии и восточной Венгрии.
Версия Кортландта
[править | править код]Фредерик Кортландт считает, что Гимбутас исходит из археологических данных, подгоняя лингвистические факты под уже готовую схему. Он предлагает обратный путь — начать с лингвистических процессов и найти им археологическое подтверждение[5]. Первую волну по Гимбутас (4400-4200 гг. до н. э.) он связывает с отделением анатолийского праязыка, вторую (3400-3200 гг. до н. э.) — греко-фригийского, третью (3000-2800 гг. до н. э.) — армяно-фракийского. Индо-анатолийскую и собственно индоевропейскую стадию он соотносит с началом и концом культуры Среднего Стога. В 2022 году к схожему мнению пришли Г. Кронен с соавторами, выяснив, что для индо-анатолийского праязыка почти не реконструируется лексика, связанная с сельским хозяйством[6].
В таком случае хвалынская культура на Средней Волге и майкопская культура на Северном Кавказе не могут быть отождествлены с носителями праиндоевропейского языка. Любое предположение, идущее за пределы культуры Среднего Стога, касается связей индоевропейской семьи языков с другими языковыми семьями. Учитывая типологическое сходство праиндоевропейского языка с северо-западными кавказскими языками[7][8], Кортландт считает индоевропейскую семью одной из ветвей индоуральских языков, трансформированной влиянием кавказского субстрата[9]. Такой взгляд располагает ранних предков носителей праиндоевропейского языка севернее Каспийского моря в седьмом тысячелетии до н. э., что не противоречит теории Гимбутас.
Версия Энтони
[править | править код]В своей книге «Лошадь, колесо и язык» (2007) антрополог Дэвид Энтони предлагает «пересмотренную степную теорию». Он считает термин «курганная культура» настолько неточным, что он бесполезен, и вместо этого использует в качестве точки отсчета ямную культуру и её связь с другими культурами. Он указывает:
Курганная культура была определена настолько широко, что в это определение могла быть включена почти любая культура с курганами или даже без них (как баденская)[10].
Он не включает майкопскую культуру в число тех, которые он считает индоевропейскими, и вместо этого предполагает, что майкопцы говорили на кавказском языке[11].
Три миграционных волны из степей по Гимбутас он соотносит с тремя ветвлениями индоевропейского древа[12][13], созданного Дональдом Ринджем с соавторами на основании глоттохронологических вычислений[14]:
- 4400-4200 гг. до н. э.: отделение анатолийской группы (Чернавода I);
- 3300-3000 гг. до н. э.: отделение тохарской группы (афанасьевская культура);
- 3000-2800 гг. до н. э.: отделение италийской, кельтской и, возможно, германской групп (поздняя баденская культура, Чернавода III, усатовская культура)
Глоттохронологические подсчёты Алексея Касьяна с соавторами приходят к похожим выводам[15]:
- отделение анатолийских языков: 4139–3450 гг. до н. э.
- отделение тохарских языков (афанасьевская культура): 3727–2262 гг. до н. э.
- распад германо-кельто-италийского языкового единства (традиция колоколовидных кубков): 2655–1537 гг. до н. э.
- распад балтославянско-индоиранского языкового единства (культура боевых топоров и шнуровой керамики): 2723–1790 гг. до н. э.
- распад индоиранского языкового единства (синташтинская культура): 2044–1458 гг. до н. э.
Хронология
[править | править код]- 4500—4000: Ранние индоевропейские языки. Культуры Среднего Стога, Днепр-Донец и Самара, одомашнивание лошади (I волна).
- 4000—3500: Ямная культура, прототипы курганов и майкопская культура на северном Кавказе. Индо-хеттские модели постулируют отделение прото-анатолийцев до этого времени.
- 3500—3000: Средние индоевропейские языки. Ямная культура, как её вершина, представляет классическое реконструированное Праиндоевропейское общество, с каменными идолами, ранними колесницами, доминирующим скотоводством, однако и с постоянными поселениями и городищами вдоль рек, существующими за счёт растениеводства и рыбной ловли. Контакт культуры ямных захоронений с культурами поздней неолитической Европы привёл к появлению «курганизованных» культур шаровидных амфор и Баден (II волна). Майкопская культура является самым ранним из известных местом начала бронзового века, и бронзовое оружие и артефакты появляются на территории ямной культуры. Предположительно ранняя сатемизация.
- 3000—2500: Поздние индоевропейские языки. Ямная культура распространяется по всей причерноморской степи (III волна). Культура шнуровой керамики распространяется от Рейна до Волги, что соответствует поздней стадии индоевропейской общности, в ходе которой вся «курганизованная» область распалась на независимые языки и культуры, остававшиеся, однако, в контакте, обеспечивавшем распространение технологий и ранние межгрупповые заимствования, исключая анатолийскую и тохарскую ветвь, которые были изолированы от этих процессов. Возникновение изоглоссы кентум-сатем предположительно прервало их, но фонетические тенденции сатемизации оставались активными.
- 2500—2000: Закончено преобразование местных диалектов в протоязыки. На Балканах говорили на прото-греческом, в андроновской культуре севернее и северо-восточнее Каспия на прото-индоиранском. Бронзовый век достиг Центральной Европы с культурой колоколовидных кубков, вероятно составленной различными кентум-диалектами. Таримские мумии, возможно, относятся к культуре прото-тохарцев.
- 2000—1500: Катакомбная культура севернее Чёрного моря. Изобретена колесница, что привело к расколу и быстрому распространению иранцев и индо-ариев из Бактрийско-маргианского археологического комплекса в Среднюю Азию, северную Индию, Иран и восточную Анатолию. Прото-анатолийцы раскололись на хеттов и лувов. Пра-протокельты унетицкой культуры имели развитую металлообработку.
- 1500—1000: Северный бронзовый век выделил пра-протогерманцев, и (пра)-протокельтов. В Центральной Европе возникли культуры полей погребальных урн и Гальштаттская культура, начавшие Железный век. Миграция прото-италийцев на Италийский полуостров (Стела Баньоло). Сложение гимнов Ригведы и подъём ведийской цивилизации в регионе Пенджаб. Микенская цивилизация — начало Греческой тёмной эры.
- 1000 до н. э.—500 до н. э.: Кельтские языки распространяются по Центральной и Западной Европе. Протогерманцы. Гомер и начало классической античности. Ведийская цивилизация даёт начало Махаджанападам. Заратустра создаёт Гаты, подъём империи Ахеменидов, сменившей Элам и Вавилон. Разделение прото-италийского языка на оскско-умбрские языки и латино-фалискские языки. Развитие греческого и древнеиталийского алфавитов. В южной Европе говорят на различных палеобалканских языках, вытеснивших автохтонные средиземноморские языки. Анатолийские языки вымирают.
Генетика
[править | править код]В марте 2015 года в журнале Nature была опубликована статья Вольфганга Хаака, Дэвида Рейха и еще 37 авторов под названием «Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe» («Массивная миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе»).Так, авторы выявили, что в захоронениях ямной культуры в приволжских степях оказалась исключительно гаплогруппа R1b, и зная, что в современной Европе тоже преобладает гаплогруппа R1b, они сделали вывод, что представители ямной культуры «массивной миграцией» прибыли на запад, в Европу, принесли туда свою гаплогруппу R1b и с ними индоевропейские языки[16].
Гаплогруппа R1a1 найдена в центральной и западной Азии, в Индии и в славянских, балтских и эстонских популяциях Восточной Европы, но практически не присутствует в большинстве стран Западной Европы (см. [2] [3]). Однако 23,6 % норвежцев, 18,4 % шведов, 16,5 % датчан, 11 % саамов имеют этот генетический маркер[17].
Генетические исследования 26 останков представителей курганной культуры Южной Сибири выявили, что они имеют гаплогруппу R1a1-M17, а также имели светлую кожу и цвет глаз[18].
Критика
[править | править код]Согласно этой гипотезе реконструированные лингвистические данные подтверждают, что индоевропейцы были наездниками, использовавшими колющее оружие, могли без труда пересекать большие пространства и делали это в Центральной Европе в пятом-четвёртом тысячелетии до н. э. На технологически-культурном уровне курганные народы находились на уровне пастушества. Колин Ренфрю считал, что оснащённые воины появились в Европе только на рубеже второго-первого тысячелетий до н. э., что не могло произойти в случае, если курганная гипотеза верна и индоевропейцы появились там на 3000 лет раньше[19].
На лингвистической основе гипотеза подверглась критике со стороны Катрин Крелль (1998), которая обнаружила расхождение между терминами, найденными в реконструированном индоевропейском языке и культурным уровнем, установленным раскопками курганов. Например, Крелль установила, что индоевропейцы имели земледелие, в то время как курганные народы были якобы только скотоводами[20].
Курган, как элемент погребального обряда, возник в среднестоговской культуре, а позднее был заимствован носителями других культур. Вероятно, также из Среднего Стога были позаимствованы и обычай посыпать умерших охрой и шнуровая орнаментация керамики[21]. Экспансия племен Среднего Стога из украинских степей на Балканы и возникновение тут ряда производных культур, таких как Чернаводэ, Езеро, Баденская культура предшествовали экспансии сюда племен ямной культуры как минимум на 1000 лет[22]. В модифицированных версиях курганной гипотезы эта миграция связывается с отделением анатолийских языков.
Л. С. Клейн критикует гипотезу, отмечая, что Гимбутас разместила в своей исходной «курганной культуре» порядка двенадцати культур России и Украины (репинскую, хвалынскую, ямную, северокавказскую, несколько катакомбных и др.): основанием служит погребение ими мёртвых под курганом. Но тогда, по мнению Клейна, это становится аргументом для причисления и ряда культур Центральной Европы (культуру воронковидных кубков, культуры шнуровой керамики и др.), чего Гимбутас, по мнению учёного, и придерживалась, выводя все их из своей «курганной» культуры, что попросту противоречит хронологии[23].
Современные сторонники
[править | править код]- Адамс, Дуглас Квентин — лингвист
- Кристиансен, Кристиан — археолог
- Мэллори, Джеймс Патрик — археолог
- Хаак, Вольфганг — генетик
- Энтони, Дэвид — археолог
См. также
[править | править код]- Праиндоевропейцы
- Праиндоевропейский язык
- Западные степные скотоводы
- Индо-уральская гипотеза
- Индо-хеттская гипотеза
Примечания
[править | править код]- ↑ Дневник ГП — Мэллори. Индоевропейский феномен . часть 3
- ↑ Gimbutas M. Prehistory of Eastern Europe, Part I. Mesolithic, Neolithic and Copper Age cultures in Russia and the Baltic area // American School of Prehistoric Research, Peabody Museum, Harvard University, Bulletin № 20 (Cambridge, Massachussetts 1956).
- ↑ Mallory (1989:185). «The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the Encyclopaedia Britannica and the Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse.»
- ↑ Strazny (2000:163). «The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis)…»
- ↑ Frederik Kortlandt-The spread of the Indo-Europeans, 2002 . Дата обращения: 3 марта 2007. Архивировано 8 июня 2011 года.
- ↑ Kroonen, Guus; Jakob, Anthony; Palmér, Axel I.; van Sluis, Paulus; Wigman, Andrew (12 October 2022). "Indo-European cereal terminology suggests a Northwest Pontic homeland for the core Indo-European languages". PLOS ONE. 17 (10): e0275744. Bibcode:2022PLoSO..1775744K. doi:10.1371/journal.pone.0275744. ISSN 1932-6203. PMC 9555676. PMID 36223379.
- ↑ Matasović R. Areal Typology of Proto‐Indo‐European: The Case for Caucasian Connections Архивная копия от 24 января 2022 на Wayback Machine // Transactions of the Philological Society. 2012. Т. 110. №. 2. P. 283—310.
- ↑ Bomhard A. R. The Origins of Proto-Indo-European: The Caucasian Substrate Hypothesis Архивная копия от 5 июня 2023 на Wayback Machine // Journal of Indo-European Studies. 2019. Т. 47.
- ↑ Kortlandt F. Indo-European between Uralic and Caucasian Архивная копия от 11 декабря 2023 на Wayback Machine // Journal of Indo-European Studies. 2019. Т. 47. №. 3/4. P. 383—388.
- ↑ Anthony, 2007, pp. 306–307
- ↑ Anthony, 2007, p. 297
- ↑ Anthony D. W. Two IE phylogenies, three PIE migrations, and four kinds of steppe pastoralism // Вопросы языкового родства. 2013. Т. 9. №. 1. P. 9.
- ↑ Anthony D. W., Ringe D. The Indo-European homeland from linguistic and archaeological perspectives // Annual Review of Linguistics. 2015. Т. 1. №. 1. P. 199-219.
- ↑ Ringe, D., Warnow, T., & Taylor, A. (2002). Indo-European and computational cladistics // Transactions of the Philological Society, 100(1), 59-129.
- ↑ Kassian A., Zhivlov M., Starostin G., Trofimov A., Kocharov P., Kuritsyna A. & Saenko M. (2021). Rapid radiation of the inner Indo-European languages: an advanced approach to Indo-European lexicostatistics Архивная копия от 30 ноября 2021 на Wayback Machine // Linguistics, 59(4), 949—979.
- ↑ Индоевропейские языки в Европе – результат степной миграции? Дата обращения: 9 июля 2022. Архивировано 13 мая 2021 года.
- ↑ アーカイブされたコピー . Дата обращения: 24 января 2014. Архивировано 8 июля 2008 года.
- ↑ ДНК -исследование из курганных захоронений Южной Сибири . Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 19 октября 2017 года.
- ↑ The Homeland of Indo-European Languages and Culture — Some Thoughts] by Prof. B.B.Lal (Director General (Retd.), Archaeological Survey of India, [1]
- ↑ Krell, Kathrin S. Gimbutas’ Kurgan-PIE Homeland Hypothesis: A Linguistic Critique // Archaeology and Language, II / Eds. Roger Blench and Mathew Spriggs. London: Routledge, 1998. P. 267-289.
- ↑ Мерперт Н. Я. Древнеямная культурно-историческая общность и вопросы формирования культур шнуровой керамики // Восточная Европа в эпоху камня и бронзы. М., 1976. С. 117 и сл.
- ↑ Телегин Д. Я. Степное Поднепровье и Нижнее Подунавье в неолите — энеолите // Каменный век на территории Украины. К.: Наукова думка, 1990. С. 12.
- ↑ Клейн Л. С. Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. СПб., 2007. С. 121.
Литература
[править | править код]- Бурдо Н. Курганная гипотеза Марии Гимбутас: первая волна миграций V тыс. до н. э. // Tyragetia. Serie nouă. 2021. Т. 30. №. 1. С. 9-23.
- Мэллори Дж. П. Индоевропейские прародины // Вестник древней истории. 1997. № 1. С. 61-82.
- Anthony, David W. (2007), The Horse, The Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World, Princeton University Press, ISBN 978-0-691-05887-0
- Lazaridis I, Patterson N, Anthony D, et al. The Genetic Origin of the Indo-Europeans. Preprint // bioRxiv. 2024;2024.04.17.589597. Published 2024 Apr 18. doi:10.1101/2024.04.17.589597
- Dexter, A.R. and Jones-Bley, K. (eds). 1997. The Kurgan Culture and the Indo-Europeanization of Europe: Selected Articles From 1952 to 1993. Institute for the Study of Man. Washingdon, DC. ISBN 0-941694-56-9.
- Gray, R.D. and Atkinson, Q.D. 2003. Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin // Nature. 426:435-439
- Mallory, J.P. and Adams, D.Q. 1997 (eds). 1997. Encyclopedia of Indo-European Culture. Fitzroy Dearborn division of Taylor & Francis, London. ISBN 1-884964-98-2.
- Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. — London: Thames & Hudson, 1989. — ISBN 0-500-27616-1.
- Strazny, Philipp (Ed). Dictionary of Historical and Comparative Linguistics. — 1. — Routledge, 2000. — ISBN 978-1-57958-218-0.
- Zanotti D. G. The Evidence for Kurgan Wave One As Reflected By the Distribution of 'Old Europe' Gold Pendants // Journal of Indo-European Studies 10 (1982), 223—234.