Курганная гипотеза: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Критика: стилевые правки, уточнение
 
(не показано 11 промежуточных версий 3 участников)
Строка 2: Строка 2:
[[Файл:Kurgan map.png|350px|мини|Обзор курганной гипотезы]]
[[Файл:Kurgan map.png|350px|мини|Обзор курганной гипотезы]]
[[Файл:Chariot spread.png|350px|мини|Распространение [[Колесница|колесниц]] (указаны годы до н.э.)]]
[[Файл:Chariot spread.png|350px|мини|Распространение [[Колесница|колесниц]] (указаны годы до н.э.)]]
'''Курганная гипотеза''' («степная гипотеза», «восточноевропейская гипотеза») — гипотеза, согласно которой прародиной носителей [[Праиндоевропейский язык|праиндоевропейского языка]] являются [[Причерноморье|причерноморские степи]].
'''Курганная гипотеза''' («степная гипотеза», «восточноевропейская гипотеза») — гипотеза, согласно которой прародиной носителей [[Праиндоевропейский язык|праиндоевропейского языка]] являются [[Черноморско-Каспийская степь|причерноморские степи]] эпохи [[энеолит]]а ([[Среднестоговская культура|среднестоговская]], [[Хвалынская культура|хвалынская]], [[Ямная культура|ямная]] археологические культуры).


В основе курганной гипотезы лежат взгляды, высказанные ещё в конце XIX века европейскими исследователями [[Виктор Ген|Виктором Геном]] и [[Отто Шрадер|Отто Шрадером]]<ref>[https://web.archive.org/web/20090119181943/http://gpr63.livejournal.com/406055.html Дневник ГП — Мэллори. Индоевропейский феномен . часть 3]</ref>.
В основе курганной гипотезы лежат взгляды, высказанные ещё в конце XIX века европейскими исследователями [[Виктор Ген|Виктором Геном]] и [[Отто Шрадер|Отто Шрадером]]<ref>[https://web.archive.org/web/20090119181943/http://gpr63.livejournal.com/406055.html Дневник ГП — Мэллори. Индоевропейский феномен . часть 3]</ref>. В современном виде она была предложена американской исследовательницей литовского происхождения [[Гимбутас, Мария|Марией Гимбутас]] в 1956 году с целью объединения данных археологии и лингвистики о местонахождении [[Прародина праиндоевропейцев|прародины]] носителей праиндоевропейского языка<ref>''Gimbutas M.'' Prehistory of Eastern Europe, Part I. Mesolithic, Neolithic and Copper Age cultures in Russia and the Baltic area // American School of Prehistoric Research, Peabody Museum, Harvard University, Bulletin № 20 (Cambridge, Massachussetts 1956).</ref>.

В современном виде она была предложена литовской учёной [[Гимбутас, Мария|Марией Гимбутас]] в 1956 году с целью объединения данных археологии и лингвистики о местонахождении [[Прародина праиндоевропейцев|прародины]] носителей праиндоевропейского языка.

Те учёные, которые следуют гипотезе Гимбутас, отождествляют [[курган]]ы и [[Ямная культура|ямную культуру]] с культурой предков индоевропейских народов, обитавших в причерноморских степях и юго-восточной [[Европа|Европе]] с V по III тысячелетие до н. э.


Гипотеза является наиболее популярной в отношении происхождения праиндоевропейского языка<ref>{{Harvcoltxt|Mallory|1989|p=185}}. «The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the ''Encyclopaedia Britannica'' and the ''Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse''.»</ref><ref>{{Harvcoltxt|Strazny|2000|p=163}}. «The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis)…»</ref>.
Гипотеза является наиболее популярной в отношении происхождения праиндоевропейского языка<ref>{{Harvcoltxt|Mallory|1989|p=185}}. «The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the ''Encyclopaedia Britannica'' and the ''Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse''.»</ref><ref>{{Harvcoltxt|Strazny|2000|p=163}}. «The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis)…»</ref>.


Гипотеза оказала значительное влияние на изучение [[Индоевропейцы|индоевропейских народов]].
Гипотеза оказала значительное влияние на изучение [[Индоевропейцы|индоевропейских народов]].


== Обзор ==
== Обзор ==
Строка 41: Строка 37:


=== Версия Энтони ===
=== Версия Энтони ===
В своей книге «[[:en:The Horse, the Wheel, and Language|Лошадь, колесо и язык]]» (2007) антрополог Дэвид Энтони предлагает «пересмотренную степную теорию». Он считает термин «курганная культура» настолько неточным, что он бесполезен, и вместо этого использует в качестве точки отсчета ямную культуру и её связь с другими культурами. Он указывает:
В своей книге «[[:en:The Horse, the Wheel, and Language|Лошадь, колесо и язык]]» (2007) антрополог [[Дэвид Энтони]] предлагает «пересмотренную степную теорию». Он считает термин «курганная культура» настолько неточным, что он бесполезен, и вместо этого использует в качестве точки отсчета ямную культуру и её связь с другими культурами. Он указывает:


<blockquote>Курганная культура была определена настолько широко, что в это определение могла быть включена почти любая культура с курганами или даже без них (как [[Баденская культура|баденская]])<ref>{{Harvnb|Anthony|2007|pp=306–307}}</ref>.</blockquote>
<blockquote>Курганная культура была определена настолько широко, что в это определение могла быть включена почти любая культура с курганами или даже без них (как [[Баденская культура|баденская]])<ref>{{Harvnb|Anthony|2007|pp=306–307}}</ref>.</blockquote>


Он не включает майкопскую культуру в число тех, которые он считает индоевропейскими, и вместо этого предполагает, что майкопцы говорили на кавказском языке<ref>{{sfn|Anthony|2007|p=297}}</ref>.
Он не включает майкопскую культуру в число тех, которые он считает индоевропейскими, и вместо этого предполагает, что майкопцы говорили на кавказском языке<ref>{{Harvnb|Anthony|2007|p=297}}</ref>.

Три миграционных волны из степей по Гимбутас он соотносит с тремя ветвлениями индоевропейского древа<ref>''Anthony D. W.'' [https://www.proto-indo-european.ru/ie-cradle/_pdf/ie-phylogenies-migrations-pastoralism-anthony.pdf Two IE phylogenies, three PIE migrations, and four kinds of steppe pastoralism] // [[Вопросы языкового родства]]. 2013. Т. 9. №. 1. P. 9.</ref><ref>''Anthony D. W., Ringe D.'' [https://www.annualreviews.org/content/journals/10.1146/annurev-linguist-030514-124812 The Indo-European homeland from linguistic and archaeological perspectives] // Annual Review of Linguistics. 2015. Т. 1. №. 1. P. 199-219.</ref>, созданного Дональдом Ринджем с соавторами на основании [[Глоттохронология|глоттохронологических]] вычислений<ref>''Ringe, D., Warnow, T., & Taylor, A.'' (2002). [https://www.cs.rice.edu/~nakhleh/CPHL/RWT02.pdf Indo-European and computational cladistics] // Transactions of the Philological Society, 100(1), 59-129.</ref>:
* 4400-4200 гг. до н. э.: отделение анатолийской группы ([[Чернавода]] I);
* 3300-3000 гг. до н. э.: отделение тохарской группы ([[афанасьевская культура]]);
* 3000-2800 гг. до н. э.: отделение италийской, кельтской и, возможно, германской групп (поздняя [[баденская культура]], [[Чернавода]] III, [[усатовская культура]])

Глоттохронологические подсчёты [[Касьян, Алексей Сергеевич|Алексея Касьяна]] с соавторами приходят к похожим выводам<ref>''Kassian A., Zhivlov M., Starostin G., Trofimov A., Kocharov P., Kuritsyna A. & Saenko M.'' (2021). [https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/ling-2020-0060/html Rapid radiation of the inner Indo-European languages: an advanced approach to Indo-European lexicostatistics] {{Wayback|url=https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/ling-2020-0060/html |date=20211130233034 }} // Linguistics, 59(4), 949—979.</ref>:
* отделение [[Анатолийские языки|анатолийских языков]]: 4139–3450 гг. до н. э.
* отделение [[Тохарские языки|тохарских языков]] ([[афанасьевская культура]]): 3727–2262 гг. до н. э.
* распад германо-кельто-италийского языкового единства ([[традиция колоколовидных кубков]]): 2655–1537 гг. до н. э.
* распад балтославянско-индоиранского языкового единства ([[культура боевых топоров]] и шнуровой керамики): 2723–1790 гг. до н. э.
* распад [[Индоиранские языки|индоиранского языкового единства]] ([[синташтинская культура]]): 2044–1458 гг. до н. э.


== Хронология ==
== Хронология ==
Строка 58: Строка 66:


== Генетика ==
== Генетика ==
{{main|Западные степные скотоводы}}
В марте 2015 года в журнале [[Nature]] была опубликована статья Вольфганга Хаака, [[Дэвид Райх|Дэвида Рейха]] и еще 37 авторов под названием «Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe» («Массивная миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе»).Так, авторы выявили, что в захоронениях ямной культуры в приволжских степях оказалась исключительно [[Гаплогруппа R1b (Y-ДНК)|гаплогруппа R1b]], и зная, что в современной Европе тоже преобладает гаплогруппа R1b, они сделали вывод, что представители ямной культуры «массивной миграцией» прибыли на запад, в Европу, принесли туда свою гаплогруппу R1b и с ними индоевропейские языки<ref>{{Cite web |url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=984 |title=Индоевропейские языки в Европе – результат степной миграции? |access-date=2022-07-09 |archive-date=2021-05-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210513041623/https://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=984 |deadlink=no }}</ref>.

[[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|Гаплогруппа R1a1]] найдена в центральной и западной [[Азия|Азии]], в Индии и в славянских, балтских и эстонских популяциях Восточной Европы, но практически не присутствует в большинстве стран Западной Европы (см. [http://www.roperld.com/YBiallelicHaplogroups.htm] [https://web.archive.org/web/20081201075030/http://mbe.oupjournals.org/cgi/content/full/19/7/1008]). Однако 23,6 % норвежцев, 18,4 % шведов, 16,5 % датчан, 11 % [[саам]]ов имеют этот генетический маркер<ref>{{cite web |url=http://www.oxfordancestors.com/papers/mtDNA04%20Saami.pdf |title=アーカイブされたコピー |accessdate=2014-01-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080708184600/http://www.oxfordancestors.com/papers/mtDNA04%20Saami.pdf |archivedate=2008-07-08 }}</ref>.
[[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|Гаплогруппа R1a1]] найдена в центральной и западной [[Азия|Азии]], в Индии и в славянских, балтских и эстонских популяциях Восточной Европы, но практически не присутствует в большинстве стран Западной Европы (см. [http://www.roperld.com/YBiallelicHaplogroups.htm] [https://web.archive.org/web/20081201075030/http://mbe.oupjournals.org/cgi/content/full/19/7/1008]). Однако 23,6 % норвежцев, 18,4 % шведов, 16,5 % датчан, 11 % [[саам]]ов имеют этот генетический маркер<ref>{{cite web |url=http://www.oxfordancestors.com/papers/mtDNA04%20Saami.pdf |title=アーカイブされたコピー |accessdate=2014-01-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080708184600/http://www.oxfordancestors.com/papers/mtDNA04%20Saami.pdf |archivedate=2008-07-08 }}</ref>.


Генетические исследования 26 останков представителей курганной культуры Южной Сибири выявили, что они имеют гаплогруппу R1a1-M17, а также имели светлую кожу и цвет глаз<ref>{{Cite web|url = https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs00439-009-0683-0|title = ДНК -исследование из курганных захоронений Южной Сибири|author = |work = |date = |publisher = |access-date = 2017-10-03|archive-date = 2017-10-19|archive-url = https://web.archive.org/web/20171019094220/https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs00439-009-0683-0|deadlink = no}}</ref>.
Генетические исследования 26 останков представителей курганной культуры Южной Сибири выявили, что они имеют гаплогруппу R1a1-M17, а также имели светлую кожу и цвет глаз<ref>{{Cite web|url = https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs00439-009-0683-0|title = ДНК -исследование из курганных захоронений Южной Сибири|author = |work = |date = |publisher = |access-date = 2017-10-03|archive-date = 2017-10-19|archive-url = https://web.archive.org/web/20171019094220/https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs00439-009-0683-0|deadlink = no}}</ref>.

В марте 2015 года в журнале [[Nature]] была опубликована статья Вольфганга Хаака, [[Дэвид Райх|Дэвида Рейха]] и еще 37 авторов под названием «Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe» («Массивная миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе»).Так, авторы выявили, что в захоронениях ямной культуры в приволжских степях оказалась исключительно [[Гаплогруппа R1b (Y-ДНК)|гаплогруппа R1b]], и зная, что в современной Европе тоже преобладает гаплогруппа R1b, они сделали вывод, что представители ямной культуры «массивной миграцией» прибыли на запад, в Европу, принесли туда свою гаплогруппу R1b и с ними индоевропейские языки<ref>{{Cite web |url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=984 |title=Индоевропейские языки в Европе – результат степной миграции? |access-date=2022-07-09 |archive-date=2021-05-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210513041623/https://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=984 |deadlink=no }}</ref>.


== Критика ==
== Критика ==
Согласно этой гипотезе реконструированные лингвистические данные подтверждают, что индоевропейцы были наездниками, использовавшими колющее оружие, могли без труда пересекать большие пространства и делали это в Центральной Европе в пятом-четвёртом тысячелетии до н. э. На технологически-культурном уровне курганные народы находились на уровне пастушества. Рассмотрев это уравнение, Ренфрю установил, что оснащённые воины появились в Европе только на рубеже второго-первого тысячелетий до н. э., что не могло произойти в случае, если курганная гипотеза верна и индоевропейцы появились там на 3000 лет раньше.
Согласно этой гипотезе реконструированные лингвистические данные подтверждают, что индоевропейцы были наездниками, использовавшими колющее оружие, могли без труда пересекать большие пространства и делали это в Центральной Европе в пятом-четвёртом тысячелетии до н. э. На технологически-культурном уровне курганные народы находились на уровне пастушества. [[Колин Ренфрю]] считал, что оснащённые воины появились в Европе только на рубеже второго-первого тысячелетий до н. э., что не могло произойти в случае, если курганная гипотеза верна и индоевропейцы появились там на 3000 лет раньше<ref>The Homeland of Indo-European Languages and Culture — Some Thoughts] by Prof. B.B.Lal (Director General (Retd.), Archaeological Survey of India, [https://web.archive.org/web/20041229103236/http://www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl001.html]</ref>.


На лингвистической основе гипотеза подверглась серьёзной атаке со стороны Катрин Крелль (1998), которая обнаружила большое расхождение между терминами, найденными в реконструированном индоевропейском языке и культурным уровнем, установленным раскопками курганов. Например, Крелль установила, что индоевропейцы имели земледелие, в то время как курганные народы были только пастухами. Однако, в настоящее время археология это опровергла{{Нет АИ|20|12|2021}}. Были и другие, к примеру Мэллори и Шмитт, также критиковавшие гипотезу Гимбутас<ref>The Homeland of Indo-European Languages and Culture — Some Thoughts] by Prof. B.B.Lal (Director General (Retd.), Archaeological Survey of India, [https://web.archive.org/web/20041229103236/http://www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl001.html]</ref>.
На лингвистической основе гипотеза подверглась критике со стороны Катрин Крелль (1998), которая обнаружила расхождение между терминами, найденными в реконструированном индоевропейском языке и культурным уровнем, установленным раскопками курганов. Например, Крелль установила, что индоевропейцы имели земледелие, в то время как курганные народы были якобы только скотоводами<ref>''Krell, Kathrin S.'' Gimbutas’ Kurgan-PIE Homeland Hypothesis: A Linguistic Critique // Archaeology and Language, II / Eds. Roger Blench and Mathew Spriggs. London: Routledge, 1998. P. 267-289.</ref>.


Курган, как элемент погребального обряда, возник в [[среднестоговская культура|среднестоговской культуре]], а позднее был заимствован носителями других культур. Вероятно, также из Среднего Стога были позаимствованы и обычай посыпать умерших охрой и шнуровая орнаментация керамики<ref>''Мерперт Н. Я.'' Древнеямная культурно-историческая общность и вопросы формирования культур шнуровой керамики // Восточная Европа в эпоху камня и бронзы. {{М.}}, 1976. С. 117 и сл.</ref>. Экспансия племен Среднего Стога из украинских степей на Балканы и возникновение тут ряда производных культур, таких как [[Культура Чернаводэ|Чернаводэ]], [[Езеро культура|Езеро]], [[Баденская культура]] предшествовали экспансии сюда племен [[ямная культура|ямной культуры]] как минимум на 1000 лет<ref>''Телегин Д. Я.'' Степное Поднепровье и Нижнее Подунавье в неолите — энеолите // Каменный век на территории Украины. {{К.}}: Наукова думка, 1990. С. 12.</ref>.
Курган, как элемент погребального обряда, возник в [[среднестоговская культура|среднестоговской культуре]], а позднее был заимствован носителями других культур. Вероятно, также из Среднего Стога были позаимствованы и обычай посыпать умерших охрой и шнуровая орнаментация керамики<ref>''Мерперт Н. Я.'' Древнеямная культурно-историческая общность и вопросы формирования культур шнуровой керамики // Восточная Европа в эпоху камня и бронзы. {{М.}}, 1976. С. 117 и сл.</ref>. Экспансия племен Среднего Стога из украинских степей на Балканы и возникновение тут ряда производных культур, таких как [[Культура Чернаводэ|Чернаводэ]], [[Езеро культура|Езеро]], [[Баденская культура]] предшествовали экспансии сюда племен [[ямная культура|ямной культуры]] как минимум на 1000 лет<ref>''Телегин Д. Я.'' Степное Поднепровье и Нижнее Подунавье в неолите — энеолите // Каменный век на территории Украины. {{К.}}: Наукова думка, 1990. С. 12.</ref>. В модифицированных версиях курганной гипотезы эта миграция связывается с отделением анатолийских языков.{{Переход|#Версия Энтони|1}}


[[Лев Самуилович Клейн|Л. С. Клейн]] критикует гипотезу, отмечая, что Гимбутас разместила в своей исходной «курганной культуре» порядка двенадцати культур [[Россия|России]] и Украины ([[репинская культура|репинскую]], [[хвалынская культура|хвалынскую]], [[ямная культура|ямную]], [[северокавказская культура|северокавказскую]], несколько катакомбных и др.): основанием служит погребение ими мёртвых под курганом. Но тогда, по мнению Клейна, это становится аргументом для причисления и ряда культур Центральной Европы ([[культура воронковидных кубков|культуру воронковидных кубков]], [[культура шнуровой керамики|культуры шнуровой керамики]] и др.), чего Гимбутас, по мнению учёного, и придерживалась, выводя все их из своей «курганной» культуры, что попросту противоречит хронологии<ref>[[Лев Самуилович Клейн|''Клейн Л.С.'']] Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. СПб., 2007, с. 121.</ref>.
[[Лев Самуилович Клейн|Л. С. Клейн]] критикует гипотезу, отмечая, что Гимбутас разместила в своей исходной «курганной культуре» порядка двенадцати культур [[Россия|России]] и Украины ([[репинская культура|репинскую]], [[хвалынская культура|хвалынскую]], [[ямная культура|ямную]], [[северокавказская культура|северокавказскую]], несколько катакомбных и др.): основанием служит погребение ими мёртвых под курганом. Но тогда, по мнению Клейна, это становится аргументом для причисления и ряда культур Центральной Европы ([[культура воронковидных кубков|культуру воронковидных кубков]], [[культура шнуровой керамики|культуры шнуровой керамики]] и др.), чего Гимбутас, по мнению учёного, и придерживалась, выводя все их из своей «курганной» культуры, что попросту противоречит хронологии<ref>[[Лев Самуилович Клейн|''Клейн Л. С.'']] Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. СПб., 2007. С. 121.</ref>.


== Современные сторонники ==
== Современные сторонники ==
Строка 81: Строка 90:


== См. также ==
== См. также ==
{{колонки|3}}
* [[Прародина]]
* [[Ямная культура]]
* [[Индо-уральская гипотеза]]
* [[Праиндоевропейцы]]
* [[Праиндоевропейцы]]
* [[Индо-хеттская гипотеза]]
* [[Доиндоевропейский субстрат]]
* [[Индоевропейцы]]
* [[Праиндоевропейский язык]]
* [[Праиндоевропейский язык]]
* [[Западные степные скотоводы]]
* [[Индоевропейские языки]]
* [[Индо-уральская гипотеза]]
* [[Индо-уральская гипотеза]]
* [[Индо-хеттская гипотеза]]
* [[Теория исхода из Индии#См. также.|Теория исхода из Индии]]
* [[Индоевропейские языки]]
* [[Анатолийская гипотеза]]
* [[Арктическая гипотеза]]
* [[Гипотеза Гамкрелидзе — Иванова]]
* [[Балканская гипотеза]]
* [[Теория палеолитической непрерывности]]
* [[Теория исхода из Индии]]
* [[Анатолийская гипотеза]]
* [[Армянская гипотеза]]
* [[Гипотеза неолитической креолизации]]
* [[Арктическая гипотеза]]
{{колонки|конец}}


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 110: Строка 100:


== Литература ==
== Литература ==
* ''Бурдо Н.'' [https://ibn.idsi.md/sites/default/files/imag_file/1_Burdo.pdf Курганная гипотеза Марии Гимбутас: первая волна миграций V тыс. до н. э.] // Tyragetia. Serie nouă. 2021. Т. 30. №. 1. С. 9-23.
* {{Citation | last=Anthony | first=David W. | title=The Horse, The Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World | publisher=Princeton University Press | year=2007 | isbn=978-0-691-05887-0| title-link=The Horse, the Wheel and Language}}
* ''Мэллори Дж. П.'' [http://www.philology.ru/linguistics3/mellory-97.htm Индоевропейские прародины] // [[Вестник древней истории]]. 1997. № 1. С. 61-82.
* Dexter, A.R. and Jones-Bley, K. (eds). 1997. ''The Kurgan Culture and the Indo-Europeanization of Europe: Selected Articles From 1952 to 1993''. Institute for the Study of Man. Washingdon, DC. ISBN 0-941694-56-9.
* {{Citation | last=Anthony | first=David W. | title=The Horse, The Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World | publisher=Princeton University Press | year=2007 | isbn=978-0-691-05887-0| title-link=:en:The Horse, the Wheel and Language}}
* Gray, R.D. and Atkinson, Q.D. 2003. Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin. ''Nature''. 426:435-439
* ''Lazaridis I, Patterson N, Anthony D, et al.'' [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC11042377/ The Genetic Origin of the Indo-Europeans. Preprint] // bioRxiv. 2024;2024.04.17.589597. Published 2024 Apr 18. doi:10.1101/2024.04.17.589597
* Mallory, J.P. and Adams, D.Q. 1997 (eds). 1997. ''[[Encyclopedia of Indo-European Culture]]''. Fitzroy Dearborn division of Taylor & Francis, London. ISBN 1-884964-98-2.
* Dexter, A.R. and Jones-Bley, K. (eds). 1997. The Kurgan Culture and the Indo-Europeanization of Europe: Selected Articles From 1952 to 1993. Institute for the Study of Man. Washingdon, DC. ISBN 0-941694-56-9.
* Gray, R.D. and Atkinson, Q.D. 2003. Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin // [[Nature]]. 426:435-439
* Mallory, J.P. and Adams, D.Q. 1997 (eds). 1997. [[Encyclopedia of Indo-European Culture]]. Fitzroy Dearborn division of Taylor & Francis, London. ISBN 1-884964-98-2.
* {{Книга|ref=Mallory|автор=Mallory, J. P.|заглавие=In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth|ссылка=https://archive.org/details/insearchofindoeu00jpma|год=1989|место=London|издательство=Thames & Hudson|isbn=0-500-27616-1}}
* {{Книга|ref=Mallory|автор=Mallory, J. P.|заглавие=In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth|ссылка=https://archive.org/details/insearchofindoeu00jpma|год=1989|место=London|издательство=Thames & Hudson|isbn=0-500-27616-1}}
* {{cite book| last=Strazny | first=Philipp (Ed). | year=2000 | title=Dictionary of Historical and Comparative Linguistics | url=https://archive.org/details/dictionaryofhist0000tras | publisher=[[Routledge]] | edition=1 | isbn=978-1-57958-218-0 |ref=Strazny}}
* {{cite book| last=Strazny | first=Philipp (Ed). | year=2000 | title=Dictionary of Historical and Comparative Linguistics | url=https://archive.org/details/dictionaryofhist0000tras | publisher=[[Routledge]] | edition=1 | isbn=978-1-57958-218-0 |ref=Strazny}}
* D. G. Zanotti, ''The Evidence for Kurgan Wave One As Reflected By the Distribution of 'Old Europe' Gold Pendants'', [[JIES]] 10 (1982), 223—234.
* ''Zanotti D. G.'' The Evidence for Kurgan Wave One As Reflected By the Distribution of 'Old Europe' Gold Pendants // Journal of Indo-European Studies 10 (1982), 223—234.


{{Прародина индоевропейцев}}
{{Прародина индоевропейцев}}

Текущая версия от 16:59, 11 декабря 2024

Обзор курганной гипотезы
Распространение колесниц (указаны годы до н.э.)

Курганная гипотеза («степная гипотеза», «восточноевропейская гипотеза») — гипотеза, согласно которой прародиной носителей праиндоевропейского языка являются причерноморские степи эпохи энеолита (среднестоговская, хвалынская, ямная археологические культуры).

В основе курганной гипотезы лежат взгляды, высказанные ещё в конце XIX века европейскими исследователями Виктором Геном и Отто Шрадером[1]. В современном виде она была предложена американской исследовательницей литовского происхождения Марией Гимбутас в 1956 году с целью объединения данных археологии и лингвистики о местонахождении прародины носителей праиндоевропейского языка[2].

Гипотеза является наиболее популярной в отношении происхождения праиндоевропейского языка[3][4].

Гипотеза оказала значительное влияние на изучение индоевропейских народов.

Курганная гипотеза прародины праиндоевропейцев подразумевает постепенное распространение «курганной культуры», охватившей в конце концов все причерноморские степи. Последующая экспансия за пределы степной зоны привела к появлению смешанных культур, таких, как культура шаровидных амфор на западе, кочевых индо-иранских культур на востоке и переселению протогреков на Балканы примерно в 2500 году до н. э.[источник не указан 4102 дня]

Одомашнивание лошади и позднее использование колесниц сделало курганную культуру мобильной и расширило её на весь регион «ямной культуры». В курганной гипотезе считается, что все причерноморские степи были прародиной праиндоевропейцев и по всему региону говорили на поздних диалектах праиндоевропейского языка. Область на Волге, помеченная на карте как Urheimat (с нем. «прародина»), обозначает местоположение самых ранних следов коневодства (Самарская культура, но см. среднестоговская культура), и, возможно, относится к ядру ранних праиндоевропейцев или пра-праиндоевропейцев в V тысячелетии до н. э.

Этапы распространения

[править | править код]

Версия Гимбутас

[править | править код]
Карта миграций индоевропейцев с приблизительно 4000 по 1000 год до н. э. в соответствии с курганной моделью. Анатолийская миграция (отмеченная прерывистой линией) могла иметь место через Кавказ или Балканы. Пурпурная область обозначает предполагаемую прародину (Самарская культура, Среднестоговская культура). Красная область означает область, населённую индоевропейскими народами к 2500 до н. э., а оранжевая — к 1000 до н. э.

Исходное предположение Гимбутас идентифицирует четыре этапа развития курганной культуры и три волны распространения.

Версия Кортландта

[править | править код]
Индоевропейские изоглоссы: регионы распространения языков группы кентум (синий цвет) и сатем (красный цвет), окончаний *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- и m-

Фредерик Кортландт считает, что Гимбутас исходит из археологических данных, подгоняя лингвистические факты под уже готовую схему. Он предлагает обратный путь — начать с лингвистических процессов и найти им археологическое подтверждение[5]. Первую волну по Гимбутас (4400-4200 гг. до н. э.) он связывает с отделением анатолийского праязыка, вторую (3400-3200 гг. до н. э.) — греко-фригийского, третью (3000-2800 гг. до н. э.) — армяно-фракийского. Индо-анатолийскую и собственно индоевропейскую стадию он соотносит с началом и концом культуры Среднего Стога. В 2022 году к схожему мнению пришли Г. Кронен с соавторами, выяснив, что для индо-анатолийского праязыка почти не реконструируется лексика, связанная с сельским хозяйством[6].

В таком случае хвалынская культура на Средней Волге и майкопская культура на Северном Кавказе не могут быть отождествлены с носителями праиндоевропейского языка. Любое предположение, идущее за пределы культуры Среднего Стога, касается связей индоевропейской семьи языков с другими языковыми семьями. Учитывая типологическое сходство праиндоевропейского языка с северо-западными кавказскими языками[7][8], Кортландт считает индоевропейскую семью одной из ветвей индоуральских языков, трансформированной влиянием кавказского субстрата[9]. Такой взгляд располагает ранних предков носителей праиндоевропейского языка севернее Каспийского моря в седьмом тысячелетии до н. э., что не противоречит теории Гимбутас.

Версия Энтони

[править | править код]

В своей книге «Лошадь, колесо и язык» (2007) антрополог Дэвид Энтони предлагает «пересмотренную степную теорию». Он считает термин «курганная культура» настолько неточным, что он бесполезен, и вместо этого использует в качестве точки отсчета ямную культуру и её связь с другими культурами. Он указывает:

Курганная культура была определена настолько широко, что в это определение могла быть включена почти любая культура с курганами или даже без них (как баденская)[10].

Он не включает майкопскую культуру в число тех, которые он считает индоевропейскими, и вместо этого предполагает, что майкопцы говорили на кавказском языке[11].

Три миграционных волны из степей по Гимбутас он соотносит с тремя ветвлениями индоевропейского древа[12][13], созданного Дональдом Ринджем с соавторами на основании глоттохронологических вычислений[14]:

Глоттохронологические подсчёты Алексея Касьяна с соавторами приходят к похожим выводам[15]:

Хронология

[править | править код]

В марте 2015 года в журнале Nature была опубликована статья Вольфганга Хаака, Дэвида Рейха и еще 37 авторов под названием «Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe» («Массивная миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе»).Так, авторы выявили, что в захоронениях ямной культуры в приволжских степях оказалась исключительно гаплогруппа R1b, и зная, что в современной Европе тоже преобладает гаплогруппа R1b, они сделали вывод, что представители ямной культуры «массивной миграцией» прибыли на запад, в Европу, принесли туда свою гаплогруппу R1b и с ними индоевропейские языки[16].

Гаплогруппа R1a1 найдена в центральной и западной Азии, в Индии и в славянских, балтских и эстонских популяциях Восточной Европы, но практически не присутствует в большинстве стран Западной Европы (см. [2] [3]). Однако 23,6 % норвежцев, 18,4 % шведов, 16,5 % датчан, 11 % саамов имеют этот генетический маркер[17].

Генетические исследования 26 останков представителей курганной культуры Южной Сибири выявили, что они имеют гаплогруппу R1a1-M17, а также имели светлую кожу и цвет глаз[18].

Согласно этой гипотезе реконструированные лингвистические данные подтверждают, что индоевропейцы были наездниками, использовавшими колющее оружие, могли без труда пересекать большие пространства и делали это в Центральной Европе в пятом-четвёртом тысячелетии до н. э. На технологически-культурном уровне курганные народы находились на уровне пастушества. Колин Ренфрю считал, что оснащённые воины появились в Европе только на рубеже второго-первого тысячелетий до н. э., что не могло произойти в случае, если курганная гипотеза верна и индоевропейцы появились там на 3000 лет раньше[19].

На лингвистической основе гипотеза подверглась критике со стороны Катрин Крелль (1998), которая обнаружила расхождение между терминами, найденными в реконструированном индоевропейском языке и культурным уровнем, установленным раскопками курганов. Например, Крелль установила, что индоевропейцы имели земледелие, в то время как курганные народы были якобы только скотоводами[20].

Курган, как элемент погребального обряда, возник в среднестоговской культуре, а позднее был заимствован носителями других культур. Вероятно, также из Среднего Стога были позаимствованы и обычай посыпать умерших охрой и шнуровая орнаментация керамики[21]. Экспансия племен Среднего Стога из украинских степей на Балканы и возникновение тут ряда производных культур, таких как Чернаводэ, Езеро, Баденская культура предшествовали экспансии сюда племен ямной культуры как минимум на 1000 лет[22]. В модифицированных версиях курганной гипотезы эта миграция связывается с отделением анатолийских языков.

Л. С. Клейн критикует гипотезу, отмечая, что Гимбутас разместила в своей исходной «курганной культуре» порядка двенадцати культур России и Украины (репинскую, хвалынскую, ямную, северокавказскую, несколько катакомбных и др.): основанием служит погребение ими мёртвых под курганом. Но тогда, по мнению Клейна, это становится аргументом для причисления и ряда культур Центральной Европы (культуру воронковидных кубков, культуры шнуровой керамики и др.), чего Гимбутас, по мнению учёного, и придерживалась, выводя все их из своей «курганной» культуры, что попросту противоречит хронологии[23].

Современные сторонники

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. Дневник ГП — Мэллори. Индоевропейский феномен . часть 3
  2. Gimbutas M. Prehistory of Eastern Europe, Part I. Mesolithic, Neolithic and Copper Age cultures in Russia and the Baltic area // American School of Prehistoric Research, Peabody Museum, Harvard University, Bulletin № 20 (Cambridge, Massachussetts 1956).
  3. Mallory (1989:185). «The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the Encyclopaedia Britannica and the Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse
  4. Strazny (2000:163). «The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis)…»
  5. Frederik Kortlandt-The spread of the Indo-Europeans, 2002. Дата обращения: 3 марта 2007. Архивировано 8 июня 2011 года.
  6. Kroonen, Guus; Jakob, Anthony; Palmér, Axel I.; van Sluis, Paulus; Wigman, Andrew (12 October 2022). "Indo-European cereal terminology suggests a Northwest Pontic homeland for the core Indo-European languages". PLOS ONE. 17 (10): e0275744. Bibcode:2022PLoSO..1775744K. doi:10.1371/journal.pone.0275744. ISSN 1932-6203. PMC 9555676. PMID 36223379.
  7. Matasović R. Areal Typology of Proto‐Indo‐European: The Case for Caucasian Connections Архивная копия от 24 января 2022 на Wayback Machine // Transactions of the Philological Society. 2012. Т. 110. №. 2. P. 283—310.
  8. Bomhard A. R. The Origins of Proto-Indo-European: The Caucasian Substrate Hypothesis Архивная копия от 5 июня 2023 на Wayback Machine // Journal of Indo-European Studies. 2019. Т. 47.
  9. Kortlandt F. Indo-European between Uralic and Caucasian Архивная копия от 11 декабря 2023 на Wayback Machine // Journal of Indo-European Studies. 2019. Т. 47. №. 3/4. P. 383—388.
  10. Anthony, 2007, pp. 306–307
  11. Anthony, 2007, p. 297
  12. Anthony D. W. Two IE phylogenies, three PIE migrations, and four kinds of steppe pastoralism // Вопросы языкового родства. 2013. Т. 9. №. 1. P. 9.
  13. Anthony D. W., Ringe D. The Indo-European homeland from linguistic and archaeological perspectives // Annual Review of Linguistics. 2015. Т. 1. №. 1. P. 199-219.
  14. Ringe, D., Warnow, T., & Taylor, A. (2002). Indo-European and computational cladistics // Transactions of the Philological Society, 100(1), 59-129.
  15. Kassian A., Zhivlov M., Starostin G., Trofimov A., Kocharov P., Kuritsyna A. & Saenko M. (2021). Rapid radiation of the inner Indo-European languages: an advanced approach to Indo-European lexicostatistics Архивная копия от 30 ноября 2021 на Wayback Machine // Linguistics, 59(4), 949—979.
  16. Индоевропейские языки в Европе – результат степной миграции? Дата обращения: 9 июля 2022. Архивировано 13 мая 2021 года.
  17. アーカイブされたコピー. Дата обращения: 24 января 2014. Архивировано 8 июля 2008 года.
  18. ДНК -исследование из курганных захоронений Южной Сибири. Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 19 октября 2017 года.
  19. The Homeland of Indo-European Languages and Culture — Some Thoughts] by Prof. B.B.Lal (Director General (Retd.), Archaeological Survey of India, [1]
  20. Krell, Kathrin S. Gimbutas’ Kurgan-PIE Homeland Hypothesis: A Linguistic Critique // Archaeology and Language, II / Eds. Roger Blench and Mathew Spriggs. London: Routledge, 1998. P. 267-289.
  21. Мерперт Н. Я. Древнеямная культурно-историческая общность и вопросы формирования культур шнуровой керамики // Восточная Европа в эпоху камня и бронзы. М., 1976. С. 117 и сл.
  22. Телегин Д. Я. Степное Поднепровье и Нижнее Подунавье в неолите — энеолите // Каменный век на территории Украины. К.: Наукова думка, 1990. С. 12.
  23. Клейн Л. С. Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. СПб., 2007. С. 121.

Литература

[править | править код]