Русь изначальная (фильм): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м Добавлена Категория:Антихристианство с помощью HotCat
 
(не показаны 43 промежуточные версии 23 участников)
Строка 18: Строка 18:
}}
}}


'''«Русь изначальная»''' — [[Широкоформатная система НИКФИ|широкоформатный]] приключенческий художественный фильм режиссёра [[Васильев, Геннадий Леонидович|Геннадия Васильева]]. Поставлен по мотивам романа советского писателя [[Иванов, Валентин Дмитриевич|Валентина Иванова]] «[[Русь изначальная (роман)|Русь изначальная]]».
'''«Русь изначальная»''' — полнометражный двухсерийный [[Широкоформатная система НИКФИ|широкоформатный]] приключенческий художественный фильм режиссёра [[Васильев, Геннадий Леонидович|Геннадия Васильева]], снятый в 1985 году. Поставлен по мотивам романа советского писателя [[Иванов, Валентин Дмитриевич|Валентина Иванова]] «[[Русь изначальная (роман)|Русь изначальная]]».


В основе сюжета фильма — жизнь «[[русичи|русичей]]» VI века и их борьба с «[[хазары|хазарами]]» и [[Византия|Византией]].
В основе сюжета фильма — жизнь россичей VI века и их борьба с [[хазары|хазарами]] и [[Византия|Византией]].

== Общая характеристика ==
В произведении действует вымышленное славянское племя, которое называет себя «россичи», так как живёт «вблизи реки [[Рось]]». Славянское племя с таким названием не упоминается ни в одном историческом источнике и было вымышлено автором, поскольку «Русь изначальная» написана в 1950-е годы с позиций [[антинорманизм]]а, который являлся частью государственной идеологии того времени, и выдержана в духе «[[борьба с космополитизмом|борьбы с космополитизмом]]»{{sfn|Каратовская|2011}}.

⚫
Произведение связано с популярным в среде [[русский национализм|русских националистов]], включая [[славянское неоязычество]], [[хазарский миф (конспирология)|хазарским мифом]], в котором хазары отождествляются с евреями, проводится идея об извечной конфронтации славян и «хазар» и многовековом «хазарском иге» над Русью{{sfn|Шнирельман|2012б|с=}}. Также «Русь изначальная» имеет ярко выраженные [[христианофобия|антихристианские]] мотивы{{sfn|Шнирельман|2012|с=}}.

== История создания ==
Попытки перенести произведения Иванова на экран предпринимались ещё в 1950-е годы. [[Георгий Тушкан]] в обзоре возможностей приключенческого и фантастического жанра в кино называл Иванова (вместе с [[Сапарин, Виктор Степанович|Виктором Сапариным]], [[Брянцев, Георгий Михайлович|Георгием Брянцевым]] и другими) потенциальным сценаристом научно-фантастического кино{{sfn|Тушкан|1953|с=85}}. В архиве писателя сохранилась апрельская переписка 1958 года со сценаристом студии «[[Узбекфильм]]», который попытался написать сценарий по мотивам романа «Возвращение Ибадуллы»; с ним был даже заключён официальный договор. Однако продолжения этот проект так и не получил{{sfn|Иванов|1987|с=179, 375}}. В переписке с читателями 1960-х годов часто поднималась тема экранизации «Руси изначальной» и «Руси Великой». Иванов был пессимистичен. В послании от 25 мая 1962 года он заявил, что невозможно сыскать «столь безумного режиссёра или директора студии, которые взялись бы за древнеисторический сюжет», но при этом отметил, что сам бы первым возразил, если бы по мотивам его серьёзного произведения был бы «сооружён этакий коммерческий фильм». Голливудские [[Пеплум (жанр)|дорогие постановки]] он обозначал термином «псевдо»{{sfn|Иванов|1987|с=192}}. Лишь в конце жизни писателя, в 1973 году, [[Давыдов, Роман Владимирович|Роман Давыдов]] привлёк Иванова как сценариста для создания мультипликационного рисованного фильма «[[Детство Ратибора]]»<ref>{{cite web|title=Детство Ратибора|url=http://multiki.blogspot.com/2013/03/detstvo-ratibora.html|accessdate=2021-08-11|archive-date=2021-08-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20210811185754/http://multiki.blogspot.com/2013/03/detstvo-ratibora.html|deadlink=no}}</ref><ref>{{cite web|title=Детство Ратибора. Фильм (1973)|url=https://animator.ru/db/?p=show_film&fid=2615|website=Российская анимация в буквах и фигурах|publisher=Аниматор.ру|accessdate=2021-08-11|archive-date=2021-08-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20210811185755/https://animator.ru/db/?p=show_film&fid=2615|deadlink=no}}</ref>. Фильм воспевал героизм древних россичей, в полном согласии с оригиналом, и был вписан в достаточно широкий контекст. В период с 1965 по 1986 год кинематографисты СССР создали десять анимационных фильмов, представлявших сконструированное славное прошлое Древней Руси и условно-славянского мира<ref>{{публикация|книга|автор=Королёв К.|заглавие=Поиски национальной идентичности в советской и постсоветской массовой культуре|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/Поиски_национальной_и/hxEsEAAAQBAJ?hl=ru&gbpv=1&dq=детство+ратибора&pg=PA125&printsec=frontcover|место=М.|издательство=Нестор-История|год=2020|isbn=978-5-4469-1656-6|страницы=125|страниц=376}}</ref>. Фильм «Русь изначальная» был поставлен в 1985 году и предназначался прежде всего для молодых зрителей.

Фильм снимался в [[Выборг|Выборге]] и [[Крым|Крыму]].


== Сюжет ==
== Сюжет ==
532 год. В столице Византии [[Константинополь|Константинополе]] происходит народное восстание «[[Ника (восстание)|Ника]]» против императора [[Юстиниан I|Юстиниана]]. Толпа недовольных освобождает нескольких приговорённых к публичной казни, в числе которых оказывается вольнодумец и философ [[манихейство|манихей]] Малх. После подавления восстания Малха отправляют рабом на галеры, где его замечает и освобождает коварный интриган пресвитер Деметрий. За эту услугу он заставляет Малха помогать ему в миссионерской деятельности в землях антов. Малх дезертирует и присоединяется к антам, найдя их простые обычаи мудрыми и справедливыми.
532 год. В столице Византии [[Константинополь|Константинополе]] происходит народное [[Ника (восстание)|восстание «Ника»]] против императора [[Юстиниан I|Юстиниана]]. Толпа недовольных освобождает нескольких приговорённых к публичной казни, в числе которых оказывается вольнодумец и философ [[манихейство|манихей]] Малх. После подавления восстания Малха отправляют рабом на галеры, где его замечает и освобождает коварный интриган пресвитер Деметрий. За эту услугу он заставляет Малха помогать ему в миссионерской деятельности в землях россичей. Малх дезертирует и присоединяется к россичам, найдя их простые обычаи мудрыми и справедливыми.


558 год. Раздробленные племена язычников-антов становятся объектом интриг Византийской империи, натравливающей на них трёх «[[хазары|хазарских]]» ханов. В жестокой войне антам удаётся отразить нашествие кочевников, но после этого их вождь Всеслав становится жертвой византийского посла, коварно отравившего его во время переговоров. По совету Малха новый вождь антов Ратибор собирает войско и берёт штурмом пограничную византийскую крепость [[Топир|Топер]] — ворота империи, после чего Византия заключает с ним мир.
558 год. Раздробленные племена язычников-«россичей» становятся объектом интриг Византийской империи, натравливающей на них трёх [[хазары|хазарских]] ханов. В жестокой войне россичам удаётся отразить нашествие кочевников, но после этого их вождь Всеслав становится жертвой византийского посла, коварно отравившего его во время переговоров. По совету Малха новый вождь [[Анты|антов]] Ратибор собирает войско и берёт штурмом пограничную византийскую крепость [[Топир|Топер]] — ворота империи, после чего Византия заключает с ним мир.


== В ролях ==
== В ролях ==
{{div col}}
{{div col}}
⚫
* [[Чурсина, Людмила Алексеевна|Людмила Чурсина]] — ''Анея''
* [[Невзоров, Борис Георгиевич|Борис Невзоров]] — ''Всеслав''
* [[Невзоров, Борис Георгиевич|Борис Невзоров]] — ''Всеслав''
⚫
* [[Антоник, Владимир Владимирович|Владимир Антоник]] — ''Ратибор''
⚫
* [[Анвар Кенджаев]] — ''Хан Суника Эрмия''
⚫
* [[Епископосян, Владимир Арустамович|Владимир Епископосян]] — ''Хан Эган Саол''
⚫
* [[Кантемиров, Мухтарбек Алибекович|Мухтарбек Кантемиров]] — ''Хан Шмуэл Зарол''
⚫
* [[Ильенко, Капитолина Ивановна|Капитолина Ильенко]] — ''Арсинья''
⚫
* [[Кокшенов, Михаил Михайлович|Михаил Кокшенов]] — ''Колот''
⚫
* [[Кондулайнен, Елена Ивановна|Елена Кондулайнен]] — ''Млава''
⚫
* [[Лицитис, Арнис Альфредович|Арнис Лицитис]] — ''Малх''
⚫
* [[Лямпе, Григорий Моисеевич|Григорий Лямпе]] — ''Иоанн''
⚫
* [[Светин, Михаил Семёнович|Михаил Светин]] — ''Репартий''
* [[Смоктуновский, Иннокентий Михайлович|Иннокентий Смоктуновский]] — ''император [[Юстиниан I]]''
* [[Смоктуновский, Иннокентий Михайлович|Иннокентий Смоктуновский]] — ''император [[Юстиниан I]]''
* [[Терехова, Маргарита Борисовна|Маргарита Терехова]] — ''императрица [[Феодора]]''
* [[Терехова, Маргарита Борисовна|Маргарита Терехова]] — ''императрица [[Феодора]]''
⚫
* [[Кондулайнен, Елена Ивановна|Елена Кондулайнен]] — ''Млава''
⚫
* [[Лицитис, Арнис Альфредович|Арнис Лицитис]] — ''Малх''
* [[Дмитриев, Игорь Борисович|Игорь Дмитриев]] — ''[[Трибониан]]''
* [[Дмитриев, Игорь Борисович|Игорь Дмитриев]] — ''[[Трибониан]]''
⚫
* [[Талашко, Владимир Дмитриевич|Владимир Талашко]] — ''Деметрий''
⚫
* [[Анвар Кенджаев]] — ''Хан Суника Эрмия''
⚫
* [[Антоник, Владимир Владимирович|Владимир Антоник]] — ''Ратибор''
⚫
* [[Гоголев, Виктор Сергеевич|Виктор Гоголев]] — ''Велимудр''
⚫
* [[Орловский, Дмитрий Дмитриевич|Дмитрий Орловский]] — ''Беляй''
⚫
* [[Кокшенов, Михаил Михайлович|Михаил Кокшенов]] — ''Колот''
⚫
* [[Ильенко, Капитолина Ивановна|Капитолина Ильенко]] — ''Арсинья''
⚫
* [[Зайков, Андрей Вячеславович|Андрей Зайков]] — ''Малуша''
⚫
* [[Плоткина, Алла Григорьевна|Алла Плоткина]] — ''хазаринка''
⚫
* [[Епископосян, Владимир Арустамович|Владимир Епископосян]] — ''Хан Эган Саол''
⚫
* [[Кантемиров, Мухтарбек Алибекович|Мухтарбек Кантемиров]] — ''Хан Шмуэл Зарол''
* [[Стеблов, Евгений Юрьевич|Евгений Стеблов]] — ''[[Флавий Гипатий (консул 500 года)|Ипатий]]''
* [[Стеблов, Евгений Юрьевич|Евгений Стеблов]] — ''[[Флавий Гипатий (консул 500 года)|Ипатий]]''
⚫
* [[Лямпе, Григорий Моисеевич|Григорий Лямпе]] — ''Иоанн''
* [[Катин-Ярцев, Юрий Васильевич|Юрий Катин-Ярцев]] — ''[[Прокопий Кесарийский]]''
* [[Катин-Ярцев, Юрий Васильевич|Юрий Катин-Ярцев]] — ''[[Прокопий Кесарийский]]''
* [[Бурдули, Элгуджа Владимирович|Элгуджа Бурдули]] — ''[[Велизарий]]''
* [[Бурдули, Элгуджа Владимирович|Элгуджа Бурдули]] — ''[[Велизарий]]''
⚫
* [[Куприянов, Василий Ильич|Василий Куприянов]] — ''Голуб''
⚫
* [[Талашко, Владимир Дмитриевич|Владимир Талашко]] — ''Деметрий''
⚫
* [[Светин, Михаил Семёнович|Михаил Светин]] — ''Репартий''
⚫
* [[Чурсина, Людмила Алексеевна|Людмила Чурсина]] — ''Анея''
* [[Яковлев, Александр Анатольевич|Александр Яковлев]] — ''[[Комит|комес]] [[базилевс]]а''
* [[Яковлев, Александр Анатольевич|Александр Яковлев]] — ''[[Комит|комес]] [[базилевс]]а''
⚫
* [[Юматов, Георгий Александрович|Георгий Юматов]] — ''ромей, приговорённый к смерти за неуплату податей''
* [[Яковлев, Виталий Николаевич|Виталий Яковлев]] — ''Дубок-Росич''
* [[Яковлев, Виталий Николаевич|Виталий Яковлев]] — ''Дубок-Росич''
⚫
* [[Герчаков, Евгений Аркадьевич|Евгений Герчаков]] — ''придворный Юстиниана''
* [[Марков, Евгений Львович (актёр)|Евгений Марков]] — ''придворный Юстиниана''
* [[Марков, Евгений Львович (актёр)|Евгений Марков]] — ''придворный Юстиниана''
⚫
* [[Герчаков, Евгений Аркадьевич|Евгений Герчаков]] — ''придворный Юстиниана''
⚫
* [[Зайков, Андрей Вячеславович|Андрей Зайков]] — ''Малуша''
⚫
* [[Куприянов, Василий Ильич|Василий Куприянов]] — ''Голуб''
⚫
* [[Гоголев, Виктор Сергеевич|Виктор Гоголев]] — ''Велимудр''
* Бегалин Нартай — ''эпизод''
* Бегалин Нартай — ''эпизод''
⚫
* [[Плоткина, Алла Григорьевна|Алла Плоткина]] — ''хазаринка''
* [[Уан-Зо-Ли, Владимир Валентинович|Владимир Уан-Зо-Ли]] — ''эпизод''
* [[Уан-Зо-Ли, Владимир Валентинович|Владимир Уан-Зо-Ли]] — ''эпизод''
⚫
* Валерий Долженков — ''эпизод''
⚫
* [[Юматов, Георгий Александрович|Георгий Юматов]] — ''ромей, приговорённый к смерти за неуплату податей''
⚫
* [[Орловский, Дмитрий Дмитриевич|Дмитрий Орловский]] — ''Беляй''
⚫
* [[Долженков, Валерий Михайлович|Валерий Долженков]] — ''эпизод''
{{div col end}}
{{div col end}}


== Оценки ==
== Создатели фильма ==
{{также|Русь изначальная (роман)#Критическое восприятие}}
{{В планах|дата=2017-01-31}}
По словам [[Лындина, Эльга Михайловна|Э. М. Лындиной]], создатель фильма [[Васильев, Геннадий Леонидович|Геннадий Васильев]] в первую очередь стремился вернуть зрителям историческую память, помочь «постигнуть непреходящую связь поколений»{{sfn|Лындина|1986}}. Объёмную рецензию на фильм представил сценарист и кинокритик [[Нехорошев, Леонид Николаевич|Леонид Нехорошев]]. Свою статью он начинал с риторического вопроса: «Можно ли создать фильм о далёком прошлом, о котором ничего или почти ничего не известно?» По мнению Нехорошева, сама по себе скудость исторических данных не может явиться препятствием к созданию произведения, отмеченного подлинным историзмом, примером чего является «[[Александр Невский (фильм)|Александр Невский]]» [[Эйзенштейн, Сергей Михайлович|Сергея Эйзенштейна]]. Литературный текст Иванова при этом не мог служить руководством режиссёру, поскольку роман «Русь изначальная» в тех частях, которые касаются Руси, основан всецело на фантазиях писателя, больше половины книги посвящено Византии и византийцам, и эти главы намного более ярки и убедительны, несмотря на авторскую установку противопоставить чистоту и благородство славян козням обитателей Второго Рима{{sfn|Нехорошев|1986|с=24—25}}.


Нехорошев утверждал, что первоначальный вариант сценария «Руси изначальной» был слаб и хаотичен, а заявленная тема объединения славянских племён вообще не была выражена сколько-нибудь заметным образом. В окончательном варианте, по которому был снят фильм, внесённые правки не привели к достижению качественно иного драматургического уровня. «Пороки драматургической основы приобрели в картине прямо-таки наглядный характер». Первая серия включала затянутую [[Экспозиция (литературоведение)|экспозицию]] к «византийской» линии, а во второй серии много места занимали сражения с хазарами, собственно, сцен с россичами оказалось очень мало. Событийный ряд зачастую представлен без правдоподобной мотивировки, и зритель, не читавший романа, даже не поймёт, о ком, собственно, идёт речь{{sfn|Нехорошев|1986|с=26—28}}. Критик писал, что и оператор, и художник-постановщик не озаботились минимальной достоверностью происходящего на экране. Актёрская игра также названа «аттракционом»: даже [[Смоктуновский, Иннокентий Михайлович|Иннокентий Смоктуновский]] «отчаянно комикует, преувеличенно испуганно вращает глазами. Где уж тут говорить о реальном историческом образе императора [[Юстиниан]]а»{{sfn|Нехорошев|1986|с=32}}. «Дефицит душевных движений авторов возмещается эрзацем эмоций», выраженных в многочисленных сценах насилия и казней, поставленных подробно и детализированно{{sfn|Нехорошев|1986|с=33}}.
== Историческая основа ==
⚫
Фильм, как и его литературный первоисточник, связан с популярным в националистической среде, включая [[славянское неоязычество]], [[хазарский миф (конспирология)|«хазарским мифом»]], в котором хазары отождествляются с евреями, проводится идея об извечной конфронтации между ними и славянами, а также о многовековом «хазарском иге» над Русью{{sfn|Шнирельман|2012б|с=}}. Также «Русь изначальная» имеет ярко выраженные [[Христианофобия|антихристианские]] мотивы{{sfn|Шнирельман|2012|с=}}.


Впоследствии мнения критиков изменились. Вдова писателя — В. Путилина — оценивала фильм как «сохранивший дух романа»{{sfn|Иванов|1987|с=376|loc=Примечания}}. Политолог Г. Ю. Филимонов, рассуждая о стратегии духовно-нравственного воспитания в России XXI века, приводил примеры фильма Геннадия Васильева и мультфильма «Детство Ратибора» как «едва ли ни единственного заслуживающего внимания отечественного художественного фильма, непредвзято повествующего о быте древних славян дохристианской Руси»{{sfn|Филимонов|2010|с=63}}. Роман и фильм были подвергнуты критике [[Шнирельман, Виктор Александрович|В. А. Шнирельманом]] и обозначены как [[антихристианство|антихристианские]] по духу. Кроме того, впервые на широком экране были показаны славяне-язычники с их ритуалами, стилистика которых была живо подхвачена в неоязыческих кругах{{sfn|Шнирельман|2012|с=175}}. По мнению {{comment|А. А. Бескова|Бесков Андрей Анатольевич, кандидат философских наук, научный сотрудник, заведующий научно-исследовательской лабораторией «Трансформация духовной культуры в современном мире» Нижегородского государственного педагогического университета имени Кузьмы Минина}}, Шнирельман, скорее всего, использовал статью Ю. Вишневской в парижском эмигрантском журнале «Синтаксис» и вряд ли лично смотрел фильм. Режиссёр Геннадий Васильев к 1980-м годам создал фильмы «[[Финист — ясный сокол]]» и «[[Василий Буслаев (фильм)|Василий Буслаев]]», ставил перед собой задачу «открытия истоков» у молодёжи, и антихристианские мотивы в фильме, по мнению Бескова, совершенно не очевидны{{sfn|Бесков|2016|с=15|loc=Прим. 5}}. [[Лукашев, Михаил Николаевич|М. Н. Лукашев]] одобрительно отозвался о достоверности демонстрации борьбы VI века в романе и фильме, с её запретом на подножки и удушение{{sfn|Лукашев|1990|с=36}}.
Герои фильма, [[анты]], периодически называют друг друга «славяно-русами» и «русичами», однако в VI веке предки славян были известны как «[[венеды|венеты]]», «[[склавены]]» или «анты», а этноним [[русь (народ)|русь]] возник не раньше IX века с приходом в Восточную Европу [[варяги|варягов]]-руси. В книге Валентина Иванова «[[Русь изначальная (роман)|Русь изначальная]]», по которой написан сценарий фильма, действует вымышленное славянское племя, которое называет себя «росичи», так как живёт «вблизи реки [[Рось]]». В действительности славянское племя с таким названием не упоминается ни в одном историческом источнике и было вымышлено автором, поскольку «Русь изначальная» написана в 1950-е годы с позиций [[антинорманизм]]а, который являлся частью государственной идеологии того времени, и выдержана в духе «[[борьба с космополитизмом|борьбы с космополитизмом]]»<ref>{{статья|автор=[[Каратовская, Вера Валентиновна|Каратовская В. В.]] |заглавие=Норманнская проблема и отечественная художественная литература|издание=Вестник Томского государственного университета|год=2011|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/normannskaya-problema-i-otechestvennaya-hudozhestvennaya-literatura|номер=347}}</ref>.


Профессиональный российский боксёр [[Поветкин, Александр Владимирович|Александр Поветкин]], позиционирующий себя как [[славянское неоязычество в России|язычник]], начал интересоваться этой темой с просмотра мультфильма «[[Детство Ратибора]]» (созданного по мотивам книги «Русь изначальная»), после чего посмотрел советский фильм «Русь изначальная», также оказавший на него влияние{{sfn|Карин|2020}}.
«Русичи» в фильме сражаются с нападающими на них «хазарами», однако в действительности в VI веке через территорию проживания антов продвигались на запад орды других кочевников, [[обры|обров-авар]], с которыми и сражались постоянно предки славян. Хазары же и [[Хазарский каганат]] появились в причерноморских степях на сотню лет позже. Кроме того, хазарские ханы в фильме носят по два имени, собственно хазарское и искажённое «еврейское», тогда как в действительности хазарская знать приняла [[иудаизм]] лишь через два века после описываемых событий, при кагане [[Обадия (хазарский царь)|Обадии]].

Также в картине анты вооружены оружием, относящимся к более поздней эпохе, например, [[Каролингский меч|мечами-каролингами]], распространившимися в славянских землях лишь в эпоху викингов.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания|2}}


== Литература ==
== Литература ==
* {{публикация|статья|автор={{comment|Бесков А. А|Бесков Андрей Анатольевич, кандидат философских наук, научный сотрудник, заведующий научно-исследовательской лабораторией «Трансформация духовной культуры в современном мире» Нижегородского государственного педагогического университета имени Кузьмы Минина}}|заглавие=Реминисценции восточнославянского язычества в современной российской культуре (статья вторая)|издание=Colloquium heptaplomeres|issn=2312-1696|год=2016|номер=3|страницы=6—24|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/reministsentsii-vostochnoslavyanskogo-yazychestva-v-sovremennoy-rossiyskoy-kulture-statya-vtoraya/pdf|ref=Бесков}}
* ''Эльга Лындина''. [http://smena-online.ru/stories/rus-iznachalnaya Русь изначальная] // Смена. — № 1407. — Январь 1986.
* {{публикация|книга|автор=Иванов В.|заглавие=Златая цепь времён (статьи, этюды, письма)|ответственный=сост., предисл. и примеч. В. Путилиной|место=М.|издательство=Современник|год=1987|ref=Иванов|серия=Библиотека «О времени и о себе»|страниц=379}}
⚫
* {{книга|автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]|заглавие = Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России|ссылка= https://books.google.com/books?id=9bdgBwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=isbn:5457733122&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj0tZzr4KjgAhWKMI8KHRhXBD4Q6AEIKTAA#v=onepage&q&f=false |место = М. |издательство= [[Библейско-богословский институт святого апостола Андрея]]|год = 2012|страниц = xiv, 302|isbn = 978-5-89647-291-9|ref=Шнирельман}}
* {{публикация|статья|автор=Каратовская В. В. |заглавие=Норманнская проблема и отечественная художественная литература |издание=Вестник Томского государственного университета |год=2011 |номер=347 |ref=Каратовская |ссылка=http://journals.tsu.ru/uploads/import/860/files/347-075.pdf |страницы=75—78}}
* {{публикация|книга|автор=[[Лукашев, Михаил Николаевич|Лукашев М. Н.]]|заглавие=И были схватки боевые… : Рассказы о неизвест. эпизодах из слав. прошлого отеч. борьбы, бокса и кулач. боя|место=М.|издательство=[[Физкультура и спорт (издательство)|Физкультура и спорт]]|год=1990|isbn=5-278-00224-7|ref=Лукашев|страниц=238}}
* {{публикация|статья|автор=[[Лындина, Эльга Михайловна|Лындина Э. М.]]|заглавие=Русь изначальная|издание=Смена|год=1986|месяц=01|номер=1407|ref=Лындина|ссылка=https://smena-online.ru/stories/rus-iznachalnaya}}
* {{публикация|статья|автор=[[Нехорошев, Леонид Николаевич|Нехорошев Л.]]|заглавие=История и декорация|издание=[[Искусство кино]]|год=1986|номер=8|ref=Нехорошев|страницы=24—34}}
* {{публикация|статья|автор=[[Тушкан, Георгий Павлович|Тушкан Г.]]|заглавие=Неиспользованные возможности жанра приключений и научной фантастики|издание=Искусство кино|год=1953|номер=4|ref=Тушкан|страницы=77—85}}
* {{публикация|статья|автор=Филимонов Г. Ю.|заглавие=Стратегия национальной культурной безопасности и «мягкая сила» современной России|издание=Вестник РУДН, Международные отношения|год=2010|номер=3|ref=Филимонов|ссылка=https://www.elibrary.ru/item.asp?id=15203667|страницы=61—72}}
⚫
* {{книга|автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]|заглавие = Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России|ссылка= https://books.google.com/books?id=9bdgBwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=isbn:5457733122&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj0tZzr4KjgAhWKMI8KHRhXBD4Q6AEIKTAA#v=onepage&q&f=false |место = М. |издательство= [[Библейско-богословский институт святого апостола Андрея]]|год = 2012б|страниц = xiv, 302|isbn = 978-5-89647-291-9|ref=Шнирельман}}
* {{книга|автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]|заглавие = Хазарский миф : идеология политического радикализма в России и её истоки|ссылка= https://books.google.ru/books/about/%D0%A5%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84.html?id=vil8MwEACAAJ&redir_esc=y |место = М. |издательство= Мосты культуры-Гешарим |год = 2012|страниц = 312 |isbn = 9785932733554|ref=Шнирельман}}
* {{книга|автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]|заглавие = Хазарский миф : идеология политического радикализма в России и её истоки|ссылка= https://books.google.ru/books/about/%D0%A5%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%84.html?id=vil8MwEACAAJ&redir_esc=y |место = М. |издательство= Мосты культуры-Гешарим |год = 2012|страниц = 312 |isbn = 9785932733554|ref=Шнирельман}}

== Ссылки ==
* {{cite web|author=Никита Карин |title=Поветкин стал язычником после просмотра мультика. РПЦ объясняла его поражение Кличко неправильной верой и набитыми рунами |url=https://www.sports.ru/tribuna/blogs/puncher/2821150.html |publisher=[[Sports (сайт)|Sports.ru]] |date=2020-08-22 |ref=Карин}}


{{Фильмы Геннадия Васильева}}
{{Фильмы Геннадия Васильева}}
Строка 94: Строка 112:
[[Категория:Исторические фильмы СССР]]
[[Категория:Исторические фильмы СССР]]
[[Категория:Экранизации произведений Валентина Иванова]]
[[Категория:Экранизации произведений Валентина Иванова]]
[[Категория:Фильмы с музыкой Алексея Рыбникова]]
[[Категория:Фильмы, выпущенные сразу на видеоносителях]]
[[Категория:Фильмы, выпущенные сразу на видеоносителях]]
[[Категория:Фильмы СССР, выпущенные сразу на видеоносителях]]
[[Категория:Фильмы 1985 года, выпущенные сразу на видеоносителях]]
[[Категория:Фильмы о Древней Руси]]
[[Категория:Антихристианство]]

Текущая версия от 18:56, 17 декабря 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Русь изначальная.
Русь изначальная
Постер фильма
Жанры драма, военный, история
Режиссёр Геннадий Васильев
На основе Русь изначальная (роман)
Авторы
сценария

Михаил Ворфоломеев

Геннадий Васильев
В главных
ролях		 Б. Невзоров, В. Антоник, А. Лицитис, В. Епископосян, М. Кокшенов, И. Смоктуновский и др.
Оператор Александр Гарибян
Композитор Алексей Рыбников
Кинокомпании Киностудия им. М. Горького, Третье творческое объединение
Длительность 140 мин
Страна  СССР
Язык русский
Год 1985
IMDb ID 0091876

«Русь изначальная» — полнометражный двухсерийный широкоформатный приключенческий художественный фильм режиссёра Геннадия Васильева, снятый в 1985 году. Поставлен по мотивам романа советского писателя Валентина Иванова «Русь изначальная».

В основе сюжета фильма — жизнь россичей VI века и их борьба с хазарами и Византией.

Общая характеристика

[править | править код]

В произведении действует вымышленное славянское племя, которое называет себя «россичи», так как живёт «вблизи реки Рось». Славянское племя с таким названием не упоминается ни в одном историческом источнике и было вымышлено автором, поскольку «Русь изначальная» написана в 1950-е годы с позиций антинорманизма, который являлся частью государственной идеологии того времени, и выдержана в духе «борьбы с космополитизмом»[1].

Произведение связано с популярным в среде русских националистов, включая славянское неоязычество, хазарским мифом, в котором хазары отождествляются с евреями, проводится идея об извечной конфронтации славян и «хазар» и многовековом «хазарском иге» над Русью[2]. Также «Русь изначальная» имеет ярко выраженные антихристианские мотивы[3].

История создания

[править | править код]

Попытки перенести произведения Иванова на экран предпринимались ещё в 1950-е годы. Георгий Тушкан в обзоре возможностей приключенческого и фантастического жанра в кино называл Иванова (вместе с Виктором Сапариным, Георгием Брянцевым и другими) потенциальным сценаристом научно-фантастического кино[4]. В архиве писателя сохранилась апрельская переписка 1958 года со сценаристом студии «Узбекфильм», который попытался написать сценарий по мотивам романа «Возвращение Ибадуллы»; с ним был даже заключён официальный договор. Однако продолжения этот проект так и не получил[5]. В переписке с читателями 1960-х годов часто поднималась тема экранизации «Руси изначальной» и «Руси Великой». Иванов был пессимистичен. В послании от 25 мая 1962 года он заявил, что невозможно сыскать «столь безумного режиссёра или директора студии, которые взялись бы за древнеисторический сюжет», но при этом отметил, что сам бы первым возразил, если бы по мотивам его серьёзного произведения был бы «сооружён этакий коммерческий фильм». Голливудские дорогие постановки он обозначал термином «псевдо»[6]. Лишь в конце жизни писателя, в 1973 году, Роман Давыдов привлёк Иванова как сценариста для создания мультипликационного рисованного фильма «Детство Ратибора»[7][8]. Фильм воспевал героизм древних россичей, в полном согласии с оригиналом, и был вписан в достаточно широкий контекст. В период с 1965 по 1986 год кинематографисты СССР создали десять анимационных фильмов, представлявших сконструированное славное прошлое Древней Руси и условно-славянского мира[9]. Фильм «Русь изначальная» был поставлен в 1985 году и предназначался прежде всего для молодых зрителей.

Фильм снимался в Выборге и Крыму.

Сюжет

[править | править код]

532 год. В столице Византии Константинополе происходит народное восстание «Ника» против императора Юстиниана. Толпа недовольных освобождает нескольких приговорённых к публичной казни, в числе которых оказывается вольнодумец и философ манихей Малх. После подавления восстания Малха отправляют рабом на галеры, где его замечает и освобождает коварный интриган пресвитер Деметрий. За эту услугу он заставляет Малха помогать ему в миссионерской деятельности в землях россичей. Малх дезертирует и присоединяется к россичам, найдя их простые обычаи мудрыми и справедливыми.

558 год. Раздробленные племена язычников-«россичей» становятся объектом интриг Византийской империи, натравливающей на них трёх хазарских ханов. В жестокой войне россичам удаётся отразить нашествие кочевников, но после этого их вождь Всеслав становится жертвой византийского посла, коварно отравившего его во время переговоров. По совету Малха новый вождь антов Ратибор собирает войско и берёт штурмом пограничную византийскую крепость Топер — ворота империи, после чего Византия заключает с ним мир.

В ролях

[править | править код]

Оценки

[править | править код]
См. также: Русь изначальная (роман) § Критическое восприятие

По словам Э. М. Лындиной, создатель фильма Геннадий Васильев в первую очередь стремился вернуть зрителям историческую память, помочь «постигнуть непреходящую связь поколений»[10]. Объёмную рецензию на фильм представил сценарист и кинокритик Леонид Нехорошев. Свою статью он начинал с риторического вопроса: «Можно ли создать фильм о далёком прошлом, о котором ничего или почти ничего не известно?» По мнению Нехорошева, сама по себе скудость исторических данных не может явиться препятствием к созданию произведения, отмеченного подлинным историзмом, примером чего является «Александр Невский» Сергея Эйзенштейна. Литературный текст Иванова при этом не мог служить руководством режиссёру, поскольку роман «Русь изначальная» в тех частях, которые касаются Руси, основан всецело на фантазиях писателя, больше половины книги посвящено Византии и византийцам, и эти главы намного более ярки и убедительны, несмотря на авторскую установку противопоставить чистоту и благородство славян козням обитателей Второго Рима[11].

Нехорошев утверждал, что первоначальный вариант сценария «Руси изначальной» был слаб и хаотичен, а заявленная тема объединения славянских племён вообще не была выражена сколько-нибудь заметным образом. В окончательном варианте, по которому был снят фильм, внесённые правки не привели к достижению качественно иного драматургического уровня. «Пороки драматургической основы приобрели в картине прямо-таки наглядный характер». Первая серия включала затянутую экспозицию к «византийской» линии, а во второй серии много места занимали сражения с хазарами, собственно, сцен с россичами оказалось очень мало. Событийный ряд зачастую представлен без правдоподобной мотивировки, и зритель, не читавший романа, даже не поймёт, о ком, собственно, идёт речь[12]. Критик писал, что и оператор, и художник-постановщик не озаботились минимальной достоверностью происходящего на экране. Актёрская игра также названа «аттракционом»: даже Иннокентий Смоктуновский «отчаянно комикует, преувеличенно испуганно вращает глазами. Где уж тут говорить о реальном историческом образе императора Юстиниана»[13]. «Дефицит душевных движений авторов возмещается эрзацем эмоций», выраженных в многочисленных сценах насилия и казней, поставленных подробно и детализированно[14].

Впоследствии мнения критиков изменились. Вдова писателя — В. Путилина — оценивала фильм как «сохранивший дух романа»[15]. Политолог Г. Ю. Филимонов, рассуждая о стратегии духовно-нравственного воспитания в России XXI века, приводил примеры фильма Геннадия Васильева и мультфильма «Детство Ратибора» как «едва ли ни единственного заслуживающего внимания отечественного художественного фильма, непредвзято повествующего о быте древних славян дохристианской Руси»[16]. Роман и фильм были подвергнуты критике В. А. Шнирельманом и обозначены как антихристианские по духу. Кроме того, впервые на широком экране были показаны славяне-язычники с их ритуалами, стилистика которых была живо подхвачена в неоязыческих кругах[17]. По мнению А. А. Бескова, Шнирельман, скорее всего, использовал статью Ю. Вишневской в парижском эмигрантском журнале «Синтаксис» и вряд ли лично смотрел фильм. Режиссёр Геннадий Васильев к 1980-м годам создал фильмы «Финист — ясный сокол» и «Василий Буслаев», ставил перед собой задачу «открытия истоков» у молодёжи, и антихристианские мотивы в фильме, по мнению Бескова, совершенно не очевидны[18]. М. Н. Лукашев одобрительно отозвался о достоверности демонстрации борьбы VI века в романе и фильме, с её запретом на подножки и удушение[19].

Профессиональный российский боксёр Александр Поветкин, позиционирующий себя как язычник, начал интересоваться этой темой с просмотра мультфильма «Детство Ратибора» (созданного по мотивам книги «Русь изначальная»), после чего посмотрел советский фильм «Русь изначальная», также оказавший на него влияние[20].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Каратовская, 2011.
  2. ↑ Шнирельман, 2012б.
  3. ↑ Шнирельман, 2012.
  4. ↑ Тушкан, 1953, с. 85.
  5. ↑ Иванов, 1987, с. 179, 375.
  6. ↑ Иванов, 1987, с. 192.
  7. ↑ Детство Ратибора. Дата обращения: 11 августа 2021. Архивировано 11 августа 2021 года.
  8. ↑ Детство Ратибора. Фильм (1973). Российская анимация в буквах и фигурах. Аниматор.ру. Дата обращения: 11 августа 2021. Архивировано 11 августа 2021 года.
  9. ↑ Королёв К. Поиски национальной идентичности в советской и постсоветской массовой культуре. — М. : Нестор-История, 2020. — С. 125. — 376 с. — ISBN 978-5-4469-1656-6.
  10. ↑ Лындина, 1986.
  11. ↑ Нехорошев, 1986, с. 24—25.
  12. ↑ Нехорошев, 1986, с. 26—28.
  13. ↑ Нехорошев, 1986, с. 32.
  14. ↑ Нехорошев, 1986, с. 33.
  15. ↑ Иванов, 1987, Примечания, с. 376.
  16. ↑ Филимонов, 2010, с. 63.
  17. ↑ Шнирельман, 2012, с. 175.
  18. ↑ Бесков, 2016, Прим. 5, с. 15.
  19. ↑ Лукашев, 1990, с. 36.
  20. ↑ Карин, 2020.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Русь_изначальная_(фильм)&oldid=142131962