Иудейское царство: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
уточнение
оформление
 
(не показано 40 промежуточных версий 29 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{другие значения|Иудея (значения)}}
{{другие значения|Иудея (значения)}}
{{Историческое государство
{{Историческое государство
|название = Иудейское царство <br> Иудея
|название = Иудейское царство (Иудея)
|самоназвание = {{lang-he|מַלְכוּת יְהוּדָה}} <br> {{lang-he|יְהוּדָה}}
|самоназвание = {{lang-he|מַלְכוּת יְהוּדָה}} <br> {{lang-he|יְהוּדָה}}
|статус = [[Царство]]
|статус =
|гимн =
|гимн =
|флаг =
|флаг =
Строка 20: Строка 20:
|p4 =
|p4 =
|flag_p4 =
|flag_p4 =
|образовано = около [[932 год до н. э.]]-[[928 год до н. э.]]
|образовано = около [[932 год до н. э.|932]]—[[928 год до н. э.|928 годов до н. э.]]
|ликвидировано = [[586 год до н. э.]]
|ликвидировано = [[586 год до н. э.]]
|s1 = Вавилония
|s1 = Нововавилонское царство
|flag_s1 = Median Empire.jpg
|flag_s1 = Shamash-sun-symbol (3 rays).svg
|s2 =
|s2 =
|flag_s2 =
|flag_s2 =
Строка 38: Строка 38:
|содержимое_параметра =
|содержимое_параметра =
|площадь =
|площадь =
|население = 300,000
|население = {{num|300000}}
|форма_правления = [[Монархия]]
|форма_правления = [[Монархия]]
|династия =
|династия = [[дом Давида]]
|титул_правителей = [[Правители Древнего Израиля и Иудеи#Иудейское царство (Йехуда) (X век до н. э. — около 587 года до н. э.)|Цари]]
|титул_правителей1 =
|правитель1 = [[Ровоам]]
|правитель1 = [[Ровоам]]
|год_правителя1 =
|год_правителя1 =
Строка 139: Строка 139:
|дополнительный_параметр2 =
|дополнительный_параметр2 =
|содержимое_параметра2 =
|содержимое_параметра2 =
|до =
|до = Израильское царство
|д1 =
|д1 =
|д2 =
|д2 =
Строка 147: Строка 147:
|д6 =
|д6 =
|д7 =
|д7 =
|после =
|после = Иехуд (провинция Вавилонии)
|п1 =
|п1 =
|п2 =
|п2 =
Строка 157: Строка 157:
|прим =
|прим =
}}
}}
{{История Израиля}}
'''Иуде́йское ца́рство''' ({{lang-he|מַלְכוּת יְהוּדָה}}, ''Малхут Ехуда'') или '''Иудея''' ({{lang-he|יְהוּדָה}}) — одно из двух [[иудей]]ских государств (Южное царство), со столицей в [[Иерусалим]]е. Возникло в [[X век до н. э.|X веке до н. э.]] после распада [[Израильское царство|Израильского царства]] [[Давид]]а и [[Соломон]]а. Включало в себя земли [[колено Иуды|колена Иуды]], [[колено Симеона|колена Симеона]], и половину [[колено Вениамина|колена Вениамина]].
'''Иуде́йское ца́рство''' ({{lang-he|מַלְכוּת יְהוּדָה}}, ''Малхут Ехуда'') или '''[[Иудея]]''' ({{lang-he|יְהוּדָה}}) — одно из двух [[иудей]]ских государств (Южное царство) со столицей в [[Иерусалим]]е. Возникло в [[X век до н. э.|X веке до н. э.]] после распада [[Израильское царство|Израильского царства]] [[Давид]]а и [[Соломон]]а. Включало в себя земли [[колено Иуды|колена Иуды]], [[колено Симеона|колена Симеона]], и половину [[колено Вениамина|колена Вениамина]].


== Период Южного царства ==
== Период Южного царства ==
После смерти царя Соломона (датируется 932-928 годами до н. э.), царство было разделено. Десять колен (племен) образовали [[Северно-Израильское царство|Северное царство]], которое получило название [[Израиль]] со столицей сначала в Тирце, затем в [[Самария|Самарии]]. Его первым царем был оппозиционный режиму Соломона царь [[Иеровоам I]].
После смерти царя Соломона (932—928 до н. э.), царство было разделено. Десять колен (племен) образовали [[Северное Израильское царство|Северное царство]], которое получило название [[Израиль]] со столицей сначала в Тирце, затем в [[Самария|Самарии]]. Его первым царём был оппозиционный режиму Соломона царь [[Иеровоам I]].


В 730-е годы до н. э. царь Северного Израильского царства [[Факей]] напал на Иудейское царство, забрал множество пленных, но по убеждению пророка [[Одед]]а возвратил им свободу<ref> 4 Цар. XVI, 5; 2 Парал. XXVIII, 5—15</ref>. Факей и [[Рецин]] (Резон), царь сирийский, заключив между собой союз, задумали низложить иудейского царя [[Ахаз]]а и на престол [[Давид]]ов возвести некоего сына [[Тавеил]]ова<ref> {{Библия|Ис|7:5|—6}}</ref>, но не могли исполнить своего намерения и должны были отступить от [[Иерусалим]]а. Находясь в стеснённых обстоятельствах, Ахаз обратился к [[Ассирия|ассирийскому]] царю [[Тиглатпаласар III|Тиглатпаласару]] с просьбой помочь ему против врагов. Тиглатпалассар III покорил [[Дамаск]], завоевал несколько северных городов израильского царства, [[Галаад]], [[Галилея|Галилею]] и всю землю [[Неффалим]]ову и жителей отвёл в плен в [[Ассирия|Ассирию]]({{Библия|4Цар|15:29}}).
В 730-е годы до н. э. царь Северного Израильского царства [[Факей]] напал на Иудейское царство, забрал множество пленных, но по убеждению пророка [[Одед]]а возвратил им свободу<ref> 4 Цар. XVI, 5; 2 Парал. XXVIII, 5—15</ref>. Факей и [[Рецин]] (Резон), царь сирийский, заключив между собой союз, задумали низложить иудейского царя [[Ахаз]]а и на престол [[Давид]]ов возвести некоего сына [[Тавеил]]ова<ref> {{Библия|Ис|7:5|—6}}</ref>, но не могли исполнить своего намерения и должны были отступить от [[Иерусалим]]а. Находясь в стеснённых обстоятельствах, Ахаз обратился к [[Ассирия|ассирийскому]] царю [[Тиглатпаласар III|Тиглатпаласару]] с просьбой помочь ему против врагов. Тиглатпаласар III покорил [[Дамаск]], завоевал несколько северных городов израильского царства, [[Галаад]], [[Галилея|Галилею]] и всю землю [[Неффалим]]ову и жителей отвёл в плен в [[Ассирия|Ассирию]] ({{Библия|4Цар|15:29}}).


Северное царство просуществовало свыше 200 лет, и было уничтожено [[Ассирия|Ассирией]] в 721 г. до н. э. Южное царство — Иудея, первым царем которого был сын [[Соломон]]а [[Ровоам]] (Рехавам), со столицей в [[Иерусалим]]е просуществовало свыше 300 лет, и было уничтожено [[Вавилон]]ом в 586 году до н. э.
Северное царство просуществовало свыше 200 лет, и было уничтожено [[Ассирия|Ассирией]] в 721 году до н. э. Южное царство — Иудея, первым царём которого был сын [[Соломон]]а [[Ровоам]] (Рехавам), со столицей в [[Иерусалим]]е просуществовало свыше 300 лет и было уничтожено [[Вавилония|Вавилоном]] в 586 году до н. э.


== Вавилонское пленение (586—537 гг. до н. э.) ==
== Вавилонское пленение (586—537 до н. э.) ==
{{main|Вавилонское пленение}}
{{main|Вавилонское пленение}}
Вавилонский плен послужил первым шагом к распространению чистого [[монотеизм]]а среди языческих народов, так как именно с этого времени начался процесс иудейского рассеяния, имевший важное значение для подготовки языческого мира к христианству. Спустя 70 лет в силу указа персидского царя [[Кир II Великий|Кира II]], сломившего могущество Вавилона, иудеи получили возможность возвратиться на свою землю и построить новый [[Второй Храм|Храм]] в Иерусалиме.
Вавилонский плен послужил первым шагом к распространению чистого [[монотеизм]]а среди языческих народов, так как именно с этого времени начался процесс иудейского рассеяния, имевший важное значение для подготовки языческого мира к христианству. Спустя 70 лет в силу указа персидского царя [[Кир II Великий|Кира II]], сломившего могущество Вавилона, иудеи получили возможность возвратиться на свою землю и построить новый [[Второй Храм|Храм]] в Иерусалиме.


== Иудея под персидским владычеством (537—332 гг. до н. э.) ==
== Иудея под персидским владычеством (537—332 до н. э.) ==
{{main|Иудея под персидским владычеством}}
С падением [[Нововавилонское царство|Нововавилонского царства]] (539) и возникновением [[Держава Ахеменидов|Персидской империи]], включившей в свои пределы все важнейшие центры древнего мира — в Месопотамии, Малой Азии и Египте, — часть евреев возвратилась в Иудею, где ими был восстановлен [[Второй Храм|Храм]] и возрождён религиозный центр в [[Иерусалим]]е, вокруг которого возобновилась государственная и этническая консолидация евреев. Персидские цари официально признали право евреев жить по законам праотцев, запечатлённым в Торе.
С падением [[Нововавилонское царство|Нововавилонского царства]] (539) и возникновением [[Держава Ахеменидов|Персидской империи]], включившей в свои пределы все важнейшие центры древнего мира — в Месопотамии, Малой Азии и Египте, — часть евреев возвратилась в Иудею, где ими был восстановлен [[Второй Храм|Храм]] и возрождён религиозный центр в [[Иерусалим]]е, вокруг которого возобновилась государственная и этническая консолидация евреев. Персидские цари официально признали право евреев жить по законам праотцев, запечатлённым в Торе.


С этого времени начинает складываться доминирующая модель этнического развития евреев, включающая символический и культурный центр в Израиле и обширную диаспору. Возникнув первоначально в Месопотамии и Египте, с конца 1 тыс. до н. э. диаспора охватывает Северную Африку, Малую Азию, Сирию, Иран, [[Кавказ]], Крым, Западное Средиземноморье.
С этого времени начинает складываться доминирующая модель этнического развития евреев, включающая символический и культурный центр в Израиле и обширную диаспору. Возникнув первоначально в Месопотамии и Египте, с конца 1-го тысячелетия до н. э. диаспора охватывает Северную Африку, Малую Азию, Сирию, Иран, [[Кавказ]], Крым, Западное Средиземноморье.


== Иудея под греческим владычеством (332—167 гг. до н. э.) ==
== Иудея под греческим владычеством (332—167 до н. э.) ==
{{main|Правление Птолемеев и Селевкидов}}
После разрушения персидской монархии [[Александр Македонский|Александром Македонским]] Земля Израиля ([[Палестина]]) сначала была подчинена [[Птолемеи|Птолемеям]] в Египте (320—201 г. до н. э.), затем Селевкидам в Сирии. В эту эпоху в еврейскую среду проникает греческая культура. Высшие классы усваивают греческие нравы и обычаи, наряду с [[Древнееврейский язык|древнееврейским]] и [[арамейский язык|арамейским]] распространяется также [[древнегреческий язык]] ([[койне]]). Одновременно среди евреев распространяются три философских и религиозных течения. Наиболее популярным является учение фарисеев, учителей ревнителей закона. Путём толкований они стремятся приспособить основы Моисеева законодательства к новым условиям жизни, а также оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Другого направления держались саддукеи, представители священнических и аристократических классов. Не допуская никаких толкований закона, они требовали от народа слепого исполнения обрядов. Третье направление заключалось в удалении от мирской суеты, в искании спасения в простой суровой жизни. Представителями этого течения были ессеи, родоначальники христианского аскетизма.
После разрушения персидской монархии [[Александр Македонский|Александром Македонским]] Земля Израиля ([[Иудея]]) сначала была подчинена [[Птолемеи|Птолемеям]] в Египте (320—201 до н. э.), затем Селевкидам в Сирии. В эту эпоху в еврейскую среду проникает греческая культура. Высшие классы усваивают греческие нравы и обычаи, наряду с [[Древнееврейский язык|древнееврейским]] и [[арамейский язык|арамейским]] распространяется также [[древнегреческий язык]] ([[койне]]). Одновременно среди евреев распространяются три философских и религиозных течения. Наиболее популярным является учение фарисеев, учителей-ревнителей закона. Путём толкований они стремятся приспособить основы Моисеева законодательства к новым условиям жизни, а также оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Другого направления держались саддукеи, представители священнических и аристократических классов. Не допуская никаких толкований закона, они требовали от народа слепого исполнения обрядов. Третье направление заключалось в удалении от мирской суеты, в искании спасения в простой суровой жизни. Представителями этого течения были ессеи, родоначальники христианского [[Аскеза|аскетизма]].


Рассеяние евреев по всем странам Востока и Запада началось за III века до н. э. Кроме обширных еврейских колоний в Месопотамии и Персии, Бактрии и Армении, со времени вавилонского пленения, в эпоху господства в Палестине Птоломеев образовалась очень многочисленная колония евреев в Египте ([[Александрия|Александрии]] и др.), где в городе [[Гелиополь (Древний Египет)|Гелиополе]] был воздвигнут [[храм Ония]], соперничавший с Иерусалимским. Во II в. до н. э. появились колонии евреев в Риме и некоторых приморских городах западного [[Средиземноморье|Средиземноморья]].
Рассеяние евреев по всем странам Востока и Запада началось за три столетия до нашей эры. Кроме обширных еврейских колоний в Месопотамии и Персии, Бактрии и Армении, со времени вавилонского пленения, в эпоху господства в Палестине Птолемеев образовалась очень многочисленная колония евреев в Египте ([[Александрия|Александрии]] и др.), где в городе [[Гелиополь (Древний Египет)|Гелиополе]] был воздвигнут [[храм Ония]], соперничавший с Иерусалимским. Во II веке до н. э. появились колонии евреев в Риме и некоторых приморских городах западного [[Средиземноморье|Средиземноморья]].


=== Освободительные войны Хасмонеев (167—140 гг. до н. э.) ===
=== Освободительные войны Хасмонеев (167—140 до н. э.) ===
С переходом евреев под сирийское владычество начались при [[Антиох IV Эпифан|Антиохе IV Эпифане]] жестокие гонения на еврейский культ и стремление насильственно эллинизировать евреев. В целях национальной самообороны среди евреев, под предводительством священника Маттафии и его сыновей ([[Маккавеи|Маккавеев]]), возникло восстание (165—141 г. до н. э.) против македонцев-греков-сирийцев, закончившееся освобождением Иудеи из-под власти Сирии. В 141 г. до н. э. освобождённая Иудея провозгласила правителем сына Маттафеи, Симона (Шимона), родоначальника хасмонейской династии.
С переходом евреев под сирийское владычество начались при [[Антиох IV Эпифан|Антиохе Епифане]] жестокие гонения на еврейский культ и стремление насильственно [[Ассимиляция евреев|эллинизировать евреев]]. В целях национальной самообороны среди евреев, под предводительством священника Маттафии и его сыновей ([[Маккавеи|Маккавеев]]), возникло восстание (165—141 до н. э.) против македонян-греков-сирийцев, закончившееся освобождением Иудеи из-под власти Сирии. В 141 году до н. э. освобождённая Иудея провозгласила правителем сына Маттафеи, Симона (Шимона), родоначальника хасмонейской династии.


== Хасмонейское царство (140 — 37 гг. до н. э.) ==
== Хасмонейское царство (140—37 до н. э.) ==
{{main|Хасмонейское царство}}
{{main|Хасмонейское царство}}
Еврейское восстание не только отстояло религиозную независимость Иудеи, но и привело к созданию независимого [[Хасмонейское царство|Хасмонейского царства]] (164-37) со столицей в Иерусалиме.
Еврейское восстание не только отстояло религиозную независимость Иудеи, но и привело к созданию независимого [[Хасмонейское царство|Хасмонейского царства]] (164—37 до н. э.) со столицей в Иерусалиме.


В это время эллинизированные группы и нееврейские семитские народы Негева и Заиорданья влились в состав еврейского народа.
В это время эллинизированные группы и нееврейские семитские народы Негева и Заиорданья влились в состав еврейского народа.


Преемником Симона был его сын Иоанн-Гиркан (135—106 г. до н. э.), соединивший в своём лице царский титул и сан первосвященника. Потомки его были уже далеки от традиций эпохи национального подъема первых Маккавеев и всецело поддались влиянию эллинской культуры. После Иоанна-Гиркана царствовали его сыновья Аристобул, 106—105, и Александр-Яннай, 105-79. Последнему наследовала его супруга, [[Саломея Александра]], 79-70.
Преемником Симона был его сын Иоанн-Гиркан (135—106 до н. э.), соединивший в своём лице царский титул и сан первосвященника. Потомки его были уже далеки от традиций эпохи национального подъема первых Маккавеев и всецело поддались влиянию эллинской культуры. После Иоанна-Гиркана царствовали его сыновья Аристобул (106—105 до н. э.) и Александр-Яннай (105—79 до н. э.). Последнему наследовала его супруга, [[Саломея Александра]] (79—70 до н. э.).


В 63 г до н. э. вспыхнула распря между сыновьями Саломеи, [[Гиркан II|Гирканом II]] и [[Аристобул II|Аристобулом II]], в результате которой был призван третейским судьёй римский полководец [[Гней Помпей Великий|Помпей]], взявший Иерусалим и обративший Иудею в этнархию, входившую в состав римской провинции Сирии и находившуюся под управлением Гиркана. В 40 до н. э. [[Антигон (царь Иудеи)|Антигон]], младший сын Аристобула, стал при помощи парфян царём.
В 63 году до н. э. вспыхнула распря между сыновьями Саломеи, [[Гиркан II|Гирканом II]] и [[Аристобул II|Аристобулом II]], в результате которой был призван третейским судьёй римский полководец [[Гней Помпей Великий|Помпей]], взявший Иерусалим и обративший Иудею в этнархию, входившую в состав римской провинции Сирии и находившуюся под управлением Гиркана. В 40 году до н. э. [[Антигон (царь Иудеи)|Антигон]], младший сын Аристобула, стал при помощи парфян царём.


В 4 году до н. э. Иудейское царство было разделено на Иудею, [[Самария|Самарию]], [[Галилея|Галилею]] и [[Перея|Перею]] (Заиорданье). С 70 года Иудея лишилась автономного статуса и была превращена в [[Иудея (римская провинция)|римскую провинцию]].
В 4 году до н. э. Иудейское царство было разделено на Иудею, [[Самария|Самарию]], [[Галилея|Галилею]] и [[Перея (Палестина)|Перею]] (Заиорданье). С 70 года Иудея лишилась автономного статуса и была превращена в [[Иудея (римская провинция)|римскую провинцию]].


== Иудея под властью Римской империи ==
== Иудея под властью Римской империи ==
{{main|Иудея (римская провинция)}}
{{main|Иудея (римская провинция)}}


После смерти [[Ирод Великий|Ирода Великого]] произошло распределение территории царства между его сыновьями. [[Галилея]] и [[Трансиордания|Заиордания]] были отданы [[Ирод Антипа|Ироду Антипе]]; земли к северу от них — [[Ирод Филипп|Ироду Филиппу]]; а [[Иудея]] с [[Самария|Самарией]] — Архелаю, который должен был со временем унаследовать и титул царя. Однако [[Ирод Архелай]] вызывал неудовлетворение как у евреев, так и у римлян, и император [[Август]] сместил его в шестом году нашей эры, передав власть над Иудеей римскому [[прокуратор]]у. С политической точки зрения Галилея и Иудея были хотя и подвластными Риму, однако полностью отдельными государствами.
После смерти [[Ирод Великий|Ирода Великого]] произошло распределение территории царства между его сыновьями. [[Галилея]] и [[Трансиордания|Заиордания]] были отданы [[Ирод Антипа|Ироду Антипе]]; земли к северу от них — [[Ирод Филипп|Ироду Филиппу]]; а [[Иудея]] с [[Самария|Самарией]] — Архелаю, который должен был со временем унаследовать и титул царя. Однако [[Ирод Архелай]] вызывал неудовлетворение как у евреев, так и у римлян, и император [[Август]] сместил его в шестом году нашей эры, передав власть над Иудеей римскому [[прокуратор]]у. С политической точки зрения Галилея и Иудея были хотя и подвластными Риму, однако полностью отдельными государствами.


Во времена [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] Галилеей правил Ирод Антипа (из 4 года до н. э. до 39 года н. э.), а Иудеей — [[Понтий Пилат]] (с 26 по 36 год н. э.). Согласно Евангелию отсюда происходило распространение [[Иудеохристианство|раннего христианства]].
Во времена [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] Галилеей правил Ирод Антипа (с 4 до н. э. по 39 н. э.), а Иудеей — [[Понтий Пилат]] (с 26 по 36 н. э.). Согласно Евангелию отсюда происходило распространение [[Иудеохристианство|раннего христианства]].


При [[Ирод Агриппа I|Ироде Агриппе]] Иудея была снова объединена и достигла своего прежнего размера.
При [[Ирод Агриппа I|Ироде Агриппе I]] Иудея была снова объединена и достигла своего прежнего размера.


== Исследования ==
== Библиография ==
В настоящее время на территории бывшего Иудейского царства образованы национальные парки Израиля, один из парков — [[Бейт-Гуврин-Мареша]], хранит историю, связанную с важнейшими городами Иудейского царства<ref>''Путеводитель по Израилю'' , [[Вильнаи, Зеэв|Зеэв Вильнаи]] , Тель-Авив, 1972, с.281.</ref>.
;Источники
⚫
* ''[[Иосиф Флавий]]''. [[Иудейская война]].
⚫
* ''[[Иосиф Флавий]]''. [[Иудейские древности]].

⚫
;Литература
* ''Грант М.'' История древнего Израиля. М., 1998.
⚫
* ''Эфаль И.'' Сирия–Палестина под властью Ахеменидов // [[Кембриджская история древнего мира]]. Т. IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525–479 гг. до н. э. М., 2011. C. 177–205. ISBN 978-5-86218-496-9


== См. также ==
== См. также ==
Строка 218: Строка 215:
== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания}}

⚫
== Литература ==
⚫
* {{БСЭ3|заглавие=Иудейское царство}}
* {{книга|часть=Иудейское царство|заглавие=Советская историческая энциклопедия|место=М|издательство=Советская энциклопедия|год=1965|том=6|страницы=704—705}}
* {{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/world_history/text/2028066|статья=Иудейское царство|том= 12 |страницы= 241|архив=https://web.archive.org/web/20230103224213/https://bigenc.ru/world_history/text/2028066|архив дата=2023-01-03}}
* {{ЭЕЭ|15780|Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк. Иудея и Ассирия}}
* {{ЭЕЭ|15781|Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк. Вавилонское владычество и разрушение Первого храма}}
⚫
* ''[[Иосиф Флавий]]''. [[Иудейская война]].
⚫
* ''[[Иосиф Флавий]]''. [[Иудейские древности]].
* Горохов А.А. Иудео-Израильское раннее государство: история формирования и развития (X в. до н. э.) / А. А. Горохов. – СПб.: Алетейя, 2021. – 300 с.: ил. ISBN 978-5-00165-347-9.
* Горохов А.А. Социально-экономическое и культурное развитие древнеизраильского юга в X–XI вв. до н.э. (на археологическом материале Шефелы) // Античный мир и археология. 2019. № 19. С. 3-11. Учредители: Саратовский национальный исследовательский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского ISSN: 0320-961X.
* {{книга|автор=[[Немировский, Александр Аркадьевич|А.А. Немировский]]|часть=Гл. 4 Восточное Средиземноморье и Аравия. Ч. Восточное Средиземноморье в первой половине I тысячелетия до н. э.|заглавие=Древний Восток|ответственный=под ред. В.П. Будановой|место=М|издательство=АСТ|год=2008|серия=Учебное пособие для вузов|страницы=380—408|isbn=978-5-17-045827-1|ref=Древний Восток}}
* {{книга|часть=Гл. 6 История Израиля и Иудеи в эпоху Первого Храма. Ч. III Эпоха двух царств: Иудея и Израиль|заглавие=История древнего Востока. От ранних государственных образований до древних империй|автор=[[Тантлевский, Игорь Романович|И. Р. Тантлевский]]|ответственный=Под ред. А. В. Седова|место=М|издательство=«Восточная литература» РАН|год=2004|страницы=452—483|isbn=5-02-018388-1|ref=История древнего Востока}}
* {{книга|автор=[[Циркин, Юлий Беркович|Ю. Б. Циркин]]|часть=Гл. 5 Еврейские царства Ч.2 Разделенные царства|заглавие=История библейских стран|издательство=Астрель|год=2003|серия=Классическая мысль|страницы=174—213|ref=Циркин}}
* ''Грант М.'' История древнего Израиля / Пер. с англ. С. Гинзбурга. — М. : Терра — кн. клуб, 1998. — 334 с. — ISBN 5-300-01817-1
⚫
* ''Эфаль И.'' Сирия-Палестина под властью Ахеменидов // [[Кембриджская история древнего мира]]. Т. IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525—479 гг. до н. э., — М., 2011. C. 177—205. ISBN 978-5-86218-496-9


== Ссылки ==
== Ссылки ==
⚫
* {{БСЭ3|заглавие=Иудейское царство}}
* [http://dic.academic.ru/dic.nsf/sie/7093/ИУДЕЙСКОЕ Иудейское царство] — статья из Советской исторической энциклопедии. т.6 (1965)
* ''Гринберг Э.'' [http://jhist.org/code/grinberg.htm История еврейского народа в эпоху Второго Храма]
* ''Гринберг Э.'' [http://jhist.org/code/grinberg.htm История еврейского народа в эпоху Второго Храма]
{{ВС}}
{{ВС}}
{{-}}
{{Исторические государства и области Леванта}}
⚫
{{Израиль в темах}}
{{rq|refless|check|style}}
{{rq|refless|check|style}}


[[Категория:Иудейское царство| ]]
⚫
{{Израиль в темах}}

[[Категория:Древний Израиль и Иудея]]
[[Категория:Книга Царей]]
[[Категория:Книга Царей]]
[[Категория:Книга Царств]]
[[Категория:Книга Царств]]

Текущая версия от 13:22, 20 декабря 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Иудея (значения).
Историческое государство
Иудейское царство (Иудея)
ивр. מַלְכוּת יְהוּדָה‎
ивр. יְהוּדָה‎
Царство Иудея
Царство Иудея
← Израильское царство
Нововавилонское царство →
Столица Иерусалим
Крупнейшие города Иерусалим, Беершева, Хеврон
Язык(и) Древнееврейский
Официальный язык древнееврейский язык
Религия Иудаизм
Денежная единица древний шекель
Население 300 000
Форма правления Монархия
Династия дом Давида
Цари
 •  Ровоам
 •  Авия
 •  Аса
 •  Иосафат
 •  Иорам
 •  Охозия
 •  Гофолия
 •  Иоас
 •  Амасия
 •  Озия
 •  Иоафам
 •  Ахаз
 •  Езекия
 •  Манассия
 •  Амон
 •  Иосия
Преемственность
← Израильское царство
Иехуд (провинция Вавилонии) →
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Перейти к шаблону «История Израиля» История Израиля
Земля обетованная
История древнего Израиля и Иудеи
Античный период
История Палестины
Современный Израиль
История еврейского народа

Иуде́йское ца́рство (ивр. מַלְכוּת יְהוּדָה‎, Малхут Ехуда) или Иудея (ивр. יְהוּדָה‎) — одно из двух иудейских государств (Южное царство) со столицей в Иерусалиме. Возникло в X веке до н. э. после распада Израильского царства Давида и Соломона. Включало в себя земли колена Иуды, колена Симеона, и половину колена Вениамина.

Период Южного царства

[править | править код]

После смерти царя Соломона (932—928 до н. э.), царство было разделено. Десять колен (племен) образовали Северное царство, которое получило название Израиль со столицей сначала в Тирце, затем в Самарии. Его первым царём был оппозиционный режиму Соломона царь Иеровоам I.

В 730-е годы до н. э. царь Северного Израильского царства Факей напал на Иудейское царство, забрал множество пленных, но по убеждению пророка Одеда возвратил им свободу[1]. Факей и Рецин (Резон), царь сирийский, заключив между собой союз, задумали низложить иудейского царя Ахаза и на престол Давидов возвести некоего сына Тавеилова[2], но не могли исполнить своего намерения и должны были отступить от Иерусалима. Находясь в стеснённых обстоятельствах, Ахаз обратился к ассирийскому царю Тиглатпаласару с просьбой помочь ему против врагов. Тиглатпаласар III покорил Дамаск, завоевал несколько северных городов израильского царства, Галаад, Галилею и всю землю Неффалимову и жителей отвёл в плен в Ассирию (4Цар. 15:29).

Северное царство просуществовало свыше 200 лет, и было уничтожено Ассирией в 721 году до н. э. Южное царство — Иудея, первым царём которого был сын Соломона Ровоам (Рехавам), со столицей в Иерусалиме просуществовало свыше 300 лет и было уничтожено Вавилоном в 586 году до н. э.

Вавилонское пленение (586—537 до н. э.)

[править | править код]
Основная статья: Вавилонское пленение

Вавилонский плен послужил первым шагом к распространению чистого монотеизма среди языческих народов, так как именно с этого времени начался процесс иудейского рассеяния, имевший важное значение для подготовки языческого мира к христианству. Спустя 70 лет в силу указа персидского царя Кира II, сломившего могущество Вавилона, иудеи получили возможность возвратиться на свою землю и построить новый Храм в Иерусалиме.

Иудея под персидским владычеством (537—332 до н. э.)

[править | править код]
Основная статья: Иудея под персидским владычеством

С падением Нововавилонского царства (539) и возникновением Персидской империи, включившей в свои пределы все важнейшие центры древнего мира — в Месопотамии, Малой Азии и Египте, — часть евреев возвратилась в Иудею, где ими был восстановлен Храм и возрождён религиозный центр в Иерусалиме, вокруг которого возобновилась государственная и этническая консолидация евреев. Персидские цари официально признали право евреев жить по законам праотцев, запечатлённым в Торе.

С этого времени начинает складываться доминирующая модель этнического развития евреев, включающая символический и культурный центр в Израиле и обширную диаспору. Возникнув первоначально в Месопотамии и Египте, с конца 1-го тысячелетия до н. э. диаспора охватывает Северную Африку, Малую Азию, Сирию, Иран, Кавказ, Крым, Западное Средиземноморье.

Иудея под греческим владычеством (332—167 до н. э.)

[править | править код]
Основная статья: Правление Птолемеев и Селевкидов

После разрушения персидской монархии Александром Македонским Земля Израиля (Иудея) сначала была подчинена Птолемеям в Египте (320—201 до н. э.), затем Селевкидам в Сирии. В эту эпоху в еврейскую среду проникает греческая культура. Высшие классы усваивают греческие нравы и обычаи, наряду с древнееврейским и арамейским распространяется также древнегреческий язык (койне). Одновременно среди евреев распространяются три философских и религиозных течения. Наиболее популярным является учение фарисеев, учителей-ревнителей закона. Путём толкований они стремятся приспособить основы Моисеева законодательства к новым условиям жизни, а также оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Другого направления держались саддукеи, представители священнических и аристократических классов. Не допуская никаких толкований закона, они требовали от народа слепого исполнения обрядов. Третье направление заключалось в удалении от мирской суеты, в искании спасения в простой суровой жизни. Представителями этого течения были ессеи, родоначальники христианского аскетизма.

Рассеяние евреев по всем странам Востока и Запада началось за три столетия до нашей эры. Кроме обширных еврейских колоний в Месопотамии и Персии, Бактрии и Армении, со времени вавилонского пленения, в эпоху господства в Палестине Птолемеев образовалась очень многочисленная колония евреев в Египте (Александрии и др.), где в городе Гелиополе был воздвигнут храм Ония, соперничавший с Иерусалимским. Во II веке до н. э. появились колонии евреев в Риме и некоторых приморских городах западного Средиземноморья.

Освободительные войны Хасмонеев (167—140 до н. э.)

[править | править код]

С переходом евреев под сирийское владычество начались при Антиохе Епифане жестокие гонения на еврейский культ и стремление насильственно эллинизировать евреев. В целях национальной самообороны среди евреев, под предводительством священника Маттафии и его сыновей (Маккавеев), возникло восстание (165—141 до н. э.) против македонян-греков-сирийцев, закончившееся освобождением Иудеи из-под власти Сирии. В 141 году до н. э. освобождённая Иудея провозгласила правителем сына Маттафеи, Симона (Шимона), родоначальника хасмонейской династии.

Хасмонейское царство (140—37 до н. э.)

[править | править код]
Основная статья: Хасмонейское царство

Еврейское восстание не только отстояло религиозную независимость Иудеи, но и привело к созданию независимого Хасмонейского царства (164—37 до н. э.) со столицей в Иерусалиме.

В это время эллинизированные группы и нееврейские семитские народы Негева и Заиорданья влились в состав еврейского народа.

Преемником Симона был его сын Иоанн-Гиркан (135—106 до н. э.), соединивший в своём лице царский титул и сан первосвященника. Потомки его были уже далеки от традиций эпохи национального подъема первых Маккавеев и всецело поддались влиянию эллинской культуры. После Иоанна-Гиркана царствовали его сыновья Аристобул (106—105 до н. э.) и Александр-Яннай (105—79 до н. э.). Последнему наследовала его супруга, Саломея Александра (79—70 до н. э.).

В 63 году до н. э. вспыхнула распря между сыновьями Саломеи, Гирканом II и Аристобулом II, в результате которой был призван третейским судьёй римский полководец Помпей, взявший Иерусалим и обративший Иудею в этнархию, входившую в состав римской провинции Сирии и находившуюся под управлением Гиркана. В 40 году до н. э. Антигон, младший сын Аристобула, стал при помощи парфян царём.

В 4 году до н. э. Иудейское царство было разделено на Иудею, Самарию, Галилею и Перею (Заиорданье). С 70 года Иудея лишилась автономного статуса и была превращена в римскую провинцию.

Иудея под властью Римской империи

[править | править код]
Основная статья: Иудея (римская провинция)

После смерти Ирода Великого произошло распределение территории царства между его сыновьями. Галилея и Заиордания были отданы Ироду Антипе; земли к северу от них — Ироду Филиппу; а Иудея с Самарией — Архелаю, который должен был со временем унаследовать и титул царя. Однако Ирод Архелай вызывал неудовлетворение как у евреев, так и у римлян, и император Август сместил его в шестом году нашей эры, передав власть над Иудеей римскому прокуратору. С политической точки зрения Галилея и Иудея были хотя и подвластными Риму, однако полностью отдельными государствами.

Во времена Иисуса Христа Галилеей правил Ирод Антипа (с 4 до н. э. по 39 н. э.), а Иудеей — Понтий Пилат (с 26 по 36 н. э.). Согласно Евангелию отсюда происходило распространение раннего христианства.

При Ироде Агриппе I Иудея была снова объединена и достигла своего прежнего размера.

Исследования

[править | править код]

В настоящее время на территории бывшего Иудейского царства образованы национальные парки Израиля, один из парков — Бейт-Гуврин-Мареша, хранит историю, связанную с важнейшими городами Иудейского царства[3].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 4 Цар. XVI, 5; 2 Парал. XXVIII, 5—15
  2. ↑ Ис. 7:5—6
  3. ↑ Путеводитель по Израилю , Зеэв Вильнаи , Тель-Авив, 1972, с.281.

Литература

[править | править код]
  • Иудейское царство // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  • Иудейское царство // Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1965. — Т. 6. — С. 704—705.
  • Иудейское царство : [арх. 3 января 2023] // Исландия — Канцеляризмы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008. — С. 241. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 12). — ISBN 978-5-85270-343-9.
  • Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк. Иудея и Ассирия — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  • Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк. Вавилонское владычество и разрушение Первого храма — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  • Иосиф Флавий. Иудейская война.
  • Иосиф Флавий. Иудейские древности.
  • Горохов А.А. Иудео-Израильское раннее государство: история формирования и развития (X в. до н. э.) / А. А. Горохов. – СПб.: Алетейя, 2021. – 300 с.: ил. ISBN 978-5-00165-347-9.
  • Горохов А.А. Социально-экономическое и культурное развитие древнеизраильского юга в X–XI вв. до н.э. (на археологическом материале Шефелы) // Античный мир и археология. 2019. № 19. С. 3-11. Учредители: Саратовский национальный исследовательский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского ISSN: 0320-961X.
  • А.А. Немировский. Гл. 4 Восточное Средиземноморье и Аравия. Ч. Восточное Средиземноморье в первой половине I тысячелетия до н. э. // Древний Восток / под ред. В.П. Будановой. — М.: АСТ, 2008. — С. 380—408. — (Учебное пособие для вузов). — ISBN 978-5-17-045827-1.
  • И. Р. Тантлевский. Гл. 6 История Израиля и Иудеи в эпоху Первого Храма. Ч. III Эпоха двух царств: Иудея и Израиль // История древнего Востока. От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А. В. Седова. — М.: «Восточная литература» РАН, 2004. — С. 452—483. — ISBN 5-02-018388-1.
  • Ю. Б. Циркин. Гл. 5 Еврейские царства Ч.2 Разделенные царства // История библейских стран. — Астрель, 2003. — С. 174—213. — (Классическая мысль).
  • Грант М. История древнего Израиля / Пер. с англ. С. Гинзбурга. — М. : Терра — кн. клуб, 1998. — 334 с. — ISBN 5-300-01817-1
  • Эфаль И. Сирия-Палестина под властью Ахеменидов // Кембриджская история древнего мира. Т. IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525—479 гг. до н. э., — М., 2011. C. 177—205. ISBN 978-5-86218-496-9

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Иудейское_царство&oldid=142177128